نتائج البحث

شكله التنظيمي النهائي. وقد ظهر حزب الدعوة الإسلامية بقوّة في الساحة العراقية بعد أن أفل نجم جماعة العلماء، وأصبحت الدعوة بديلاً عن تلك الحركة التي كانت تحظى

الشريعة. شهادة الماجستير في الأوقاف الإسلامية في فلسطين. كما حصل على الدكتوراه في التضامن الاجتماعي في هيئة الأوقاف الإسلامية وأعمالها في فلسطين. وزير الأوقاف

الدعوة الإسلامية إلى وحدة أهل السنّة والإمامية كتاب يقع في مجلّدين، وعدد صفحاته 949 صفحة، صدر عن دار الفكر في بيروت سنة 1956م، ومؤلّفه هو الشيخ عليّ أبو

الدعوة للوحدة الإسلامية كُتيّب وحدوي قام بتأليفه الأُستاذ حسن كاظم علوش، طبعته مطبعة الغري الحديثة في النجف الأشرف سنة 1965م، ويقع في 80 صفحة.

التيجاني عبد الرحمان أبو جديري: الداعية الإسلامي العالمي، والأمين العامّ لمنظّمة الدعوة الإسلامية. ولد في مدينة الأبيض عاصمة إقليم كردفان بغرب السودان

إلى الديار الإسلامية، زوجات النبي الطاهرات وحكمة تعدّدهن، صرخة مؤمنة إلى الشباب والشابّات (وهو أوّل إصدار له)، صفحات من تاريخ الدعوة الإسلامية في العراق،

الأول فى الثانوية الازهرية . ثم درس بكلية الدعوة الإسلامية بالقاهرة، ليكون ضمن العشر الأوائل على كلية الدعوة الاسلامية. كان الشيخ محمد الصغير من الأجيال الأخيرة

الإسلام دين الوحدة كتاب وحدوي صادر عن جمعية الدعوة الإسلامية العالمية في ليبيا سنة 1991 م (طبعة أُولى)، من تأليف الدكتور إبراهيم يحيى الشهابي، ويقع في

معهد الدعوة الإسلامية معهد في إندونيسيا Lembaga Dakwah Islam Indonesia/LDII, معهد الدعوة الإسلامية وهي منظمة مستقلة المجتمع، والذي يتبع أحكام الرسمية والقانونية

التي أُنشئت في بلاده لمصلحة الدعوة الإسلامية واستخدام طاقات الشباب لخدمة الإسلام والمسلمين. ومع إتقانه اللغة العربية، غير أنّ مؤلّفاته كلّها باللغة الأوردية،

(إلى جانب معهد العلوم الإسلامية والعربية) لميزانية الأنشطة الإسلامية في إندونيسيا. مجلس الدعوة الإسلامية الإندونيسي هي منظمة إسلامية سنية تقع في إندونيسيا

حزب الدعوة الإسلامية - تنظيم العراق هو حزب سياسي في العراق، انشق في إيران عن حزب الدعوة الإسلامية في عام 1998 بقيادة هاشم الموسوي. وله قادة آخرون، أمثال:

بحث الدعوة الإسلامية من المباحث المهمة التي لها بالغ الأثر في دفع عجلة الإسلام إلى الأمام. وسنقصر كلامنا في المقام حول « عالمية الدعوة ‏الإسلامية » ، فهو

الثقافة الإسلامية بكلّية الدعوة الإسلامية بالقاهرة عام 2009م، ثمّ غدا عميداً لكلّية الدعوة الإسلامية حتّى عام 2011م، ثمّ عميداً للعلوم الإسلامية للوافدين

والمدعو، ‏فيتحقّق هدف الخطاب الدعوي في أنبل وأسمى وأدقّ معانيه. موسوعة أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح ج1 ،ص30. موسوعة أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح. تأليف:

إلى البحث عمّا في أعماقها من كنوز.‏ موسوعة أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح ج1 ،ص26-37. موسوعة أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح. تأليف: محمّد جاسم الساعدي\نشر:

القبول والثبات. يجب أن تستمدّ الدعوة الإسلامية خصائصها من المرجعية الإسلامية في أسمى قيمها الإنسانية وأجمل معانيها الإسلامية. ولنا في ما يزخر به سلفنا الصالح

اللاهوري: داعية إسلامي من باكستان. برز في الأدب الإنجليزي، وتولّى إدارة بعض المدارس الإنجليزية الكبيرة في بلاده، وعمل على نشر الدعوة الإسلامية. توفّي في لاهور

الأعلى الاستشاري في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنوّرة. ومحمّد المبارك عالم متمكّن وداعية مفكّر، عمل في حقل الدعوة الإسلامية منذ ريعان شبابه، ووهب نفسه

المجمع العراقي للوحدة الإسلامية، والرئيس السابق للجنة الأوقاف والشؤون الدينية في البرلمان العراقي، وأحد القياديّين في حزب الدعوة الإسلامية. علي العلّاق من أهالي

حضوراً فاعلًا في سماء الدعوة الإسلامية. خاضت رحلة طويلة مع الدراسات الإسلامية، بدأتها برسالتين للماجستير والدكتوراه في العقيدة الإسلامية، كما أثرت المكتبة

مشروع القانون الموحّد للمعاملات المالية الإسلامية مشروع الغزالي الوحدوي التجديدي أُصول عشرة اقتراحية للمّ شمل المسلمين أضافها الداعية الشيخ محمّد الغزالي

رئيس الجمهورية (فؤاد معصوم) سابقاً ، ويشغل منصب الأمين العامّ لحزب الدعوة الإسلامية . ولد (أبو إسراء) نوري كامل محمّد حسن المالكي بتاريخ (20 يونيو 1950م)

سنة 1971 م، وهو يدرّس مادّة الدعوة والفكر في كلّيتي الدعوة الإسلامية وأُصول الدين منذ تأسيسهما في مجمع أبي النور الإسلامي بدمشق. عمل مديراً لفرع كلّية

القوات الأميركية من العراق. . انضمّ الشهيد المهندس في العام 1970 الى حزب الدعوة الإسلامية، قرارٌ اتّخذه بفعل الظلم الذي ألحقه النظام البعثي بالعراقيين، ولكنّه

المتبادلة بين الإسلام وأفريقيا، أفريقيا والتصوّف، الإسلام والقضايا المعاصرة، الإسلام وإشكاليات التحدّي والاستجابة، تجلّيات الدعوة الإسلامية في العقل الأفريقي،

المنظّمات الإسلامية في جهودها لمواجهة كافّة التحدّيات التي تواجه الأُمّة الإسلامية، مؤكّداً على أهميّة التعاون والتنسيق بين المنظّمات الإسلامية، كما دعا

حزب الدعوة الإسلامية وفلسفة وجوده: الأولى: العقائدية.. فقد تأسس حزب الدعوة وفقًا لغايات عقائدية، وعلى أساس نظرية فقهية، فهو حزب مهمته الدعوة للإسلام، وبناء

مقرّرات الدراسة في المعاهد المختصّة بشؤون الدعوة الإسلامية والحركة الإسلامية، بحيث تدرّس الفكر الإسلامي والحركة الإسلامية في واقع العالم المعاصر، ولا تعيش منعزلة

المعارف الاسلامية الشيعية ج15 ص 500 وما بعدها. 1.الموسوعة الميسرة في الاديان والمذاهب والاحزاب المعاصرة\اعداد ونشر:الندوة العالمية للشباب الاسلامي-الرياض\الطبعة

وقضايا الفقه الإسلامي، وأنّها لا تمتّ إلى جوهر الإسلام وثوابته بصلة. 5 ـ الربط بين أُصول الدعوة الإسلامية ومحتوى اختلاف المذاهب والفتاوى الإسلامية وتعدّدها،

وقضايا الفقه الإسلامي، وأنّها لا تمّت إلى جوهر الإسلام وثوابته. 5 - الربط بين أُصول الدعوة الإسلامية ومحتوى اختلاف المذاهب والفتاوى الإسلامية وتعدّدها، والدعوة

عند الجميع، وهو ممّن يقلّ نظيره في عالمنا الإسلامي هذا اليوم». من مؤلّفاته: الإسلام مبدأ، أُسلوب الدعوة الإسلامية، الأمثال في نهج البلاغة، التربية الدينية،

والمجلّات الإسلامية في القاهرة والكويت ولبنان والسعودية. وكان من دعاة التقريب بين المذاهب الإسلامية. وبدأ حياته العلمية بالتدريس في المعاهد الإسلامية سنة 1959

الفلسطينية الأُولى التي انبثقت في 8/ 12/ 1987 م. وهو شاعر من شعراء الدعوة الإسلامية المعاصرين، وله عدّة مجموعات شعرية، منها «سقوط الرفاق». يقول من مقالة

31 مؤلّفاً علمياً، منها: الدعوة الإسلامية دعوة علمية (وهو الكتاب الحاصل على جائزة المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية)، دراسات إسلامية لأهمّ‏ القضايا المعاصرة،

مصر، وعضوية مجمع الفقه الإسلامي التابع لرابطة العالم الإسلامي بمكّة المكرّمة، وعضوية مجلس الأُمناء لمنظّمة الدعوة الإسلامية في أفريقيا. حصل القرضاوي على

الحقّ المرّ، الدعوة الإسلامية تستقبل قرنها الخامس عشر، الطريق من هنا، جدّد حياتك، عوامل انحطاط الحضارة الإسلامية، هموم داعية، كفاح دين، الإسلام والمناهج الاشتراكية،

مسار الدعوة الإسلامية في لبنان خلال القرن الرابع عشر الهجري، أحكام الأحوال الشخصية في الشريعة الإسلامية، آراء ومواقف، المواريث في الشريعة الإسلامية (بالاشتراك)،

لرئيس جمعية «الشبّان المسلمين» فيها، ورئيساً لجمعية «الدعوة الإسلامية، ورئيساً ل «الرابطة الإسلامية». هاجر إلى القاهرة عام 1951 م، وعيّن مستشاراً لأعمال

تلاه من إنشاء مجلس الدعوة الإسلامية الإندونيسي، وهي منظمة مكرسة للنشر الإسلامي من قبل الزعيم السابق لحزب ماشومي محمد ناصر. بدأ مجلس الدعوة في اختراق ودخول

الشريعة الإسلامية من جامعة دمشق سنة 1986 م، وعلى بكالوريوس في الأدب العربي من جامعة بيروت سنة 1987 م وعلى بكالوريوس في الدعوة الإسلامية من كلّية الدعوة الإسلامية

هو كتاب وحدوي معروف، اسمه «الدعوة الإسلامية إلى وحدة أهل السنّة والإمامية». ومنهجية الشيخ الخنيزي في مسألة الوحدة الإسلامية تتمثّل في النقاط التالية: 1-

العربية المتّحدة والسعودية وقطر. وهي أُستاذة الأديان المقارنة في كلّيتي الدعوة الإسلامية والشريعة الأزهرية التابعتين لمجمع الشيخ أحمد كفتارو- دمشق، ومديرة تحرير

أحكام الميراث والوصية في الشريعة الإسلامية كتاب للدكتور سعيد الجليدي، نشر في كلّية الدعوة الإسلامية (طبعة أُولى).

للتقريب بين المذاهب الإسلامية، وعضو مؤسّس في الإنترنت الإسلامي العالمي(islam online) ، ورئيس مجلس أُمناء مدارس ورياض الأقصى الإسلامية/ القدس، وعضو مؤسّس

وعلومه) بكلّية الدعوة الإسلامية، بتقدير (ممتاز) عام 1990 م، وماجستير الدراسات الإسلامية من كلّية الدعوة الإسلامية، بعنوان: «النقود... وظائفها الأساسية وأحكامها

إلى نشاطه في الدعوة، وأسّس «جمعية الإرشاد والإصلاح» سنة 1989 م، وشارك في تأسيس «رابطة الدعوة الإسلامية» سنة 1990 م، و «حركة المجتمع الإسلامي» سنة 1991 م

أنحاء العالم الإسلامي وزيارات لمراكز الدعوة الإسلامية في كثير من البلدان الآسيوية والأُوروبية. كان عضواً بارزاً في المجلس الاستشاري الإسلامي لعموم الهند،

يعدّ من مؤسّسي حركة الدعوة الإسلامية في قارة أوروبّا، وتولّى خلال حياته العديد من المناصب المهمّة، وكان الأمين العامّ للمؤتمر الإسلامي العامّ لبيت المقدس

وحدة الأُمّة الإسلامية»، نوقش فيه موضوع الوحدة ضمن خمسة محاور : وحدة الأُمّة الإسلامية في القرآن والسنّة، نماذج مضيئة للوحدة في التاريخ الإسلامي، دواعي الوحدة

وظائف إدارية، وقام بأنشطة ثقافية. كان عضواً في مجلس الأُمناء بمنظّمة الدعوة الإسلامية وفي لجنة التعليم العالي بالسودان، ومثّل بلاده في عدد من المؤتمرات.

فرداً، وتخضع له شؤونها المادّية والأدبية. 7- أُسرة الدول الإسلامية مسؤولة عن الدعوة الإسلامية، وذود المفتريات عنها، ودفع الأذى عن أتباعها حيث كانوا، وعليها

وانشغل بالدعوة العملية عن متابعة دراسته العليا. مارس الدعوة الإسلامية وتحرّك في ركابها منذ نعومة أظفاره، ولمع نجمه فيها أيّام تأسيس «الجماعة الإسلامية» التي

رئيساً للكلّية الإسلامية بكلنج سلانجور عام 1964 م، ثمّ رئيساً للكلّية الإسلامية بفتالينج جاي عام 1966 م، ثمّ عميداً لكلّية الدراسات الإسلامية بالجامعة الوطنية

يفسح المجال لتؤثّر الدعوة أثرها المطلوب فتصل إلى الآفاق البعيدة. وبعدما وضعت الحرب العالمية الثانية أوزارها، وبعدما ذاقت الأُمّة الإسلامية ألواناً مرّة من

الأعداء للتآمر على الأُمّة الإسلامية ويبقى المسلمون متفرّقين مشرذمين؟ أنّ الدعوة للوحدة الإسلامية يجب أن لا تتعارض مع الدعوة للانتماء للوطن وللقومية، كما

العالم الثالث بالحديد والنار. وعرف سوكارنو ببعده عن الإسلام طوال فترة حكمه، وقد لقيت الدعوة الإسلامية في إندونيسيا أشدّ العنت إبّان حكمه. الرئيس (سوهارتو)

م من جامعة دمشق. حصل على إجازة في اللغة العربية والدراسات الإسلامية من كلية الدعوة الإسلامية في طرابلس. أهم الأنشطة التي قام بها هي كالتالي: تدريس "القانون

العالمي للدراسات الإسلامية بأمريكا، وشارك في تأسيسه عام 1981 م. ترأس جمعية الوقف الإسلامي بأمريكا الشمالية، وانصرف إلى الدعوة الإسلامية هناك، فتعرّض للتهديد

لجامعتها ومستشاراً لأميرها. كان مشاركاً في حمل المسؤولية الرسمية عن الدعوة الإسلامية في مصر سنين غير قليلة. ويرى «ضرورة فضّ الاشتباك بين حركات الشباب المسلم

لأعدائه بالمرصاد، يردّ كيدهم ويبطل سعيهم. وقلّما وجد منبر من منابر الدعوة الإسلامية إلّا كان الشيخ من أبطاله. وأبرز ما في تاريخ الشيخ اشتراكه في جمعية

الأُصول الإسلامية. الثاني : وحدة العمل والاتّباع (وحدة الشريعة). يلزم اتّباع المنهج الإسلامي في الفروع بمقدار ما اتّفقت عليه جميع المذاهب الإسلامية وفرضه

سُجن لمُدّة 75 يوماً في قضية جمعية الدعوة الإسلامية ببني سويف عام 1998 م، حيث كان يشغل منصب رئيس مجلس إدارة جمعية الدعوة ببني سويف بعد اعتقال الحاجّ حسن جودة

وحدة الأُمّة الإسلامية، خاصّة لو عرفنا أنّ «الأُمّة» و«الإمامة» من جذر لغوي واحد. موسوعة أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح 1: 71. موسوعة أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح\تأليف :

الوفود الإسلامية، وتتباحث معهم في شؤون الدعوة الإسلامية وما يجب عمله لإصلاح الأُمّة الإسلامية وإعادة الخلافة والقيادة والريادة مرّة أُخرى للإسلام. التقت

والتقيت فيها جميعاً بالدكتور محمد ناصر رئيس المجلس الأعلى للدعوة الإسلامية (ديوان الدعوة الإسلامية) بعموم إندونيسيا ، وقد استفدت الكثير من عمله وخبـرته وتجاربه

أُمناء الهيئة الخيرية الإسلامية العالمية- الكويت، وعضو مجلس أُمناء دار مصحف أفريقيا- السودان، وعضو مجلس أُمناء منظّمة الدعوة الإسلامية- السودان، وعضو مجلس

سورة الأنفال، سبيل الدعوة الإسلامية، لمحات في وسائل التربية الإسلامية وغاياتها، طريقة جديدة في تعليم العربية، المسؤولية، المجتمع الإسلامي: وجهة التعليم في

بارز، وقام بتأسيس جماعة علماء بغداد والكاظمية، وكان أحد المؤسّسين لحزب الدعوة الإسلامية في العراق. وفي عام 1968 م اضطرّ إلى الهجرة من العراق إلى لبنان، ومنه

مجمع الفقه الإسلامي الدولي بجدّةOCI) )، وعضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية الأزهر في القاهرة، وعضو جمعية الدعوة الإسلامية العالمية- تريبولي، وعضو رابطة

صبحي محمد جميل. أكاديمية الإمام مالك باسطنبول – كلية الدعوة الإسلامية تابعة لجمعية الدعوة الإسلامية العالمية - طرابلس / ليبيا. عضو المجمع الفقهي الهندي

مجلس رئاسة الوزراء . وهو متزوج من ابنة مهدي العلاق، القيادي في حزب الدعوة الإسلامية . حصل على شهادة البكالوريوس في القانون من كلية التراث الجامعة سنة 2012

بإنتاج القصص الإسلامية المجسدة بالدمى. وليس لديهم أي مؤلَّف ككتاب، لأن الدعوة آنذاك لم تكن صالحة بالكتب، مع انشغالهم في تقوية المملكة الإسلامية دستوريا وعسكريا

وعضواً بالمجلس الإسلامي الأعلى، فواصل عمله الدعوي التربوي. ومن الجهود التي قام بها الشيخ محاولته تأسيس "رابطة الدعوة الإسلامية"، وهي إطار دعوي يجمع كافّة أطياف

الصراع الطائفي أو العرقي في بعض أقطار المجتمع، هم أعداء الدعوة الإسلامية ولصوص الحركة الإسلامية وقطّاع طرق! الحقيقة إذا كان المسيحي واليهودي قد وصل إلى

عاتق الدعوة الإسلامية- يمكننا القول: إنّ الإعلام كان ولا يزال أداة هذا الدين ودعامته الرئيسية في كلّ المجتمعات. فالدين الإسلامي دين دعوة، والدعوة عمل إعلامي

1971 م. هو رئيس للرابطة الإسلامية في بريطانيا، وهو أيضاً رئيسها المؤسّس، ويشغل حالياً منصب رئيس مجلس إدارة المؤسّسة الإسلامية للاستثمارMIC ، بالمملكة المتّحدة،

الأمة العربية وعلى الأمة الإسلامية. وأشار إلى تحالف بعض الدول مع الصهاينة ضد الإسلام والمسلمين وقال إن مؤتمرات الوحدة الإسلامية التي نعقدها اليوم هي رد

الأُخرى، وكذلك علاقته الإصلاحية والدعوية الوطيدة بجماعة «عبّاد الرحمان» ببيروت، والتي اعترفت بجميله في خدمة الدعوة الإسلامية، فطبعت مقالاته النارية الثائرة

الحضارة الحقيقية، ثمّ وقف عند النظام الأساسي للدولة الإسلامية، وبيّن أسباب انتشار الدعوة الإسلامية بين الأُمم. وصاحب الكتاب عاصر فترة حادّة من فترات الهجوم

المودودي لطلبة البعوث الإسلامية بباكستان، والإشراف على دار العروبة للدعوة الإسلامية، والمجلس التعليمي الإسلامي، ومجمع المعارف الإسلامية... كما كان عضواً في

ثمّ سافر إلى القاهرة، والتحق بكلّية الشريعة الإسلامية، ونال شهادة العالمية، واتّصل بكبار رجال الدعوة الإسلامية في القاهرة، مثل: الأُستاذ محمّد الخضر حسين،

المؤتمرات والندوات الإسلامية. وهو عضو مجلس أُمناء الشبكة الإسلامية للتعريف بالإسلام عبر الإنترنت (دولة قطر)، وعضو مجمع الفقه الإسلامي- الخرطوم، و عضو مجمع

العام نفسه مع جماعة من الطلاب المتخرجين « جمعية شباب الإسلام » - التي تعد اليوم من كبري الجمعيات الإسلامية في الهند عملاً ونشاطاً - ثم أكمل الدراسات العليا

انتصار الثورة الإسلامية في إيران التي أتت بطرح إسلامي «شيعي» جديد كلّ الجدّة في التاريخ الإسلامي الشيعي خاصّة. لقد كانت الثورة الإسلامية فتحاً جديداً في

تحقيق الأُمّة الإسلامية الواحدة. ويعدّ المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية - والذي يضمّ بين صفوفه العشرات من علماء المذاهب الإسلامية من مختلف دول

مقدّمة إلى كلّية الدعوة والإعلام في جامعة الإمام محمّد بن سعود الإسلامية (الرياض) سنة 1402 - 1403 ه‍، وقد قام المعهد العالي للدعوة الإسلامية في الرياض بمسؤولية

المحافظة عن مسابقة لنيل جوائز تقديرية وتشجيعية عن حياته وأعماله ودوره في الدعوة الإسلامية محلّياً ودولياً، ورصدت لها جوائز مالية ضخمة. للشيخ الشعراوي عدد من

الشريف، ومجدّد الفلسفة الإسلامية في العصر الحديث، وصاحب أوّل تأريخ لها بالعربية، ومؤسّس المدرسة الفلسفية العربية التي أقامها على أسس إسلامية خالصة. وهو الشيخ

معالم هذا التيّار: أنّه يراعي الواقع المعاش ولا يغفل عنه، سواء في عرض الدعوة الإسلامية والخطاب الديني للمسلمين وغير المسلمين، بحيث يهتمّ بما ينفع عقولهم،

محدّث. وهو باكستاني الجنسية، كان رئيساً لمجلس الدعوة والتحقيق الإسلامي بكراتشي، ورئيساً لجامعة العلوم الإسلامية فيها. قُتل سنة 1997 م، وترك بعض المؤلّفات،

ودول الأُمّة الإسلامية . 7 ـ أن تقوم مبادئ ( الوحدة الإسلامية ) المقترحة على أساس من المبادئ الإسلامية لتنسحب هذه المبادئ بصبغتها الإسلامية على الوحدة الإسلامية

تمثّل استبداداً عائقاً دون أداء الخطاب الدعوي الإسلامي لمهامّه على أكمل وجه، وهو ما ينعكس سلباً على ثقافتنا الإسلامية بطمس وجهها الناصع ومحو منهجها المقنع

الصحيح، وفتح الدعوة إلى الاجتهاد المطلق في الأحكام الشرعية، وتهذيب العقائد والعبادات الإسلامية ممّا جدّ فيها وابتدع، وأن يدرس الفقه الإسلامي دراسة حرّة خالية

وإصلاح ثقافي في أوساط المجتمع الإسلامي ببذل الجهد المتواصل في طريق إقامة الحكومة الإسلامية وتوحيد الصفّ بين أبناء الأُمّة الإسلامية. برأي الشيخ عبده- وذلك كما

الدستور الإسلامي في موادّه العامّة، مع مؤتمرات مجمع الفقه الإسلامي، الاقتصاد الإسلامي، الصحوة الإسلامية والإعلام، التوازن في الإسلام، الدولة الإسلامية... وظائفها

التقريب ما تستمدّه فكرة التقريب بين المذاهب الإسلامية من تعاليم الإسلام الأصيلة، من قبيل : 1 - دعوة الإسلام العامّة للحوار مع الآخر باعتبار الحوار وسيلة

في رسالته الدعوة للإسلام بين غير المسلمين، ولا الدعوة لنشر هذا المذهب أو ذاك بين المسلمين في أيّ مكان؛ لأنّه لا ينشد إزالة المذاهب الإسلامية، ولا إضعاف

ستستمرّ في نهب ثروات وخيرات وموارد الأُمّة الإسلامية، وقاوم سيّد الحواجز والحدود الجغرافية بين البلاد الإسلامية، حيث كان يعتقد أنّ كلّ مكان يتواجد فيه المسلم

ووسائل الدعوة وعلم النفس والتربية البدنية وغيرها. كما تمّ في عهده إنشاء مطبعة الأزهر، وإصدار مجلّة «نور الإسلام»، وإيفاد بعوث من الأزهر للدعوة للإسلام في الخارج،

المسلمون الأكراد حزب الاتحاد الإسلامي. يرى الاتحاد الإسلامي الكردستاني أن الإسلام غير الأحزاب الإسلامية أو الجماعات الإسلامية، ويؤمن الحزب بالوحدة ويراها

ودول الأُمّة الإسلامية . 7 ـ أن تقوم مبادئ ( الوحدة الإسلامية ) المقترحة على أساس من المبادئ الإسلامية لتنسحب هذه المبادئ بصبغتها الإسلامية على الوحدة الإسلامية

المستاوي عضو بمجلس المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية بطهران، وعضو المجلس العالمي للدعوة الإسلامية بطرابلس، وخبير لدى منظّمة «اليونسكو» بباريس، وإمام

الجامعة الإسلامية مشروع لتحقيق الوحدة بين المسلمين نهض به ودعا إليه السيّد جمال الدين الأسدي آبادي المتوفّىٰ سنة 1897 م، وهو بداية لعصر الدعوة الإحيائية

الاثنا عشر للسبحاني 85، تاريخ المذاهب الإسلامية محمد أبو زهرة 639، أئمة الفقه التسعة 53، الحقائق في تاريخ الإسلام 298. انظر سير أعلام النبلاء: 6- 257.

رمضان عبد الله شلّح قيادي بارز في جبهة المقاومة الإسلامية ومن المؤسسين لحركة الإسلاميةالجهاد الإسلامي، تولى منصب الأمين العام للحركة عام 1995 بعد استشهاد

حرية قد تتعارض مع الأخلاق الإسلامية. الإسلام هو الدين الرسمي للدولة، ولا يجوز سن قانون أو القسري ينتهك "بلا منازع" تعاليم الإسلام. القوات المسلحة العراقية

aljazeera.net اسلام ويب.islamweb.net موقع الصلابي،alsalabi.com اسلام ويب.islamweb.net اسلام ويب.islamweb.net موقع الصلابي،alsalabi.com اسلام ويب.islamweb

الموضوعات في مجال الموضوعات العلمية وأصبح تدريجيا واحدا من أوسع العلوم الإسلامية التي كانت تدرس وتدرس دائما. وبفضل جهود وبراعة الفقهاء، كتبت كتابات هذه

خرّيجي إحدى الكلّيات الأزهرية المتخصّصة في علوم أصول الدين والشريعة والدعوة الإسلامية واللغة العربية، وأن يكون قد تدرّج في تعليمه قبل الجامعي بالمعاهد الأزهرية،

الحضارة الإسلامية، القلق الروحي في ديار الغرب ومسؤولية الأُسرة الجامعية والمعاهد العليا، قضية فلسطين، المسجد والقرآن والانضباط، الثقافة الإسلامية. (انظر

إنّ بناء التاريخ الحضاري الإسلامي تمّ بجهود مشتركة من لدن الشعوب الإسلامية كلّها، فالحضارة الإسلامية هي حضارة الأُمّة الإسلامية كلّها بشعوبها المتنوّعة،

لمجمع البحوث الإسلامية، ثمّ أميناً عامّاً للجنة العليا للدعوة الإسلامية بالأزهر. عمل محاضراً في العديد من الدول الإسلامية وغير الإسلامية، مثل باكستان وقطر

استحكمت بالذهنيّة الإسلاميّة، مبرزًا رأيه المستند إلى الفهم القرآني السّليم والدقيق في كلّ ذلك. شارك سماحته في العديد من المؤتمرات الإسلامية والفكرية والوحدوية

كانت الدعوة إلى الوحدة الكبرى تحول دونها مصاعب وعقبات نترك لعامل الزمن أن يفعل فعله في التغلّب عليها. فإنّ الدعوة إلى التقريب بين المذاهب الإسلامية ممّا

وأهل السماء، الدعوة إلى الإسلام، يوم القيامة، محمّد رسولًا ونبياً، من أسرار الروح، أسرار وعجب، كانوا، آيات في آيات (وهو آخر كتبه)، الإسلام دنيا ودين، بين

من اجتماع حركة، أو تنظيم الدعوة الاسلامية بزعامة عز الدين سليم وحزب الدعوة بزعامة محمود الهاشمي الشاهرودي، ومنظمة العمل الاسلامي، وحركة المجاهدين العراقيين،

«الفتح». كما أنشأ من بعد جمعية «الهداية الإسلامية» ومجلّة «الهداية الإسلامية»، وتولّى ثمّة مجلّة «لواء الإسلام» ومجلّة «الأزهر»، واتّصل بالأزهر ونال إجازته،

ومن بعد ذلك عيّن سنة 1970 م أميناً عامّاً لمجمع البحوث الإسلامية، فحرص على أن يجدّد الثقافة الإسلامية في أوساط الدارسين، وأن يجرّدها من الشوائب وآثار التعصّب

من الأهداف الغربية ومسحها الكثير من السمات الإسلامية في تركيا وغيرها، ذلك لأنّها لا تنسجم مع الطبيعة الإسلامية التي تتجاوز القوميات. كما فشلت الاشتراكية

العهد السرّي للإسلام، الميراث في الشريعة الإسلامية والشرائع السماوية، لماذا أنا مسلم، النحو الجديد، القضايا الكبرى في الإسلام، السياسة الإسلامية في عهد النبوّة،

- 1419 ه . 5.موسوعة أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح . تأليف : محمّد الساعدي \ نشر : المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية - طهران \ الطبعة الأولى -

في أُصول الدين وفروعه والمعارف الإسلامية، ممّا كان له نتائج طيّبة وفوائد، منها التوسّع بإنشاء المعاهد الدينية ومكاتب الدعوة والإرشاد. مع تولّي أسرة محمّد

بالجامعة الإسلامية عام 1982 م. رئيس مركز القرآن الكريم والدعوة بالجامعة الإسلامية بغزة سابقا. كان نائب عميد كلية أصول الدين بالجامعة الإسلامية من عام 1998-

الإرشاد الدعوية. وفي عام 1967 جمع الرجلان جهودهما في عمل مشترك معروف لأول مرة مع رجل ثالث اسمه حسن البصري، وذلك لتأسيس "إذاعة سوراكرتا للدعوة الإسلامية" بصولو

إخوانه مدرسة الإيمان الإسلامية الأُولى، وكان عضواً في جمعية التربية الإسلامية المشرفة على مدارس الإيمان. ثمّ أسّس مدرسة الرسالة الإسلامية عام 1981 م، وقد أصبحت

العلماء بالأزهر، وعضواً بمجمع البحوث الإسلامية، وعضواً مؤسّساً برابطة العالم الإسلامي، وشارك في تأسيس الجامعة الإسلامية بالمدينة المنوّرة، وشغل منصب مفتي

للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية بأنّها : التعاون بين أتباع المذاهب الإسلامية على أساس المبادئ الإسلامية المشتركة الثابتة والأكيدة ، واتّخاذ

علمياً في مجالات التفسير ، والسيرة النبوية ، والدراسات الإسلامية ، والحضارات ، والتاريخ ، والدعوة الإسلامية ، والتربية والتعليم ، ونشرت أبحاثه في مختلف الصحف

الاعتصام الإسلامية وكان الأستاذ حسن عاشور هو مدير تحريرها، أما الأستاذ حسين عاشور فكان مؤسس مجلة المختار الإسلامي الإسلامية الشهرية ودار المختار الإسلامي للطباعة

125)، والقتال في الإسلام له‏ ضوابطه، وهي: الدفاع عن النفس وعن حرّية الدعوة. إنّ ربط الإسلام بالسلطة السياسية المستبدّة وربط العمل الإسلامي بأساليب العنف العشوائي

بوجوب وحدة الصفّ الإسلامي والتخلّي عن أسباب النفرة بين أبناء الملّة الواحدة والعقيدة الواحدة. وليست الدعوة إلى تقريب المذاهب الإسلامية دعوة إلى لقاء أو غلبة

والدراسات، ومكتبة علمية تخصّصية، كما قام بتأسيس مجمع الكوادر الإسلامية لتربية الكوادر الإسلامية والقيام بالنشاطات الثقافية والسياسية. استشهد سنة 2003 م في

والتفرّق. 8 - عدم الانشغال بمناظرات جانبية وجدالات داخلية، فالأهمّ هو الدعوة إلى الإسلام بعرض جوهره النقي وصفائه الروحي، وبيان رسالته الواضحة، وإبراز جمال

والعلمية التي لم تكن فيها نصوص قاطعة في الشريعة. فالدعوة الإسلامية منتشرة عبر القارّات، والفتوحات‏ الإسلامية متقدّمة في مشارق الأرض ومغاربها. فقد أراد اللَّه

جلّ الدول الإسلامية بل جميع الدول الإسلامية تجعل ضمن الهيئات المحترمة مجلساً إسلامياً أعلى أو مجلساً للعلماء، وبجانب ذلك جماعات للدعوة الإسلامية تجد من حكومتها

الجماعة الإسلامية لإحياء لإقامة الدولة الإسلامية وتطبيق الشرعية الإسلامية. وتعتبر الجماعة الإسلامية التطور التدريجي للحركة الإندونيسية الإسلامية، دار الإسلام

خرّيجي إحدى الكلّيات الأزهرية المتخصّصة في علوم أصول الدين والشريعة والدعوة الإسلامية واللغة العربية، وأن يكون قد تدرّج في تعليمه قبل الجامعي بالمعاهد الأزهرية،

أستاذ الشريعة بالمعهد الأوروبي للعلوم الانسانية. رئيس قسم الدعوة في إتحاد المنظمات الإسلامية في أوروبا. عضو مؤسس للإتحاد العالمي لعلماء المسلمين. رئيس

خرّيجي إحدى الكلّيات الأزهرية المتخصّصة في علوم أصول الدين والشريعة والدعوة الإسلامية واللغة العربية، وأن يكون قد تدرّج في تعليمه قبل الجامعي بالمعاهد الأزهرية،

بقرار المؤتمر الإسلامي للجمعيات والمجالس الإسلامية في أُستراليا وبتزكية مفتي لبنان الشيخ حسن خالد، وبصفته صار عضو المجلس العالمي للدعوة الإسلامية ورئيس المجلس

بقي من العمر من أجل العمل للإسلام في الولايات المتّحدة الأمريكية، حيث لمس بيده أنّ في هذه الأرض فرصة حقيقية للدعوة الإسلامية، وكانت البداية في أمريكا عام

الأمين العامّ للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية بأنّه: التقارب بين أتباع المذاهب الإسلامية بغية تعرّف بعضهم على البعض الآخر على طريق تحقيق التآلف

والهيئة الخيرية الإسلامية العالمية، وهي تعمل في بلدان عربية وإسلامية كثيرة، ويغطّي نشاطها أيضاً الأقلّيات الإسلامية في الدول غير الإسلامية لدعم المشروعات

بين المذاهب الإسلامية-طهران\ الطبعة الأولى-1431ه . 7.موسوعة الحضارة الإسلامية . تأليف : مجموعة من الباحثين\نشر : المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية-القاهرة\1426ه

يونيو/حزيران 2014، في أعقاب سقوط محافظة نينوى (شمالي البلاد) على يد تنظيم الدولة الإسلامية، كجيش رديف للجيش الوطني لمواجهة التنظيم. وبحسب مركز الفكر الإستراتيجي للدراسات،

خرّيجي إحدى الكلّيات الأزهرية المتخصّصة في علوم أصول الدين والشريعة والدعوة الإسلامية واللغة العربية، وأن يكون قد تدرّج في تعليمه قبل الجامعي بالمعاهد الأزهرية،

خرّيجي إحدى الكلّيات الأزهرية المتخصّصة في علوم أصول الدين والشريعة والدعوة الإسلامية واللغة العربية، وأن يكون قد تدرّج في تعليمه قبل الجامعي بالمعاهد الأزهرية،

المنظّمات القطرية والمحلّية الإسلامية لصالح المجتمع الإسلامي، ‏كتفعيل منظّمة المؤتمر الإسلامي والصندوق المالي الإسلامي والسوق الإسلامية المشتركة وكلّ ما من ‏شأنه

الأُمّة الإسلامية، ونشر مبادئ وقيم الإسلام السمحة، وتصحيح المفاهيم الخاطئة عن الإسلام. 7- الحرص على تدريس التربية والثقافة والحضارة الإسلامية وفقه الاختلاف

الأخيرة في الاشتغال بجماعة التقريب بين المذاهب الإسلامية. وقد جعلت هذه الجماعة من أهدافها أن تتفاهم الطوائف الإسلامية على ما ينفع المسلمين، وأن تعمل على نسيان

روابط، فأوفد البعوث الإسلامية المختلفة إلى ربوع العالم الإسلامي، تنشر مبادئ الإسلام والثقافة الإسلامية، وتقرّب ما بين المسلمين، وتعمل على إزالة الفرقة والخلاف

خرّيجي إحدى الكلّيات الأزهرية المتخصّصة في علوم أصول الدين والشريعة والدعوة الإسلامية واللغة العربية، وأن يكون قد تدرّج في تعليمه قبل الجامعي بالمعاهد الأزهرية،

الشريعة الإسلامية. - مذكّرة في الفقه المقارن. - تاريخ التشريع الإسلامي. - مناسك الحجّ وحكمها. - الإسراء والمعراج. - حكم الربا في الشريعة الإسلامية. - رسالة

خرّيجي إحدى الكلّيات الأزهرية المتخصّصة في علوم أصول الدين والشريعة والدعوة الإسلامية واللغة العربية، وأن يكون قد تدرّج في تعليمه قبل الجامعي بالمعاهد الأزهرية،

تخوضها الحركات الإسلامية المعارضة والتزامها بالسرية والتنظيم السري، والتكتم على خططها ومتبنياتها لحماية نفسها من الظلم والتعسف، فما من حركة إسلامية معارضة على

لجنة إحياء التراث الإسلامي، ولجنة المسجد الأقصى، ولجنة التعريف بالإسلام، ولجنة الحضارة والمجتمعات الإسلامية، ولجنة دائرة المعارف الإسلامية. وعلى الرغم من

العالم الإسلامي وإلى الحركات الإسلامية بنظرة شمولية، ما يجعلها قادرة على أن تنسق بينها وتواكب أهدافها لتنسجم مع هدف الإسلام ومع وحدة الأمة الإسلامية.. لعب

خرّيجي إحدى الكلّيات الأزهرية المتخصّصة في علوم أصول الدين والشريعة والدعوة الإسلامية واللغة العربية، وأن يكون قد تدرّج في تعليمه قبل الجامعي بالمعاهد الأزهرية،

الكريم، كما فعل السير أرنولد في كتابه «الدعوة إلى الإسلام»، حيث مهّد لكتابه ببحث في سيرة الرسول، لا يتمّ الحديث عن الإسلام إلّابه. وفائدة ذلك أن يربط القارئ

عامّ وزارة الأوقاف والشؤون والمقدّسات الإسلامية، ووزير للأوقاف والشؤون والمقدّسات الإسلامية، ومستشار ملك الأردن. عمل محاضراً في الجامعة الأردنية- كلّية

التشريع الإسلامي، دروس من الثورة الإسلامية في العراق، مدرسة النجف وتطوّر الحركة الإصلاحية فيها، من حديث الدعوة والدعاة، نظرية السياسة والحكم في الإسلام، الهوى،

المشتركين بين الشيعة و أهل السنة. ويبدو من بعض الروايات أنّه كان مستجاب الدعوة. وله المناجات المعروف بدعاء السحر التي روی عن الإمام السجاد(ع) الواردة في

وأصدر مجلّة «البعث الإسلامي» سنة 1375 ه التي صارت ترجمان ندوة العلماء ولسان الدعوة في العالم الإسلامي، كما أسّس جمعية «الرابطة الإسلامية الدولية» سنة 1379

إلى‏ الوحدة الإسلامية والتقارب والتآلف بين المسلمين الشيعة والسنّة، وله كتاب بهذا الصدد تحت عنوان «الدعوة إلى‏ كلمة التوحيد»، حيث يوجّه فيه دعوة صادقة للوحدة

الجزء من المنهج. وأهمّ معايير منهج الحوار العلمي في إطار الرؤية الثقافية الإسلامية ما يلي: 1 - التعارف والتوعية. والمقصود منه: تعرّف كلّ طرف على حدود معيّنة

المعرفة والحضارة بعيداً عن الجمود والقنوط والاستسلام، ثمّ الدعوة إلى وحدة شاملة عزيزة تجمع ممالك الإسلام نحو هدف واحد! هذه الآراء قد لمست من قلب عاكف وتراً حسّاساً،

عوامل الدعوة إلى وحدة النظام (التشريعي أو القانوني) الإسلامي أسباب الدعوة التي تطلق من هنا وهناك بغية الوصول إلى نظام تشريعي أو قانوني إسلامي موحّد. ومن

عاماً لجماعة الدعوة والإصلاح في إيران. إشارة سریعة حول تأریخ المسجد الأقصى والقدس الشریف (لغة فارسية) للمزيد الموقع الرسمي لجماعة الدعوة والإصلاح في إيران

م اختير أُستاذاً للشريعة الإسلامية بكلّية الشريعة، ثمّ وكيلًا للكلّية، ثمّ عضواً في هيئة كبار العلماء التي أُلّفت لنشر الدعوة في سبيل اللَّه ولمقاومة التبشير،

بالأتراك، والمسألة الشرقية، والتدخّل الاستعماري الغربي في الشرق الإسلامي، وشؤون الخلافة الإسلامية، والخطر الصهيوني على فلسطين، وكان أحد أقطاب «حزب اللامركزية»

أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح 1: 72. موسوعة أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح\تأليف: محمّد جاسم الساعدي\نشر: المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية-طهران\الطبعة

العناية بالجاليات الإسلامية في بلاد الاغتراب، ودعوتها إلى الاعتصام بمقوّمات الوحدة الإسلامية. 4 - الدعوة إلى إيجاد ميثاق العمل الإسلامي المشترك بتوحيد جهود

والتعليم، واهتمّ بأوضاع العالم الإسلامي، وأُنشِئ مؤتمر السنّة النبوية والسيرة في الدوحة عام 1400 ه نتيجة لمجهوداته، ونشط في مجال الدعوة من خلال عضويته بالمجلس

الوحدة تحصّن المسلمين جميعاً بعضهم من بعض. موسوعة أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح 1: 65. موسوعة أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح\تأليف : محمّد جاسم الساعدي\نشر :

صالح عشماوي: رائد الصحافة الإسلامية، وأحد الدعاة. ولد عام 1911 م في مصر، وتخرّج بكلّية التجارة، والتحق بجماعة الإخوان المسلمين سنة 1930 م، ورافق زعيمها

حقّ العدالة على الحكومة.‏ ‏3 ـ الإصلاح بالإسلام، لا بالمشاريع الغريبة على البيئة الإسلامية.‏ ‏4 ـ الوسطية الإسلامية التي برِئت من الغلو والإغراق في المادّية

الأخوّة الإسلامية بين كافّة أبناء المذاهب الإسلامية تكون النعرة الطائفية على عكس ذلك؛ إذ تطرح نمطية الاحتراب وثقافة التشاتم بين أبناء الأُمّة الإسلامية، حتّى

والتعاون والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. موسوعة أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح 1: 65. موسوعة أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح\تأليف : محمّد جاسم الساعدي\نشر :

للتعامل مع الوسط الاجتماعي الذي تتحرّك فيه. موسوعة أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح 1: 76. موسوعة أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح\تأليف : محمّد جاسم الساعدي\نشر :

وعلى مدى عمرها الذي يتجاوز عمر واضعيها. موسوعة أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح 1: 71. موسوعة أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح\تأليف : محمّد جاسم الساعدي\نشر :

تاريخ المذاهب الإسلامية: 315 ـ 323. . فلسفة التشريع في الإسلام: 37. . المدخل في التعريف بالفقه الإسلامي: 141، النظريات العامّة في الفقه الإسلامي وتاريخه: 360

السياسي.. وهذه الوحدات من مقوّمات الوحدة الإسلامية. موسوعة أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح 1: 67. موسوعة أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح\تأليف : محمّد جاسم الساعدي\نشر :

تكرارها وعدم تحوّلها إلى عقبات في الطريق. موسوعة أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح 1: 71. موسوعة أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح\تأليف : محمّد جاسم الساعدي\نشر :

الاستكبارية الظالمة التي تعلن العداء للإسلام والمسلمين. موسوعة أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح 1: 66. موسوعة أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح\تأليف : محمّد جاسم

على تضامن الحكومات الإسلامية والتزامها بالأُخوّة الإسلامية وتطبيق تعاليم الإسلام، بل حاول أن يتدرّج في توحيد الأراضي الإسلامية بالدعوة إلى اتّحاد إيران وأفغانستان

وكان لهم في صميم بلاد الإسلام وعلى حدودها عيون توافيهم بما يجدّ من خلاف وما ينشب بين أبنائها من فتن، فينشطون لغزو البلاد الإسلامية والهجوم على المرابطين

أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح 1: 73. موسوعة أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح\تأليف: محمّد جاسم الساعدي\نشر: المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية-طهران\الطبعة

العلمية والتي تقف عائقاً دون التقريب بين المذاهب الإسلامية، حيث قد يدّعى أنّ هنالك اختلافاً في المصادر الإسلامية بين مذاهب الأمّة. ونستعرض في هذه المقالة هذا

أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح 1: 74. موسوعة أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح\تأليف: محمّد جاسم الساعدي\نشر: المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية-طهران\الطبعة

التابع للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية، وقدّم دروساً وورشات عمل في حقول : ثقافة الوحدة الإسلامية والتقريب بين المذاهب، والإعلام، والتربية.

الاقتضائي للآية على المفهوم، وبعضها دعوى وجود مانع عنه بعد افتراض وجوده بنحو القرينة المتّصلة الرافعة لفعليته، وبعضها إلى دعوى عدم حجّيته بعد افتراض فعلية ظهوره

أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح 1: 76. موسوعة أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح\تأليف: محمّد جاسم الساعدي\نشر: المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية-طهران\الطبعة

أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح 1: 72. موسوعة أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح\تأليف: محمّد جاسم الساعدي\نشر: المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية-طهران\الطبعة

مردودات الاتّحاد: هي الثمار المرجوّة من ظاهرة التقريب بين المذاهب الإسلامية ومن الوحدة الإسلامية لدفع عجلة التقريب والوحدة إلى الأمام. وتتناول هذه المقالة هذا

لأينشتاين، المنطق الحديث، وحي الإلهام، الوحدة الإسلامية، دروس الفلسفة، ذخيرة الصالحين، الفقه الأرقى‏، السياسات الإسلامية، فلسفة الاجتهاد والتقليد، حقائق الأُصول،

للتقريب بين المذاهب الإسلامية في إيران، ورئيس اللجنة الإعلامية في المجلس الاستشاري الأعلى للتقريب بين المذاهب الإسلامية في المنظّمة الإسلامية للتربية والعلوم

الإيمان، والنفاق على العكس، فهو: إظهار الإسلام وإبطان الكفر. موسوعة أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح 1: 75. موسوعة أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح\تأليف : محمّد جاسم

يضرّ بإسلام الفرد ولا بوحدة المسلمين. موسوعة أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح 1: 70. موسوعة أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح\تأليف : محمّد جاسم الساعدي\نشر :

قضية الإسلام الكبرى‏». وخرج من المعتقل في السبعينات الميلادية من القرن المنصرم ليواصل دعوته وجولاته في أوروبّا [[أمريكا وشرق آسيا؛ ليبلّغ الدعوة وينصر

مفكّريها الإسلاميّين، وكان التقريب بين الطوائف الإسلامية شغله الشاغل، عاش معه، وحمل لوائه، وجاهد في سبيله، وبذل ما يملك من قوّة مادّية ومعنوية في الدعوة إليه،

وفقًا لمجلس الدعوة الإرشادي (قسم الإرشاد في الإرشاد)، يشير اسم الإرشاد إلى جمعية الدعوة والإرشاد التي أسسها رشيد رضا في مصر. الإرشاد الإسلامي هي منظمة إسلامية

إلهياً والآخر مادّياً فإنّهما يتناكران. موسوعة أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح 1: 73. موسوعة أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح\تأليف : محمّد جاسم الساعدي\نشر :

وحقيقة البرهان، لا في الأخذ بالبرهان. موسوعة أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح 1: 74. موسوعة أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح\تأليف : محمّد جاسم الساعدي\نشر :

لتشظّي أمّة الدولة ومقتل دولة الأمّة. موسوعة أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح 1: 73. موسوعة أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح\تأليف : محمّد جاسم الساعدي\نشر :

مشارك 1985م. كتب الثقافة الإسلامية، 10 أجزاء، مجلس الثقافة بجمعية المركز الإسلامي، مؤلف مشارك 1996- 2000م. كتاب الثقافة الإسلامية- وزارة التربية والتعليم

استراتيجية التقريب بين المذاهب الإسلامية تدعو المنظّمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة- وبالتعاون مع مفكّري المذاهب الإسلامية وعلمائها وفقهائها- إلى إعداد

أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح 1: 87. موسوعة أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح\تأليف: محمّد جاسم الساعدي\نشر: المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية-طهران\الطبعة

بإقامة المحاضرات الدعوية الهادفة والمليئة بالوسطية والبعيدة عن التطرّف. يعتبر الشيخ من أهمّ الأمثلة الناجحة من الدعاة الجدد الذي نجح مزج الدعوة إلى اللَّه بالبساطة

أقطار العالم الإسلامي تلك الحواجز الإقليمية المصطنعة في قضايا الاقتصاد والإنتاج. موسوعة أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح 1: 79. موسوعة أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح\تأليف:

المنظّمات القطرية والمحلّية الإسلامية لصالح المجتمع الإسلامي، كتفعيل منظّمة المؤتمر الإسلامي والصندوق المالي الإسلامي والسوق الإسلامية المشتركة وكلّ ما من شأنه

أساس الإيمان بالإسلام والمشتركات الدينية. حتّى لو نسّقت الشعوب الإسلامية تحرّكها واستعدّت لإقامة دولة إسلامية موحّدة وخضعت حكوماتها غير الإسلامية لمطاليبها

المعرفة، مذكّرة في الدعوة (قرّرها على طلّاب كلّية أُصول الدين)، الخالقية. وممّا كتب في حقل الاقتصاد الإسلامي: الثورة في ظلّ الإسلام، الإسلام: لا شيوعية ولا

تحرير المرأة من جلّ الآداب والشرائع الإسلامية، وذلك عن طريق: أـ الدعوة إلى السفور والقضاء على الحجاب الإسلامي. ب ـ الدعوة إلى اختلاط الرجال مع النساء في كلّ

عائقاً دون التقريب بين المذاهب الإسلامية الابتعاد عن الأساليب الإسلامية في التعامل عند الاختلاف، بحيث لا نجد الأخلاقية الإسلامية حاكمة في مقاربة الاختلاف الفكري

إلى تكفير الحاكم، الذي لم يطبق الشريعة الإسلامية، وتأسيس الجمعيات والجماعات لتنظيم القواعد الشعبية ونشر الدعوة. ومن أبرز رموز ذلك التيار :إبراهيم المشهداني،

لمعرفة المذاهب الإسلامية، على أن يتمّ إصدار هذا الكتاب بلغات مختلفة، وطلب نشره من المؤسّسات الإسلامية كالإيسيسكو ورابطة العالم الإسلامي ورابطة الجامعات

الجدير بالذكر أنّ للشيخ السيابي كتاباً في الوحدة الإسلامية، هو: «جهود العلماء المصلحين في توحيد المذاهب الإسلامية». (انظر ترجمته في: المعجم الوسيط فيما يخصّ

المتّحدة، كتبه مستهدفاً - كما يقول - الدعوة إلى وحدة المسلمين، ولمّ الشمل، ورأب الصدع، وتضييق شقّة الخلاف بين المذاهب الإسلامية المعتدلة. وقد قدّم لهذا الكتاب

بنيان التكافل بين أبناء الأُمّة الإسلامية. وقد آن الأوان للأُمم الإسلامية أن تنصهر في بوتقة الوحدة الحقيقية للأُمّة الإسلامية بتحقيق مبدأ التكافل والخروج من

الشريعة ). يدرّس بعدة معاهد علمية بتونس مقررات التربية الإسلامية والتفكير الإسلامي والديانة الإسلامية خلال الفترة من سنة ١٩٨٩م إلى سنة ١٩٩٣م. درّس حالياً

العلمية والتي تقف عائقاً دون التقريب بين المذاهب الإسلامية، حيث قد يدّعى أنّ هنالك اختلافاً في الأصول الإسلامية بين مذاهب الأمّة. ونستعرض في هذه المقالة هذا

عبد الناصر في غزة، وحصل على الثانوية العامة عام 1998، والتحق بالجامعة الإسلامية لدراسة الشريعة، ونال وهو في سجون الاحتلال درجة الدبلوم في تأهيل الدعاة

الأباضية فرقة من الفرق الإسلامية التي تنحدر حسب الظاهر من الخوارجز ولها وجود الآن في أفريقيا الشرقية وخاصّة منطقة زنجبار التابعة لجمهورية تنزانيا، وكذلك

التقريب بين المذاهب الإسلامية إنّ مركز «دار التقريب بين المذاهب الإسلامية»، كان يشكل دون شك في القرن الماضي، مؤسّسة فريدة من نوعها في الدعوة لمسلمي العالم إلى

أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح 1: 79. موسوعة أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح\تأليف: محمّد جاسم الساعدي\نشر: المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية-طهران\الطبعة

وتفصيلاتها، وبالتالي الدعوة نحو التغيير الإصلاحي. 4 - تقديم الأُطروحات الإسلامية للجيل، وبعث حركة ثقافية جديدة. 5 - تحريك الحسّ الإسلامي الحماسي المطلوب، وعدم

المذاهب الإسلامية في السياسة والعقائد، مقارنات الأديان، محاضرات في‏ النصرانية، نظام الإسلام، العلاقات الدولية الإسلامية، المجتمع الإسلامي في ظلّ الإسلام، الوحدة

بشكل هادف، حيث قام بزيارة مختلف البلدان الإسلامية باتّجاه تعميق الأهداف الإسلامية، وذلك لشعوره بأنّ العالم الإسلامي وحدة متّصلة متداخلة وأنّ موقعه القيادي

يسمّونه بـ (الهرطقة الإسلامية)، وما يدور في نفسه من هواجس الصحوة الإسلامية التي تنافس مشروعه في السيطرة، في حين يحمل الطرف الإسلامي سوابق ذهنية كبيرة عن

الصراعات المختلفة في العلاقات المشتركة، والحصول على الأهداف الموحّدة للمذاهب الإسلامية. ومن شروط سلامة استراتيجية التقريب : حسن النية، والحوار القائم على أُسس

بكالوريوس في الشريعة الإسلامية من جامعة الأزهر عام 1967 بتقدير جيّد، وبعدها دبلوم الدراسات الإسلامية من المعهد العالي للدراسات الإسلامية بالقاهرة بتقدير جيّد

دعت إليه الشريعة الإسلامية، وأنه من أعظم أسباب التوفيق والعصمة من الزّلل؛ فقد تداعى عدد من أهل العلم من مختلف المدارس والتيارات الإسلامية التي تنتهج الوسطية

العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية بدعوة من الشيخ الدكتور عبداللّٰه بن عبدالمحسن التركي الأمين العامّ لرابطة العالم الإسلامي، وانضمّا إلى الملتقى كعضوين

الفقه الإسلامي أحمد محمود الشافعي: 229، اُصول الفقه (أبو زهرة): 37. . الاُصول العامّة للفقه المقارن: 54. . إرشاد الفحول 1: 44، اُصول الفقه الإسلامي الشافعي:

أغنيائهم فترد على فقرائهم، فإن هم أطاعوا لك بذلك، فإياك وكرائم أموالهم، واتق دعوة المظلوم فانّه ليس بينها وبين اللَّه حجاب روى ابن سعد بسنده عن أبي عون محمد

التقريب بين المذاهب الإسلامية في القاهرة، ومن المنادين إلى‏ الوحدة. وهو رئيس المجلس الشرعي الأعلى لإدارة شؤون الأوقاف والمحاكم الشرعية الإسلامية، ورئيس اللجنة

أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح 1: 77. موسوعة أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح\تأليف: محمّد جاسم الساعدي\نشر: المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية-طهران\الطبعة

لتحديد قيمة تلك الأصول.. ترأس "الكتلة الإسلامية" أثناء دراسته في الجامعية الإسلامية. أمين مجلس أمناء الجامعة الإسلاميّة بغزة سابقاً. يتولى رئاسة المكتب السياسي

في الدولة الإسلامية، الحرّيات العامّة في الدولة الإسلامية، القدر عند ابن تيمية، مقاربات في العلمانية والمجتمع المدني، من تجربة الحركة الإسلامية في تونس،

المسائل الناشئة من الاختلاف في النسخ وعدمه. موسوعة أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح 1: 78. موسوعة أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح\تأليف : محمّد جاسم الساعدي\نشر :

مهمّته العلمية. من نشاطاته الدعوية: المشاركة في الندوات والمؤتمرات حول القضايا الإسلامية، والاشتباك مع أعداء الفكر الإسلامي من العلمانيّين وغيرهم، ومواجهة

بمعهد الزقازيق الديني، ثمّ بكلّية أُصول الدين، وحصل على العالمية مع إجازة الدعوة والإرشاد عام 1941 م. وبعد تخرّجه عمل واعظاً في محافظة المنيا، ثمّ واعظاً

عدد من الجمعيات العاملة في الدعوة، فكان نائباً للرئيس في جمعية «أنصار السنّة المحمّدية»، وتولّى الرئاسة العامّة للمركز الإسلامي العامّ لدعاة التوحيد والسنّة

وكلّ ذلك يجعلها في جهة متعارضة مع الأُصول الإسلامية. موسوعة أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح 1: 70. موسوعة أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح\تأليف : محمّد جاسم الساعدي\نشر :

الشهيد عز الدين القسام الجناح العسكري لحركة المقاومة الإسلامية حماس، قيادي لمحور المقاومة الإسلامية وأحد أهم المطلوبين للكيان الصهيوني منذ عام 1995؛ حاولت

يتمّ ذلك ؟ وهذا هو مضمون التحلّي بالحكمة في مجال الدعوة إلى اللّٰه. 4- الإيمان العميق الواعي بالإسلام وأهدافه الكبرى، وتأصيل ذلك في نفوس الإعلاميّين إلى

الإيمان بالإسلام والمشتركات الدينية. ثالثاً: حتّى لو نسّقت الشعوب الإسلامية تحرّكها واستعدّت لإقامة دولة إسلامية موحّدة وخضعت حكوماتها غير الإسلامية لمطاليبها

للجمهورية الإسلامية الإيرانية بيّنت بوضوح ملموس الآثار المباركة لوحدة القيادة في حلّ المشاكل الداخلية للدولة الإسلامية وسائر المجتمعات الإسلامية قدر الإمكان،

الحادّ بوجوب نهضة الإسلام ويقظة بلاده ثمّ التنقّل في شتّى الأصقاع الإسلامية لإيقاظ الغافلين وتنبيه النائمين، وافترقا في مسلك الدعوة ومنحاها، فقد كان جمال

القضايا الإسلامية المعاصرة، من بينها: "وقف تميم الداري أوّل إقطاع في الإسلام"، و"رحلة حوار"، و"التعدّدية الدينية والمذهبية والقومية في الإسلام". يؤخذ على

بذلك» . وبالنظر إلى‏ مجموع الروايات يُعلم أنّ هذا الاسم أُطلق عليه قبل الإسلام في قبيلة «دَوْس»، وقد دعاه النبي ‏صلى الله عليه وآله - باعتبار شهرته بهذه

على المجتمعات والدول الإسلامية أن توحّد موقفها وتتعاون لإنقاذ الأقلّيات الإسلامية ومواجهة التحدّيات العالمية، وعلى جميع الدول الإسلامية أن تمدّ يد العون لكلّ

وقد نشرت له مجلّة «رسالة الإسلام التقريبية ثلاث مقالات، هي: المغرب الإسلامي، تاريخ المذاهب الإسلامية في شمال أفريقيا، أدب الدعوة إلى‏ الحقّ. وكان يقول: «يجب

(الليسانس) من كلية الدراسات العربية والإسلامية جامعة الأزهر، عام 1974. حصل علي ليسانس آخر من كلية أصول الدين قسم الدعوة والثقافة جامعة الأؤهرلإ عام 1976.

(الليسانس) من كلية الدعوة وأصول الدين من جامعة المدينة المنورة عام 1993م. كما حصل على درجة الماجستير من كلية أصول الدين في جامعة أم درمان الإسلامية عام 1996م وذلك

إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ». ومن السنّة بقوله(ص): «أعظم الناس جرماً في الإسلام من سأل عن شيء لم يحرّمه، فحرّم من أجل مسألته». أمّا الإمامية فقد استدلوا

هذه الدعوة الملحّة إلى عقد مؤتمر إسلامي لم تجد التنفيذ الذي رسم الثعالبي خطوطه بإحكام، بل عُقدت مؤتمراتٌ أُخرى، لا لتبحث مشكلات العالم الإسلامي بعامّة،

المنصّرون، فقامت هذه المدارس بواجبها الإسلامي، وعلى الأخصّ أقسام الحضانة والإناث. وقد حرص على أن يؤدّي واجب الدعوة في بلده مصر بعد أن جال الأقطار والأمصار،

بين المذاهب الإسلامية نصّ رسالتكم الشفهيّة التي رأيتم فضيلتكم إبلاغها إليّ. تفضّلتم فتحدّثتم إليه عن إعجابكم بما أُودّيه من جهود في خدمة الإسلام والمسلمين،

المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية سابقاً، وعضو المجلس الأعلى للمجمع المذكور، وأحد دعاة الوحدة الإسلامية والتقريب. ينتمي الشيخ الخليلي إلى أسرة

من أصحاب الكتاب دون التعايش مع أبناء المذاهب الإسلامية مثلاً لأنّهم من المشركين أو الكفرة! بل ظهرت دعوات صريحة في بعض وسائل الإعلام ومواقع الانترنيت تدعو

المنادين بالوحدة الإسلامية، ومن أوّل المشاركين في مقالات مجلّة «رسالة الإسلام» القاهرية التي كانت تصدر عن دار التقريب بين المذاهب الإسلامية، فقد شارك بمقالة

العلمي في جامعة آل البيت الأردنية، ورئيس تحرير المجلّة الأردنية في الدراسات الإسلامية، وداعية تقريب. ولد عزمي طه السيّد في بلدة دورا من مدينة الخليل. حصل على

يطالب الملتقى الرابطة بتنسيق الجهود الإسلامية في هذا المجال، وإجراء الاتّصالات اللازمة مع الجهات الإسلامية وغير الإسلامية. ويدعو الرابطة إلى تكوين فريق عمل

ما أحسن كلامك !.. ثم قال ابن الأزرق بعد حوار جرى بينهما: لقد كنتم منار الإسلام، ونجوم الاحكام يعني علياً والحسن والحسين - عليهم السلام. وللِامام الحسين

الكريم صلى الله عليه و آله سفينة الإسلام من كلّ العواصف التي واجهتها، وقادها إلى ساحل النجاة بكلّ أمان، ودافع عن حكومته الإسلامية الفتية بكلّ حكمة ودراية أمام

الجنائي في الإسلام». (انظر ترجمته في: الأعلام للزركلي 4: 42، معجم المؤلّفين 5: 296، النهضة الإسلامية في سير أعلامها المعاصرين 5: 171- 184، عظماء الإسلام: 257-

المكوّنة لثقافة التقريب بين المذاهب الإسلامية في ثلاثة: 1- العنصر المتعلّق بالعقيدة، والذي ينطلق من نظرات الإسلام في الكون والحياة والإنسان، ويؤمن بأنّ

فالبرتغال، ثمّ إسبانيا. كان أوّل من بشّر بالدولة الإسلامية وجاهد في سبيلها، وظلّ يسدي النصح الصبور إلى الإسلاميّين، ليقنعهم بأنّ الموعظة الحسنة والبناء المتأنّي

الشرور، وذلك في نطاق مرحلية الدعوة ومراعاة الظروف المحيطة بالداعي والدعوة. إنّ مهمّة الأُمّة وواجبها أن تأخذ بما أمر الإسلام في قضايا العدل الاجتماعي وحقوق

في ذلك الحين، حيث واجه أتباع المذاهب الإسلامية نقصاً في النصوص التي لا تفي بالمستجدات والتي تستدعي بيان رأي الإسلام فيها، فنشطت حركة لإبداع آليات تغطّي

معه، هؤلاء هم المفلحون الذين يمثّلون حقيقة الأُمّة الإسلامية. فقناعتنا أنّ كلّ أبناء الأُمّة الإسلامية يحبّون أن يتّبعوا هذا النبي صلى الله عليه و آله وأن

لأنّي أعلم أنّ من الخير للإسلام والمسلمين أن يؤمن أمثالكم من كبار رجالهم وأصحاب التوجيه فيهم بهذه الدعوة التي هي أساس الإسلام وقوّة أهله، فإنّه لا صلاح‏

عدد من الجامعات الإسلامية والمعاهد العسكرية والمتخصّصة. وهو يساهم منذ أكثر من أربعين عاماً في الكتابة في العديد من المجلّات الإسلامية والأدبية والمتخصّصة

الشعب المسلم في إيران قبل ثلاثة أشهر من انتصار الثورة الإسلامية. وقد أصبح رئيساً للجمهورية الإسلامية في سنة 1989 م حتّى سنة 1997 م، وأيضاً کان يعمل رئيساً

"المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية" بأنّها : التعاون بين أتباع المذاهب الإسلامية على أساس المبادئ الإسلامية المشتركة الثابتة والأكيدة ، واتّخاذ

لزياراتها إلى الأهل وأفراد الأُسرة. وكانت شقّة أُخته قريبة من إدارة تحرير مجلّة «الدعوة» في عابدين. كان بطبعه لا يحبّ المظهرية، ويميل إلى البساطة... يرتدي القميص

الأخوّة الإسلاميّة تُعدّ من أبرز مظاهر القوّة والعزّة والمَنَعة للمسلمين. يُنظرُ إلى الأخوّة الإسلامية على أنّها تشريعٌ ربّاني، ومبدأ إسلاميٌ، انطلاقاً

واعية لاقطة وحسّاً مرهفاً، ويدلّ على ذلك هذا القدر الهائل من المحفوظات الإسلامية والأدبية، وخاصّة الشعر القديم والحديث الذي يتخلّل استشهاداته وأدلّته على

تجسّد النشاط الدعوي للزهّاوي بتأسيس الجمعيات الدينية، بحسب الدكتور علي الذي ذكر منها: جمعية الهداية الإسلامية، وجمعية الآداب الإسلامية، ومن ثمّ جمعية

كتب التراث، والترجمة للأعيان، والردّ على من يعتبرهم خصوم الإسلام ودعاة التغريب في المنطقة الإسلامية. منذ طفولته أبدى الجندي ميلاً واضحاً للتراث والثقافة،

إلى البلاد الإسلامية، فهي عديدة: منها: منع الشعوب الأُوروبيّة وكذا النصارى الذين يعيشون في البلاد الإسلامية بسلم وأمان من التعرّف على الإسلام ومعايشته وتقبّله

إلى البلاد الإسلامية، فهي عديدة: منها: منع الشعوب الأُوروبيّة وكذا النصارى الذين يعيشون في البلاد الإسلامية بسلم وأمان من التعرّف على الإسلام ومعايشته وتقبّله

المذاهب الإسلامية. ساهم في تأسيس الحركة الإسلامية في العراق ورعايتها. تولّى رئاسة المجلس الأعلى في المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية، ورئاسة

والمقدّسات الإسلامية، ومجلس إدارة صندوق الزكاة، ومجلس مركز تأهيل الوعّاظ والأئمّة، ومجلس كلّية الدعوة وأُصول الدين وكلّية العلوم الإسلامية، ومجلس إدارة

الأعلى للشؤون الإسلامية- مصر، وعضو المجلس العالمي للدعوة والإغاثة- القاهرة. شارك في كثير من الندوات والمؤتمرات في مختلف الدول العربية والإسلامية في: المغرب،

عن المنكر، وتشاركهم فيها، وتشرف على الدعوة إلى اللَّه، وتقودهم إلى شاطئ الخير والنجاة. وهذا من مظاهر الوحدة الإسلامية في الأُمّة بين طبقات المجتمع، بل والذي

المستقيم، وهو شرط للحفاظ على سلامة المجتمع الإسلامي، وهو المضمون الإسلامي للوحدة الإسلامية المتوخّاة، ووحدة الأُمّة الإسلامية هي المدلول العملي للاعتصام بحبل اللّه،

المسلمين جميعاً على أركان ومبادئ لا يختلف أحد عليها، فالإسلام مظلّة تنطوي تحتها الفرق والمذاهب الإسلامية. وبعض الكتّاب مع الأسف يستغلّون جهل كثير من المسلمين

الجزء من المنهج. وأهمّ معايير منهج الحوار العلمي في إطار الرؤية الثقافية الإسلامية ما يلي: 1 - التعارف والتوعية. والمقصود منه: تعرّف كلّ طرف على حدود معيّنة

حسن مكّي: مفكّر إسلامي سوداني، وداعية تقريب. ولد سنة 1959 م بالحصاحيصا في السودان. يقول وليد الطيّب: «لو كان حسن الترابي هو زعيم الإسلاميّين السودانيّين وقائدهم

الشروع في الفلسفة الإسلامية أن أُصفّي الحساب مع الفلسفة المادّية حتّى إذا ما تبيّن زيفها وبطلانها رفعنا أنقاضها من طريق الفلسفة الإسلامية لتسير بخطى فسيحة

226، مادّة: «رسل». . معالم الشريعة الإسلامية صبحي الصالح: 72. . ضوابط المصلحة: 364. . المدخل لدراسة الفقه الإسلامي محمّد يوسف موسى: 200. . إرشاد الفحول

المنطق)، ديوان شعر، الفجر الصادق. كتبت مجلّة «رسالة الإسلام» القاهرية الصادرة عن دار التقريب بين المذاهب الإسلامية بمصر- وذلك في إحدى‏ أعدادها- تقول: «وكتب إلينا

الحنفية: أحد المذاهب الإسلامية المعروفة، والأحناف هم أتباع مذهب الإمام أبي حنيفة النعمان بن ثابت المتوفّى سنة 150 ه‍ في بغداد. وللمذهب الحنفي أتباع كثيرون،

الدبلوماسية بين الشريعة الإسلامية والقانون الدولي، نظام الدولة في الإسلام، الإسلام وحقوق الإنسان، أحكام الحرب والحياد في الشريعة الإسلامية والقانون الدولي، أخلاقيات

رجال الإصلاح الإسلامي. ولد سنة 1889 م بريف الجزائر (القسنطينة)، ودرس العلوم الإسلامية، وأصبح شيخاً وهو في سنّ الصبا، وزار عدّة بلدان إسلامية كالمدينة ودمشق

دعوة التقريب بين المذاهب الإسلامية كتاب يهتمّ بقضايا التقريب، من إعداد وتهيئة جماعة التقريب بالقاهرة، ومن نشر دار الجواد في بيروت.

المناسبات الطائفية. . كثيراً ما كان يمجد ثورة الجمهورية الإسلامية وبأنها سبيل الخلاص للشعوب الإسلامية اليوم وبأنها النموذج الذي يجب أن يحتذى، كان يقول: الإمام

اللفظية غير مقيدة بالإيمان ولا بالإسلام، كما أنّ السيرة جارية على الرجوع إلى العالم مطلقا سواء كان واجدا الإيمان والإسلام أو لم يكن» إلاّ أنّه استدرك بعد

على الأُخوّة إلّا بترك هذا النمط من البحوث... إلّاأنّ هذا غفلة عن أنّ هذه الدعوة لا تقبل مادام كلّ طرف ملتزماً بمذهبه ويراه هو الحقّ، ولا يمكن لأحد أن يتخلّى

دعوة التقريب كتاب من إعداد الأُستاذ عبداللّه محمّد تقي القمّي، ونشر المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية في القاهرة سنة 1412 ه‍، وطبع شركة الإعلانات الشرقية،

إعلانها على الملأ العام كـ المسجد وغيره. 17 ـ مؤسّس فكرة السنّة في الثقافة الإسلامية هو الشافعي، ولا معرفة للمسلمين قبله بها. 18 ـ إطاعة النبي تعني إطاعة القرآن

أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح 1: 80. موسوعة أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح\تأليف: محمّد جاسم الساعدي\نشر: المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية-طهران\الطبعة

لكان على الإمام عليه‏السلام الردع عنها من باب وجوب إيصال الحقائق الإسلامية وأحكام الإسلام». ينقل عن المحقّق الإصفهاني ذهابه إلى أنّ إثبات إمضاء الشارع للسيرة

المملكة المتوكلّية اليمنية، وأحد الأعضاء المؤسّسين لدار التقريب بين المذاهب الإسلامية في القاهرة سنة 1947 م، وكان يمثّل مع صديقه الشيخ علي بن إسماعيل المؤيّد

الشباب المسلم وحزب الدعوة الذي كان تحت مرجعية السيد محسن الحكيم، وبقيادة السيد محمد باقر الصدر الذي يعد أحد أهم المفكرين الإسلاميين الشيعة في القرن الماضي

الأمور السياسية والعقائدية الدينية. وتتظاهر بالعمل في الميادين التالية: ـ الدعوة إلى الإخاء والحرّية والمساواة. ـ الخدمات العلمية والثقافية. ـ تشجيع تبادل

- مؤسّسة شهداء الثورة الإسلامية. - مؤسّسة المستضعفين. - نهضة محو الأُميّة. - لجان الثورة الإسلامية. - قوّات حرس الثورة الإسلامية. - إعادة تنظيم الجيش بقيادته

الدول الإسلامية، وإرشاد العلماء والمفكّرين الإسلاميّين لكافّة قطاعات المجتمع الإسلامي. 4- دعوة النخب الفكرية الإسلامية وعلماء المذاهب الإسلامية إلى دعم

الشريعة الإسلامية في كردستان، وقد وقع خلاف عندما طالبت الأحزاب الإسلامية الكردية أن تكون أحكام دستور الإقليم مستمدة بالدرجة الأساس من الشريعة الإسلامية، تحت

الكتب وأجازه، كما أجازه عدد آخر من شيوخه. ومنذ تمكّن في العلم تولّى التدريس والدعوة الخطابة، فدرّس في مدارس الجمعية الغرّاء التي أسّسها شيخه الدقر وفي جمعية

تهذيب التهذيب 3: 177. تاريخ الإسلام 8: 413، تهذيب الكمال 8: 462. تقريب التهذيب 1: 235. تهذيب الكمال 8: 462، تاريخ الإسلام 8: 413-415، رجال الطوسي: 120،

أُسامة حبّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله، نشأ حتّى‏ أدرك ولم يعرف إلّا الإسلام للَّه تعالى‏، ولم يدن بغيره، وهاجر مع رسول اللَّه صلى الله عليه وآله إلى‏

الاقتضائي للآية على المفهوم، وبعضها دعوى وجود مانع عنه بعد افتراض وجوده بنحو القرينة المتّصلة الرافعة لفعليته، وبعضها إلى دعوى عدم حجّيته بعد افتراض فعلية ظهوره

زيد، الامام جابر بن زيد العماني و آثاره في الدعوة، إزالة الوعثاء عن اتباع أبي الشعثاء، ندوة الفقه الإسلامي 255، بحوث في الملل و النحل 5- 320.

الوحدة الإسلامية الكبرى كتاب من تأليف الأُستاذ مجتبى حسینی الشيرازي، طبعته مطبعة سيّد الشهداء في قم. دعوة الی بناء عالمیه سادسة اقوی من: الولایاة المتحدة

وسعيد بن جبير ومجاهد، وعطاء، خلافا لجميع الفقهاء. ولهذا النكاح في الفقه الإسلامي شروط و أحكام سنذکرها تطبیقاً علی فقه الإمامية و الشافعية و الحنفية. وأما

عمار بن ياسر بن عامر هو صحابي جليل مشهور، من السابقين الأولين، بدري ، وكان إسلامه بعد بضعة وثلاثين رجلاً. وينتسب إلى‏ ثَعْلَبة بن عوف العَنسْي من اليمن. وقدم

الكبيرة لتبيين الموقف الإسلامي للجاهلين بالحقائق الإسلامية ومن لا يعرف موقف العالم الإسلامي من هذه القضايا المعاصرة، فبناءً على ذلك هناك دعوات كثيرة من جامعات،

القاعدة الأساسية للحركات الإسلامية، ولا يتيسّر للحركات الانتصار دون إزالة عوامل وعناصر التشتّت والتفرقة بين أبناء الأُمّة الإسلامية. وقد عدّ الاستعمار أو

بن عبد الملك إلى مكحول في أصحابه فهممنا بالتوسعة له، فقال مكحول: مكانكم، دعوه يجلس حيث أدرك. روى عبد الرزاق الصنعاني بسنده عن مكحول أنّه كان يقرأ بـ فاتحة

ومنها نحو المملكة العربية السعودية. . لم يتخلف الشباب اليمني عن الصحوة الإسلامية التي برزت في بعض الدولة العربية حيث نزلوا إلى الشوارع منادين بإسقاط الحكومة،

رابطة العالم الإسلامي منذ تأسيسها. وقد أصدر أوّل مجلّة للدعوة باللغة الأوردية في الهند تحت عنوان «الفرقان»، وكانت له جهود كبيرة في نشر الإسلام ببلاده. توفّي

أُمّة واحدة، وديمقراطية الإسلامية، والديمقراطية الصحيحة، ودعائم القوّة في الأُمم. من أقواله: «قامت جماعة التقريب بين المذاهب الإسلامية تلبية لنداء قوي أُلقي

القضايا العامة مع الأحزاب والحركات الإسلامية . منهج عمل الحزب يبتني على المبادئ التالية لبناء الدولة العراقية: الإسلام شريعة ومنهجا للحياة. المحافظة على

حوزة أصفهان العلمية 1416 هـ. وفاة السيد رضا برقعي من مؤسسي دار الثقافة الإسلامية للنشر ومؤلف منهاج دراسية دينية 8 هـ. ولادة إبراهيم بن النبي (ص) 114 هـ

مسلمون كتاب وحدوي ألّفه المفكّر الإسلامي المصري الدكتور عبدالصبور شاهين، ونشرته دار نهضة مصر في القاهرة. ويوجّه مؤلّف الكتاب دعوة إلى عقلاء الأُمّة للتريّث في

المسائل الفقهية يرجع إلى الاختلاف في الفهم. والواقع أنّ الأزهر بمجمع البحوث الإسلامية قد بدأ خطوة عظيمة بتقسيم المباحث الفقهية إلى عدّة أقسام، ورأس كلّ قسم فقيه

الجزائر من الاحتلال الفرنسي عضواً في المجلس الوطني. وقد اهتمّ بخدمة الإسلام والدعوة إليه، ونشر اللغة العربية، ومحاربة الفرانكوفونية (Francophonie) وهي:

ثم أستاذاً بكلية الشريعة وشغل عدة مناصب علمية ودعوية، منها: مدير الوعظ بالأزهر، وعضو بمجمع البحوث الإسلامية، ورئيس لجنة الفتوى بالأزهر، والمستشار الديني

دور الجمهورية الإسلامية الإيرانية في الوحدة الإسلامية كتاب صدر عن تجمّع العلماء المسلمين في لبنان، ومن إعداد مركز دراسات الوحدة الإسلامية، وبالذات إعداد

دعوة التقريب من خلال رسالة الإسلام كتاب يهتمّ بشؤون التقريب بين المذاهب والوحدة الإسلامية، من إعداد وترتيب الشيخ محمّد محمّد المدني، طبعه المجلس الأعلى

الدعوى القضائية في الفقه الإسلامي كتاب فقهي مقارن يحوي دراسة فقهية تطبيقية مقرونة بالأنظمة القضائية بالمملكة العربية السعودية ومائة تطبيق قضائي. وهو من

اللمع: 247. . أنظر: إرشاد الفحول 2: 257. . أصول الفقه الإسلامي 2: 860 ـ 866. . أصول الفقه الإسلامي 2: 866. . أنظر: معارج الاُصول: 217، مبادئ الوصول: 186،

المواقف المبدئية للجمهورية الإسلامية الإيرانية أمام رؤساء بلدان العالم. و كانت هذه أول مشاركة لرئيس جمهورية إيران الإسلامية في الهيئة العامة لمنظمة الأمم

طريق تحرّي الأُسلوب الأمثل في الدعوة إلى التقريب والوحدة والحرص على البعد عن الخلافات المنفّرة، والتدرّج والأولويات، والتعاون في المتّفق عليه والإعذار في المختلف

المناسب له، من الدعوة بالموعظة الحسنة إلى الدعوة بالبرهان ودليل العقل. 2 - الدعوة بالموعظة الحسنة، وتكون للقابلين مبدئياً غير المعاندين. 3 - الدعوة بالمجادلة

تمثّل قاعدة الوحدة الإسلامية، فتشتمل المناهج على بيان العقيدة والغاية والقيادة والمنهج. ولا بدّ كذلك من صياغة العقائد والمبادئ الإسلامية صياغة قوية مركّزة

الذين ساندوا ودعموا مشروعات الوحدة الإسلامية، ووقفوا مع دار التقريب بين المذاهب الإسلامية بالقاهرة، وممّن انتقد الدعوات الرامية إلى‏ تفريق كلمة المسلمين

المسلمين وغيرهم كآلة للتعايش، والتي من أهمّها : يصف القرآن الكريم الأُمّة الإسلامية بالوسطية، ويريد بها المثال الأسمى والأُمّة الشاهدة التي كانت خير أُمّة

المسلمين وغيرهم كآلة للتعايش، والتي من أهمّها : يصف القرآن الكريم الأُمّة الإسلامية بالوسطية، ويريد بها المثال الأسمى والأُمّة الشاهدة التي كانت خير أُمّة

الاجتهاد، والدعوة إلى وحدة السنّة والشيعة بإظهار لا جوهرية الفوارق بينهما واتّفاقهما على أركان الإسلام الأساسية، والدعوة إلى وحدة العالم الإسلامي من الناحية

تقطن المدينة المنوّرة. أُمّه كبشة بنت أوس الساعدية. وكان من السابقين إلى الإسلام، وقد قام هو وعُمَيْر بن عَدي ابن خَرَشَة بكسر أصنام قبيلتهم بني خَطْمة.

سلوكهم وتعاونهم مع الآخرين. 3- دعوة الأقلّيات المسلمة للاهتمام بشخصيتها الإسلامية من خلال التعليم والانضباط والوعي الإسلامي والالتحام والتعاضد ونبذ النعرات

إلانجازات العلمية والحضارية في بلاد الإسلام. وكذلك ساهم في حفظ مبادئ الإسلام، ورقيِّ المجتمع الإسلامي، ونشر الإسلام والدعوة إليه ومقاومة عملية التبشير، والهدم

والاستشارة، سيادة الشريعة الإسلامية في مصر، الشرق الأوسط والأُمّة الوسط، اقتصاد المستقبل، قصص البنوك الإسلامية «البنك الإسلامي للتنمية»، كمين في بيروت (قصّة)،

قام بالتدريس في بعض الجامعات الإسلامية ببلده. السيّد حسن الربّاني رجل عرفته الأوساط العلمية والدعوية في الجمهورية الإسلامية وخارجها بنشاطه الدائب في حقل

القرآن، الإسلام والداعية (مجموعة كتابات جمعها أسعد سيّد أحمد). يروي الهضيبي أنّ علاقته بالإخوان قد بدأت منذ عام 1942 م، وقد اقتنع بهذه الدعوة بالطريق العملي

تنتصر، كلمة ودعوة، لقاء في المستشفى‏، ليتني كنت أعلم، المرأة مع النبي صلى الله عليه و آله في حياته وشريعته، المرأة وحديث المفاهيم الإسلامية. (انظر ترجمتها

مشكلات المجتمعات الإسلامية المعاصرة يكمن في الحلول الإسلامية، وليس في الحلول المستوردة من الشرق أو الغرب. وقد حاول أن يوضّح ذلك في كتابه «الإسلام في حلّ مشاكل

والشعر». وقال الدكتور عبد الرزّاق محيي الدين: «كان من سابقيهم- يعني: الشيعة- دعوة إلى فتح باب الاجتهاد في الفقه، وأسبقهم تأليفاً في الفقه المقارن، وإنّه كان

وأشتهرت، وأخذ يرسل طلّابه إلى القرى والبلدان للدعوة، كما كان يقوم بالدعوة في كلّ مكان، حتّى كان له أثره في نشر الإسلام بغرب أفريقيا. توفّي سنة 1980 م في داكار

بن كيسان اليماني: كان من عبّاد أهل اليمن، ومن سادات التابعين، وكان مستجاب الدعوة، وحجّ أربعين حجّة، وأقام بمكة مجاوراً متعبّداً. وكان فقيهاً جليلًا. وأعلم

سابقاً... كان يكتب مقالاته في مجلّة «لواء الإسلام» ومجلّة «رسالة الإسلام» القاهريتين وغيرهما من المجلّات الإسلامية. من كتبه: القرآن وعلم النفس، القراءات واللهجات

يعلم أنّها ألذّ دعوة في فمي، وأعزّ جامعة يناضل عنها قلمي. أخي، واللَّه يعلم أنّها أصدق النعوت في رأيي، وأرفع المنازل في ديني، وأبرّ الدعوات عند ربّي.... أخي،

بعبء الدعوة إليه بعدهما أبو عبداللّٰه محمّد بن أبي نصر الحميدي المتوفّىٰ سنة 488 ه‍، وفي أواخر القرن السادس الهجري وأوائل القرن السابع تولّىٰ الدعوة إليه

الأوساط الإسلامية حتّى يتمّ صهر الثقافة الإسلامية في بوتقة الفكر الغربي. ومن تلك القضايا التي طرحها الفكر الغربي ليحكم السيطرة على الثقافة الإسلامية: 1 -

والتقى بالشهيد حسن البنّا مؤسّس دعوة الإخوان في أواخر عام 1933 م، حيث بايعه على العمل في سبيل اللَّه تحت راية هذه الدعوة، فكان أوّل من انضمّ إلى صفوف الإخوان

أصول الفقه الإسلامي الزحيلي 2: 1173. . نهاية الوصول الحلّي 5: 296 ـ 297، الوافية: 321 ـ 322. . المستصفى 2: 244 ـ 245، أصول الفقه الإسلامي الزحيلي 2: 1176

الله عليه وآله وسلّم) وقاموا خلفهم بحمل الرسالة والدعوة إليها، وهم شخصيات إسلاميّة لم تعاصر نبي الإسلام، وعاشت في فترة لاحقة بعد وفاته (في القرن الأوّل

السلام الجمل وصفّين أميراً، كما وشهد فتح القادسية. وكان من الأبدال، وكان مجاب الدعوة، وهو أحد الرواة المشتركين من أهل السنة و الشيعة. من الرواة المشتركين. كنيته:

بعدما جابه الإلحاد والمنكر طويلًا، فمضى شهيداً بيد الظلم والعدوان وضحية الدعوة إلى اللَّه ودينه في 13/ رجب/ 1327 ه، ودفن في بلدة قم. وقد كان في أوائل عمره

مجال الفكر الإسلامي، وكذلك في مجال التقريب بين المذاهب الإسلامية والدعوة للوحدة، وله مؤلّفات في هذا الشأن، من أبرزها: «خطاب الوحدة الإسلامية... مساهمات

وغيرهم. قام بتأسيس «مركز البحوث الإسلامية» في الحوزة العلمية بقم سنة 1974 م، وهو لا يزال رئيساً لهذه المؤسّسة الإسلامية العلمية، وللمركز إصدارات كثيرة متنوّعة

«الوحدة عبر الحوار والدعوة». مع مقال بعنوان «سبل إيجاد الوحدة الإسلامية عبر الحوار بين الحضارات»، ومقال آخر بعنوان «أساس الحوار والدعوة في العلاقات الدولية

غايات الرسالة الخالدة. 5 - الشمول، فالإسلام هو دين الدعوة والدولة، والمادّة والروح، والدنيا والآخرة. 6 - التكامل، فالإسلام جاء متمّماً لما قبله، مصحّحاً للانحرافات،مؤكّداً

الإيجابية في علاقة الإسلام بالغرب ما يمكن عدّه طابعاً إيجابياً ومفيداً في علاقة الإسلام بالعالم الغربي، ومن ذلك: المصالحة مع العالم الإسلامي، وتزايد عدد المسلمين

الهوية الإسلامية والانتماء الإسلامي، وترشيد الصحوة الإسلامية، وتربية أبناء الأُمّة على العزّة والكرامة، ووضع المثل الحقّ أمام الجماهير والدعوة إلى تعبئة

والأفلام المسيئة، وتجميد الحسابات المصرفية لمؤسّسات دعوية والتضييق على منظّمات الإغاثة الإسلامية، وتقديم إسلام بديل كالقاديانية والبهائية، والحملات ضدّ بناء

المجلّة المذكورة ونشرتها مع صُوَر في لبنان تحت عنوان «الوحدة الإسلامية». بعد انتصار الثورة الإسلامية في إيران نشرت كتاباً آخر بالتعاون تحت عنوان «توحيد الكلمة،

تاريخ دمشق 3: 6. سير أعلام النبلاء 4: 32، وانظر: رجال الكشّي 1: 326، تاريخ الإسلام 1: 384. لسان الميزان 1: 731. حلية الأولياء 2: 74،87. مستدرك الحاكم 3: 402،

مؤتمر الدوحة لحوار المذاهب الإسلامية مؤتمر عقد في الدوحة لحوار المذاهب الإسلامية تحت عنوان «دور التقريب في الوحدة العملية للأُمّة»، نظّمته جامعة قطر بالتعاون

تفيد الوحدة الإسلامية كنماذج، وأُسس الوحدة الإسلامية، وضوابطها، ونماذج من روّاد الوحدة الإسلامية. وقد أصدر أصحاب هذه الندوة بياناً ختامياً وجملة من التوصيات،

العقيدة الإسلامية الصحيحة في العالم كلّه، ونعتقد بوجوب تطبيق شريعة الإسلام الكاملة في جميع الدول الإسلامية... إنّنا نعتقد أنّ التعاليم الإسلامية الصحيحة

الوحدة الإسلامية، أو: التقريب بين المذاهب السبعة كتاب يتناول موضوع الوحدة والتقريب، ويتضمّن وثائق خطيرة وبحوث علمية لأعاظم علماء المسلمين من السنّة والشيعة،

عبرت من مكان إلى آخر. والعالمية بهذا المفهوم هي التي يدعو إليها الإسلام من خلال الدعوة الوادعة والجدال الحسن دون إكراه لأحد منطلقاً من هدي القرآن وتوجيهاته

بين المذاهب الإسلامية وأثره في تحقيق وحدة الأُمّة هو الشعار الذي رفعه مؤتمر التقريب بين المذاهب الإسلامية الذي دعت إليه وزارة الشؤون الإسلامية في مملكة البحرين

التقريب بين المذاهب الإسلامية لدى طبقات المجتمع المختلفة. ومن تلك الآثار : 1 - العمل على إشاعة روح الالتزام بالدين دون إفراط أو تفريط، والدعوة لقبول الرأي الآخر

في القاهرة، ورئيس تحرير مجلّة «رسالة الإسلام». من أشهر كتبه «دعوة التقريب» الذي طبعه المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية بوزارة الأوقاف المصرية عام 1965 م. من

الدينية الحاثّة على التسامح وقيم الصلح والأُخوّة الإسلامية، فإنّ الخروج عن مقتضىٰ التعاليم الإسلامية يجعلهم أكثر استنجاداً بالنمط الثقافي والاجتماعي التاريخي

6 - نظر كلّ طائفة إلى القضايا الإسلامية من زاوية ضيّقة، فتركّز عليها في منهجها الدعوي على إهمال الجوانب الأُخرى في الإسلام، كمحاربة البدعة عند السلفيّين،

نقّاش من تلاميذة الأفغاني. أسهم في إنشاء الجمعية الخيرية الإسلامية التي انشغلت بالتعليم والدعوة الوطنية والتي قامت بتأسيس مدرسة عصرية تولّى عبد اللَّه إدارتها

والاستمرار. كما أنّ التقريب ليس بمعنىٰ حلّ النزاع فيما بين قطبي الأُمّة الإسلامية، حيث لا نزاع فيما بيننا، بل نحن أُمّة واحدة في جميع أواصرنا وروابطنا، ولكن

المجتمعات الإسلامية، إضافة إلى مشروع حضاري لحفظ الفضائل الإسلامية والتعريف بها من خلال إعلام إسلامي رسالي هادف. 6 - السعي لإبراز عالمية الإسلام الأصيل في

الجامعات، مع مواصلة إقامة الملتقيات والمؤتمرات التي تهتمّ بالتقريب بين المذاهب الإسلامية. والجدير بالملاحظة أنّ منهجية التقريب بين المذاهب لا يمكن أن تنجح وتقطف

مؤتمر «دور الأُمّة الإسلامية في بناء حضارة إنسانية عادلة» مؤتمر وحدوي ثالث عقد بلندن بتاريخ 12-2009/6/14 م بمؤسّسة الأبرار الإسلامية وسط العاصمة البريطانية،

العلوم العربية والإسلامية، ثمّ حصل على الشهادة العالمية للغرباء من الأزهر. عاد إلى بلاده، فكلّفه المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية القيام بالدعوة، واستحدث له

العالمي لعلماء المسلمين مؤسّسة إسلامية شعبية غير حكومية، تضمّ أعضاء من بلدان العالم الإسلامي ومن الأقلّيات والمجموعات الإسلامية خارجه، وهي ذات شخصية حقوقية

المسلمين العراقي كيان إسلامي ووطني مستقلّ عراقي غير تابع لأيّ جهة حكومية أو سياسية أو حزبية أو فئوية، وليس بديلاً عن المرجعيات الإسلامية العليا للمسلمين. وقد

الآن بين المذاهب الإسلامية، على أن يحترم كلّ طرف رأي المذهب الآخر. وجاء كلام هذا الدكتور في مداخلة على ورقة الأُستاذ فهمي هويدي ضمّنها دعوة للحوار بين المذاهب

والاختلافات الفقهية عند الفريقين، والدعوة إلى وحدة المسلمين. ألّف هذا الكتاب المحامي أحمد حسين يعقوب، ونشره مركز الغدير للدراسات الإسلامية في بيروت سنة 1418 ه‍ (طبعة

رفيق رحلة الدرس بمصر مع الحامد بمصر الشيخ مصطفى السباعي، والذي قاد الحركة الإسلامية في سورية بجدارة وتجرّد وإخلاص. وفي حماة تفرّغ لتعليم العلوم الشرعية وتربية

واختير عضواً في عدد من المجالس واللجان، وخدم الدعوة وطور قطاع التصوّف، وتوفّي سنة 1998 م. له: أبجدية التصوّف الإسلامي، أهل القبلة كلّهم موحّدون، مراقد أهل البيت

الجامعة الإسلامية بالمدينة المنوّرة. ظلّ في تركيا من 23/ 10/ 1922 م إلى 25/ 11/ 1923 م، ثمّ عاد إلى مصر متخفّياً؛ لأنّ آراءه بشأن بقاء الخلافة الإسلامية لم

لجمعية حماية الإسلام ولحزب مسلمي الهند، وعضواً في الجمعية التشريعية في البنجاب وفي الرابطة الإسلامية. ويعدّ الأب الروحي لدولة باكستان الإسلامية، حيث طالب

وعضو مجلس أُمناء المركز الثقافي الإسلامي في بيروت، وعضو الجمعية العمومية للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية في طهران. ومن مصنّفاته: التصوّف.

الحسن ولد الددو الشنقيطي فقيه وعالم متمكن في العلوم الإسلامية يعتبر من علماء موريتانياوالعالم الإسلامي و عضو مجلس أمناء الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين.

من كبار علماء الدين، ومن روّاد حركة التقريب بين المذاهب الإسلامية في العراق.. له بحوث إسلامية مختلفة نشرت في بعض الصحف العراقية والعربية. ولد محمّد أمين

للاستزادة : 1-شبكة الراصد الإسلامية / والمواقع الخاصة لهذه الطرق على شبكة الانترنت. 2-الموسوعة الصوفية . 3-التصوف الإسلامي وتاريخه . 4- موقع موسوعة الصوفية :

العالم الإسلامي ، ورواد وحدة الأمة الإسلامية ، والمؤسسات الإسلامية المتوافقة مع ثقافة الوحدة الإسلامية والكتب والمقالات من أجل توحيد الأمة الإسلامية ومواجهة

بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) (سورة النحل: 125). ومن الحكمة في الدعوة أن نقدّم القدوة قبل الدعوة، ونعمل على تأليف القلوب قبل تعريف العقول، ونؤكّد على التعريف

في الجامعة الإسلامية – بغداد . · رئيس قسم الدراسات الإسلامية في جامعة الإمارات( أحد مؤسّسيها) . · عضو في المجلس الأعلى في الجامعة الإسلامية – المدينة المنوّرة

مجمع الفقه الإسلامي بجدّة، وعضو الجمعية العمومية للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية بطهران. من مؤلّفاته: المجتمع المتكافل في الإسلامي، المؤيّدات

مجال الوحدة الإسلامية. وقد سعى مؤلف هذا الكتاب إلى القيام بدراسة وشرح المشتركات الأساسية الموجودة بين الشيعة والسنّة، وبلوغ الوحدة الإسلامية ودعم القواسم

عنه العلومَ العقلية والنقلية وتنقل الرفاعي في عدد من العواصم الإسلامية، أثناء مسيرته الدعوية. وتخرج في مدارس دمشق وثانوياتها، ثم التحق بجامعة دمشق ودرس اللغة

المذاهب والفرق الإسلامية، والعلماء هم الذين يغفلون أسباب التباغض والتباعد أو يثيرونها، وهم الذين يوجّهون جماهير مقلّديهم إلى الوحدة الإسلامية قولاً وفعلاً،

الهندية ليبثّ دعوة الاستقلال، كما شغل نفسه بقضايا العالم الإسلامي جميعه، فما كانت تُلم مأساة استعمارية بموطن إسلامي إلّاكان محمّد علي سريعاً للدعوة إلى معاونة

الرابطة الإسلامية في الدانمارك، وعضو مجمع فقهاء الشريعة بأمريكا منذ نشأته وحتّى الآن، وعضو الأمانة العامّة للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية بطهران

عمدة الطالب: 103، الجرح والتعديل 7: 295. تهذيب الكمال 25: 465، 466، تاريخ الإسلام 9: 271. عمدة الطالب: 103، سير أعلام النبلاء 6: 210، الوافي بالوفيات 3: 297،

الحفاظ على المرتكزات الإسلامية. على عكس نجم الدين أربكان الذي يعدّ «أبو الإسلام السياسي» في تركيا، فإنّ فتح اللَّه كولن هو «أبو الإسلام الاجتماعي»، فهو مؤسّس

بالاحتكار للإسلام في جماعة، واختصاره في مذهب. 11 - نشر ثقافة التقريب من خلال جمعيات ومحسنين متبرّعين بتبادل الكتب والأفكار بين العاملين في حقل الدعوة والتدريس

اللفظية غير مقيدة بالإيمان ولا بالإسلام، كما أنّ السيرة جارية على الرجوع إلى العالم مطلقا سواء كان واجدا الإيمان والإسلام أو لم يكن» إلاّ أنّه استدرك بعد

التقليدية المستوحاة من الحداثة الإسلامية التي روج لها محمد عبده. طلاب سومطرة كانت واحدة من أوائل المنظمات الجماهيرية الإسلامية في إندونيسيا، ومقرها في غرب

والحضارات والثقافات في المناشط الشبابية والثقافية والإعلامية والتربوية. 5 - دعوة الجمعية العامّة للأُمم المتّحدة إلى تأييد النتائج التي توصّل إليها هذا المؤتمر،

الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ<. وهذا يرجع إلى إختلاف تصورات الفلسفية الإسلامية وغير الإسلامية حول حريَّة الفرد تصوراً وممارسةً؛ لاختلاف المصدر والمنطلقات والمقومات

حجيتها إلا أن تکون مفيدة للظن المتآخم للعلم. لا خلاف ولا إشكال بين علماء الإسلام في عدم حجية الرؤيا في الأحكام إذا كانت مخالفة للشريعة، بل اُدعيعليها إجماع

العربية والإسلامية العالمية. وكيل الكلية الأوروبية للدراسات الإسلامية فرنسا (سابقاً) 1989-1992م. عضو مجمع الفقه الإسلامي التابع لرابطة العالم الإسلامي بمكة

الفقه الإسلامي، الأموال ونظرية العقد في الفقه الإسلامي، أحكام الأحوال الشخصية في الفقه الإسلامي، التشريع الإسلامي وأثره في الفكر الغربي، الإسلام والحياة،

التسوية. قال الصميدعي في حديث على هامش المؤتمر السنوي السادس "وفاء للمقاومة الإسلامية" الذي عقد في بغداد، "سنقف بوجه الطائفية ومن يريد تقسيم العراق"، متسائلا

المستشار القاضي محمّد المأمون بن حسن إسماعيل الهضيبي: داعية إسلامي، والمرشد السادس لجماعة الإخوان المسلمين، وهو نجل المستشار حسن الهضيبي ثاني مرشد لجماعة

الخلاف بين جناحي الأُمّة الإسلامية السنّة والشيعة، وإنّما تأتي خطورتها من اتّصالها بالنصّ القرآني الذي هو دستور الأُمّة الإسلامية، أعني: أنّها ذات اتّصال

الآخر. 3.منع الكراهة الدينية، والدعوة إلى الإخاء الإنساني. 4.المطالبة بالحرّية الدينية للأقلّيات غير المسلمة في البلاد الإسلامية، والعكس بالعكس، والتعامل معهم

الجمعية العمومية للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية، ويشغل أيضاً منصب نائب رئيس المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى في لبنان. من مؤلّفاته: على ضفاف الغدير،

أحضان والده في بيئة العلم والإيمان والأخلاق الفاضلة. وابتدأ التدريس وعمل الدعوة إلى الله وهو في سنّ الخامسة عشر من العمر، مع مواصلة التعلّم والأخذ والتلقّي

أولاد. حاصل على شهادة أعدادية الدراسات الإسلامية 1984. حاصل على شهادة البكلوريوس من جامعة بغداد /كلية العلوم الاسلامية عام 1989 حاصل على شهادة الماجستير من

عراقية تمثل علماء المسلمين السنة، وتضم في عضويتها مختلف المشارب الفكرية الإسلامية، تأسست عقب الغزو الأميركي للعراق عام 2003، وترأسها حارث الضاري حتى وفاته

الساعاتي من أجل توحيد أبناء الأمّة الإسلامية ولمّ شملهم، وهي تضمّ عشرين بنداً أو أصلاً. وهي كالتالي: الأصل الأوّل: الإسلام نظام شامل يتناول مظاهر الحياة جميعاً،

بنات الأُسر الكريمة، كما تلقّت دروساً في السيرة النبوية وآداب الشريعة الإسلامية، ثمّ التحقت بالمدرسة السنية بالقاهرة. بعد تخرّجها في المدرسة راسلت الصحف

المذاهب الإسلامية من ضرورات الواقع الإسلامي»مؤتمر دولي حول التقريب عقد بقاعة المركز الإسلامي في لندن بتاريخ 23 - 2007/6/24 م بدعوة من المركز الإسلامي في إنجلترا

يتضّمن دعويين؛ دعوى أنّ ما قصّه لنا القرآن والسنّة من شرائع من قبلنا يجوز التعبُّد به، ودعوى أنّ ذلك إنّما يكون شرعا لنا لا شرعا لهم. واحتجّ للدعوى الاُولى،

زمرة الأُمّة الإسلامية. لا بدّ من تعيين المشتركات والأُصول الأساسية للإسلام - وإن كانت معلومةً إجمالاً - من قبل نُخبةٍ من علماء المذاهب الإسلامية في مؤتمرٍ

النبي: بك اجتمعت أنسابنا بعد فرقة فنحن بنو الإسلام ندعى وننسب‏ صاحبنا الكميت تهدّى إلى معنى عضوي جديد للجمهرة الإسلامية الكبرى، فليست هي عنده حشود تلفّها حشود،

عن أذهان الجمهور، ويقبله المثقّفون وأهل العلم، وفي تقديم الآداب والقيم الإسلامية. شارك محمّد الصادق بالتأليف في موضوعات مختلفة تشمل: الأبحاث الفقهية، والدفاع

وتعتبر هذه النوادي خطراً داهماً على الإسلام والمسلمين لتظاهرها بالعمل الإنساني، في حين أنّها معاول هدم للروح الإسلامية، وتعمل في نطاق المخطّطات اليهودية

إمامه، قال: لعلّ إمامي وقف على دليل لم أقف عليه ولم أهتدِ إليه» ففي هذا النصّ دعوة إلى مخالفة إمام المذهب فيما خالف نصّ الكتاب والسنّة والأقيسة الصحيحة. وقد

سنوات في معالجة الشؤون الإسلامية، حيث شارك في أكثر ندوات ومؤتمرات الحوار الإسلامي، وقام بزيارات عمل ميدانية لمختلف بلدان العالم الإسلامي في آسيا وأفريقيا، وتولّى

التفرقة بين صفوف الأُمّة، فدعا دعوة حثيثة إلى الوحدة الدينية المبتنية على لمّ شمل الأُمّة ورصّ صفوفها تحت لواء الإسلام وفي ظلّ مبادئ الرسالة المحمّدية

التاريخ الإسلامي بكلّية أُصول الدين بالأزهر الشريف. وقد كتب عدّة مقالات في مجلّة «رسالة الإسلام» القاهرية الصادرة عن دار التقريب بين المذاهب الإسلامية. يقول

باهتمام كبير في الشريعة الإسلامية، جانب الأسرة. ولم لا، والأسرة تعتبر أساس المجتمع، بل هي المجتمع كله. إنَّ الشريعة الإسلامية تهتم اهتماما بالغاً بكل هذه

الوهاب خلاّف انسداد باب الاجتهاد إلى أربعة عوامل: الأوّل: انقسام الدولة الإسلامية وتناحر الملوك وانشغالهم عن تشجيع حركة الاجتهاد، وانشغال العلماء بشؤون السياسة

ترجع إلى عصر النبي صلى‏الله‏عليه‏و‏آله، فهو رئيس الأخباريين. إلاّ أنّ هذه الدعوى واجهت الرفض المطلق، وأ نّها تستهدف كسب طابع من الشرعية للحركة، وكتوجيه لهذا

ترجع إلى عصر النبي صلى‏الله‏عليه‏و‏آله، فهو رئيس الأخباريين. إلاّ أنّ هذه الدعوى واجهت الرفض المطلق، وأ نّها تستهدف كسب طابع من الشرعية للحركة، وكتوجيه لهذا

داخل البلاد الإسلامية وغير الإسلامية. ونقرّر بيقين أن كلّ النزاعات والثقافات والحروب التي دارت بين المسلمين في كلّ مكان من ديارهم الإسلامية والتي فرّقت

الوحدة الإسلامية من العمل على بعث الشريعة الإسلامية، والعمل بمقتضى الشريعة الإسلامية، وإلغاء القوانين الأجنبية التي تسرّبت إلى العالم الإسلامي. فالفرقة

ويصح الإقرار المبهم مثل أن يقول: لفلان علي شئ، ولا تصح الدعوى المبهمة، لأنا إذا رددنا الدعوى المبهمة، كان للمدعي ما يدعوه إلى تصحيحها وليس كذلك الإقرار،

مجلّة الأحكام العدلية: تعتبر المجلّة أوّل تقنين مدني وفقاً لأحكام الشريعة الإسلامية في إطار بنود قانونية، وقد دوّنت على مذهب إمام الحنفية أبي حنيفة النعمان

تقريب، وأحد روّاد الصحافة الإسلامية، ومؤسّس «صحيفة اللواء» ومديرها العامّ، وأحد أبرز كتّاب المقالة الإسلامية المعاصرة، ومفكّر إسلامي، أمين عامّ جمعية العروة

الشريعة الإسلامية- لندن، ومؤسّس معلمة القواعد الفقهية التابعة لمجمع الفقه الإسلامي الدولي. من مؤلّفاته: مواقف الإسلام، يهود المغرب العربي، شيخ الإسلام الإمام

يظلم أحدٌ أحداً، فالإسلام يسعى دائماً الى استقرار الأمّة الإسلامية، كما يسعى إلى استقرار علاقات المسلمين بالأمم الأخرى. إنّ أثر الإسلام في تحقيق السلام

من حقّ العدالة على الحكومة. 3 ـ الإصلاح بالإسلام، لا بالمشاريع الغريبة على البيئة الإسلامية. 4 ـ الوسطية الإسلامية التي برِئت من الغلو والإغراق في المادّية

سقوط الخلافة الإسلامية.. صدر كتاب في تركيا عنوانه: "مصطفى كمال" للكاتب قابيل آدم يتضمّن مطاعن قبيحة في الأديان، وبخاصّة الدين الإسلامي، وفيه دعوة صريحة للإلحاد

دراية المذهب، ومختصر التقريب، ومختصر النهاية، والرسالة النظامية في الأركان الإسلامية. – في علم الخلاف والجدل: الأساليب، غنية المسترشدين، والعُمد، والدرّة المضية

وحتى عام 1968. من أشهر الأمور التي قام بها سوكارنو في السنوات حكمه الأولى الدعوة إلى عقد مؤتمر باندونغ في الفترة من 18-24 أبريل/ نيسان 1955 حيث حضرته 29

وهو جهاد ودعوة أو جيش وفكرة، كما هو عقيدة صادقة وعبادة صحيحة سواء بسواء. القرآن الكريم والسنّة المطهّرة مرجع كلّ مسلم في تعرّف أحكام الإسلام، ويفهم القرآن

وهو جهاد ودعوة أو جيش وفكرة، كما هو عقيدة صادقة وعبادة صحيحة سواء بسواء. القرآن الكريم والسنّة المطهّرة مرجع كلّ مسلم في تعرّف أحكام الإسلام، ويفهم القرآن

الفرق الإسلامية، وسعيه المتواصل من أجل تحقيق الوحدة الإسلامية بين جميع الشعوب الإسلامية. ويمكن الوقوف على حماسه وإيمانه بمسألة الوحدة الإسلامية حتّى من

ميثاق طهران التقريبي هو مشروع ميثاق للوحدة الإسلامية تمّ إعداده في طهران بمناسبة إعلان قائد الثورة الإسلامية الإمام الخامنئي العام (1386) الهجري الشمسي

فمؤلّفاته فقد بلغ عددها نحو خمسين كتاباً ورسالةً في الموضوعات الإسلامية المختلفة، ألّفها باللغات الإسلامية الثلاث: «العربية، والفارسية، والتركية»، وهي مليئة بأفكار

ابن عابدين، كما أخذ عليه جميع كتبه التي يدرسها في الأصول والقواعد الفقهية والدعوة. العلامة محمد يوسف حربة -رحمه الله: أخذ عليه في المنهاج للإمام النووي في

313. و كان لحجر صحبة و وفادة و جهاد و عبادة «الشذرات: 1- 57»، و كان مستجاب الدعوة «الإستيعاب: 1- 231». قالت عائشة: أما واللّه إن كان ما علمت لمسلماً حجّاجاً

ما ذكرنا من مؤلّفاته فإنّ له: مهمّة الإسلام في العالم، الإسلام دين عامّ خالد، معالم الإسلام، فصول من السيرة، الإسلام في عصر العلم، الوجديات، الحديقة الفكرية

استقلالنا». وكان طموح خير الدين التونسي أن ينهض فقهاء الإسلام بالاجتهاد والتجديد؛ حتّى تستطيع الشريعة الإسلامية أن تقدّم الحلول للمشكلات الجديدة، فلا يضطرّ المصلحون

على البصرة: أنّ علياًعليه السلام بعث إليه رسالةً وبّخه فيها؛ لأنّه قَبِل دعوة أحد أثرياء البصرة، وذكر له الإمام عليه السلام فيها وظائف الحاكم المسلم، وأوصاه

كاملة من 1962 إلى 1972م. وفي عام 1972م أصبح رئيساً للمجلس الإسلامي الأعلى، فقام بتنظيم الدعوة في المساجد والمدن، وإصدار الفتوى، وتمثيل الجزائر في العديد

ثماني حكومات ومنظّمة التعاون الإسلامي (OIC). وهي تختلف عن الجامعة الإسلامية الدولية في إسلام آباد- باكستان، والجامعة الإسلامية الدولية في شيتاغونغ- بنغلاديش

رؤية إسلامية، الاستنساخ من خلال رؤية إسلامية، العقم وأطفال الأنابيب في الشريعة الإسلامية، زراعة الأعضاء وظاهرة العصرنة بين الطبّ والشريعة الإسلامية، رؤية

إمامياً؛ لأنّ الشيخ الطوسي أورده في رجاله ، إلّا أنّ المحقّق التستري ردّ تلك الدعوى ، ورجّح كونه من أهل السنّة حيث وقع في رواياتهم، وسكت ابن حجر والذهبي عن

المسيرة، ومبدأ التآخي الإسلامي من المبادئ الممتازة لدين الإسلام، فهو يوحّد بين الذين آمنوا أيّاً كانوا وأينما كانوا. رابطة الأخوّة الإسلاميّة رابطةٌ لا مثيل لها،

أشراف الأمّة الإسلامية، لأن القرآن الكريم هو المعجزة الكبرى لنبينا «محمد» صلّى الله عليه و آله وسلّم، وأنه المصدر الأول من مصادر التشريع الإسلامي، ومما يدلّ

بين المذاهب الإسلامية ومقره طهران، وهو رئيس اللجنة الإعلامية في المجلس الاستشاري الأعلى للتقريب بين المذاهب الإسلامية في المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم

جوانبه، يعني تطبيق النظم الإسلامية بأركانها وضوابطها وشروطها، لكن هذا يعني بدوره تربية الناس وتنشئتهم على أساس الثقافة الإسلامية واحترام هذه الضوابط والقيم

أجهزتها خطوات التعاون والتكامل بين الدول الإسلامية، وصولًا إلى تحقيق التضامن الإسلامي. رابعاً: ثقافة الوحدة الإسلامية. في غمرة الاندفاع الديني الذي يسود أجواء

العلوم الإسلامية باليونان في كلمته بالمؤتمر العالمي للإفتاء: "إنّ موضوع الخلاف الفقهي من الموضوعات التي لا يستغني عنها عالم في أحكام الشريعة الإسلامية، فضلاً

الموجودة، والمؤتمرات والندوات الوحدوية، والمنظّمات الإسلامية الوحدوية، مثل منظّمة المؤتمر الإسلامي ومؤسّسات التقريب، والتأكيد على المناخ التفاعلي بين كبار

يسمّونه ب‍ (الهرطقة الإسلامية)، وما يدور في نفسه من هواجس الصحوة الإسلامية التي تنافس مشروعه في السيطرة، في حين يحمل الطرف الإسلامي سوابق ذهنية كبيرة عن

الدولة الإسلامية في العراق والشام المعروف بـ(داعش)، الذي يترأسه أبو بكر البغدادي؛ ما أدى إلى تعزيز مكانة جبهة النُصرة في مواجهة الدولة الإسلامية وتعميق

في الإسلام، ونبغوا في البلاد الإسلامية، لا مانع يمنع المسلمين أن يعرف اللغة الغربية، ولكن ممّا ينكر عليه ألّايعطي قسطاً من اهتمامه للّغات الإسلامية، ولعلّ

المشاركين والمساهمين في دار التقريب بين المذاهب الإسلامية بالقاهرة، وله مقالة في مجلّة «رسالة الإسلام»، وكتاباه «توحيد أهل التوحيد» و «توحيد الكلمة بكلمة

‎النظرية العامّة في القانون الموازن وعلم الخلاف‎ .‎ ‎• ‎النظرية العامّة في الدعوى في المرافعات والأصول المدنية‎ .‎ ‎• ‎مبادئ التنظيم القضائي والتقاضي والمرافعات

بنيان التكافل بين أبناء الأُمّة الإسلامية. وقد آن الأوان للأُمم الإسلامية أن تنصهر في بوتقة الوحدة الحقيقية للأُمّة الإسلامية بتحقيق مبدأ التكافل والخروج من

النجف العلمية بمنح هذه الدرجة العالية التي يعترف بها في كثير من الأقطار الإسلامية ويعمل بفتاوى مجتهديها في تلك الأقطار. وتجري الدراسة في مرحلة "بحث الخارج"

تأريخ التشريع الإسلامي الخضري بك : 9، 75، المدخل الفقهي العام 1 : 148، 156، تأريخ التشريع الإسلامي (القطّان) : 25، 181، تأريخ الفقه الاسلامي وأدواره : 209

وقد تكون موضوعا لأثر مجعول. ثانياً: قصر حجّية الاستصحاب على الأحكام الوضعية دعوى دون برهان، ولم يأتِ الفاضل التوني ببرهان عليه، مع أنَّ أدلَّة الاستصحاب عامة

الشيعية منهم كالدعوة والمجلس الأعلى وبدر والتيار الصدري وأحزاب أخرى ترتبط بهذه الأحزاب بمسميات مختلفة وهي جميعها أحزاب دينية، والحزب الإسلامي للعرب السنة،

فيها أعظم دعاة الإصلاح في العالم الإسلامي، وتجاوبت الألسنة معلنةً ما تكنّ الضمائر من شوقٍ للنهوض العاجل بالأُمّة الإسلامية، ولعلّ من آثار الشيخ النافعة في

ما يصيب الحج لا يكفيه تمم من رأس المال ، لأن حج الإسلام يجب من رأس المال. وإن لم يكن عليه حجة الإسلام ، فهي متبرع بها ، يستأجر للنيابة عنه من ميقات الإحرام

- مؤسّسة شهداء الثورة الإسلامية. - مؤسّسة المستضعفين. - نهضة محو الأُميّة. - لجان الثورة الإسلامية. - قوّات حرس الثورة الإسلامية. - إعادة تنظيم الجيش بقيادته

منها الأذَلَّ"، ولكن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تدخل مباشرةً وقال: (دَعُوهَا فإنَّهَا مُنْتِنَةٌ)،[١٣] فدُفنت الفتنة في مهدها. سمي بهذا الاسم لتشعّب

المراد من الجمع في هذه الروايات هو الجمع في الصدور لا التدوين، وهذا القول دعوى لا شاهد عليها، أضف إلى ذلك أنّ حفّاظ القرآن على عهد رسول اللّه (صلَّى اللَّه

استخدمت في الفقه وتولّد لنا علم الخلاف، فأخذ أتباع كلّ مذهب من المذاهب الإسلامية يقيمون الدلائل والحجج على صحّة ما ذهب إليه إمام المذهب وضعف ما ذهب إليه

وتكذب كثيرا لئلاّ يعتمد عليها كلّ الاعتماد» . لا خلاف ولا إشكال بين علماء الإسلام في عدم حجية الرؤيا في الأحكام إذا كانت مخالفة للشريعة، بل اُدعيعليها إجماع

محمد بن علي بن أبي طالب هو من الشخصيات المعروفة في تاريخ الإسلام، فهو ابن الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام، وأُمّه الحَنَفية خَوْلَة بنت جعفر بن قيس

استخدمت في الفقه وتولّد لنا علم الخلاف، فأخذ أتباع كلّ مذهب من المذاهب الإسلامية يقيمون الدلائل والحجج على صحّة ما ذهب إليه إمام المذهب وضعف ما ذهب إليه

الدين سيضيع تماما وسيندثر القرآن الكريم وهو معجزة النبي، وقانون الدولة الإسلامية، لذلك نهدا لهذه المهمة التاريخية، وقاما بجمع القرآن! وسموه المصحف وهذه

لكي يفرّق بينها في شدّة الشوق وضعفه . وردت أوامر غير مباشرة في الشريعة الإسلامية، من قبيل: أمر الوالدين بأمر صبيانهم بالصلاة، فاصطلح على هكذا أوامر بالأمر

مسلم فائدة بعد الإسلام أفضل من زوجة مسلمة تسره إذا نظر إليها، وتطيعه إذا أمرها، وتحفظه إذا غاب عنها في نفسها وماله». وللنكاح في الفقه الإسلامي شروط و أحكام