نتائج البحث

النفوس تزهق بالأُلوف صباحاً ومساءً. وفي حجر والديه تربّى على الفضيلة وحبّ الدين رغم شظف العيش وندرة الرغيف، وظهرت عليه بوادر النجابة والذكاء، وما أن أنهى

بعضهم بعضاً وتعاونهم وتناصرهم، ليست فروضاً يدعو إليها الدين تعبّداً، بل هي فروض يدعو إليها الدين؛ لأنّ مصلحة المسلمين الدنيوية تدعو إليها، ولأنّ بقاءهم

الإسلامي: 946- 947، شخصيات لها تاريخ لمحمّد عمارة: 193- 196، من أعلام الإحياء الإسلامي: 21- 62، رعاة الإصلاح: 116- 160، خمسون شخصية أساسية في الإسلام: 307-

العمل في القضاء الذي عرضه عليه وزير العدل آنذاك جمال بابان، برغم المصلحة الشخصية والجاه. وكان العراق تحت النفوذ الإنجليزي، فكان الشيخ الصوّاف يقود المقاومة

محمّد محيي الدين عبدالحميد: أُستاذ مصري معروف. يعتبر الأُستاذ محمّد محيي الدين عبدالحميد آية في بابه؛ فقد ألّف وحقّق فى علوم شتّى، وجاوز في ذلك أكثر من

الأُخوّة الإسلامية التي تمثّل الدعم الروحي والتأييد النفسي لأفراد الجامعة الدينية، وما الأُخوّة الإسلامية إلّارابطة وثيقة بين المسلمين، أبطل بها الحكيم العليم

المبارك أحد الذين يفكّرون بالإسلام، ويفكّرون للإسلام، وهكذا عاش لهذا الدين، وعاش بهذا الدين، فهو أحد العقول القلائل في هذا العالم الإسلامي التي تفكّر بالإسلام

عضواً بارزاً في المجلس الاستشاري الإسلامي لعموم الهند، وفي هيئة الأحوال الشخصية لمسلمي الهند، وفي المجلس الأعلى للمساجد في رابطة العالم الإسلامي بمكّة المكرّمة

الشهادة العالمية عام 1916 وعيّن مدرسا عام 1928 ثم أستاذا للتفسير بكلية أصول الدين، في عام 1936 سافر إلى الحج وفي العام ذاته حصل على منحة دراسية للدراسة بجامعة

والطريق، ثمّ في خانقاه النانوتوي في ديوبند. كان غيوراً على الإسلام، ومدافعاً عن الدين، ومتمسّكاً بالسنّة. كما كان واسع الصدر، سمح النفس، متصلّباً في الأُصول والمحكمات،

محمّد سعيد باه: مربّ صوفي، من الدعاة الإسلاميّين السنغاليّين. تعلّم في عدد من البلدان الأفريقية، وأخذ الطريقة التيجانية، وقرأ الفقه على المذهب المالكي

محمود أبو السعود: من أعلام الاقتصاد الإسلامي والرأي الشجاع، ورئيس المجلس الإسلامي الأمريكي. ولد في السودان لأبوين مصريين. حصل على شهادة الدكتوراه في الاقتصاد

نور الدين الخادمي هو باحث متعاون مع مجمع الفقه الإسلامي بجدة وعضو لمجلس الأمناء للإتحاد العالمي لعلماء المسلمين و وزير الشؤون الدينية للجمهورية التونسية

المضيرة، السيّد البدوي، حياة القرى‏، صحيحة جمال الدين الأفغاني، رسائل الرافعي، جمال الدين الأفغاني، دين اللَّه واحد، قصّة الحديث المحمّدي، علي عليه السلام

محمّد غياث أبو النصر بن أحمد عزّ الدين البيانوني: عالم وداعية إسلامي. ولد في حلب سنة 1945 م لأُسرة عُرفت بالعلم والصلاح والفضل والدعوة، ودرس العلوم الشرعية

الكريم وتلاوته ولم يتجاوز العاشرة من عمره، والتحق بمعهد الزقازيق الديني، ثمّ بكلّية أُصول الدين، وحصل على العالمية مع إجازة الدعوة والإرشاد عام 1941 م. وبعد

الأعلى للمجمع المذكور. من أهمّ أعماله العلمية تأليف كتب دراسية في التربية الدينية لطلّاب المدارس في مناطق أهل السنّة على أساس المذهب الحنفي. بالإضافة إلى

العاملي: «إنّ الصورة الجامعة لمشاعرنا معشر المؤمنين الصادقين بهذا الدين العظيم أنّه دين الوحدة الجامعة في: الأُصول والفروع، والوسائل والغايات، والمشاعر والأفكار،

فاطمة عزام هي أستاذة مساعدة في جامعة القصيم سابقا و محاضرة في كلية المجتمع الإسلامي و عضو في الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين. هي من مواليد السيلة الحارثية

أحمد (المكنّى‏ بمحيي الدين) بن خير الدين أبو الكلام آزاد: مفسّر، من خطباء المسلمين وزعمائهم في الهند أيّام حركتها التحرّرية. أصله من دهلي، ومولده بمكّة

كثيراً من متون العلوم اللغة والشريعة، فحذقها وحفظها، ثمّ التحق بمعهد طنطا الديني، ومن بعده تحوّل إلى الأزهر الشريف وتلقّى العلم على‏ أفاضل علمائه، والتحق

الأحوال الشخصية الأردني، الأحوال الشخصية (بالاشتراك)، نظام الإسلام (بالاشتراك)، فقه العبادات (بالاشتراك)، كما شارك في تأليف بعض الكتب الدراسية الدينية لبعض

الإسلام الكريم وأحاديث أهل بيته وعترته الأكرمين والاستدلال بها على صحّة أحكام الدين في العبادات والمعاملات على المذهب الشيعي. والشيعة مذهب إسلامي عظيم، لا يختلف

1996م/1416ق المهنة کاتب،‌ادیب،‌شاعر الأساتید محمود شكري الألوسي،علي علاء الدين الآلوسي الآثار أعلام العراق، المجمل في تاريخ الأدب العربي، مأساة الشاعر وضاح

حوالي سنتين. تبحث الدكتورة لينا في هذا البرنامج الممارسات الخاطئة التي تُلصق بالدين وهو منها بري‏ء، وتبيّن البدائل الصحيحة لهذه الممارسات. ولها مؤلّفات عديدة،

تاريخ الأخلاق، بين الدين والفلسفة، ابن رشد الفيلسوف، الفقه الإسلامي، الأموال ونظرية العقد في الفقه الإسلامي، أحكام الأحوال الشخصية في الفقه الإسلامي، التشريع

عالم الشام محمّد بدر الدين الحسني، ودروس الشيخ أبي الخير الميداني، وغيرهم. في عام 1941 م ذهب إلى القاهرة للدراسة في كلّية أُصول الدين في جامعة الأزهر، حصل

وصمت التأريخ بكلّ التداعيات التي تلتها، سواء كانت سياسية أو استراتيجية أو دينية أو ثقافية... ولكن يبقى أهمّ هذه التداعيات بالنسبة لنا شنّ الإدارة الأمريكية

إسلاميًا مشهورًا ومفتي سلطنة آتشيه. وكان المقرب من السلطانة صفية الدين. كان يعتبر أول شخص ينشر الطريقة الشطارية الصوفية في إندونيسيا وجنوب شرق آسيا. أصبح

ذلك عليه، وتمكّنت علائقه مع خير الدين باشا من ذلك الحين؛ لاتّفاقهما في النقمة على الحكومة. وفي سنة 1290 ه عاد خير الدين باشا إلى الوزارة الكبرى في تونس،

علاقته بالإمام فقال: «والذي أثّر في نفسي تأثيراً من نوع خاصّ وله يد في تكويني الشخصي سيّدي وأخي في اللَّه وأُستاذي الإمام الشهيد حسن البنّا (أُغدق عليه غيوث

بكلّية أُصول الدين بجامعة الأزهر عام 1969 م، وعمل أُستاذاً مساعداً عام 1974 م، ورقّي إلى درجة أُستاذ عام 1979 م، و عمل وكيلًا لكلّية أُصول الدين بالقاهرة،

9، المعجم الوسيط فيما يخصّ الوحدة والتقريب 2: 114- 115). [[[تصنيف: الشخصيات الدينية]]

والتقليدية، فقد تربى في كنف جده لأمه محمد عالي ولد عدود الذي كان أحد أهم علماء الدين في عصره في البلاد، وخاله هو محمد سالم ولد عدود الذي كان هو الآخر أحد أهم

وعلمه، وضحّى بكلّ ما يملك من عزّ وجاه في سبيل إعلاء كلمة الحقّ والذود عن الدين الإسلامي الحنيف. ولد سنة 1886 م في أُسرة عريقة في الحسب والنسب بمدينة «طراز»

كلّية القانون والشريعة- جامعة الأزهر (سنتان دراسة عليا متخصّصة في الأحوال الشخصية) عام 1951 م. 5- العالمية مع الإجازة في التدريس من كلّية اللغة العربية- جامعة

مجتبى نوّاب صفوي: من رجال السياسة والدين في إيران، وأحد الوحدويّين. ولد سنة 1343 ه في بلدة خاني آباد الواقعة قريباً من طهران على ما جاء في أحد المصادر

الحضاري، التاريخ الإسلامي والمذهب المادّي في التاريخ، الفكر الإسلامي والتطوّر، الدين في موقف الدفاع، آراء رائدة من تراث الفكر الإسلامي، الفكر الإسلامي القانوني

وعلوم الحديث بشكلها المقارن في مدينة قم المقدّسة. ويعتبر الجنّاتي من أوّل الشخصيات العلمية في مدينة قم المقدّسة الذين يقومون بتدريس الفقه والأُصول وعلوم الحديث

الإسلامية الأصيلة، التجديد في الفكر الديني. ويمكن تلخيص هدف عملية التجديد الديني عندهما في أمرين: 1- اكتشاف النظرة الأصيلة للدين في مجمل قضايا الحياة. 2- استبعاد

وبعد تخرّجه عيّن الشعراوي في المعهد الديني بطنطا، ثمّ انتقل بعد ذلك إلى المعهد الديني بالزقازيق، ثمّ المعهد الديني بالإسكندرية، وبعد فترة خبرة طويلة انتقل

المؤتمر العام لأهل السنة في العراق اشاركة فی هذه الموتمرعدد كبير من الشخصيات الدينية والسياسية والعشائرية من انحاء العراق وعدد من البلدان العربية والإسلامية

السيّد محمّد هادي الصدر الشخصية الدينية والاجتماعية البارزة، وكان لهذا الوجود في بيئة الزعامة الدينية-‏السياسية أثراً عميقاً في شخصية السيّد عمّار الحكيم،

والمفكّرين والقادة الدينيّين للعالم الإسلامي في المجالات العقائدية والفقهية والاجتماعية والسياسية. 3 - إشاعة فكرة التقريب بين المفكّرين والشخصيات النخبوية في

لكرمان) تدعى «بهرامان». وكان والده رجل دين يبذل جهده ليوفّر احتياجات عائلته، وبما أنّ أباه قد درس العلوم الدينية بصورة مبسّطة، وكان له علم بالقرآن والمعارف

الإسلامي: 969- 971، شخصيات لها تاريخ لمحمّد عمارة: 188- 192، خمسون شخصية أساسية في الإسلام: 300- 306، رعاة الإصلاح: 82- 113، تجديد الخطاب الديني: 94- 96 و 184-

والخلوّ من التعصّبات وغير ذلك ممّا ينبغي توافرها في شخصيات الحوار وأطرافه. هذه الشروط إذا توفّرت في شخصيات تابعة لثقافات وديانات كبيرة وواسعة، فقد لا تتوفّر

أبيه بنشاطات دينية واجتماعية وسياسية مع المرحوم الشهيد السيد مهدي الحكيم ،والذي كان يتمتع بزعامة دينية واجتماعية في بغداد . نهل المعارف الدينية منذ نعومة

الغاية (الصلاة) متعلّقة للتكليف مباشرة. أمّا إذا كانت الغاية فعل شخص آخر خارجا عن اختيار الشخص المأمور بذيها فلا يمكن القول بأنّ غاية الواجب أولى بالوجوب، ولا

من حيث الدين. فأما المكروه: من الأفضل المغادرة ، ولكن يسمح لها أيضا بالقيام بذلك. فأما المستحب: من الأفضل القيام بذلك ، لكن ليس لديها مشاكل دينية للقيام

الوعظ والإرشاد السنوي. لجنة زكاة المغازي. إرشادات دينية في بدع المآتم – الطبعة الأولى 1975 م. إرشادات دينية في الطريق إلى الزواج الإسلامي السعيد– الطبعة الأولى

العمليات الاستشهادية في عام 1996 ردا على اغتيال المهندس يحيى عياش مع عدد من الشخصيات البارزة في الحركة مثل حسن سلامة و... تم اعتقاله لمدة 4 سنوات وأُطلق سراحه

الجامعية في سوريا والسودان. 16- عضو هيئة أُمناء منظّمة الحوزات والمدارس الدينية والأكاديمية خارج القطر. 17- عضو هيئة الأُمناء في لجنة الدفاع عن حقوق الطفل

السياسية من جامعة الأزهر بغزة، النونو شخصية بارزة في الإعلام الفلسطيني، واشتهر بفن التعبير ومهارات الاتصال ويعتبر شخصية بارزة ومعروفة إعلامياً وبين الناس.

مطلع رجب، وقيل في الثالث من صفر سنة سبع وخمسين، وقيل: ست وخمسين. قال محيي الدين بن شرف النووي: سمّي بالباقر، لَانّه بقر العلم، أي شقّه، فعرف أصله وخفاياه

خلف خمسة أبناء وأوصى أن تكون بغداد من نصيب ابنه جلال الدين حسن (776ـ784هـ/1374ـ 1382م) وكان جلال الدين سمح الطباع، تولى بعده أخوه السلطان أحمد (784 ـ813هـ/1382

دياب إبراهيم المصري المعروف ب«محمد الضيف» القائد العام لكتائب الشهيد عز الدين القسام الجناح العسكري لحركة المقاومة الإسلامية حماس، قيادي لمحور المقاومة

ع ن ت فلسطین الشخصيات إسماعيل هنية جميلة الشنطي رمضان عبد الله شلح زياد النخالة عز الدين القسام حازم حسنين محمد دياب إبراهيم المصري

الإسلامية الأصيلة، التجديد في الفكر الديني. ويمكن تلخيص هدف عملية التجديد الديني عندهما في أمرين : اكتشاف النظرة الأصيلة للدين في مجمل قضايا الحياة،واستبعاد

عظماء الإسلام: 251- 254، شخصيات لها تاريخ لمحمّد عمارة: 231- 236، رسائل الأعلام إلى العلّامة أبي الحسن الندوي: 143- 144، خمسون شخصية أساسية في الإسلام: 348-

الإشراف على الجهاز العسكري لكتائب عز الدين القسام، فقد شغل مهمة التنسيق بين المكتب السياسي لحماس وقيادة كتائب عز الدين القسام، بصفته «ممثلا للكتائب» في المكتب

على قائمة المطلوبين لديه، إلى جانب 26 شخصية حول العالم، وسبق أن أدرجت السلطات الأمريكية شلح على قائمة "الشخصيات الإرهابية" بموجب القانون الأمريكي، وقامت

ومستجدّاته. 2- إنّ الدين السماوي واحد والشرائع متعدّدة، والحضارة واحدة والثقافات متعدّدة. 3- أهمّية التواصل والتعاون والتنسيق مع المؤسّسات الدينية للنهوض بحال

انتقل إلى‏ بغداد داعياً ومرشداً لأحكام الدين، وأسّس بها «جمعية المقاصد الخيرية الإسلامية»، وفتح لها مدرسة دينية، وصار رئيساً لها. رجع إلى‏ النجف سنة 1374

الشرعي والتحق بها في (1325 هـ / 1907م)، وكانت المدرسة ذات ثقافة متعدّدة دينية ولغوية وقانونية عصرية وأدبية، واختير لها ناظر كفء هو "عاطف باشا بركات" الذي

العربي خلال العقد الماضي بأنَّه ربيع عربي تحول إلى مؤامرة بسبب انقلاب مؤسسات وشخصيات متخاذلة. عانى حسنين في حياته؛ إذ اعتقله الاحتلال أثناء اجتياح حي الشجاعية

هذا أنّ المذاهب تختلف باختلاف مصادرها وباختلاف مفاهيم الناس لها من دينية وغير دينية وما يتبع ذلك من اختلاف في فنونها من فقهية أو لغوية أو رياضية أو علوم

لبنان الدين الإسلام، أهل السنّة النشاطات قيادي سياسي وعسكري وائب رئيس المكتب السياسي لحركة المقاومة الإسلامية حماس. ع ن ت

يوجد في فلسطين، مثل العديد من البلدان، حركات وأحزاب سياسية مختلفة ذات أصول دينية. ومن أشهر هذه الأحزاب حركة حماس والجهاد الإسلامي والإخوان المسلمين وفتح.

الأمين العام لحركة الجهاد الإسلامي أن محاولات التطبيع أيضا تعتبر محاولات لحرف الدين الإسلامي عن وجهته الصحيحة. وقال نخالة أننا اليوم نثبت أن الوحدة الإسلامية

القصف الدموي لمستشفى الأهلي العربي المعمداني في غزة والذي أدّى لمقتل نحو 500 شخص، قال هنيّة: إن الولايات المتحدّة تتحمّل مسؤوليّة الهجوم، معتبراً بأن واشنطن

عبقرية السنهوري عبقرية صلاح الدين الناهي حتّى رشّحه السنهوري مع أربعة آخرين ‏للدراسة خارج العراق .. يومذاك واصل صلاح الدين الناهي دراسته في الجامعة المصرية

الجمهوري الإسلامية ايران الوفاة 1402/10/05 ش، ٢٨ ق، ٦٥٠.٠٤ م مكان الوفاة سوريا الدين الاسلام، الشيعة النشاطات خادم الحسنية الاعظم في مدينة زنجان، مسؤل فيلق القدس

على قائمة المطلوبين لديه، إلى جانب 26 شخصية حول العالم. وسبق أن أدرجت السلطات الأمريكية شلح على قائمة "الشخصيات الإرهابية" بموجب القانون الأمريكي وصدرت

معاذ بن جبل: من أصحاب رسول الله، كان قاضياً عالماً يفقّه الناسَ في الدين ويعلمهم القرآن وله شأن عند رسول الله. شهد بيعة العقبة الثانية مع السبعين، وشهد

قد ورد عن البعض قولهم بأنّ القياس دين اللّه‏ ودين رسوله. لكن ناقش مثل الآمدي في التعبير الأخير، وقال: إن اُريد من دين اللّه‏ ما تعبّدنا به من الأحكام فليس

"مذاهب فكرية معاصرة" يقول: إنّ" ارتباط الفنّ بالدين لا يضيّق مجالاته كما يفهم البعض، ولا يحوّله إلى مواعظ دينية كما يفهم البعض الآخر، وإنّما يوسّع مجالاته

كرامتها السابقة. المعظم ابن أخ صلاح الدين الأيوبي سلطان دمشق، رغم الجهود الكبيرة في تزيين المقام وتأسيس مرکزاً للدراسات الدينية الحنفيّة يسمى "المعظميّة"، أمر

ظنّ شخصي به، بحيث يفقد الظاهر حجّيته إذا لم يتبلور لدى الشخص ظنّ شخصي أو تبلور لديه ظنّ مخالف غير معتبر؟ يبدو من البعض اشتراطهم حصول ظنّ فعلي شخصي أو عدم

ومعكّر لصفو سيره. إنّ الإثارة على مستوى حوارات شخصية في أُمور «روتينية» وعلى مستوى حوارات علمية أو دينية أو أيّ شيء آخر، أمر غير مستحسن ويتنافى مع روح الحوار

هذا أنّ المذاهب تختلف باختلاف مصادرها وباختلاف مفاهيم الناس لها من دينية وغير دينية وما يتبع ذلك من اختلاف في فنونها من فقهية أو لغوية أو رياضية أو علوم

المصرية، حيث تبلغ مساحتها 55 كم2، وكان عدد سكان محافظة رفح يقدر بنحو 250 ألف شخص قبل بدء الحرب الإسرائيلية الحالية، ونزح إليها أكثر من 600 ألف طفل وأسرهم قسرا،

السنة وإباحته في سائر الشهور". فوانيس رمضان في مصر بالتأكيد هي ليست ثقافة دينية إلا أنها سمة مميزة من سمات هذا الشهر الكريم، يحمل الأطفال في مصر وفي العديد

الشيخ صاحب غيرة دينية ونزعة إصلاحية معتدلة تجلّت في مقالاته وبحوثه ومؤلّفاته، واهتمّ بمجالات الدين والأخلاق والاجتماع، وركّز على أهمّية الدين في المجتمعات

الحديث، ومقرّه في مدينة قم، كما قام بتأسيس مؤسّسة «دار الحكمة» التي تضمّ مدرسة دينية حوزوية ومركزاً للنشر، ومركزاً آخر للبحوث والدراسات، ومكتبة علمية تخصّصية،

إذا لم يحصل اليقين أو الاطمئنان الشخصي منه، فلا بدّ في حجّية الخبر إمّا من الوثوق النوعي بوثاقة الراوي، أو الوثوق الشخصي بصدق الخبر ومطابقته للواقع، ولو

) وأبا قتادة لما ضمنا الدين عن الميت ، أجازه النبي ( عليه السلام ) ولم يحصل رضاه لموته ، ولا سألهما عن معرفته ولا معرفة صاحب الدين ، فدل على أن ذلك ليس

الحنيف. عرّف بيان مجلس العلماء الليبرالية الدينية على أنها نمط من الفكر الإسلامي الذي لا يستند على قواعد دينية بل يدين فقط بحرية الإبداع الفكري للإنسان

اللَّه بعد، فقلت: لتردنّه حافيةً ولتركبنّه قائمةً! فالحمد للَّه الذي جعل الدين قواماً، وجعل أبا هريرة إماماً! وقال: كنت أرعى‏ غنم أهلي، وقد أنجبت ثلاثة

في أراضي فلسطين. وبلغ عدد المستوطنين من 90 ألف شخص في عام 1989 إلی 100 ألف شخص في عام 1991 وإلی 154 ألف شخص في عام 1996 وقبل إنتخاب بنیامین نتنیاهو رئيساً

ع ن ت فلسطین الشخصيات إسماعيل هنية جميلة الشنطي رمضان عبد الله شلح زياد النخالة عز الدين القسام حازم حسنين محمد دياب إبراهيم المصري مروان عيسى صالح العاروري

المعتقلين الإدارييّن، وهو أسوأ أنواع الحبس غير القانوني، إلى أكثر من 1200 شخص. المجال الرابع: تردّد الأنباء حول سير مفاوضات تطبيع العلاقات بين السعودية

هذا أنّ المذاهب تختلف باختلاف مصادرها وباختلاف مفاهيم الناس لها من دينية وغير دينية وما يتبع ذلك من اختلاف في فنونها من فقهية أو لغوية أو رياضية أو علوم

هذا أنّ المذاهب تختلف باختلاف مصادرها وباختلاف مفاهيم الناس لها من دينية وغير دينية وما يتبع ذلك من اختلاف في فنونها من فقهية أو لغوية أو رياضية أو علوم

هذا أنّ المذاهب تختلف باختلاف مصادرها وباختلاف مفاهيم الناس لها من دينية وغير دينية وما يتبع ذلك من اختلاف في فنونها من فقهية أو لغوية أو رياضية أو علوم

محسن الحكيم: المرجع الديني الأعلى للشيعة الإمامية في عصره، وأحد مشاهير العلماء، ومن كبار فقهاء ومجاهدي العراق، ومن أبرز مراجع التقليد في الحوزة العلمية

«دقّت الساعة» حيث يريد الإشارة والتنبيه على الموعد المضروب مع شخص آخر. أو من قبيل: سؤال شخص المعصوم عن الشكّ في بطلان الصلاة في حالة خاصّة فيجيب المعصوم

الشيخ عز الدين القسام رجل ديني مسلم إبن بلدة جبلة السورية، كان واحداً من رموز الانتفاضات العربية ضد تداعيات سايكس - بيكو، وخاصة تلك التي مهدت للاحتلال

هذا أنّ المذاهب تختلف باختلاف مصادرها وباختلاف مفاهيم الناس لها من دينية وغير دينية وما يتبع ذلك من اختلاف في فنونها من فقهية أو لغوية أو رياضية أو علوم

أُودع السجن أيّام حكم الرئيس العراقي صدّام حسين، ثمّ أُطلق سراحه بعد تدخّل شخصيات إسلامية وعربية، وبالرغم من ذلك لم يغادر العراق، بل كان يقول قولته المشهورة:

علي السيستاني : عالم ديني من أشهر مراجع التقليد ، ومن العلماء المعروفين في العراق ، وأحد روّاد الوحدة والإصلاح. يعدّ من أبرز تلامذة السيّد أبي القاسم الموسوي

الإسلامية. ولد في مشهد عام 1925 م في عائلة عرفت بالعلم والخطابة. وتلقّى دروسه الدينية في مشهد وقم والنجف، وتخرّج على يد بعض العلماء الكبار، كالسيّد حسين البروجردي،

والاجتماعات التحضيرية أكثر من سنة، تباعدت فيها الأفكار وتقاربت، وتراجعت شخصيات وثبتت أخرى، وحتى تم في النهاية الاتفاق على شكل العمل وطبيعة تحرّكه. وكانت

جواباً. 7- الثمامية: أصحاب ثمامة بن أشرس النميري.. كان جامعاً بين سخافة الدين وخلاعة النفس، وانفرد عن أصحابه المعتزلة بمسائل، منها قوله في الكفّار والمشركين

والنسفي، والطوفي، وعلاء الدين البخاري، والعضدي، والشاطبي، وابن عبدالشكور. وهو اختيار جماعة من الإمامية، كالميرزا القمي، وصدر الدين، والنائيني، والبروجردي،

عيسى أحمد قاسم عالم دين وناشط سياسي واجتماعي، من أبرز قادة المعارضة البحرينية ويحظى بتأييد كبير من قبل أتباع المقاومة داخل البحرين وخارجها ويعتبر "الأب

أنصار اللّه هي حركة سياسية دينية اصلاحية، تأسست عام 1990، وكانت تُعرف باسم "تنظيم الشباب المؤمن"، الذي أسسه السيد حسين بدر الدين الحوثي، وبعد استشهاده عام

أهل العلم يقولون كلّ من رأى رسول اللّه‏(ص) وقد أدرك الحلم فأسلم وعقل أمر الدين ورضي به، فهو عندنا ممّن صحب النبي(ص) ولو ساعة من نهار» . إنّ الصحبة الشرعية

الماجستير في أصول الدين والمعارف الإسلامية بكتابة رسالة بعنوان " فتوى الشورى " تم الاعتراف بهذا العمل لاحقًا باعتباره أفضل بحث في مجال الدين. ومن عام 1375

هذا أنّ المذاهب تختلف باختلاف مصادرها وباختلاف مفاهيم الناس لها من دينية وغير دينية وما يتبع ذلك من اختلاف في فنونها من فقهية أو لغوية أو رياضية أو علوم

حلقات الجهاد في مواجهة الغزوة الصهيونية، تتصل وترتبط بانطلاقة الشهيد عز الدين القسّام وإخوانه المجاهدين من الإخوان المسلمين عام 1936، وتمضي لتتصل وترتبط

الإِسْلامَ دِيناً»، حيث الآية تحكي كمال الدين وعدم الحاجة إلى شيء آخر غيره، والقول بالمصالح يستلزم القول بعدم كمال الدين وحاجته للتكميل بالمصالح، وهو ما يتنافى

غنية النزوع 2: 356. . حكاه عنه الشيخ جمال الدين العاملي في معالم الدين: 189. . السرائر 1: 51. . أنظر: معالم الدين: 189. . رسائل الشريف المرتضى 3: 312 ـ 313،

هذا أنّ المذاهب تختلف باختلاف مصادرها وباختلاف مفاهيم الناس لها من دينية وغير دينية وما يتبع ذلك من اختلاف في فنونها من فقهية أو لغوية أو رياضية أو علوم

اقتران مصلحة المخبر الأوّل مع الثاني وهكذا صدفة، بحيث تكون تلك المصالح الشخصية مجتمعة صدفة على نقل خبر ذي مضمون واحد بالرغم من تفاوت الظروف والأحوال، وبهذا

هذا أنّ المذاهب تختلف باختلاف مصادرها وباختلاف مفاهيم الناس لها من دينية وغير دينية وما يتبع ذلك من اختلاف في فنونها من فقهية أو لغوية أو رياضية أو علوم

بالربط اللزومي العلّي الانحصاري بملزومه نوع الحکم لا شخصه لكي يكون المنتفي عند انتفاء الشرط نوع الحكم لا شخصه، بحيث إذا انتفى الشرط لا ينبغي أن يثبت الحكم (الوجوب

ماذكرنا يبدو بجلاء أنّ زرارة اتّجه أخيراً إلى‏ مذهب الشيعة، وأصبح من أبرز شخصيات المذهب. هذا وذكر الشيخ الطوسي: أنّ لزرارة تصانيف، منها: الاستطاعة والجبر

والاضطهاد التي مورست ضد الحوزات الدينية (علماء وطلاب)، وعاد إلى لبنان، والتحق في بعلبك بحوزة الإمام المنتظر (عج)، وهي المدرسة الدينية التي أسسها الشهيد السيد عباس

إتمام الأعلام: 153- 154، كفاح علماء الإسلام: 387- 502، شخصيات من التاريخ: 120- 125، خمسون شخصية أساسية في الإسلام: 322- 329، موسوعة الأعلام 2: 167- 168،

بالبيان فحسب، بناءً على معنى كونه الوجود الكتبي للكلام. وهو الكلام الموجَّه من شخص إلى آخر، أو من المخاطِب إلى المخاطَب. وفرقه عن النصّ في أنّ بينهما عموماً

عدّة تقسيمات وباعتبارات مختلفة، وهي على النحو التالي: ينقسم الوجوب من حيث الشخص المطالب بأدائه إلى قسمين: عيني وكفائي: وهو الذي يتعلّق بجميع المكلّفين ولا

السيد عباس الموسوي عالم دين شيعي، ومن قادة محور المقاومة، ساهم في سنة 1982 في تأسيس الحركة المقاومة حزب الله، وأصبح في سنة 1985 مسؤول الشورى للحزب في الجنوب

وتعدّد في نحلهم وأديانهم. وعرّف سيرة المتشرعة بقوله: صدور فئة من الناس ينتظمها دين معين أو مذهب معين عن عمل ما أو تركه. وعرّف الشهيد الصدر سيرة العقلاء بقوله:

الحاجة باُمور: الأوّل: كونه أمرا غير ممتنع، مع أنَّه قد تكون هناك مصلحة دينية تستدعي تأخير البيان. الثاني: هناك موارد وردت في القرآن فيها تأخير بيان: منها:

التشكيلات أسأل الله لهم الثبات والهداية والتفكر في الدين... أؤكد على غدامة الجهاد مع التفكر في الدين ومعرفة أحكام الله سبحانه وتعالى، أحكام الجهاد وأحكام

وأورد عليه: بأنّ التناقض إنّما يحصل إذا اجتمع النقيضان في حقّ شخص واحد، وأمّا في شخصين فلا تناقض. وفي مقابل المخطئة، ذهب الأشاعرة و المعتزلة إلى التصويب،

نثر الجواهر والدرر 1: 327- 328، شخصيات لها تاريخ لمحمّد عمارة: 200- 218، من أعلام الإحياء الإسلامي: 65- 118، خمسون شخصية أساسية في الإسلام: 339- 347، معجم

الغاية (الصلاة) متعلّقة للتكليف مباشرة. أمّا إذا كانت الغاية فعل شخص آخر خارجا عن اختيار الشخص المأمور بذيها فلا يمكن القول بأنّ غاية الواجب أولى بالوجوب، ولا

أفغانستان، ولد في أفغانستان سنة 1931 م، وهاجر إلى النجف الأشرف لتلقّي العلوم الدينية، فتتلمذ عند السيّد الخوئي والسيّد محسن الحكيم، وبلغ مرتبة عالية من الفضل،

دروسه خارجاً في مكتبه في الفقه والأصول إضافة إلى درسي التفسير والأخلاق. 1-الدين القيم ـ رسالته العملية عبادات ومعاملات - في ثلاثة أجزاء (مطبوعة) ،وقد تُرجمت

حزب الفضيلة الاسلامي هو : حزب سياسي إسلامي عراقي ذو شخصية اعتبارية وقانونية تبلورت أفكاره الأولى بين مجموعة من المجاهدين في مرحلة الدكتاتورية حاملاً تطلعات

الإسلام في أيّامه الأُولى ، ويؤكّدون أنّها لا تختصّ بزمن خاصّ ، بل تمثّل قدوة دينية مقدّسة ومثالاً للحكومة الإسلامية ، دون أن ينتبهوا إلى المشاكل العملية التي

إنّما يكون من هذه الجهة، فلايضر في اعتبارها وحجيتها عدم حصول ظن فعلي منها للشخص الذي قامت عنده الأمارة. الدليل في عرف الأصوليين ما يؤدي النظر فيه إلى العلم

الانتفاضة في فلسطين.. عُرف الشيخ قاسم بثقافاته الواسعة وإلمامه الكبير في العلوم الدينية والثقافية والسياسية على حد سواء، حاضر في العديد من الموضوعات الثقافية وهي

قيس بن هادي الخزعلي عالم ديني شيعي قيادي بارز في جبهة المقاومة من مؤسسين حَرَكَة المقاومة الإسلامية عَصائِب أهلِ الحقّ وامين عام لها تلمّذ على يد الشهيد

مؤهّلين بمعرفة دينية وعربية نظراً لعدم تلقّيهم تعليم ديني بمعاهد الأزهر، فقام الشيخ بجولات في القرى والمدن لدعوة الناس للتبرّع لإنشاء المعاهد الدينية؛ نظراً إلى

بالكتاتيب لتعلّم القرآن، وبعد مدّة أُرسلا معًا إلى مدرسة ابتدائيَّة دينيَّة هي (دار التعليم الدينيّ). وهذه المدارس قد تأسّست من قبل المؤمنين بعد عهد القمع الّذي

الضروريات نفسها، فيقدّم حفظ الدين على حفظ النفس، ولأجل ذلك وجب الجهاد للدفاع عن الدين، وهي بحسب الترتيب التالي: حفظ الدين، ثُمّ حفظ النفس، ثُمّ العقل،

الموضوعة) للسيوطي. وقد أكّد البعض على اختلاف الرواة في النقل و النسخ في النصوص الدينية والاختلاف في القراءات القرآنية كأسباب موجبة للتعارض. يحصل التعارض بين الدليلين

عاكف: شاعر الوحدة الإسلامية في تركيا، ومصلح ديني. كان والد عاكف مدرّساً في مدرسة الفاتح بإسطنبول، وذا نزعة دينية حميدة، فحين وُلد نجله الشاعر سنة 1873 م اهتمّ

فيبدو مرادفا للحكم وفق بعض تعاريفه التي تراه خطابا. وهو الكلام الموجَّه من شخص إلى آخر، أو من المخاطِب إلى المخاطَب، وفرقه عن البيان في أنَّ الأخير أعمّ

من جلسات دروس الأساتذة الكبار هناك في استقاء العلوم الدينية والفلسفية، وحصل على شهادة العلوم الدينية والفلسفة، وحصل أيضاً على شهادة البكالوريوس والدكتوراه

للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية بطهران. «الإسلام ليس دين عزلة وليس دين انفصال، وأيّ قاتل لمواطن غير مسلم مصيره جهنّم... من يرتكبون أعمالًا

موته. (انظر ترجمته في: تتمّة الأعلام 2: 149- 150، إتمام الأعلام: 355- 356، شخصيات لها تاريخ لعبد الرحمان المصطاوي: 65، نثر الجواهر والدرر 2: 2044- 2045، معجم

انتسب إلى الحوزة الدينيّة حوالى سنة 1363هـ، وكان عمره آنذاك إحدى عشرة سنة، وقد استمرّت دراسته حتى سنة 1385هـ، أي أنّ دراسته في الحوزة الدينيّة في النجف استغرقت

الفقه، الأحكام الدينية لوسائل تنظيم الأُسرة، حقوق الطفل والأُمّ في الإسلام، المرأة والعمل في ضوء الفقه الإسلامي، أهمّ أبعاد أزمة الخليج الدينية والاجتماعية

والجهاد عبد الله كنون عبد الله المشد مدرساً بمعهد الإسكندرية الدينى ١٩٣٣، فمعهد القاهرة الدينى ١٩٣٥، ثم أستاذاً بكلية الشريعة وشغل عدة مناصب علمية ودعوية،

وأضحى رئيساً لرابطة الأدب الحديث في القاهرة. له آثار كثيرة، منها: الإسلام دين الإنسانية الخالد، الإسلام وحقوق الإنسان، الذكر الحكيم، قصّة التصوّف في مصر،

التابع لندوة العلماء، وانتقل منه الي المرحلة العالية ( كلية الشريعة وأصول الدين ) وتخرج منها بشهادة الليسانس عام 1974 م، وأنشأ في العام نفسه مع جماعة من

علي الكوراني، عالم دين ومحقق لبناني، متخصص في مجال رد الشبهات والاجابة على الأسئلة العقائدية والمناظرات الدينية، اشتهر بظهوره إعلامياً في النقاشات والحوارات

الكفالة: وهو الضمان والالتزام بإحضار الشخص المكفول به أو الالتزام بأداء دينه، فهي قسمان: كفالة الأبدان وكفالة الذمة. ولها شروط و أحكام سنذکرها تطبیقاً

لمحات من فكر بعض الشخصيات التقريبية كتاب من تأليف الأمين العامّ للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية سماحة العلّامة الشيخ محمّد علي التسخيري، قام

الاصطياد. أليس من الغريب بعد هذا أن نرى قوماً ينتسبون إلى العلم وينتمون إلى الدين، ثمّ لا يعتبرون ولا يتّعظون بمآسي المسلمين، وما جلبه عليهم الشقاق كلمتهم

(الخوئي): 306، الاجتهاد والتقليد (شمس الدين): 474 ـ 475. . كتاب الاجتهاد والتقليد الخوئي: 306. . الاجتهاد والتقليد شمس الدين: 474 ـ 475، أنظر: رسالة الاجتهاد

العلوم الدينية الحوزوية في مسقط رأسه، وحضر في مرحلة السطوح عند بعض علماء مدينة مشهد، وكانت له منذ نعومة أظفاره علاقة وهواية في مسائل التبليغ الديني والإرشاد،

ذهبت الشيعة الإمامية وجمهور محقّقي أهل السنّة إلى عدم جواز التقليد في أصول الدين «كمعرفة اللّه‏ تعالى ووحدانيته وصحّة الرسالة ونحوها من القطعيات الظاهرة الأدلّة،

إلى قم، وواصل جهاده الفكري، ودخل حقل السياسة، وتصدّى لمسؤوليات اجتماعية ودينية، منها: الأمانة العامّة للمجمع العالمي لأهل البيت عليهم السلام، ورئاسة الهيئة

المخلصة لتحقيقها ودعوة الناس إليها، خصوصاً في القرن الأخير، أمثال السيّد جمال الدين الأسد آبادي (المعروف بالأفغاني) والسيّد البروجردي، والمشايخ العظام، أمثال

في المساجد، وغيرها من المشروعات الهندسية". ويتابع: "وفي العراق تعرفت إلى شخصيات خدموا الدعاة أجلّ الخدمات في بغداد والبصرة وأشهرهم السيد عبد العزيز العلي

أبي نعيم، وسمع الزُهري ونافعاً مولى‏ ابن عمر . ومن أقواله: «إنّ هذا العلم دين، فانظروا عمّن تأخذون دينكم، لقد أدركت سبعين ممّن يقولون: قال رسول اللَّه عند

سنة فقط، وكان قد تأثّر كزملائه في الرباط المذكور بكتب وآراء السيّد جمال الدين الأفغاني والشيخ محمّد عبده والشيخ محمّد رشيد رضا. وقد أزعجه واقع اليمن الأليم

سنة 1318 ه (1898 م) لأُسرة علمية برز فيها الكثير من الأجلّاء بدأ دراسته الدينية وهو ابن اثنتي عشرة سنة، وتدرّج في مدارج الكمال حتّى‏ بلغ مرتبة عالية في

العزائم وإن رجحت له. ومنها: رفع مشقّة التكليف باتّباع كلّ سهل. ومنها: أن يأخذ الشخص من كلّ مذهب ما هو أهون عليه وأيسر فيما يطرأ عليه من المسائل. ومثِّل لتتبُّع

أقطاره لرأينا في كلّ فصائله حالة الانشقاق والنزاع، فلا يخلو اتّجاه سياسي أو ديني أو اجتماعي أو أدبي أو فكري من ظاهرة الانشقاق والتنازع والتناحر إلى حدّ الإسقاط

الجادّة واستقامة القصد». من شعره الوحدوي: إنّا لتجمعنا العقيدة أُمّة ويضمنّا دين الهدى أتباعاً ويؤلّف الإسلام بين قلوبنا مهما ذهبنا في الهوى أشياعاً توفّي

7- من القصص الإسلامي «جزءان». 8- ظلال من حياتي. 9- أحمد أمين. 10- صلاح الدين الأيّوبي. 11- محمّد فريد وجدي. 12- مصطفى صادق الرافعي. 13- محمّد حسين هيكل

للسيّد جمال الدين الحسيني هي ندوة إسلامية عالمية عقدت في قطر سنة 1429 ه‍ للتداول حول شخصية وآراء وأفكار المصلح الإسلامي الكبير السيّد جمال الدين الأسد آبادي،

فسمِّي «نَخَع». وقد اشتهر النَخَعيّون بعد ما هاجروا إلى الكوفة، وظهرت منهم شخصيات ؛ كالأسود بن يزيد، وإبراهيم بن يزيد، وعلقمة. كان حفص من أسخى‏ العرب، وكان

عبدالرؤوف بن نجيب الدين بن محيي الدين فضل اللَّه الحسني العاملي في النجف الأشرف سنة 1354 ه (1935 م)، ودرس في الكتاتيب، ثمّ في مدرسة دينية أنشأتها جمعية منتدى‏

ضمن موسوعة (معلمة زايد للقواعد الفقهية والأصولية) التجديد والتجويد، تجديد الدين وتجويد التدين التجديد الأصولي، نحو صياغة تجديدية لعلم أصول الفقه (تأليف جماعي)

السادس للحزب الذي عقد في شهر ايار عام 2012. 2–صلاح الدين محمد بهاء الدين هو صلاح الدين محمد بهاء الدين صادق، الأمين العام السابق للاتحاد الإسلامي الكردستاني،

جماعة التقريب. – علاقة الدين بالعلم: وهي قضية أثيرت بقوّة في عصره، وكان له موقف رشيد منها، فلم ينكر إمكانية توظيف العلم لخدمة الدين، كأن يؤخذ بعلم الفلك

إلى خارج تركيا فانتشر طلابه ومحبوه في 170 دولة عبر العالم. ويتميز خطابه الديني والفكري بالدعوة إلى السلم العالمي من خلال الدعوة إلى الحوار بين الثقافات

إثارة القضايا التي تؤدي إلى الاختلافات الدينية. يمتنع مؤلفو الموسوعة الافتراضية للوحدة الإسلامية عن إبداء الآراء الشخصية ويتركون للقراء الحكم في ساحات الاختلافات

الجمع فيه «اثنان»، وجمع الأفراد فيكون أقلّ الجمع فيه ثلاثة. وهو اختيار محيي الدين بن عربي؛ وقد زعم أنّ ذلك من قول النبي(ص) له في المنام. وهو للآمدي؛ نسبه إليه

المباشرة للحركة في طهران تقع على عاتقه، وكان الشيخ الشهيد يمثل تقريباً الشخصية الثانية في المواجهة في طهران. في ثورة العدلية وعندما جرى الحديث عن العدلية

الأقليات المضطهدة. الإيمان بحرية ممارسة المعتقدات الدينية. فصل العالم والسلطات السماوية والسلطات الدينية والسياسية. بالنسبة لأنصار الشبكة الإسلامية الليبرالية

مدرّساً بكلّية اللغة العربية، واختير وكيلًا لمعهد أسيوط الديني، فمعهد القاهرة، فشيخاً لمعهد المنيا الديني. رشّح نفسه عدّة مرّات في عضوية مجلس الأُمّة، وحصل على

الشريعة الإسلامية. والشيخ شمس الدين هو أوّل من استعمل مصطلح «فقه الوفاق» في مقالٍ له عن البعد الفقهي في شخصية الإمام شرف الدين، كان قد قدّمه للمؤتمر التكريمي

البغدادي (19) 19- شخصيات صوفية / مجلة ميزوبوتاميا ـ جنيف . http://www.mesopotamia4374.com / . يعتبر (خالد البغدادي)من أهم الشخصيّات البارزة في تاريخ الطريقة

أباه: «عالم جليل، كان من رجال الدين ومراجع الأُمور في الكاظمية، ومن أئمّة الجماعة الموثوقين». بدأ بدراسة العلوم الدينية في مسقط رأسه، ثمّ سافر إلى النجف

176، معجم الشعراء للجبوري 3: 431- 432، مشاهير فلاسفة المسلمين: 343- 351، شخصيات لها تاريخ لمحمّد عمارة: 91- 92، موسوعة الأعلام 2: 444 و 4: 159). وراجع موقع:

في هيئة كبار العلماء بالأزهر، وأوّل مدير للأزهر، والمفتش الأوّل للمعاهد الدينية، وأحد المصلحين. نبت في أرومة عريقة في الحسب والنسب ببني عدي إحدى قرى مركز

بريتال جنوب مدينة بعلبك بلبنان، وهو عالم دين شيعي بدأ مشواره الدراسي كأقرانه من علماء الشيعة بالعلوم الدينية، ثم سافر إلى النجف في العراق، وتلقى دروسه

عليها حياة الناس الدينية والدنيوية بحيث إذا فقدت، اختلّت الحياة في الدنيا وشاع الفساد وضاع النعيم الأبدي وحلّ العقاب في الآخرة. وهي خمس: الدين، والنفس، والعقل،

أحمد سنة 1817 م، وتوفّي والده وهو في التاسعة من عمره بعد أن ثقّفه ثقافة دينية على عادة أهل زمنه وبلده. التحق بخدمة الحكومة أميناً للسجلات في القلم الجنائي

راوي عين الدين ضمن قائمة الشخصيات الإسلامية الـ 500 الأكثر تأثيراً في العالم، ويأتي هذا الترتيب فى الطبعة 2021م من الكتاب المرموق: "أكثر 500 شخصية إسلامية

دين محمد حنيف أحد قادة حركة طالبان وأحد كبار الشخصيات في الحركة. ولد عام 1342 في مدينة يفتال سفلى في ولاية بدخشان بأفغانستان . دين محمد حنيف عالم دين.

أهل الدين الواحد الموحّد، وأن تلهم الذين وكِّل إليهم أمر تربية هذا الجيل أن ينشئوه على التسامح وسعة الصدر واحترام الآراء وتقدير العقائد. وإنّ الدين الإسلامي

أكمل الدين إحسان أوغلو: أكاديمي ودبلوماسي تركي، درس العلوم التطبيقية، وانشغل بالفكر، وقاد منظّمة المؤتمر الإسلامي، وأسّس الجمعية التركية لتاريخ العلوم،

المذاهب بهذا الوضع عن أن تكون أفهاماً يصحّ أن تناقش فتردّ أو تقبل إلى التزامات دينية لا يجوز لمن نشأ فيها أن يخالفها أو يعتنق غيرها، وحرّموا بذلك النظر في كتاب

محمّد كمال الدين بن محمّد علي السنانيري: الداعية، المجاهد، الصابر، الزاهد، الشهيد. سجن في مصر أكثر من عشرين عاماً، وانتقل إلى ميدان الجهاد في أفغانستان

متضادين، فإنّ حكم الحاكم في يوم الجمعة بكون عينٍ شخصيّةٍ لزيد في هذا اليوم، مع حكمه في يوم السبت بكون شخص هذا العين في يوم الجمعة لبَكرٍ متناقض».. وممّا

كان يحضور فى مجالس العزاء و ، يعزي المعزين بقدر استطاعته ويلقي فيه خطاباً دينية. إن سلوك رئيس الجمهورية رجب طيب أردوغان، من جماعة الإخوان المسلمين في تركيا،

من قبيل: شيعي صدوق، كان رافضياً، داعية إلى‏ الرفض، ثقة في روايته متّهم في دينه! واعتبره أغلب رجاليّي الشيعة أيضاً شيعياً، إلّا أنّ الشيخ الطوسي في ذيل عنوان:

محمّد زكي الدين بن إبراهيم الخليل: داعية مصري. ولد بالقاهرة سنة 1916 م. وتعلّم بالأزهر، وحصل منه على الشهادة العالمية القديمة، وقدّم دراسات عليا في التصوّف

محمّد الفاضل بن محمّد الطاهر ابن عاشور: أديب، خطيب، مشارك في علوم الدين، وأحد طلائع النهضة الحديثة النابهين في تونس. ولد سنة 1909 م في تونس. تخرّج بالمعهد

محمود بن أبي الحسن الطالقاني: سياسي ومصلح ورجل دين إيراني. ولد سنة 1329 ه في قرية غليرد الطالقانية، ونشأ هناك، ودرس المقدّمات في العلوم الإسلامية منذ نعومة

الإسلامية والتقريب بين المذاهب مدوّنة وحدوية من وضع الشيخ محمّد مهدي شمس الدين تتضمّن النقاط والأُسس التالية : اتّفاق المسلمين على أمر جامع يوحّدهم في دائرة

لها خدمات جليلة. وهو عضو المجلس الأعلى لندوة العلماء، ورئيس هيئة الأحوال الشخصية الإسلامية لعموم الهند. اشترك في تأسيس ورئاسة عشرات المجالس والجمعيات والجماعات

بالأُمّة الإسلامية إلّابوحدتها الدينية والثقافية والسياسية، واضعين نصب أعينهم أنّ ذلك من الفروض الشرعية والواجبات الدينية والوطنية التي لا يجوز التهاون

منى أحمد جلال الدين حداد من مواليد طرابلس اللبنانية في 6 مايو 1943م, وهي متزوجة من النائب السابق الدكتور فتحي يكن في 2013 م. حصلت على حائزة على ليسانس

محيي الدين عفيفي: الأمين العامّ السابق لمجمع البحوث الإسلامية في جامعة الأزهر، وعميد كلّية الدعوة الإسلامية، وعميد كلّية العلوم الإسلامية للوافدين سابقاً

كبار المرجعيات الدينية الزيدية الذي تتلمذ على يدها العشرات من رجال الدين، تولى زعامة الحركة في عام 2006 بعد إستشهاد أخيه حسين بدر الدين الحوثي. ولد السيد

تأييده لاستقلال جمهورية إندونيسيا وعقد اجتماع عام كبير مع جميع شخصيات سياك سري إندرابورا وشخصيات رياو تعهد فيه بالدفاع عن استقلال إندونيسيا، وأرسل برقية إلى

والاجتماع عام 1936، وكان متأثّراً بأفكار السيّد جمال الدين الأفغاني. وقد عيّن مدرّساً في كلّية أُصول الدين عقب عودته من الخارج، فرئيساً لقسم الفلسفة بكلّية

والثلاثين الصادر سنة 1423 ه. (انظر ترجمته في: ملحق موسوعة السياسة: 529، شخصيات لها تاريخ لمحمّد عمارة: 263- 284).

مصر، أزمة المؤسّسة الدينية في مصر، الحقّ في التعبير، الفقه الإسلامي في طريق التجديد، طارق البشري فقيهاً، الإسلاميّون والمرأة، شخصيات ومواقف عربية ومصرية،

(302ق). والشيخ الصدوق (381 هـ ). ومن الآثار المهمّة للمؤلّفين الشيعة حول شخصية وآثار زيد: كتاب زيد بن علي بن الحسين للميرزا محمد بن علي الاسترآبادي (1022

موسوعة أعلام الفكر الإسلامي: 910- 913، شخصيات من التاريخ: 58- 63، الإسلام والمذاهب الفلسفية: 185- 202، خمسون شخصية أساسية في الإسلام: 314- 321، رجالات التقريب:

الشيعة بالحوزة الناطقة، وهو رجل دين ناشط سياسياً واجتماعياً، وبالتالي يخالف رجال الدين الذين يركزون فحسب على العمل الديني. أغتيل أبوه واثنان من أخوته في

السيد رضا برقعي من مؤسسي دار الثقافة الإسلامية للنشر ومؤلف منهاج دراسية دينية 8 هـ. ولادة إبراهيم بن النبي (ص) 114 هـ. استشهاد الإمام باقر قالب:ع 179 هـ

علماء حضرموت، ومن أجلّهم: والده مفتي تريم، والحبيب محمّد بن علوي بن شهاب الدين، والحبيب محمّد بن عبدالله الهدّار، والحبيب أحمد بن علي ابن الشيخ أبي بكر،

جامعة الزيتونة وتحصل سنة 1972 على الإجازة في أصول الدين. ثم سافر إلى مصر أين تحصل على الماجستير في أصول الدين كذلك من جامعة الأزهر في 1974. كذلك سنة 1981 تحصل

محمد البشير صفر أحد روّاد الإصلاح الإسلامي، من أنصار الوزير خير الدين التونسي، ومن غير الزيتونيّين، ورئيس بعثة «المدرسة الصادقية» إلى‏ فرنسا، وقد ترك مواصلة

الذي كان في وقتها رئيساً للجنة الأوقاف والشؤون الدينية في مجلس النوّاب العراقي. ويعاضده في ذلك خمس عشرة شخصية عراقية من أهل السنّة والشيعة. قال السیّد علي

والده محافظاً لدمياط وله اهتمام بالمباحث الدينية، فجعل يعقد في منزله كلّ أُسبوع ندوة يحضرها علماء المعهد الديني بدمياط، حيث تكون مجالًا للبحث الهادئ في

بمحافظة كفر الشيخ> وحفظ القرآن في قريته، ثمّ أرسله والده إلى‏ معهد الإسكندرية الديني، وحصل على شهادة العالمية عام 1916 م، ودرّس بعض الوقت، ثمّ فصله إسماعيل صدقي

يمكننا القول: إنّ الإعلام كان ولا يزال أداة هذا الدين ودعامته الرئيسية في كلّ المجتمعات. فالدين الإسلامي دين دعوة، والدعوة عمل إعلامي بكلّ ما تحمل هذه العبارة

النزاع بين الدين والفلسفة بصفة عامّة يرى الدكتور بيصار أنّ هذا النزاع قد انتهى في الفلسفة الحديثة باتّفاق رجال الدين ورجال الفلسفة على (أن يختصّ الدين بعلم المغيّبات

كتاب جدير بالتشجيع للدينيين؛ عمل جدير بالتقدير في البحث الثنائي الأفضل للحكومة الإسلامية في عام ١٣٨٥ هجري شمسي؛ تحدي السياسة الدينية والنظام السلطاني، البحث

الضعيف، والتمسّك بأسباب متينة تهديه إلى مستقبل قوي عزيز في ظلال الوحدة الدينية والأُخوّة الإسلامية تحت راية القرآن الكريم. إنّ في موسم الحجّ لمن شهده لعبراً،

يقوم بأمرها في الدين والدنيا. 6- إنكار أنّ القضاء وظيفة شرعية. 7- القول بأنّ حكومة أبي بكر والخلفاء الراشدين من بعده كانت حكومة لا دينية. هذه هي الآراء

ه. وكان موسوعة في علوم الدين، وقدّم إسهاماً كبيراً في مجالات التأليف، حيث زاد رصيده على 53 مؤلّفاً، منها: «أقامادان مورال» (الدين والأخلاق، طوبى للروّاد»،

بلتستان في أسرة دينية وعلمية. تعلم التعاليم الدينية الإبتدائية من والده مولانا حسين جان المتوفى ب 1374 هـ وبعد وفاته ذهب عند أحد علماء الدين المعروفيين في

اليوم يشغل منصب الإفتاء. يُعد منصب المفتي العام للجمهورية أعلى سلطة فقهية دينية في سوريا منذ الاستقلال حتى الآن، ويتم تعيينه من قبل رئيس الجمهورية منذ إقرار

ماهر حمّود: عالم دين لبناني، وداعية تقريب. ولد في صيدا بلبنان سنة 1953 م، وحضر حلقات مسجدية لتعليم العلوم الدينية على يد عدد من المشايخ في صيدا عام 1964

هـ. الموافق 25 نوفمبر 2010م، عن عمر ناهز 86 عاماً. وُلد السيد بدر الدين بن أمير الدين الحوثي في 17 جمادى الأولى سنة 1345هـ في مدينة ضحيان بمحافظة صعدة أقصى

إشكاليّات الفكر الإسلامي والعربي في واقعنا المعاصر، داعياً إلى ترشيد الخطاب الديني، ومواكبة أبجديات العصر، كما تناول كثيراً مسألة الصدام الإسلامي- العلماني،

«دقّت الساعة» حيث يريد الإشارة والتنبيه على الموعد المضروب مع شخص آخر. أو من قبيل: سؤال شخص المعصوم عن الشكّ في بطلان الصلاة في حالة خاصّة فيجيب المعصوم

بينها: "وقف تميم الداري أوّل إقطاع في الإسلام"، و"رحلة حوار"، و"التعدّدية الدينية والمذهبية والقومية في الإسلام". يؤخذ على التميمي تحريضه لأهل السنّة في العراق

عن القراءة، أثّرت فيّ شخصيّة أُستاذ معيّن هو الدكتور أنور المفتي (عليه رحمة اللَّه). وأنا أعتقد أنّ أنور المفتي من أعظم الشخصيات التي أنجبتهم مصر في العصر

1894 م لأُسرة أصلها من أسيوط. وحفظ القرآن الكريم وجوّده، ثمّ دخل المعهد الديني، فنال منه الشهادتين الابتدائية والثانوية، ثمّ نال شهادة العالمية النظامية

عبد الوهاب بن محمّد بن حسن بن سالم عزّام: أديب مصري شهير، وشخصية هامّة من شخصيات التقريب. ولد سنة 1883 م في «الشوبك الغربي» من قرى‏ الجيزة. ودخل الأزهر،

الشافعي في المزة بدمشق. خطيب سابق في الجامع الأموي. مدير سابق لـ"جمعية بدر الدين الحسني". تدريس القانون في نقابة المحامين بدمشق. عضو في "الائتلاف الوطني لقوى

المصنّفات، منها: روضة المسائل في إثبات أُصول الدين بالدلائل، قبسة العجلان في معنى‏ الكفر والإيمان، مقدّمة في أُصول الدين، دلائل الأحكام في شرح شرائع الإسلام، المناظرات

التفسير واللغة العربية من صرف ونحو وبلاغة وأدب والفقه وأُصوله والفرائض وأُصول الدين والمنطق وغيرها على المشائخ العلماء. من بعد ذلك سافر إلى أرض الكنانة، وحصل

الأحوال الشخصية في الشريعة الإسلامية كتاب فقهي مقارن من تأليف الأُستاذ محمّد محيي الدين عبدالحميد المتوفّى سنة 1972 م، نشرته دار الكتاب العربي البيروتية

أكرم الكعبي رجل ديني شيعي، قيادي بارز في جبهة المقاومة، مؤسس حركة النجباء العراقية وأمينها العام لحركة، تتلمذ في على يد الشهيد السيد محمد صادق الصدر في

العراقي في شهر المحرم سنة 1331هـ في مدينة كنجور، في أسرة دينية وعلمية، وهو ابن الشهيد الحاج آقا بهاء الدين العراقي، أحد تلاميذ آيات عظام البروجردي والإمام الخميني

ضمن 50 شخصية مسلمة مؤثّرة في عام 2009 م في كتاب أصدره المركز الملكي للدراسات الإستراتيجية الإسلامية، وهو مركز أبحاث رسمي في الأردن حول أكثر 500 شخصية مسلمة

لتصل في يونيو 2004 فقط الى 640 معتقل.. اتهمته الحكومة اليمنية بتأسيس مراكز دينية غير مرخصة كما دأب هو وأتباعه إلى شحن الآراء المعادية لكل من أمريكا وإسرائيل

أسّس «جمعية الشبّان المسلمين» التي انطلقت بكثير من الأعمال الخيرية كتعليم الدين وتحفيظ القرآن ومحو الأُمّية وإنشاء دور للإيتام، وأصدر مجلّة «الجامعة» سنة

بعض جوانب شخصية وحياة هذا الرجل الأُعجوبة. ومن جملة البحوث المشاركة في المؤتمر: 1 - جمال الدين الأفغاني، للدكتور عبدالحكيم طبيبي. 2 - جمال الدين الأفغاني

وسام حسن الطويل المعروف ب الحاج جواد (علي الطويل) شخصية عسكرية بارزة في الحركة الإسلامية حزب الله وكان أحد المرافقين البارزين لقائد فيلق قدس السابق قاسم

الوحدة المعقولة جعل النصّ الكلّي للدين الإسلامي لاعتقادات جميع المجتمعات الإسلامية، وإبعاد الاعتقادات النظرية الشخصية والثقافة المناطقية وخصوصيات الآراء

الدكتوراه في الحديث والتفسير عام 1966 م بتقدير ممتاز، عمل كمدرّس في كلّية أُصول الدين، ثمّ انتدب للتدريس في ليبيا لمدّة أربع سنوات ابتداءً من سنة 1980 م، وعمل

العجوز وطبائعه اللطيفة، ويعلمون بالذات مدى احترامه للعلماء وأئمّة الدين بسبب معتقداته الدينية، كانوا على يقين من أنّه لا يمكن أن يكتب مثل هذا الجواب. أمّا السيّد

«الثقافة»، و «الاقتصاد»، و «القانون». اختاره المسؤولون بالإذاعة لتقديم أحاديث دينية صباحاً ومساءً منذ سنة 1946 م حتّى سنة 1956 م، وظلّ يقدّم تلك الأحاديث الناجحة

البلوى فيما يحلّ ويحرم من المهن والوظائف خارج ديار الإسلام، التجديد حاجة دينية وضرورة عصرية. 1- تأسيس الرابطة الإسلامية في الدانمارك بحيث تضمّ مسجداً ومدرسة

الأشعرى من أبيه، عبد الواحد، خاصة فى العلوم القرآنية وإحاطة التراث الدينى (الأدبيات الدينية). و ما كاد يبلغ العاشرة من عمره حتّى أرسله أبوه إلى مختلف المعاهد

من وجود أمجد الزهّاوي، لذا كان كل من يكتب في الفقه والدين أو القانون لا بدّ أن يرجع إليه. وكان هو الشخص الذي اتّصل بعبد السلام عارف سنة 1964 م طالباً منه

بعض جوانب شخصية وحياة هذا الرجل الأُعجوبة. ومن جملة البحوث المشاركة في المؤتمر: 1 - جمال الدين الأفغاني، للدكتور عبدالحكيم طبيبي. 2 - جمال الدين الأفغاني

حرب عالم دين شيعي من قادة المقاومة في لبنان ضد الكيان الصهيوني، ومن المؤسسين لحركة الإسلامية حزب الله وقد اشتهر بشيخ الشهداء، تلقى دراسته الدينية في النجف

فرق الخوارج. وقائدهم شخص اسمه غالب بن شاذاك. كانت هذه الطائفة في البداية من أتباع مذهب حمزة بن آذرك الخارجي، ثم أضافوا على هذا الدين لاحقًا، فاعتقدوا بأن

أوروبا إلى البريطانية. موقع الشخصي آیت‌ الله اراکی. موقع آیت‌الله اراکی. الله اراکی في مؤتمر «الامة الواحدة الاسلامية»». موقع الشخصي آیت‌ الله اراکی الله اراکی

المصريات»، وهي جمعية ذات طابع اجتماعي أخلاقي، تهتمّ بتحسين المستوى الخلقي والديني المستمدّ من الشريعة الإسلامية، وتهدف إلى زيادة فرص التعليم أمام الفتيات،

يمسّ ما هو معلوم من الدين بالضرورة ولا يمسّ الأُصول الثانبة المتّفق عليها بين أطياف المذاهب... كلّ ذلك والأمر متّسق مع البشرية ومع الدين ومع العقل والمنطق،

(ع). وفي النجف الأشرف نشر مقالات علمية وعقائدية في مجلة «أجوبة المسائل الدينية» وفي قم اهتم بالبحث والتحقيق في الكتب. وبعد تأسيس المؤسسات العلمية والتخصصية

باقر الصدر، والشيخ محمّد حسن آل ياسين، والسيّد محمّد علي شرف الدين، والسيّد محمّد رضا شرف الدين. قال الأُستاذ كامل سلمان الجبوري: «كان صبيح الوجه طيّب المعشر

وثقافية. وهذه الجامعة ، التي تتمتع بنظام تعليمي متماسك وحديث في مجال الدين ، دربت شخصيات علمية متميزة وعرفتهم على العالم الإسلامي. تبحث هذه المقالة في تاريخ

تعليمه الابتدائي من والده وأكمل تعليمه العالي حتى درجة الماجستير في العلوم الدينية والإسلامية في جامعة البنجاب بباكستان. هو أحد الداعمين الرئيسيين لطالبان

روضة «دوحة التربية»، ثمّ درس الابتدائية في مدرستي «الوحدة العربية» و «صلاح الدين الصبّاغ». وبعد أن نال شهادة المرحلة الابتدائية بتفوّق انتسب إلى الثانوية

وغير المشروع، قانون الأحوال الشخصية على ضوء الفقه الجعفري، أحكام الأحوال الشخصية، الموسوعة الشرعية في أحكام الأحوال الشخصية، وثيقة عقد الزواج (دستور الحياة

أهدافهم، كما حوّل «العصبية القبلية» الداعية إلى التفرّق والضعف إلى «قومية دينية» هي «القومية الإسلامية»، وأذكى هذا الروح القومي ليتعاون مع مبادئ الإسلام

الفلسفية، دين الفطرة (بالفارسية)، تاريخ حياة نبي الإسلام (بالفارسية)، التصويت، الوحي، الإسلام والأوربيّون، شرح رسالة بقاء النفس بعد فناء الجسد لنصير الدين الطوسي

الابتدائية في مسقط رأسها، غير أنّها تركت الدراسة فترةً من الزمن رعاية للأُصول الدينية وحفظاً للحجاب، والتي كان من الصعب التمسّك بها آنذاك تحت ظلّ الحكم البهلوي،

،وحصل على شهادة البكالوريوس من كلّية أصول الدين في بغداد، وعلى شهادة الماجستير في اللغة العربية من جامعة صلاح الدين في أربيل ،وكانت تحت عنوان : (ديوان أبي

حجّيتها كصحيحة أو حسنة ابن اُذينة عن الإمام الصادق عليه‏السلام قال: «إنّ دين اللّه‏ أعزّ من أن يرى في النوم» . واستدلّوا أيضا بحديث رفع القلم عن النائم

وعظماء: 226، كفاح علماء الإسلام: 45- 72، شخصيات لها تاريخ لمحمّد عمارة: 171- 179، رعاة الإصلاح: 48- 80، خمسون شخصية أساسية في الإسلام: 293- 299، رجالات التقريب:

الكامل لهذا الدين جاء به إبراهيم الخليل عليه السلام من بعد نوح والأنبياء الأقدمين، واليهودية والمسيحية تنسب نفسها إلى ذلك الدين. فأركان هذا الدين الفطري وأجزاؤه

المعدّ للحصص الدينية في الإذاعة الليبية، يكتب الحديث الديني ويلقيه بصوته الجهوري المجلجل، ويحرّر المسرحية الهادفة، وكان‏ المحيي للمناسبات الدينية بغرر القصائد

والمجتمع، وهذا نابع من ضعف الوازع الديني وقلة الوعي بالمفهوم الحقيقي للزواج وبناء الأسرة، مشيرين إلى أنَّ قانون الأحوال الشخصية المعمول به في كثير من البلاد

من مذحج، وينتهي كذلك نسبه إلى‏ زيد بن كهلان . وعلى‏ كلّ حال فإنّ اسم هذه الشخصية غير معروف في المصادر الشيعية ، وأمّا المصادر الرجالية لأهل السنّة فلم تغفل

الشيخ حسن خالد: رجل دين وسياسة. ولد في بيروت سنة 1921 م. ودرس في الكلّية الشرعية ببيروت وكلّية أُصول الدين بالأزهر الشريف، وتقلّب في عدّة مناصب، حيث عيّن

الإسلامية للأُمّة، ومواجهة ظاهرة الغلو في الدين أو الجفاء عنه بالاعتدال والوسطية، والوقوف ضدّ الانحراف في تأويل نصوص الدين، والاستقامة على الفهم الصحيح بالتمسّك

ترجمته في: شعراء الغري 7: 294- 304، معجم رجال الفكر والأدب 2: 650- 651، شخصيات من الخليج: 527- 533، مع علماء النجف الأشرف 2: 547- 548، المنتخب من أعلام

الغروي: «له أُسلوب سهل وميسّر ورائع في الكتابة وعرض الأفكار العلمية والدينية، ولا يزال شخصية علمية مباركة لدى كافّة المستويات الثقافية والاجتماعية في العربية

أحاديث الرسول صلى الله عليه و آله،. بعد أن أتمّا الدراسة الأوّلية ذات التوجيه الديني التحقا معاً بجامعة (عليكرة)، فألمّا بنموذجين من الثقافة الإسلامية والعلوم

مهتمّاً بالقضايا الاجتماعية والسياسية للطلبة الوافدين على دراسة العلوم الدينية وملمّاً بشؤونهم العلمية والأخلاقية وموجّهاً لهم في حياتهم الدراسية. انتقل

العليا للآداب، وتعلّم خلالها اللغة الفرنسية. وفي نفس الوقت واصل دراسته الدينية من فقه وأُصول وكلام وغير ذلك على يد أساتذة متخصّصين. سافر إلى لبنان، ثمّ

الشيعة. قسّم الظنّ باعتبار تبلوره أو عدم تبلوره لدى شخص. فالظنّ الشخصي هو الاعتقاد الذي تبلور عند شخص، وقد يتبلور عند آخر ما يعاكسه، وهو نفسه الذي اصطلح

الإسلامية على يد مجموعة من المشايخ والعلماء، من أبرزهم: الشيخ محمّد خير الدين، والشيخ محمّد الدرّاجي، والشيخ عبد الله بن مبروك. ومنذ نعومته أظافره كان

العلوم الأكاديمية في مدينة النجف الأشرف، وكان لوالدته الأثر الكبير في مسيرته الدينية والعلمية. أتمّ الساعدي الدراسة الابتدائية في مدرسة الشروق، والمتوسّطة في

المذهب من الفريق المقابل. وفي هذا الإطار لا بدّ لجميع الشخصيات العلمائية الكبرى وللمرجعيات الدينية من كلّ المذاهب أن تتّخذ مواقف فاعلة وفي وقت واحد من الأعمال

الخوئي هو : أحد مراجع الإمامية المشهورين بالعلم والفقاهة، وعلم من أعلام الدين. يعدّ من أبرز فقهاء الشيعة ومراجع التقليد في القرن الرابع عشر الهجري. وتعدّ

الخيري الإسلامي والتي أسّسها السيّد هبة الدين الشهرستاني عام 1373 ه، وقام بإنشاء بعض المدارس والمراكز الدينية والعلمية، كمدرسة الإمام الجواد والإمام الكاظم

من حزب سياسي في الساحة اليوم). وبعد أن قضى باعشير عامين في مدرسة غونتور الدينية المذكورة آنفا- التي كانت تجمع في تعليمها بين المواد العلمية الحديثة والمواد

ومندوباً لليمن في جامعة الدول العربية عند تأسيسها سنة 1946 م. وقد كان له نشاط ديني وأدبي في القاهرة، جعل له مكانة مرموقة لدى‏ العلماء ورجال السياسة في مصر قبل

وبين المرجع الديني زعيم الحوزة السيّد محسن الحكيم، والشهيد السيّد مهدي الحكيم، والشهيد السيّد محمّد باقر الحكيم، والسيّد الدكتور مصطفى جمال الدين، والدكتور

الأولياء التسعة أو الأوصياء التسعة (بالإندونيسية: Walisongo) شخصيات إسلامية مشهورة في عالم الملايو ، وخاصة في جزيرة جاوة الإندونيسية ، لدورهم التاريخي

المفهوم الإسلامي تجمع بين السياسة والدين، ومن أركان الدين، ولها الدور الهامّ في استمرار الدعوة الإسلامية واستتباب حاكمية الدين وفي وحدة الأُمّة الإسلامية، خاصّة

الأُولى. فقد نشأ على مقربة من الفطرة السليمة، وتربّى تربية دينية يتعاهدها المربّي من والدين ومعلّمين بالمحاسبة على الصغيرة والكبيرة، والمناقشة في الجليلة

كالإكراه بحبس شخص قريب منه كالاب أو الابن. يقسّم الاكراه إلى ما يكون بحق وإلى ما يكون بغير حق . الأول: كاكراه المدين القادر على وفاء دينه على بيع بعض أمواله

في ما ورد عن المذاهب الدارجة أو لعدم ارتضاء ما يوجد لديهم. برغم ما ذكر من شخصيات وأفكار حملها بعض القدماء والمتقدّمين عن الانسداد، إلاّ أنّها أفكار لم يكتب

بدراسة العلوم الدينية في مسقط رأسه، واستمرّ في دراسته حتّى نال درجة الاجتهاد، وصار من العلماء الأعلام في النجف، كما قام بتدريس العلوم الدينية فيها. وتتلمذ

لهم منزلة خاصّة لا يدانيهم فيها أحد وأنّ محبّتهم والتقرّب إليهم من كمال الدين وباب للقرب من اللَّه- وذلك لما ورد في حقّهم من الكتاب والسنّة من الشواهد-

شومان: "إنّ الله عزّ وجلّ قد قيّض الأزهر الشريف بعلمائه الأجلّاء لينفوا عن دين الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين، وليقوموا بدورهم الوطني

الآخر، فهو كالأجنبي، يجب عليه القطع، وبه قال الشافعي. وقال أبو حنيفة: كل شخصين بينهما رحم محرم فالقطع ساقط بينهم كما يسقط بين الوالد وولده مثل الإخوة والأخوات

العراقية -الايرانية من اجتماع حركة، أو تنظيم الدعوة الاسلامية بزعامة عز الدين سليم وحزب الدعوة بزعامة محمود الهاشمي الشاهرودي، ومنظمة العمل الاسلامي، وحركة

الأوّل الذي سافر إلى المشرق، واتّصل بجمعية «العروة الوثقى» التي أنشأها جمال الدين في كلكتّا، وصار من أعضائها، فلمّا رجع إلى تونس نشر أفكارها هناك، والشيخ السنوسي

المدرسة المتوسّطة بسكتو، وفي عام 1940 م عيّن مستشاراً للسلطان في الشؤون الدينية، وفي عام 1948 م تمّ تعيينه وزيراً لسكتو خلفاً لأخيه الوزير عبّاس. وقد ساهم

المذاهب الإسلامية على مقالات مختارة لعشرين شخصية من رجال التقريب. يحتوي هذا الكتاب على مقالات مختارة لعشرين شخصية من رجال التقريب. حيث وضع المؤلف كتابه هذا

الذي كان في وقتها رئيساً للجنة الأوقاف والشؤون الدينية في مجلس النوّاب العراقي. ويعاضده في ذلك 15 شخصية عراقية من أهل السنّة والشيعة. قال السیّد علي العلّاق

مجموعة من أعمال المستشرقين حول‏ الإسلام وحول شخصية النبي صلى الله عليه و آله، حتّى إنّه اندمج في المشكلة الدينية، وكأنّه كان يهيّئ نفسه للقيام بدور للدفاع

المذهب من الفريق المقابل. وفي هذا الإطار لا بدّ لجميع الشخصيات العلمائية الكبرى وللمرجعيات الدينية من كلّ المذاهب أن تتّخذ مواقف فاعلة وفي قت واحد من الأعمال

مختلفة. يقول ضمن مقال له عن الوحدة الإسلامية: «إنّ اختلاف المذهب أو حتّى الدين لم يمنع أعداء المسلمين من اليهود وبعض المتعصّبين من غيرهم من أن يتّفقوا فيما

النجف الأشرف بالعراق، وعائلته من العوائل المعروفة التي ساهمت في تأريخ العراق الديني والسياسي والثقافي والاجتماعي. - بكالوريوس هندسة النفط والمعادن / جامعة بغــداد

سابقاً. ولد بقرية بني عامر (الزقازيق شرقية) عام 1941 م. تخرّج في كلّية أُصول الدين من جامعة الأزهر الشريف عام 1961 م، وحصل على درجة الدكتوراه في نفس تخصّصه،

النحو والصرف والأدب والفقه والتوحيد والتفسير، فأتقن بتفوّق المبادئ الأولى في الدين والعربية والسلوك. وفي العام الدراسي 1934 – 1935م سافر إلى تونس وانتظم في

إلى أحمد بن حنبل كذلك. واستدلّ عليه: بأنّ الخبر قول المعصوم والقياس اجتهاد شخصي، وكذلك كون الخبر يقلّ الخطأ فيه عكس القياس؛ باعتبار كونه اجتهادا. والمخالفون

الأسترالية في 17 سبتمبر 2011. في عام 2013 كان هو الشخصية العربية الوحيدة التي تم اختيارها ضمن قائمة خمسين شخصية الأكثر فاعلة وتأثيرا و في المجتمع الأسترالي

(انظر ترجمته في: الموسوعة العربية العالمية 17: 107، إتمام الأعلام: 395- 396، شخصيات لها تاريخ لعبد الرحمان المصطاوي: 201، النهضة الإسلامية في سير أعلامها المعاصرين

أيديهم: شمس الدين ابن طولون الدمشقي الحنفي، وشهاب الدين أحمد الرملي الشافعي، وشهاب الدين ابن النجّار الحنبلي، وناصر الدين اللقايي المالكي، وناصر الدين الطلاوي

والسلوك. وكان مما امتازت به مراحل الشباب عند السيد الحكيم صحبة الأفذاذ من الشخصيات العلمية ممن كان والده يعاشرهم ويجالسهم أمثال الشيخ حسين الحلي، الذي كان

تجميعي يؤسَّس على مراعاة إلاعتبارات الدينية وإلاخلاقية والتراحمية، بينما هو في النظم الوضعية هو خطاب تفكيكي تعاقدي شخصي يعزز من حقِّ كلِّ طرفٍ على حساب إلاخر،

والأجزاء العقائدية الأساسية وأحكام الدين الإسلامي، بل قد يكون غير ممكن. وهي : اتّفاق ناتج عن عوامل جبرية خارج الحقيقة ونصّ الدين، ويحصل في زمان تكوّن تلك العوامل

المقام واضح. 7- القضايا الشخصية والخلافات الفردية والجماعية، فكلّ النزاعات الدينية والسياسية والاجتماعية نزاعات فردية وخلافات شخصية أو جماعية، ولكن سرعان

(Secterianism L}‏نظام سياسي - اجتماعي متخلّف يرتكز على معاملة الفرد كجزء من فئة دينية تنوب عنه في مواقفه السياسية ولتشكّل مع غيرها من الطوائف الجسم السياسي للدولة

الاجتماعي، يفرض علينا واجبنا الديني القيام بهندسة عكسية ثقافية لدراسة وتحليل ما يدور في وسائل الإعلام حول الدين والثقافة الدينية بغية الوقوف على آخر الطرق

الأصفهاني، والشيخ محمّد الحسين آل كاشف الغطاء، والسيّد باقر الشخص، والسيّد الخوئي، والسيّد جمال الدين الكلبايكاني. وبعد أن نال حظّاً وافراً من العلم والأدب والشهرة

10: 200، موسوعة أعلام الفكر الإسلامي: 341- 344، نثر الجواهر والدرر 1: 417، شخصيات لها تاريخ لمحمّد عمارة: 163- 170، موسوعة الأعلام 2: 45).

المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية مؤتمراً لتكريم شخصية الإمام البروجردي وكذلك شخصية الشيخ شلتوت سنة 1421 ه، كما ترجم كتاباً عن حياته من الفارسية

مؤلّفاته. وقد كانت فكرة التجديد بالمعنى الشامل مسيطرة على تفكيره، فالإسلام نهضة دينية ومدنية معاً، ولا يقتصر الأمر فيه على ما يصلح الآخرة وحدها، بل يدخل فيه ما

الأحکام الشرعیة من أدلتها التفصیلیة، وإما أن تکون ملکة نفسانیة راسخة في وجود الشخص یقتدر بها علی استنباط الأحکام الشرعیة. الاجتهاد مأخوذ من الجَهْد بالفتح،

الإنسان؟»، «الإسلام والعصر» حوارية بالمشاركة، «مع الناس : مشورات وفتاوى» جزآن، «شخصيات استوقفتني»، «أوربة من التقنية إلى الروحانية»، «حوار حول مشكلات حضارية»،

الناتج من التظاهرات المستمرّة منذ 1 اكتوبر 2019، واستجابةً لدعوة المرجعية الدينية الشيعية، رفع عادل عبد المهدي إلى مجلس النوّاب الكتاب الرسمي بطلب الاستقالة

التجارب الشخصية والبصيرة العلمية للائمة المعصومين (ع)، هي من المصادر الأخرى لأهل البيت (عليهم السلام). ومن خلال مراجعة آثار علماء الدين والشخصيات المذهبية،

استعمله لأوّل مرّة الشيخ الراحل محمّد مهدي شمس الدين في مقالٍ له عن البعد الفقهي في شخصية الإمام شرف الدين، كان قد قدّمه للمؤتمر التكريمي الأوّل الذي عقد

لغةً وإصطلاحاً نعيم قاسم السيد بدر الدين الحوثي حسين بدر الدين الحوثي الإجتهاد والإفتاء في أحاديث الأئمة احمد بدر الدين حسون حجية الإحكام الصادرة من الإئمة

يتجاوزها إلى نقد الآراء نفسها، ويتجاوز النقد إلى الوقوف على أسرار المباحث دينية كانت أم عربية، ولا يترك في درس الكتب الشرعية أن يعقد الصلة بين أُصول الإسلام

الأفكار المظلمة والمتخلّفة والأُمور التي تزيد من الشقاق والفرقة بين أبناء الدين الواحد وبين أبناء الإنسانية جمعاء. واللَّه سبحانه تعالى قد علّمنا أن ندعو

العلوم الدينية والعربية، وحفظ عدداً من متون العلوم، وانتقلت أسرته إلى الإسكندرية، فانتقل معها والتحق بالسنة الثانية الابتدائية بمعهد الإسكندرية الديني سنة

متجددة وذلك لتقليد الشيعة للمجتهد الحي, وفي النجف الأشرف أكثر من (24) مدرسة دينية ،أشهرها: الصدر, القوام, كاشف الغطاء, المهدية, الآخوند, الهندية, اليزدية,

المؤتمر (40) شخصية من علماء الدين من (8) دول أعضاء باتّحاد الدولة المستقلّة، كما شارك فيه زعماء الأديان المحلّية في روسيا، ورؤساء المؤسّسات الدينية والاجتماعية

وكان يدرّس الفقه والأُصول، له عدّة مؤلّفات، أشهرها «الفقه المقارن للأحوال الشخصية بين المذاهب الأربعة السنّية والمذهب الجعفري والقانون». كان يقول: «الشيعة

وافية من المعارف الدينية الصحيحة. ولم تمضِ غير سنوات حتّى عبق أريجه وفاح عرفه، فانتخب قاضياً بالمحكمة الشرعية، ثمّ وكيلًا للإفتاء الديني. ولم يكن ممّن تخدّرهم

إلى النجف وهو صبي، فقرأ المقدّمات والسطوح على لفيف من الأفاضل كالسيّد باقر الشخص والشيخ مهدي الظالمي وغيرهما، ثمّ حضر الأبحاب العالية على السيّد الخوئي والشيخ

إليها. وكلُّ هذه السُّنن التَّكوينيَّة فعل إنساني لاعلاقة لها بالمعتقد ولا بالدِّين ولا بالعرق ولا بالجنس؛ وإنَّما هي مرتبطة بالحسّ والمشاهدة والتَّجربة وممارسة

إثارة القضايا التي تؤدي إلى الاختلافات الدينية. يمتنع مؤلفو الموسوعة الافتراضية للوحدة الإسلامية عن إبداء الآراء الشخصية ويتركون للقراء الحكم في ساحات الاختلافات

». ويقول الشيخ مختار السلامي- وذلك بعد ذكره لأهمّ ركائز شخصية الإمام الإبراهيمي-: «تكاملت شخصية الإمام محمّد البشير الفكرية والعلمية بكلّ ما قدّمناه، وقد

مسلمين، وأن يكون من خرّيجي إحدى الكلّيات الأزهرية المتخصّصة في علوم أصول الدين والشريعة والدعوة الإسلامية واللغة العربية، وأن يكون قد تدرّج في تعليمه قبل

ترجم فيها بإيجاز لـ 750 شخصية. من بعد ذلك كتب تراجم متوسّطة أعطت صورة تحليلية للأعلام، وحرص على كشف جوانب غير مرئية من حياة الشخصيّات التي يترجم لها: ميادين

في عصرنا، ممّا أدّى إلى سفك الدماء البريئة على نطاق واسع باسم الدفاع عن الدين والأُمّة! وهما من هذه الحالة براء. فإنّه لا يحقّق الجوّ الهادئ المطلوب، ويدفع

الفلسفية، دين الفطرة (بالفارسية)، تاريخ حياة نبي الإسلام (بالفارسية)، التصويت، الوحي، الإسلام والأوربيّون، شرح رسالة بقاء النفس بعد فناء الجسد لنصير الدين الطوسي

الإصدارات العلمانية الاشتراكية العربية، فإنها لم ترفض الدين. واعتمدت على القيم المتجذرة بعمق في الدين الإسلامي والمذهب الشيعي. أصبحت حركة الصدريين قوة كبيرة

مصدري الدين الرئيسين. - الإيمان بالقرآن الكريم ومفاهيمه وأحكامه باعتباره المصدر الأوّل لدين الإسلام. - الإيمان بالمعاد. - عدم إنكار مسلّمات الدين المتّفق

الغلام أمر بقتل نفسه لأجل مصلحة ظهور الدين، قال ابن تيمية في الفتاوى "28 /540": إن الغلام أمر بقتل نفسه لأجل مصلحة ظهور الدين. ثم قال ابن تيمية: "ولهذا جوز الأئمة

المفهوم الإسلامي تجمع بين السياسة والدين، ومن أركان الدين، ولها الدور الهامّ في استمرار الدعوة الإسلامية واستتباب حاكمية الدين وفي وحدة الأُمّة الإسلامية، خاصّة

في الكهرباء والكيمياء والتلغراف بمدرسة الصناعة القاهرية. أظهر منذ حداثته شخصية قويّة وذكاءً حادّاً وشغفاً بالمطالعة وطموحاً إلى منزلة عالية من العلم والمعرفة،

منظّمات اجتماعية وجماعات دينية حول بعض القضايا، منها مناهضة استخدام الأسلحة النووية، وكذلك معارضة إباحة حقّ الإجهاض، وإساءة استخدام الدين بشكل عامّ. نال الدكتور

41، موسوعة أعلام العرب 1: 301- 302، موسوعة أعلام الفكر الإسلامي: 663- 667، شخصيات لها تاريخ لعبد الرحمان المصطاوي: 226، معجم الأُدباء للجبوري 3: 264، معجم

م، واشتغل بالتدريس عدّة سنوات. بدأ اتّجاهه في البحث العلمي بكلّية أُصول الدين بالأزهر سنة 1933 م، ثمّ في كلّية الحقوق بجامعة القاهرة سنة 1934 م، وعيّن

الاطمئنان الشخصي وهو محلّ البحث عند الأصوليين وفي مقابله الاطمئنان النوعي، الذي قد لاتحصل فيه تلك الحالة من الاستئناس بوجود الشيء أو عدمه عند الشخص، بل تحصل

إلى الثورة بعد إبعاد محمّد الخامس‏ (ملك المغرب) سنة 1953 م، واتّصل ببعض الشخصيات الإسلامية كشكيب أرسلان، وحاولت الإدارة الفرنسية إغراءه بالمنصب والمال فرفض،

من قوّة المجتمع، ويجعله في قمّة عالية من الأخلاق. توجد الكثير من أقاويل الشخصيات التي تحثّ على التكاتف؛ فقد قال (وايت آيزنهاور): "يمكن للقوّة فقط أن تتكاتف،

ضد أعداء الإسلام كانت دائما من المثل العليا وأحد الأهداف العليا للنخب والشخصيات المتميزة ولجميع المسلمين في العالم. ويستند هذا الهدف المقدس إلى جذور في

لكفاءته وتوثيقاً لدوره الديني والاجتماعي منحه عدد من كبار مراجع الدين وأعلام الأُمّة شهادات وإجازات للرواية والتصدّي للمهامّ الدينية، ومن أبرزهم: السيّد علي

في: الأزهر في ألف عام 1: 296- 305 و 2: 381- 382، الأعلام للزركلي 7: 17، شخصيات لها تاريخ لعبد الرحمان المصطاوي: 151- 152، موسوعة طبقات الفقهاء 14: 796-

«أبو ظبي». وترجع مشاركته في المجالات الطبّية إلى اهتمامه الشخصي بهذه الموضوعات من‏ الناحية الدينية والأخلاقية والتراثية، وقد شارك بأوراق عمل بهذه المواصفات

مدرساً، ثم انتسب إلى الأزهر الشريف مرة أخرى عام 1904م، ليستزيد من العلم. ان شخصية علمية فذة. عُيِّن أستاذاً في الأزهر، وألف كتابه «نبراس العقول في تحقيق القياس

399- 400، موسوعة ألف شخصية مصرية: 172، الموسوعة العربية العالمية 8: 109، النهضة الإسلامية في سير أعلامها المعاصرين 3: 68- 88، شخصيات لها تاريخ لعبد الرحمان

الحوزة، حيث يلقي دروسه و بحوثه على جمع كبير من الأفاضل من طلّاب العلوم الدينية في: المسجد الهندي٬ جامعة النجف٬ مدرسة السيّد اليزدي الصغرى٬ مدرسة دار العلم٬

ضوابط الاختلافات بعنوانين، هما : المجتهد فيه، وشروط المخالف العلمية والدينية والشخصية. وقد خلص المشاركون في هذا الاجتماع إلى إصدار جملة من التوصيات، أهمّها :

تجمّع لعلماء الدين المسلمين»، وفي الشروط : «أن يكون قد بلغ من العلم مرحلة تؤهّله ممارسة التوجيه الديني بجدارة»، و«أن يكون ملتزماً بالزيّ الديني». وعند انطلاق

إيماناً منه أنّ من سبل التقريب أن يتناول الإمامي شخصية إسلامية سنّية بالدليل والتحليل، ويتناول السنّي شخصية إمامية كذلك بالدليل والتحليل؛ للكشف عن المعالم

تعدو عليهم عوادي الفتن وتجرفهم أمواج الضغائن والإحن. إنّ الإسلام هو دين الوحدة كما هو دين التوحيد، وقد حرصت شريعته الخالدة على أنّ تقرّ في الناس أُسس التضامن

الإصلاح والتوجيه الإسلامي هي منظمة في إندونيسيا تشارك في الأنشطة التعليمية والدينية. تأسست هذه المنظمة في 6 سبتمبر 1914 (15 شوال 1332 هـ). يوضح تاريخ تأسيس

أيضاً: «الطائفية حجاب بين العبد وربّه!». (انظر ترجمته في: علماء البحرين: 513، شخصيات من الخليج: 454- 458).

‏‏« حركة دينية » ، قلت : بماذا ؟ قال : حركة دينية ، قلت : وما تعني بالحركة الدينية ؟ ففسّرها لي ‏تفسيراً ينطبق على ما نسمّيه اليوم الإصلاح الديني تارةً ،

العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية، وهي مؤسّسة علمية غير انتفاعية لها شخصية حقوقية واستقلال إداري ومالي، تعمل تحت إشراف المجمع المذكور. يقوم منهج الجامعة

والحداثة، حالة ارتداد لقطاعات واسعة من الشعوب العربية والإسلامية نحو الالتزام الديني، وهو ما يجعلهم فريسة للتطرف. 6-التركيبة العقائدية والعشائرية والقبلية، وفّرت

أشار أيضاً إلى المبادئ المشتركة بين المذاهب الإسلامية، ومنها: وحدة الدين ووحدة أصول الدين ووحدة الأمة الإسلامية وحوار الإسلام مع باقي الشعوب وأصحاب الديانات

الأُمّة، فجعلها أُمّة واحدة، كما جعلهاأُمّة توحيد...». (انظر ترجمته في: شخصيات من الخليج: 52- 56، المعجم الوسيط فيما يخصّ الوحدة والتقريب 1: 43- 44). وراجع

وانقضى. (انظر ترجمته في: مع رجال الفكر 1: 237- 238، إتمام الأعلام: 112، شخصيات لها تاريخ لعبد الرحمان المصطاوي: 91- 92، المعجم الوسيط فيما يخصّ الوحدة

رضا بن صدر الدين بن إسماعيل الموسوي الصدر: عالم إمامي معروف، وداعية وحدة. وهو مفسّر بارع، وفقيه ذو منزلة عالية، وحكيم ومتكلّم قلّ نظيره. وهو من عائلة علمية

الحسنة وبالتي هي أحسن، فهذه الأساليب كافية لتترك في نفسه انطباعاً جيّداً عن شخصية المحاور وطبيعة أهدافه ومعتقداته. أمّا الأساليب السلبية، كالتحريض وإثارة الفوضى

الجغرافيا البشرية للسودان، من آداب الأُسرة والكتيبة، قضية كينيا، في أرض النيل، الدين والحياة، جغرافية الإسلام في أفريقيا، مواقف إسلامية، دروس من غزوة أُحد، مدخل

الدولي، ورئيس الجمعية العمومية للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية، وشخصية إسلامية شهيرة. من مواليد عمّان عاصمة المملكة الأردنية الهاشمية في 10/ 3/

الجويني أبو المعالي ركن الدين عبد الملك عبد الله بن يوسف النيسابوري الملقّب بـ"إمام الحرمين": فقيه شافعي شهير، وأحد أبرز علماء الدين السنّة عامّةً والأشاعرة

تجميعي يؤسس على مراعاة الاعتبارات الدينية والأخلاقية والتراحمية، بينما هو في النظم الوضعية، هو خطاب تفكيكي تعاقدي شخصي يعزِّز من حقِّ كلِّ طرف على حساب

الفقه الإسلامي التابع لمنظّمة المؤتمر الإسلامي، وفتوى المجلس الأعلى للشؤون الدينية التركية، وفتوى فضيلة مفتي المملكة الأردنية الهاشمية ولجنة الإفتاء الأكرمين

علماء الإمامية. ولد في الكاظمي ببغداد سنة 1340 ه. قطع بعض مراحل دراسته الدينية في مسقط رأسه متتلمذاً على: والده، وعمّه السيّد محمّد جواد الصدر، والميرزا

الأدوات من زمان إلى زمان ومن مكان إلى آخر، وقد تصطبغ الأدوات أحياناً بصبغة دينية، وأُخرى بصبغة اقتصادية، وربّما استخدمت وسائل محلّية تخفى على الكثيرين ولا

لاحقة بولاية الشيخ البشري الأولى. ملف:Bischri.gif يعدّ الأزهر أعلى مؤسّسة دينية في مصر، بل يعتبره الكثيرون أعلى مرجعية مؤسّسية "لأهل السنّة" في العالم الإسلامي

صدر الدين محمّد العاملي، ومن بعدها سافر إلى النجف الأشرف لإكمال دراسته الحوزوية العليا، واستقرّ بها مشغولاً بالتدريس والتأليف وأداء واجباته الدينية. من

التأسّيسية لجمعية الوحدة الإسلامية» للعلامة محمد مهدي شمس الدين. والذي بحث فيه المرحوم شمس الدين نوع وماهية الاختلافات التي تقف مانعاً أمام الوحدة، وكذلك

العرب، مختار الحكم للمبشّر ابن فاتك، تلخيص الخطابة لابن رشد. ومن ترجماته: شخصيات قلقة في الإسلام، روح الحضارة العربية، الإنسان الكامل في الإسلام، فنّ الشعر

في هذا المؤتمر. ونص فتوى جماعة من الحاضرين في المؤتمر، وفهرس المؤتمرات والشخصيات التي وقعت على هذه الفتوى، وبعض الفتاوى التي كانت قد نشرت قبل عقد مؤتمر

أجرته معه مجلّة «المرفأ»: «بدايةً ينبغي أن نفرّق هنا بين القيمة التي حاول الدين الإسلامي كنظام اجتماعي ترسيخها في المجتمع، وبين الحالة التي يرزح تحتها المجتمع

اُنظر: معالم الدين نجل الشهيد الثاني: 139، رفع النقاب عن تنقيح الشهاب 3: 342. . الذريعة المرتضى 1: 303 ـ 304. . معارج الاُصول: 100. . معالم الدين نجل الشهيد

دمشق، وعضو «جمعية العلماء المسلمين الجزائريّين» في الجزائر، ومسؤول الشؤون الدينية في المؤتمر الشعبي اللبناني، وعضو منتدى الحكمة للمفكّرين والباحثين في الرباط،

مآربهم الشخصية ومصالحهم الذاتية. ولم يعد العمل للدين وبالدين إكباراً له وإجلالاً، وكما يقولون : الدين للّٰه‌والوطن للجميع ! بغضّ النظر عن الدين، ومنهم

نحو القضايا التي يتعرض لها في حياته يغترف فيها من معين الأسرة، وقد يتقمص شخصية والده ويحاكيه. خاصَّة في سنواته الأولى التي تدوم تجاربها طويلاً، لذا كانت

العظيم وتحت رعايته، وبمشاركة جماعة من قادة العلم والدين من مختلف المذاهب الإسلامية. إنّهم رأوا من واجبهم الديني أن يدعو المسلمين على اختلاف طوائفهم ومذاهبهم

بوزارة التعليم. من مؤلّفاته: البحث عن المستقبل، تاريخ ليس للبيع، الأُمّية الدينية والحرب ضدّ الإسلام، ابتسامة صغيرة (مجموعة قصص)، الغرب والإسلام، معجزات الخلق

الاجتماعي»، فهو مؤسّس وزعيم «حركة كولن»، وهي حركة دينية تمتلك مئات المدارس في تركيا، ومئات المدارس الدينية خارج تركيا، بدءاً من جمهوريات آسيا الوسطى وروسيا

حدوثه في كلّ زمان ومكان، وهو أصل مفيد في إثراء الفكر الإسلامي والحضاري ضمن الدين الواحد أو بين الأديان السماوية أو الأرضية، لذا من المهمّ تركيز الاهتمام على

الدولي التاسع للوحدة الإسلامية. وكلمة سماحته في المؤتمر الدولي للسيد جمال الدين أسد آبادي في (شهر اسفند عام 1375 ش – الموافق لشهر مارس / آذار عام 1996م)

الله عليه و آله وأركان الإيمان، وتحترم أركان الإسلام، ولا تنكر معلوماً من الدين بالضرورة. 2 - إنّ ما يجمع بين المذاهب أكثر بكثير ممّا بينها من الاختلاف.

في عصرنا، ممّا أدّى إلى سفك الدماء البريئة على نطاق واسع باسم الدفاع عن الدين والأُمّة! وهما من هذه الحالة براء. فإنّه لا يحقّق الجوّ الهادئ المطلوب، ويدفع

والتي أسّسها السيّد علي شبر- إلى أن فتح السيّد محسن الحكيم قدس سره الدورة الدينية بعد مرور عدّة أشهر من ذهاب الشيخ إلى النجف، فالتحق بها لتنظيم دروسه في هذه

آثار في النكاح والإرث، وأخوّة رضاعية لها آثار في النكاح دون الإرث، وأخوة دينية لها آثار اجتماعية ولا أثر لها في النكاح والإرث، كما يقول الصادق (ع): "المؤمن

الحضاري . الإسلام ليس دين طقوس تعبّدية جامدة ، إنّه دين للحياة بكلّ أبعادها . والأُمّة الإسلامية أُمّة أراد الله لها أن تكون صاحبة رسالة دينية وحضارية في هذا

الليلة الماضية، وعند السحر من ليلة عيد الغدير فارق الحياة تاركاً ثلاث مدارس دينية حملت اسمه في مدينة النجف الأشرف، هي "مدرسة الآخوند الكبرى والوسطى والصغرى"،

المعاصرين 1: 81- 90، موسوعة أعلام الفكر الإسلامي: 128- 129، عظماء الإسلام: 300، شخصيات لها تاريخ لمحمّد عمارة: 197- 199، موسوعة الأعلام 1: 20، المعجم الوسيط فيما

مسلمين، وأن يكون من خرّيجي إحدى الكلّيات الأزهرية المتخصّصة في علوم أصول الدين والشريعة والدعوة الإسلامية واللغة العربية، وأن يكون قد تدرّج في تعليمه قبل

يُعد آية الله واعظ زاده خراساني من الشخصيات العلمية والثقافية الشهيرة في عصرنا المعاصر. حيث بذل جهوداً لأعوام طويلة في سبيل التقريب بين المذاهب الإسلامية

لمركز منوف بمحافظة المنوفية بمصر في 18/ 2/ 1910 م، وتخرّج في كلّية أُصول الدين بالأزهر، وحصل على الشهادة العالية عام 1938 م، ثمّ واصل دراساته العليا وحصل

ولازمه وانتفع به كثيراً، وعميد الدين عبد المطّلب بن محمّد ابن الأعرج الحسيني، وأخوه ضياء الدين عبد اللَّه ابن الأعرج، وتاج الدين محمّد بن القاسم ابن مُعيّة

ترجمته في: شعراء الغري 7: 294- 304، معجم رجال الفكر والأدب 2: 650- 651، شخصيات من الخليج: 527- 533، مع علماء النجف الأشرف 2: 547- 548، المنتخب من أعلام

الحضاري . الإسلام ليس دين طقوس تعبّدية جامدة ، إنّه دين للحياة بكلّ أبعادها . والأُمّة الإسلامية أُمّة أراد الله لها أن تكون صاحبة رسالة دينية وحضارية في هذا

التكفير والتفسيق والتبديع للطرف الآخر، ويعتبرون جميع المذاهب الإسلامية ضمن الدين الإسلامي الواحد. 5 - ندعو مسلمي الهند لأن يكونوا واعين تجاه مؤامرات الاستكبار

والفساد. وابتلي الكثير منها بساسة فاسدين يبغون مصالحهم، كما ابتلي بعلماء دين وشخصيات همّها مصالحها وأطماعها بالرياسة أو المال أو الجاه، وابتلي عالمنا الإسلامي

في ثروة أو مكانة اجتماعية شريطة التخلّي عن دعوته الجديدة ودينه فسعى المشركون للإطاحة بهذا الدين العظيم والوقوف أمامه بكلّ ما أُوتوا من قوّة وثروات ومناصب،

خليل أحمد الحامدي كان من الذين قام الإمام المودودي بتربيتهم بنفسه وجعلهم شخصيات لا تموت بسبب أعمالهم، وكان نموذجاً تركه المودودي بعد وفاته للناس... كان

النسفي (مفتي الثقلين) المتوفّى سنة 537 ه‍، وعلاء الدين محمّد بن أحمد السمرقندي المتوفّى سنة 539 ه‍، وعلاء الدين الكاساني (ملك العلماء) المتوفّى سنة 587 ه‍،

في ثروة أو مكانة اجتماعية شريطة التخلّي عن دعوته الجديدة ودينه. فسعى المشركون للإطاحة بهذا الدين العظيم والوقوف أمامه بكلّ ما أُوتوا من قوّة وثروات ومناصب،

قرن- كبيراً من أجل تجديد دين الإسلام لتجدّد به دنيا المسلمين.. وكثيراً ما تحدّث عن الإسلام باعتباره «دين الفكر، ودين العقل، ودين العلم»... وعن رسول الإسلام

الثاني: أنّ أمثال هذه الاعتباريات متداولة قبل الشريعة وعند من لايلتزم بشرع ولا دين كالدهري والطبيعي ممّن لايرى تكليفا في حقّه يمكن انتزاع هذه الأمور منه. وذهب

ضمّ اللقاء إضافة إلى ممثّل السيّد رئيس الجمهورية جمعاً من كبار العلماء والشخصيات الثقافية وأساتذة الجامعات الإيرانية، كما أُلقيت مجموعة من الكلمات وخلاصة

والخطوات والأفكار المطروحة في هذا المجال، ودور السيد جمال الدين في هذا الاتجاه ومواقف وآراء الشخصيات الأخرى. وفي نهاية الكتاب هناك الملاحق والصور والفهرس والمصادر

ضرورة وأسباب الحاجة إلى تأسّيس مثل هذا المجمع. ثم يذكر لاحقاً اسماء بعض هذه الشخصيات ممن بذلوا المزيد من الجهود لتحقيق هذا الطرح وأهدافه، فيما يتطرق بعد ذلك

الحياة والإغراء. فمثل هذا الحوار مهما كانت نتائجه ليست له قيمة علمية أو دينية أو أخلاقية ؛ لأنّه يفتقر إلى أبسط أُسس الحوار الحقيقي وآدابه ؛ لأنّ أطراف

العقائد أو في الأصول العامّة: كمعرفة الله وصفاته والتوحيد وكلّ ما علم من الدين بالضرورة من جميع التكاليف الشرعية عبادات أو معاملات أو محّمات، كأركان الإسلام

صدق الرؤيا أحيانا وكشفها عن اُمور لها علاقة بحاضر الإنسان ومستقبله، فيطلع الشخص من خلالها على ما يصعب التعرّف عليه من غير الرؤيا، كما أثبتت ذلك التجربة الطويلة

العالمية المستقبلية الأصيلة المتجدّدة، فالإسلام ليس دين الماضي وحده، ولا دين العرب والمسلمين وحدهم، ولكنّه دين الإنسانية والإنسان في كلّ مكان وزمان. ويجب أن

والشيخ محمّد الحسين كاشف الغطاء ، والسيّد شرف الدين الموسوي العاملي ، والسيّد حسين البروجردي ، والسيّد هبة الدين الشهرستاني ، والشيخ محمّد تقي القمّي . وهم

إتمام الأعلام: 153- 154، كفاح علماء الإسلام: 387- 502، شخصيات من التاريخ: 120- 125، خمسون شخصية أساسية في الإسلام: 322- 329، موسوعة الأعلام 2: 167- 168،

المنوّرة. (انظر ترجمته في: إتمام الأعلام: 245- 246، أعلام التراث: 209- 211، شخصيات لها تاريخ لعبد الرحمان المصطاوي: 200، النهضة الإسلامية في سير أعلامها المعاصرين

الأعيان من مذهب النعمان — نجم الدين الطرطوسي. 3.طبقات الفقهاء الحنفية — صلاح الدين عبد الله بن المهندس. 4.التذكرة — تقي الدين المقريزي. 5.نظم الجمان في طبقات

القدس، حتّى كان المستشار الأوّل للحاجّ محمّد أمين الحسيني، وقد ألقى محاضرات دينية وسياسية بين الشبيبة الفلسطينية تدعو إلى التحرّر القومي والعزّة الإسلامية،

العصور على نقل السنة النبوية، والتحري فيمن يأخذون عنه، لما علموا انّ هذا الأمر دين فنظروا عمن يأخذون دينهم؛ فعقدوا القواعد التي يعرف بها ما يقبل من الحديث وما

طريقة أصحابنا المجتهدين، وأنّ كتبه مشحونة من أقوالهم وتحقيقاتهم في أحكام الدين... وأكثر من الطعن والقدح والرد على الأمين الأسترآبادي... وقد ذهب أو مال في

طريقة أصحابنا المجتهدين، وأنّ كتبه مشحونة من أقوالهم وتحقيقاتهم في أحكام الدين... وأكثر من الطعن والقدح والرد على الأمين الأسترآبادي... وقد ذهب أو مال في

المملكة العربية السعودية. تأسس مجلس الدعوة في عام 1967 من قبل محمد ناصر وهو شخصية بارزة في حركة الاستقلال الإندونيسية،[3] وهو الزعيم السابق لحزب ماسجيمو وزعيم

أفراده، ليس له امتياز عن غيره إلّا بعمله وتقواه وعلمه. وقد غلبت الأُخوّة الدينية في الإسلام كلّ صلة سواها من صلة النسب والعرق. والإخاء في الإسلام هو اللبنة

ه ). وقد شنّ الكوثري في هذا الكتاب، وكذلك في تقدمة نصب الراية هجوماً على شخصيات إضافة إلى الخطيب البغدادي، مثل: العقيلي وابن عدي وابن حبّان البستي وأبي

وأورد عليه: بأنّ التناقض إنّما يحصل إذا اجتمع النقيضان في حقّ شخص واحد، وأمّا في شخصين فلا تناقض. وفي مقابل المخطئة، ذهب الأشاعرة و المعتزلة إلى التصويب،

سائر المخلوقات، وبه يمكن تلقّي العلم والفكر. 2.البلوغ. ويعرّف بأنّه: وصول الشخص إلى سنٍّ يُحكم عليه فيه باتّباع الأحكام التكليفية. ويُعرف بالاحتلام، أو الحيض

بالسنّة باعتبار الغالب. ومثِّل لذلك بقوله تعالى: «من بعد وصيَّة يوصي بها أو دين»، فإنَّه يردُّ القياس القاضي هنا بعدم جواز الوصية وعدم شرعيتها؛ لكونها تمليكا

هذه المدرسة ورائدها، وهناك علماء آخرون بنفس الاتجاه، كالشيخ حسين بن شهاب الدين الكركي(م1076ق)، والحرّ العاملي، والفيض الكاشاني، والشيخ يوسف البحراني. الأخباري:

على الأخلاق الدينية والعودة إلى أصول الديانات السماوية يُعدّ مرتكزاً لإرساء ثقافة التآخي في مختلف المجتمعات الإنسانية. وتبرز أهمّية دور الدين بكونه المرتكز

وجهود عدّة منظّمات وشخصيات إسلامية، فكانت تجربة مليئة بالإنجازات المباركة، فأثمرت التزاماً وإقداماً وعزيمةً وحميةً وذوداً عن الدين، صبغت طرابلس وشمال لبنان

م، وقرأ القرآن في كتّاب القرية، ثمّ التحق بالأزهر لما كان يلوح فيه من روح دينية وتقى مبكّر، ثمّ تحوّل إلى الدراسة المدنية، حيث حصل على الشهادة الابتدائية

محمد بن علي بن أبي طالب هو من الشخصيات المعروفة في تاريخ الإسلام، فهو ابن الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام، وأُمّه الحَنَفية خَوْلَة بنت جعفر بن قيس

ليس عن عقيدته أن يستاء من هذا الشهر، أو يتضجر، أو يمتنع من مزاولة أموره الشخصية، في شؤون حياته، بل هو كبقية الأشهر والأيام. والدعاء هي: يا شَدِيدُ القُوى

هاجر من اليمن زمن عمر ونزل الكوفة . كان عبيدة أعور وأصمّ . وكان محتاطاً في دينه، فقال ابن سيرين: «ما رأيت رجلاً كان أشدّ توقّياً من عبيدة» . وروي عنه قوله:

أمّا المذهب فهو: الطريقة والمعتقد الذي يذهب إليه صاحبه، ويبنى منه مراجع الدين. وهو مجموعة من الآراء والنظريات العلمية، ارتبط بعضها ببعض ارتباطاً يجعلها

بلد واحد ، فهناك العديد من المثقّفين الغربيّين الذين آمنوا بالإسلام وصاروا شخصيات ‏إسلامية شهيرة ، ليس في الغرب فحسب ، بل في جميع أرجاء العالم .‏ ينشط المفكّرون

و1968، ثم تابع دراسته في الجامعة الإسلامية بميدان، وتوجه للتدريس بمدرسة دينية بعد ذلك في بينانغ لامبونغ بمنطقة لابوهان باتو بشمال سومطرا (1973-1975). وعاد

الصحيح الشخصي: هو الفرد الخاصّ والصحيح من أفراد المسمّى أو المعنى الصحيح الذي يبحث عنه في مسألة الصحيح والأعم، مثل: الصلاة الصحيحة الصادرة من شخص خاصّ وفي

الشيخ عبد القادر الخطيب ممثّلًا عن خطباء دمشق، والشيخ تاج الدين الحسني نيابةً عن والده الشيخ بدر الدين، والسيّد عطا العجلاني نقيب الأشراف. أحبّ العلماء وروى

وحدة الأمّة الإسلامية وإلى وحدة الكلمة ونبذ التفرّق والتشرذم. حذَّر علماء الدين من خطورة الانقسام والفرقة، التي تعطّل مسيرة الأمّة الإسلامية عن ركب التنمية

الإسلام: 296- 297، أعلام التراث: 71- 73، الموسوعة العربية العالمية 1: 508، شخصيات لها تاريخ لعبد الرحمان المصطاوي: 38، النهضة الإسلامية في سير أعلامها المعاصرين

مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا

1950 م، ولم أره، فقد ولدت بعد وفاته ب 9 سنين، ولكن يبدو أنّه كان ذا ثقافة دينية؛ لأنّه كان يدرس في المعهد العلمي، كتبه كانت موجودة في البيت، ولكن لم نكن

يقول في حوار أجرته معه مجلّة «رسالة التقريب» عام 2000 م: «نحن نعلم أنّ الدين له أحكام ثابتة وأحكام متغيّرة، واللَّه سبحانه وتعالى يقول: هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ

الإنجليز خصومة حادّة عنيفة ارتفعت- على ما قيل- إلى درجة خصومة موقظ الشرق جمال الدين الأفغاني. وقع عليه الاختيار في مؤتمر المستشرقين الذي عقد في الجزائر سنة 1905

تأسيسها برزت على السطح الخلافات الموروثة بين قيادتها التي هي في الاصل خلافات شخصية بين قياديين بعثيين سابقين، وفي الاجتماع الذي عقد في الثاني عشر من شباط عام

(سورة المؤمنون: 115). الاهتداء إلى الفطرة: قال تعالى: (فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَة اَللّٰهِ اَلَّتِي فَطَرَ اَلنّٰاسَ عَلَيْهٰا لا تَبْدِيلَ

يحلم بإصلاح المجتمع على منهج اللَّه». (انظر ترجمته في: إتمام الأعلام: 223، شخصيات لها تاريخ لعبد الرحمان المصطاوي: 224، وجوه عربية وإسلامية: 52- 56).

حجّة باعتبارها بمنزلة الكتاب ، أو لكون حجّيّتها أمرا ضروريا من وجهة نظر دينية، فلا نقاش فيه . لكنّ هناك من أورد بعض الأدلّة على هذا الموضوع . وأدلّة هذا

شعر الجاهلية والإسلام وشعراء العصر الحديث. تخرّج من كلّية الشريعة وأُصول الدين بالقصيم، ثمّ عاد مدرّساً في المعهد العلمي في بريدة لفترة من الزمن، ثمّ معيداً

يتقن اللغة التركية والكردية، ويلمّ باللغة الإنجليزية. يعدّ البوطي من علماء الدين السنّة المتخصّصين في العقائد والفلسفات المادّية بعد أن قدّم رسالته في الدكتوراه

أيضا ـ بدليل أنَّ الأصل عدم تغيُّر الوضع، أمَّا في غيرها فقد قال الشيخ تقي الدين السبكي: «ولم يقل به الأصحاب إلاَّ في مسألة واحدة، وهو ما إذا اشترى شيئا فادَّعاه

فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ}

مقلّده ، وكلّ من أوجب عليك الدليل اتّباع قوله فأنت متّبعه ، و الاتباع في الدين سائغ، والتقليد ممنوع. وآخر يعرّف التقليد بالأخذ بقول الغير بغير حجّة، والاتّباع

كتابه التفسير ، اعتبر المؤلف مضمون هذه الآية ، وهي وعد الله بالسيطرة على دين الإسلام ، بحسب بيان يتوافق مع زمن الامام المهدي عليه السلام. وهو الذي كان

قبل ذلك بمُدَد متطاولة، وإنفاذ الودائع إليه، ويشهدون في الحالة الراهنة بالدَين على مَن أقرَّ به قبل تلك الحالة، ولولا أنَّ الأصل بقاء ما كان على ما كان

بديل. وهناك طرق جزئية اُخرى يمكن استفادتها من خلال تحليل الروايات والنصوص الدينية، وذلك مثل: تحليل الروايات التي سئل فيها الإمام عن نجاسة أهل الكتاب باعتبار

فَغَيْرَ دِينِ اَللّٰهِ يَبْغُونَ) (سورة آل عمران: 83)، (إِنَّ اَلدِّينَ عِنْدَ اَللّٰهِ اَلْإِسْلاٰمُ) (سورة آل عمران: 19)، (ذٰلِكَ اَلدِّينُ اَلْقَيِّمُ

بأعظم الناس مكاناً في الدين، وأعظمهم حرمةً، وأصوبهم في الإسلام سهماً، ابن عم رسول اللَّه صلى الله عليه وآله، وأفقه الناس في الدين، وأقرأهم لكتاب اللَّه،

الإمامية إلى هذا الشرط قائلاً: «ألاّ يكون جريئا في الفتوى غاية الجرأة فيخرّب الدين، ولا مفرطا في الاجتهاد فيهمل أحكام الشرع المبين». ليس لزاما أن يكون العلم

الإمامة والخطابة في عدد من المساجد كان آخرها مسجد محمد علي باشا بقلعة صلاح الدين بالقاهرة. بدأ الشيخ أحمد عيسى عاشور عام 1930 تأثره المباشر بالإمام الشيخ

معالم الدين : 173، مفاتيح الأصول : 496، عوائد الأيام : 684، أصول الفقه المظفر 3 ـ 4 : 113. الذريعة 2 : 624. المعتبر في شرح المختصر 1 : 31. معالم الدين : 173

أفسده من حيث فساد المهر، و الشافعي أفسده من حيث أنه ملك البضع كل واحد من شخصين. وفي الخلاصة من حيث أنه نكاح والنكاح لا يقبل التعليق. وذهب أبو حنيفة وأصحابه

فقد ذكر في وجه المنع التمثيل بالكسوة، فكما أنّ الكسوة الواحدة لايكتسيها شخصان في زمان واحد، فكذلك استعمال المشترك اللفظي في المعنيين. ونوقش فيه، بأنّه

والعناية بالكتب الدراسية التي لاتزال تُدرّس في الحوزات العلمية (المدارس الدينية) بغضّ النظر عن مذهب مؤلّفي هذه الكتب. 1 - تؤخذ عقائد كلّ مذهبٍ عن طريق الكتب

أصل في الدين، قال تعالى: «يُرِيدُ اللّهُ بِكُم اليُسْرَ وَلايُرِيدُ بِكُم العُسْرَ». وقال صلىاللهعليهوآله: «خير دينكم اليسر».. كما يرى علاء الدين البخاري

النخبة السياسية الآن وهي مجموعة الأحزاب الكردية بأنواعها ما بين ليبرالية دينية وقومية وأبرزهم الوطني الكردستاني والديمقراطي الكردستاني, ومجاميع الأحزاب

يكون المتيقَّن فعليا والمشكوك استقباليا. . مثاله: أن يكون الشخص مدينا لآخر وقادرا على وفاء دينه وشك في قدرته على الوفاء إلى نهار غد، فالمثال يصلح للاستصحاب

مجيء الإسلام بزمن طويل واستعملته العرب العاربة (عادل) ، ومن معاني العادل الشخص الذي يعدل بربه؛ ولربما سُمي كذلك لأنهم كانوا يعدلون به رجب في النسيء ومنه

حمل حملات كبيرة على القوميات الضيّقة التي ينادي بها من لايعرف أنّ الإسلام دين عالمي ينشد السعادة للجميع، كما دعا إلى إنشاء معهد للفقه الإسلامي يكوّن جمهرة

يكون المتيقَّن فعليا والمشكوك استقباليا. . مثاله: أن يكون الشخص مدينا لآخر وقادرا على وفاء دينه وشك في قدرته على الوفاء إلى نهار غد، فالمثال يصلح للاستصحاب

المولى: «أكرم الفقراء» ثمّ قوله منفصلاً: «لا تكرم زيدا»، وكان زيد مردّدا بين شخصين، فعندئذٍ يصير العامّ مجملاً غير قابل للاستناد بالنسبة إلى من يسمى بزيد، لمكان

المولى: «أكرم الفقراء» ثمّ قوله منفصلاً: «لا تكرم زيدا»، وكان زيد مردّدا بين شخصين، فعندئذٍ يصير العامّ مجملاً غير قابل للاستناد بالنسبة إلى من يسمى بزيد، لمكان

المولى: «أكرم الفقراء» ثمّ قوله منفصلاً: «لا تكرم زيدا»، وكان زيد مردّدا بين شخصين، فعندئذٍ يصير العامّ مجملاً غير قابل للاستناد بالنسبة إلى من يسمى بزيد، لمكان

بعد ذكره شروط الاجتهاد: «فاعلم أنّ هذه الشرائط يعزّ وجودها في زماننا هذا في شخص من العلماء، بل لايوجد في البسيطة اليوم مجتهد مطلق». وغير ذلك من العبارات التي

العيني، بدر الدين، عمدة القاري ،ج3، ص19 آلوسي، السيد محمود، روح المعانى،ج1، ص49 . النيشابوري، حسن بن محمد، غرائب القرآن،ج1، ص26 . السيوطي، جلال الدين، اتقان

الهادي. ولم يكن الناس يتساءلون عن عنصر ولا أصل، وإنّما يساءلون عن عملٍ وخلقٍ ودينٍ. فمن المماليك الذين وصلوا إلى أعلى مناصب الدولة في مصر والبلاد الإسلامية

وقال محمد: هي ثلاثة أثبت الصناعة، وحذف الدين. يجوز للعجمي أن يتزوج بعربية وبقرشية هاشمية، إذا كان من أهل الدين، وعنده اليسار. وقال الشافعي: العجم ليسوا

مستوعبا لبيع الدار من كلّ واحد واحد من الناس؛ لعدم قابلية بيع الدار إلاّ من شخص واحد. المحاولة الثانية: وهي محاولة إثبات دلالة الإطلاق على البدلية دون الشمولية؛