نتائج البحث

العلامة محمد بن عبد الحميد الأسمندي (488-552هــ)والحاوي الكبير للعالم الجليل أبي الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي (364-540هــ)، والمحلى للشيخ أبي محمد علي

سئل: من أفقه من رأيت؟ قال: جعفر بن محمد، لمّا أقدمه المنصور بعث إليّ، فقال: يا أبا حنيفة إنّ الناس قد فتنوا بجعفر بن محمد فهيّئ لي من مسائلك الشداد، فهيّأت

محمد عبده عالم شهير، ومفتي الديار المصرية، وأحد كبار رجال الإصلاح والوحدة والتجديد. ولد الإمام الشيخ محمّد بن عبدُه بن حسن خير اللَّه المصري في قرية «محلّة

محمّد باقر بن حيدر بن إسماعيل بن محمّد (صدر الدين) بن صالح الموسوي الكاظمي النجفي الصدر المعروف بالشهيد الصدر أو الشهيد الرابع: من أبرز علماء الإسلام في

التبريزي، والسيّد محمّد تقي الحكيم، والسيّد الشهيد محمّد باقر الصدر، والسيّد الخوئي. هاجر إلى‏ قم وأخذ عن: الشيخ حسين الوحيد الخراساني، والسيّد محمّد رضا الكلبايكاني

الفامي رضي الله عنه قال: حدثني محمد بن عبد الله بن جعفر بن جامع عن أبيه عن هارون بن مسلم عن مسعدة الربعي عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه (عليهم السلام)

آدم، أبو بكر ابن عيّاش. وروى‏ عنه جماعة كثيرة، منهم: البخاري، مسلم، أحمد بن محمد بن هاني، ابن عمه حنبل بن إسحاق بن حنبل، أبو داود، صالح وعبداللَّه (ابناه)

العلماء من كل بلاد العالم الإسلامي. قال الشيخ محمد أبو زهرة: وما زار أحد المدينة إلَّا عرّج على بيت محمد الباقر يأخذ عنه، وكان ممّن يزوره من يتشيّعون لآل

على‏ عشرين ألف درهم . وعن بكّار بن محمد: «ولد لمحمد بن سيرين ثلاثون ولداً من امرأةٍ واحدةٍ، لم يبق منهم غير عبدالله بن محمد» . وكان كثير المزاح والضحك ، تقول

يتخوّف من خطيئاته، وأدركته ذمّة فبكى‏، فأقبل عليه أبو حنيفة فقال: يا أبا محمد، إتّق اللَّه وانظر لنفسك، فإنّك في آخر يومٍ من أيام الدنيا، وأول يوم من أيام

محمد دياب إبراهيم المصري المعروف ب«محمد الضيف» القائد العام لكتائب الشهيد عز الدين القسام الجناح العسكري لحركة المقاومة الإسلامية حماس، قيادي لمحور المقاومة

علمَ الفقهاء السبعة، وأنّه كان يحفظ ألفين ومائتي حديث نصفها مسند، ونُقِل أنّ محمد بن نوح جمع فتاويه في ثلاثة أسفار ضخمة مرتّبة على أبواب الفقه. وله في «الخلاف»

والقاسم بن محمد ابن أبي بكر، وأبو خالد الكابلي، من ثقات علي بن الحسين عليهما السلام». وقال الحميري: ذُكر عند الإمام الرضا عليه السلام القاسم بن محمد وسعيد بن

كانوا يسلَّموا على محمد بن علي: السلام عليك يا مهدي، فيقول: أجل أنا مهدي أهدي إلى الخير، ولكن إذا سلَّم أحدكم فليقل: السلام عليك يا محمد. وعن ربيع بن منذر

الحسن المجتبى ابن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم، أبو محمد القرشي الهاشمي، المدني، ثاني أئمّة أهل البيت الطاهر، سبط الرسول الأكرم - صلَّى اللَّه

وبين البريطانيين، أدت في نهايتها إلى استشهاده. ولد محمد عز الدين بن عبد القادر بن مصطفى بن يوسف بن محمد القسام عام 1882 في قرية جبلة التابعة لمحافظة اللاذقية

الترك مع إضافة قيد (لا إلى بدل) إليه، وهؤلاء بعض من علماء الإمامية، كالشيخ محمد حسن النجفي حيث قال: «إنّ المستحب ما جاز تركه لا إلى البدل». وحسب هذا التعريف،

أن عيسى هو الزعيم الحقيقي لكتائب القسام؛ ومع ذلك، لا يزال نائبا لزعيم حماس محمد دياب ويخدم كممثل للكتائب في المكتب السياسي لحماس. إسرائيل تتهمه بالمشاركة

عزّ وجلّ». وعن عمرو بن دينار، قال: دخل علي بن الحسين على محمد بن أسامة بن زيد في مرضه، فجعل محمد يبكي، فقال: ما شأنك؟ قال: عليّ دينٌ، قال(ع): وكم هو؟ قال:

القسامي عزام الأقرع - أبو عبد الله، الشهيد محمود زكي شاهين، الشهيد محمد بشاشة، الشهيد محمد الريس، والشهيد أحمد حمود. ندد رئيس الجمهورية الإسلامية ايران إبراهيم

الدكتور محمود أبو ريّة، محمد عجاج الخطيب...، كما وكتب آخرون في الدفاع عنه، منهم: الشيخ محمد السماحي، عبد الوهاب عبد اللطيف، الدكتور محمد ضياء الرحمان الأعظمي

في أصفهان لايحدّث، فلمّا رجع إلى‏ الكوفة فحدّث فيها، فلمّا قيل له: يا أبا محمد، كنت بإصفهان لاتحدّث، وتحدّث هاهنا؟ قال: إنشر بزّك حيث تعرف. وكان سعيد ممّن

عبدالرحمان وعقيل ومحمد (أبناؤه)، سعيد بن المسيّب، محمود بن لَبيد الأنصاري، أبو الزبير محمد بن مسلم المكي، عمرو بن دينار، إسماعيل بن بشير، محمد بن المنكدِر،

فضّال. وروى‏ عنه جماعة، منهم: محمد بن أحمد بن داود القمي، محمد بن محمد بن طاهر الموسوي، أبوبكر بن الجِعابي، الدارقطني، محمد بن هارون بن موسى‏ بن عبداللَّه

التقويم الإسلامي. رمضان شهر مميز لدى المسلمين حيث أنزل فيه القرآن على النبيّ محمد (صلىّ الله عليه وآله وسلّم) في ليلة القدر، أحد ليالي العشر الأواخر من شهر

حدِّثنا عن أصحابك، قال: عن أيّ أصحابي؟ قالوا: عن أصحاب محمد صلى الله عليه وآله، قال: كلّ أصحاب محمد صلى الله عليه وآله أصحابي، فعن أيّهم؟ قالوا: عن الذين

علي بن يقطين الاسدي، و علي بن مهزيار الاهوازي، و محمد بن صدقة العنبري، و إبراهيم بن أبي البلاد، و محمد بن أبي عمير الازدي، و أبان بن عثمان الاحمر، و إبراهيم

ومنه عليه. " وأقل ما يكون الخطبة حمد الله تعالى والثناء عليه والصلاة على محمد وآله والوعظ وقراءة شئ من القرآن فإن أخل بشئ من هذه لم يجزه، وما زاد عليه

العلوي وبأتباع آل محمد (صلى الله عليه وآله)، فقد خاطب هذا الرجل أصحابه يدعوهم إلى الثبات والاستمرار على حمل راية المعارضة والموالاة لآل محمد (صلى الله عليه

ظهر أمر بني العباس . وعندما نهض محمد ذو النفس الزكية سنة 145 ه في المدينة، كان يأتيه أهل المدينة يستفتونه في الخروج مع محمد، ويقولون: إنّ في أعناقهم بيعة

هو الدين الأكثر اكتمالا والأخير الذي جاء به إلى البشرية نبي الله المختار ، محمد (صلى الله عليه وسلم) ، حتى يوم القيامة. يكاد يقال إنه منذ عهد النبي الأكرم

أرقم الأنصاري، ومالك بن الحارث الأَشتر النخعي، و عبد اللّه بن مسعود، وابنه محمد ابن الحنفية، و عبد اللّه بن عباس، و عبد اللّه بن جعفر الطيار، وعبد الرحمن

أمّا الاستقراء الناقص، فلم يدّعِ أحد إفادته أكثر من الظن، قال الأصفهاني (محمد تقي) «أقصى مايفيده الاستقراء [الناقص] الظن بالحكم...» ، وقال الزركشي «والأصح

والزبير وهزيمة أصحاب الجمل، جهز أمير المؤمنين (عليه السّلام) عائشة وأمر أخاها محمد بن أبي بكر وكان من أصحابه (عليه السّلام) بالخروج معها، فكان وجهها إلى مكة،

السيّد محمّد باقر بن محسن بن مهدي بن صالح بن أحمد بن محمود الحكيم: شهيد المحراب، وأحد روّاد التقريب. ولد في النجف الأشرف بتاريخ 25/ جمادي الأوّل/ 1358

4 / 196 مسألة 19 . الغنية ص 204 . الغنية 204 . محمد : 4 . جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل القرشي ، أبو محمد ، روى عن : النبي ( صلى الله عليه وآله ) روى عنه :

دعوة المظلوم فانّه ليس بينها وبين اللَّه حجاب روى ابن سعد بسنده عن أبي عون محمد بن عبيد اللَّه عن الحارث بن عمرو الثقفي عن رجال، عن معاذ بن جبل، قال: لما

إلى جانب قياديين اثنين آخرين من حركة حماس هما القائد العام لكتائب القسام محمد الضيف، وعضو المكتب السياسي روحي مشتهى بعد ثلاثة أسابيع من الصراع في الحرب

أبان بن صالح، أبان بن أبي عيّاش، البراء بن زيد بن بنت أنس، قَتادَة بن دعامة، محمد بن مسلم بن شهاب الزُهَري، إسحاق بن عبداللَّه، أبوبكر بن أنس (ولده)، سليمان

شُمَيْل المازني. وروى‏ عنه جماعة، منهم: محمد بن إسماعيل البخاري، إسحاق بن منصور الكَوْسَج، مسلم بن الحجاج النيسابوري، محمد بن نصر المَرْوَزي، أبو عيسى‏ الترمذي،

فقلت: من هاهنا من العلماء؟ قالوا: هنا محمد بن المنكدر، ومحمد ابن كعب القرظي، ومحمد بن علي بن عبدالله بن عباس، ومحمد بن علي بن الحسين بن فاطمة بنت رسول الله

دراسات في علم الدراية علي أكبر غفاري: 202، معجم مصطلحات الرجال والدراية (محمد رضا جديدي نژاد): 37. . رسائل في دراية الحديث البابلي 2: 199، تدريب الراوي

ن عبد الله الشامي، جميل يوسف ، أبو جعفر ناصر، أكرم العجوري، محمد البزور، بسام السعدي، محمد النجار ، أحمد بركة ممثل الحركة في اليمن ، ناصر أبو شريف ممثل

نصيبين. قال البلاذري: كان حذيفة في فتح تستر، قائد جناح اليسار لجيش عمّار. وقال محمد بن سيرين: «كان عمر إذا استعمل عاملاً كتب عهده، وفيه: وقد بعثت فلاناً وأمرته

الإمامية، ولا إشارة فيها إلى‏ عقيدته بإمامة محمد بن الحنفية ورجعته. بل إنّ الروايات التي نقلها أسلم المكّي - مولى‏ محمد بن الحنفية - تذكر أنّ ابن الحنفية كان

24: 429. وذكر المحقّق الخوئي أنّ محمد بن إسحاق بن يسار، محمد ابن إسحاق صاحب المغازي، محمد بن إسحاق صاحب السيرة، محمد بن إسحاق المدني، كلّها أسماء مختلفة

هنية جميلة الشنطي رمضان عبد الله شلح زياد النخالة عز الدين القسام حازم حسنين محمد دياب إبراهيم المصري مروان عيسى صالح العاروري طاهر النونو يحيى السنوار يوسف

إنّ المسجد الأقصى هو مسرى الرّسول محمّد صلّى الله عليه وسلَّم؛ وقد عُرج منه إلى السّموات العليا؛ فصلّى النبيّ محمّد صلّى الله عليه وسلَّم کأوّل قبلة للمسلمين

عن: أبيه مرسلًا، وعن أمّه أسماء بنت عميس. روى عنه: ابنه القاسم بن محمد الفقيه، و محمد بن عمارة. وكان من أصفياء أصحاب الإمام علی (عليه السّلام)، جريئاً في

‏عليهما السلام، واستطاعوا أن ينقلوا للأجيال اللاحقة كنوزاً قيّمة من فقه آل محمد صلى الله عليه وآله . كان أعين غلاماً رومياً، اشتراه رجل من بني شيبان فربّاه

هنية جميلة الشنطي رمضان عبد الله شلح زياد النخالة عز الدين القسام حازم حسنين محمد دياب إبراهيم المصري مروان عيسى صالح العاروري طاهر النونو يحيى السنوار يوسف

القادة المؤسسين ومنهم: عبد العزيز الرنتيسي، وعبد الفتاح دخان (المنطقة الوسطى)، محمد شمعة (مخيم الشاطئ) وإبراهيم اليازوري (غزة) وصلاح شحادة (الشمال) وعيسى النشار

محمّد واعظ زاده الخراساني: الأمين العامّ السابق للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية، وأحد العلماء المشهورين في ساحة التقريب والوحدة الإسلامية

المشرفين عليها، هو والشَّهيد السيّد محمّد باقر الصّدر، والشّيخ محمد مهدي شمس الدين ، وبعض العلماء من النّجف، فكان السيّد محمد باقر الصَّدر، في سنتها الأولى ،

السّلام) هذا الشرط وقبله عثمان، فبايعه. وهو ابن عبد عوف القرشي الزهري، أبو محمد. كان اسمه في الجاهلية عبد عمرو فسماه رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم)

زفر العبسي، و الأسود بن هلال، و كميل بن زياد النخعي، وخلق كثير. روى عنه: محمد بن سيرين وهو من شيوخه، و الزهري، و قتادة، و منصور بن حازم، و الأعمش، وشعبة

هنية جميلة الشنطي رمضان عبد الله شلح زياد النخالة عز الدين القسام حازم حسنين محمد دياب إبراهيم المصري مروان عيسى صالح العاروري طاهر النونو يحيى السنوار يوسف

هنية جميلة الشنطي رمضان عبد الله شلح زياد النخالة عز الدين القسام حازم حسنين محمد دياب إبراهيم المصري مروان عيسى صالح العاروري طاهر النونو يحيى السنوار يوسف

صححه الذهبي في تلخيصه. تاريخ بغداد للخطيب البغدادي: 14- 321 ترجمة يوسف بن محمد المؤدب. و رواه الحاكم في مستدركه: 3- 124 و لكن بصيغة «علي مع القرآن و القرآن

التركماني) في ذيل السنن الكبرى للبيهقي: 3- 144 من طريق سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد عن أبيه، قال: اعتلّ عثمان و هو بمنى، فأتى علي فقيل له: صلّ بالناس، فقال:

«عالم آل محمد صلى الله عليه وآله» ممّا حدا بالكثير منهم أن يكتبوا عنه المؤلّفات الكثيرة في فضله وآثاره. وبحسب تتبّع صاحب «الذريعة» فإنّ إبراهيم بن محمد الثقفي

عليه إلى المدينة وأنه ( عليه السلام ) أجاز البيع والشرط. وفي هذا حكاية رواها محمد بن سليمان الذهلي قال: حدثنا عبد الوارث بن سعيد قال: دخلت مكة فوجدت بها ثلاثة

خالد بن أسيد بن أبي العيص، فنسب ولاؤه إليه . وكان أبوه عبدالعزيز، وابناه: محمد وعبدالعزيز، من جملة رواة الحديث . كان عبدالملك من العبّاد، فكان يصوم الدهر

الشيخ بشير حسين بن صادق علي بن محمد إبراهيم بن عبد الله اللاهوري : أحد مراجع التقليد في النجف الأشرف ، ومن العلماء المشورين في العراق . واسمه (بشير حسين)

الشِّخِّير، و الحسن البصري، وأبو رجاء العُطاردي، وابنه نُجيد بن عمران، و محمد بن سيرين، وآخرون. وهو أحد رواة حديث الغدير من الصحابة وروى في فضائل عليّ

تصحيف ( القاسم بن محمد ) كما ورد الحديث في سنن البيهقي برقم 8998 وفي سنن الدارقطني: 2 / 236 الحديث 5. وهو بن محمد بن أبي بكر أبو محمد، روى عن عمته عائشة

والمجلسي والمامقاني وآية اللَّه المحقّق الخوئي. من الرواة المشتركين. كنيته: أبو محمد، أبو عبداللَّه، أبو عُمر. نسبه: الكِنْدي. لقبه: الكوفي. طبقته: الخامسة. ولد

الخلافة، لَانّه كان بخيلًا ضيّق العطن، سيّئَ الخلق، حسوداً كثير الخلاف، أخرج محمد بن الحنفية من مكة والمدينة ونفى عبد اللّه بن عباس إلى الطائف. وفي سنة (65

القاسم بن محمد بن أبي بكر هو حفيد الخليفة الأول أبي بكر ، ولد في زمن خلافة الإمام علي عليه السلام . كان أبوه محمّد قد نشأ وتربّى في حجر الإمام عليه السلام،

حق الطاعة: وهذا اصطلاحٌ في أصول الفقه ومسلکٌ اخترعه الشهيد محمد باقر الصدر، وهو حقّ للمولى على العبد في أن يطيعه في كلّ ما ينكشف له من تكاليف، سواء كانت

الأخباريين بانحصار نطاق الاجتهاد بالكتاب والسنة، وعدم تجاوزهما إلى مثل العقل. يذكر محمد أبو زهرة أنّ انفتاح باب الاجتهاد المطلق لدى الشيعة مبني على ادراج أقوال الأئمة

المشهد الرضوي الشريف في أسرة علمية معروفة ، فوالده هو العالم السيد محمد باقر، ووالدته هي العلوية الجليلة كريمة المرحوم السيد رضا المهرباني السرابي. وأسرته

يبايعه، فأخرجه من مكة إلى الطائف فتوفّي بها سنة ثمان وستين. ولما دُفن قال محمد بن الحنفية: اليوم مات ربّانيّ هذه الأُمّة. الطبقات الكبرى لابن سعد 2- 365،

عباس، و أبو موسی الأشعري، و أبو أمامة الباهلي، و جابر بن عبد الله الأنصاري، و محمد بن الحنفية، وغيرهم. عُدّ من المقلَّين في الفتيا من الصحابة. نقل عنه في «الخلاف»

الإمام الصادق عليه السلام. وروى‏ أيضاً عن جماعة، منهم: أبو أُسامة، أبوبكر بن محمد، إسحاق بن عمار، زيد الشحام، منصور بن الحازم، أبان بن تغلب، عبداللَّه بن شُبْرُمة

الحوزوية في كلّ من حوزة النجف الأشرف وحوزة قم العلمية، ومن تلامذة الشهيد محمد باقر الصدر، وكان عضواً في كل من المجلس التأسيسي والمجلس الوطني البحريني،

المتوفّىٰ سنة 676 ه‍، ومحمّد بن أحمد الجلال المحلّي المتوفّىٰ سنة 864 ه‍، وزكريا بن محمّد الأنصاري المتوفّىٰ سنة 926 ه‍، وأحمد بن محمّد ابن حجر الهيثمي المتوفّىٰ

وكان رفيق السلاح والدرب للقائد الشهيد ‏الفريق الحاج قاسم سليماني والعميد محمد الحجازي رحمهم ‏الله والذي كان مسؤولا عن " دعم لدى وحدة اسناد محور المقاومة

المغيرة بن شعبة، وطائفة. روى عنه: بنوه: يحيى وعثمان و هشام ومحمد، و سليمان بن يسار، و الزهري، و محمد بن المنكدر، و صالح بن كيسان، و أبو الزناد، وآخرون. روي

السلام، وذكر النجاشي أنّه روى‏ عن علي عهده لمالك الأشتر، ووصيّته إلى‏ ابنه محمد بن الحنفية. واشترك الأصبغ في حرب صفّين، واعتبره علي عليه السلام من جملة ثقاته

زمانه كلقمان في زمانه، وذلك أنّه خدم أربعةً منّا: علي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد، وبرهة من عصر موسى‏ بن جعفر:...». وقد روى‏ عن الإمام السجاد عليه

أنتم أهل السفينة هجرتان». وتزوّجها أبوبكر بعد جعفر بن أبي طالب، فولدت له محمد بن أبي‏بكر. وكان أبوبكر قد أوصى‏ أن تغسله امرأته أسماء. كانت أسماء من طبقة

هنية جميلة الشنطي رمضان عبد الله شلح زياد النخالة عز الدين القسام حازم حسنين محمد دياب إبراهيم المصري مروان عيسى صالح العاروري طاهر النونو يحيى السنوار يوسف

الحديث». انظر مختصر تاريخ دمشق لابن منظور: 23- 78 ترجمة محمد بن علي الباقر، و فيه قول جابر: يا محمد إنّ رسول اللّه ص يقرأ عليك السلام. الكامل في التأريخ:

حُنَيْف، عبداللَّه بن يزيد الخَطْمي. ومن التابعين: سعيد بن المسيّب، القاسم بن محمد بن أبي بكر، أبان بن عثمان، ولداه: خارجة وسليمان بن زيد، طاوس بن كيْسان. ومن

أتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة صلى الله عليه وآله، يا محمد يا رسول الله، إني أتوجه بك الى الله ربك وربي لينجح لي بك طلبتي، اللهم بنبيك محمد والائمة من أهل

البجلي، و يحيى بن أبي العلاء، و آخرين. روى عنه: أبو عبد اللّه زكريا بن محمد المؤمن، و محمد بن أبي عمير، و عبدالله بن جبلة الكنانيّ، و الحسن بن محبوب، و عبدالله

الإسلامية» عنوان كتاب قيّم آخر من تأليف رائد التقريب الشيخ عبدالكريم بن محمّد رضا بن محمّد حسن الزنجاني النجفي المتوفّىٰ سنة 1388 ه‍. كما أنّ «الوحدة الإسلامية»

مرار أمّا واللَّه ما عليهم آسى، ولكن آسى على مَنْ أَضلَّوا. حدّث عنه بنوه محمد والطفيل وعبد اللَّه، و أبو أيوب الأنصاري، و عمر بن الخطاب، و أنس بن مالك،

رباح (أسلم) تاريخ الولادة 26 هجري قمري تاريخ الوفاة 114 هجري قمري كنيته أبو محمد . نسبه الفِهْري، القُرَشي . لقبه المكّي . طبقته الثالثة .

الدستور الأفغاني والاعتراف بالمذهب الشيعي في أفغانستان. من آثار آية الله محمد آصف المحسني ترك 44 کتاباً عربياً وفارسياً في 55 جزءاً على نحو نص وصورة، في

السّلام). فقيهاً عالماً وأنه من مفاتيح الخير، ولا شئ أفضل عنده من الصلاة. أبو محمد البُناني، وبُنانة هم بنو سعد بن لؤي بن غالب. حدّث عن: عبدالله بن عمر، و عبدالله

هنية جميلة الشنطي رمضان عبد الله شلح زياد النخالة عز الدين القسام حازم حسنين محمد دياب إبراهيم المصري مروان عيسى صالح العاروري طاهر النونو يحيى السنوار يوسف

تذكر في التخصيص بالمنفصل (في بحث التخصّص) لتشمل حالة الظاهر والأظهر. أي أنّ محمد باقر الصدر|الشهيد الصدر]] يعمّم المحاولات المذكورة في فذلكة تخصيص العام لتشمل

للخلافة الأموية، تمكن العباسيون بعدها من ضم بلاد الشام، ولاحقت جيوشهم مروان بن محمد إلى مصر، حيث قتل هناك في 27 من ذي الحجة 132هـ/7 أغسطس 750م. فسقطت الدولة

سُليمان المدني، عَطاء الخُراساني، الليث بن سعد المصري، مالك، محمد بن إسحاق بن يسار، ابن سيرين، محمد بن عَجْلان، الزُهري. واعتبره ابن سعد كثير الحديث ، وقد وردت

روى ابن سعد بإسناده عن زرّ عن عبد اللَّه انّه كان يصوم الاثنين والخميس. وعن محمد بن سيرين انّ ابن مسعود كان يقرأ في الظهر والعصر في الركعتين الأُوليين بفاتحة

المامقاني: «وثاقة الرجل، وعظم شأنه، وجلالة قدره، متّفق عليه بين الفريقين». روى‏ محمد بن أبان بن تغلب، قال: «دخلت مع أبي إلى‏ أبي عبداللَّه عليه السلام، فلمّا

الروايات. كان زيد يحدّث من تلقاء نفسه، فإذا سكت قام، فلا يجترئ عليه إنسان، ويقول محمد بن عَجْلان الذي كان من ائمة وأعلام التابعين: «ما هبتُ أحداً قطّ هيبتي زيدَ

هنية جميلة الشنطي رمضان عبد الله شلح زياد النخالة عز الدين القسام حازم حسنين محمد دياب إبراهيم المصري مروان عيسى صالح العاروري طاهر النونو يحيى السنوار يوسف

الشيعة، ووثّقه وأثنى‏ عليه عموم الرجاليّين. من الرواة المشتركين. كنيته: أبو محمد. نسبه: الغفاري، الدَّوْسي. لقبه: المؤدِّب، المَدَني. طبقته: الرابعة. هو من

وهو في سن ال16، ثمّ سافر بعدها إلى العراق ليكمل دراسته على يد الشهيد السيد محمد باقر الصدر، وضمن سعيه لتوحيد الأمة الإسلامية حول القضية الفلسطينية وضرورة

يحيى، و ابن محبوب، و جعفر بن محمد، و الحسين بن سعيد، و علي بن أسباط، و محمد بن إسماعيل، و محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، و محمد ابن سهل، و موسى بن القاسم،

الحسين ( عليه السّلام ) بثلاث، فنظر إلى مصارعهم، وقال: مررتُ على أبيات آل محمد ، فلم أرها أمثالها حين حلَّت فلا يُبعد اللَّه البيوت وأهلها ، وإن أصبحت عنهم

سفيان الثوري، شُعبة بن الحجّاج، ابن أبي الزنّاد، حُميد بن مِهْران، زُهير بن محمد، سليمان بن المغيرة، عبدالعزيز بن عبداللَّه بن أبي سَلَمة الماجِشون. وروى‏

يلمسه القارئ حين يطّلع على التعاريف التي صيغت لهذا المصطلح.. فقد عرّفه الشيخ محمّد علي التسخيري الأمين العامّ للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية بأنّه:

وهو أحد الفقهاء السبعة بالمدينة الذين كان أبو الزناد يذكرهم. عن الحسن بن محمد بن الحنفية، قال: سليمان بن يسار عندنا أفهم من سعيد بن المسيب. وله في كتاب

وملاجيون، وابن بدران، والخضري وابن المشاط. اتفاق أهل الحلّ والعقد من أمة محمّد(ص) في عصر من الأعصار على أمر من الأمور. وقد أورد هذا التعريف وما بمعناه كلّ

يكذب عكرمة على عبدالله بن العباس. وفي رواية عن الصلت بن دينار، قال: سألت محمد بن سيرين عن عكرمة فقال: ما يسوؤني أن يكون من أهل الجنّة، ولكنّه كذّاب. وقال

أبي هريرة. وهو الذي شهد وصية الإمام الباقر (عليه السّلام) إلى ابنه جعفر بن محمد (عليهما السّلام). المدني، أبو عبد اللَّه، مولى عبدالله بن عمر، أصابه صغيراً

علي بن الحسين السجاد ومحمد بن علي الباقر وجعفر بن محمد الصادق وموسى بن جعفر الكاظم وعلي بن موسى الرضا ومحمد بن علي الجواد وعلي بن محمد الهادي والحسن بن علي

خلاف في كتابه (علم اُصول الفقه) عام 1361 ه ، و محمد أبو زهرة (1316 ـ 1396) في كتابه (اُصول الفقه)، ومحمّد مصطفى الشلبي في كتابه (اُصول الفقه الإسلامي) طبع

لم يدعموها بحجة. جابر بن يزيد بن الحارث الجعفي، أبو عبد اللَّه، وقيل أبو محمد الكوفي، أحد كبار علماء المسلمين، وأحد أوعية العلم. روى عن: جابر بن عبد الله

هنية جميلة الشنطي رمضان عبد الله شلح زياد النخالة عز الدين القسام حازم حسنين محمد دياب إبراهيم المصري مروان عيسى صالح العاروري طاهر النونو يحيى السنوار يوسف

هنية جميلة الشنطي رمضان عبد الله شلح زياد النخالة عز الدين القسام حازم حسنين محمد دياب إبراهيم المصري مروان عيسى صالح العاروري طاهر النونو يحيى السنوار يوسف

فدرس على يد كبار العلماء، والذين من جملتهم: السيد محمد باقر الصدر‘ السيد أبو القاسم الخوئي‘ السيد محمد الصدر‘ السيد جعفر الشبر‘ السيد عبد الصاحب الحكيم‘

عمرو بن شمر، و معلى بن خنيس، و محمد بن مسلم الطائفي، و جماعة. روى عنه: حماد بن عيسى الجهني، و الحسن بن علي بن أبي حمزة، و محمد بن أبي عمير، و سيف بن عميرة،

الرواة المشتركين بین الشيعة و أهل السنة. وهو من الرواة المشتركين. كنيته: أبو محمد، أبو زَيد، أبو يزيد. نسبه: الكَلْبي. لقبه: الحِبّ بن الحِبّ. طبقته: صحابي

البوطي: 398. . للمزيد راجع: المختصر الوافي في اُصول الفقه محمّد تقية: 237 ـ 238. . انظر: شلبي، محمد مصطفى، أصول الفقه الإسلامي، ص 285 ـ 288، أنيس المجتهدين

بالمتانة والمرونة والدقّة، ومن أبرز الكتب الفقهية الإمامية : جواهر الكلام للشيخ محمّد حسن النجفي المتوفّى سنة 1266 ه‍، ومستند الشيعة للفاضل النراقي المتوفّى 1245

قال: قولوا: اللَّهمّ صلّ على محمد وعلى آل محمد كما صلَّيت على إبراهيم وآل إبراهيم إنّك حميد مجيد، وبارك على محمّد وعلى آل محمّد كما باركت على إبراهيم وآل

هنية جميلة الشنطي رمضان عبد الله شلح زياد النخالة عز الدين القسام حازم حسنين محمد دياب إبراهيم المصري مروان عيسى صالح العاروري طاهر النونو يحيى السنوار يوسف

إلى القبلة ، فسبح الله تعالى مئة مرة ، ويحمد الله ويهلله ويكبره ويصلي على محمد وآله مئة مئة ، ويقول : ما شاء الله لا قوة إلا بالله استغفر الله مأة مرة

المملكة العربية السعودية غير تاريخ العالم. هذا الدين ، الذي أنزل على النبي محمد (ص) ، يعتمد على إيمان راسخ بإله واحد. وسرعان ما غزا أتباع الدين الإسلامي

هنية جميلة الشنطي رمضان عبد الله شلح زياد النخالة عز الدين القسام حازم حسنين محمد دياب إبراهيم المصري مروان عيسى صالح العاروري طاهر النونو يحيى السنوار يوسف

الشعبية العربية لمساندة الانتفاضة في فلسطين، وتلمذ على يد آية الله السيد محمد حسين فضل الله وحصل على الليسانس والكفاءة في الكيمياء باللغة الفرنسية من الجامعة

بن مَعْديكرب، الربيع بن خُثَيْم، عطاء بن يسار، ابن أبي ليلى‏، محمد بن كعب القُرظي، محمد بن المُنكدر. وقد روي له عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله مائة

بن مالك، سعيد بن المسيّب، عطاء بن يسار، ثابت وعبداللَّه. (ابناه)، محمد بن سيرين، محمد بن المنكدر. ووردت رواياته في الجوامع الروائية ؛ كمسند أحمد والصحاح

مستقلة ذات نظام سياسي يستمد مشروعيته من تفويض الشعب. بعد حادث استشهاد السيد محمد محمد صادق الصدر تعرض أتباعه خصوصاً أئمة الجمع والشخصيات المعروفة في الخط للمطاردة

10: 495 ـ 496، الاجتهاد والتقليد شمس الدين: 475 ـ 476، البحث في رسالات عشر (محمد حسن القديري): 426، تعليقة على العروة الوثقى (السيستاني) 1: 20، أجوبة الاستفتاءات

النزر القليل الذي يقول بها، بل قد يُنفى وجود قائل بها حاليا، ولذلك يرى السيد محمد تقي الحكيم أنَّه لا أحد من المسلمين يذهب اليوم إلى انسداد باب العلم والعلمي

و حماد بن عثمان، و سيف بن عميرة النخعيّ، و عبدالله بن المغيرة، و ابنه محمد، و محمد بن الفضيل كثيراً، و يحيى الحلبي، و الحسن ابن محبوب، و حنان بن سدير الصيرفي،

أبو عثمان المدني. حدّث عن: أنس، و السائب بن يزيد، و ابن المسيّب، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، وآخرين. حدّث عنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، و سليمان التيمي، و سفيان

استشهد فابنه علي بن الحسين أولى‏ بالمؤمنين من أنفسهم، وستدركه يا علي، ثم ابنه محمد بن علي أولى‏ بالمؤمنين من أنفسهم، وستدركه يا حسين، ثم تُكمّله اثنا عشر إماماً،

محمد عبدالله العمري من أدباء مغرب وهو بروفيسور حصل على دبلوم الدراسات العليا ودكتوراه الدولة في الأدب العربي من جامعة محمد الخامس وكذلك حصل على شهادة الدراسات

" محمد بن عبد الله الخليلي هو إمام العمانيين في عمان الداخل في الفترة من 1919 وحتى وفاته عام 1954م.

المرجئة. فقد روى‏ عطاء بن السائب عن زاذان ومَيْسرة أنّهما دخلا على‏ الحسن بن محمد ابن علي فلاماه على‏ الكتاب الذي وضعه في الإرجاء، فقال لزاذان: يا أبا عمر،

محمد حاتا (بالإندونيسية: Mohammad Hatta)‏ (1320 - 1401 هـ / 1902 - 1980 م) هو زعيم سياسي ، من أهل أندنوسية. ولد في غرب سومطرة ، وكان والده تاجرا وعالم

محمّد صالح بن عبد الرحمان القزّاز: الأمين العامّ لرابطة العالم الإسلامي. ولد سنة 1321 ه (1903 م) بمكّة المكرّمة،. دخل في وظائف الدولة العالية، وشغل منصب

محمّد خير الدين: أحد كبار العلماء في الجزائر، وأحد الأعضاء المؤسّسين لجمعية العلماء فيها. ولد سنة 1895 م بولاية بسكرة. حفظ القرآن الكريم، ثمّ التحق بقسنطينة

محمد فتح الله كولن عالم ومفكر، ولد سنة 1938م، مارس الخطابة والتأليف والوعظ طيلة مراحل حياته، له أكثر من 70 كتابًا ترجمت إلى أكثر من 40 لغة من لغات العالم،

عبداللَّه بن أبي بكر بن محمد هو ابن أبي بكر بن محمد بن عمرو الأنصاري، الذي كان نائباً لعمر بن عبد العزيز في الإمرة والقضاء على‏ المدينة. له إخوة وأقارب

إبراهيم بن محمد الاشعري: كان محدِّثاً، ثقةً. روى عن الإمام الكاظم و الإمام الرضا (عليهما السّلام). الكوفي، أخو الفضل بن محمد. روى عن: أبي يحيى الحنّاط،

الشيخ محمد الصغير عبد الرحيم محمد، عالم وداعية إسلامي مصري ، يُعد أحد دعاة الفكر الإسلامي المهتمون بما يعرف بابراز قيمة مدرسة الأزهريين الثائرين. وتتمثل

محمد بن مسلم المكي: كان حافظاً محدثاً، واختلف المحدّثون في توثيقه ويقال: كان مدلّساً. ابن تَدرُس، أبو الزبير القرشي الأسدي بالولاء، المكَّي. حدّث عن: جابر

محمّد حسين بن محمّد بن محمّد حسين الطباطبائي: عالم إمامي شهير، ومفسّر بارع، وفيلسوف كبير. ولد سنة 1912 م بمدينة تبريز، فنشأ على أفاضل أُسرته. وتعلّم مقدّمات

محمّد منظور النعماني: أحد الدعاة المسلمين في الهند. كان عضواً في رابطة العالم الإسلامي منذ تأسيسها. وقد أصدر أوّل مجلّة للدعوة باللغة الأوردية في الهند

الحركة الوطنية. وممّن تأثّر بهم في حياته العلمية والإصلاحية: الشيخ محمّد عبده، والشيخ محمّد عرفة، والشيخ إبراهيم حمروش. نال في عام 1946 م شهادة العالمية بدرجة

اللَّه ومحمد، و الأوزاعي، وأفلح بن حميد، والمسعودي وآخرون. قيل: كان أعلم أهل زمانه بـ القضاء، وكان كثير العبادة والتهجّد. روي عن أبي بكر بن محمد، قال: كان

أحمد محمّد الطيّب: شيخ الجامع الأزهر منذ 19/ مارس/ 2010 م بقرار رئاسي خلفاً للدكتور محمّد سيّد طنطاوي، والرئيس السابق لجامعة الأزهر، ومفتي سابق للديار

محمد حسين البهشتي: من أبرز رجال العلم والفكر والجهاد والسياسة في الجمهورية الإسلامية الإيرانية. ولد آية اللَّه الدكتور محمّد حسين الحسيني البهشتي عام 1928

ثيابه على‏ السرج ومضى‏ محمد، فقلت: من هذا؟... قال: هذا محمد بن عبداللَّه بن الحسن بن الحسن، مهدينا أهل البيت»! وروى‏ علي بن محمد النوفلي، قال: «جاء المغيرة

محمّد عبد الفتّاح العناني: عضو هيئة كبار العلماء في الأزهر الشريف، وزعيم المالكية في وقته، ورئيس لجنة الفتيا في الأزهر، وأحد الأعضاء المؤسّسين لدار التقريب

محمّد طيّب بن محمّد أحمد بن محمّد القاسمي النانوتوي: من كبار العلماء بالهند، وأحد الدعاة إلى الإسلام. ولد في الهند سنة 1897 م. تعلّم بدار العلوم في ديوبند،

الشيخ محمّد علي ناصر ابن الشيخ عبد اللطيف العاملي: عالم لبناني، وشاعر مميّز، وداعية تقريب. ولد في قرية «حداثا» بجبل عامل. درس دراسته الأُولى في الجبل،

الشيخ محمّد زكريا البرديسي: أُستاذ الشريعة بكلّية الحقوق بجامعة القاهرة، وداعية تقريب، ومؤلّف الكتاب المعروف «أُصول الفقه». يقول: «إنّ التقريب أمر ممكن،

أحمد محمّد عسّاف: من علماء لبنان، ومن الباحثين في حقل الفقه المقارن المذهبي. كان له رصيد شعبي لا بأس به في منطقة عائشة بكّار، وقد أنشا فيها مركزاً إسلامياً

محمّد المكّي الناصري: رئيس رابطة العلماء بالمغرب، وعضو مجلس الوصاية، وعضو الأكاديمية الملكية المغربية. ولد سنة 1906 م بالرباط. انتقل في مطلع الثلاثينات

عبد العزيز بن محمّد عيسى: وزير من علماء الأزهر، وأحد مؤسّسي دار التقريب في القاهرة. ولد سنة 1909 م بمصر لوالد من علماء القراءات، فحفظ عليه القرآن الكريم

محمّد حلمي عيسى حقوقي، من وزراء مصر وفضلائها، وأحد المؤسّسين لدار التقريب بين المذاهب الإسلامية بالقاهرة. ولد في قرية «أشمون» بالمنوفية، وحصل على إجازة

من المخالفين الذين كانوا يتحيّنون الفرص للانقلاب على‏ محمد والي مصر، وهجموا على‏ مصر، فقاوم محمد مع أهالي مصر هذا الهجوم حيث أمره علي‏ عليه السلام، إلّا

في الرباط المذكور بكتب وآراء السيّد جمال الدين الأفغاني والشيخ محمّد عبده والشيخ محمّد رشيد رضا. وقد أزعجه واقع اليمن الأليم وفساد حكم بعض أئمّته، فتفرّغ

محمّد عبد اللطيف دِراز: من علماء الأزهر السياسيّين، وأحد الأعضاء المؤسّسين لدار التقريب بين المذاهب الإسلامية في القاهرة. ولد سنة 1890 م في قرية «محلّة

منهم: أبان بن أبي عَيّاش، زيد بن أَسْلَم، سَلَمة بن دينار المدني، محمد بن عَجْلان، محمد بن المُنْكَدر، صَفْوان بن سُلَيْم. وروى عنه جماعة كثيرة، منهم: الثَوري،

بالإرجاء الذي تكلّم الحسن بن محمد فيه غير الإرجاء الذي يعيبه أهل السنة المتعلّق بالإيمان، وذلك أنّي وقفت على‏ كتاب الحسن بن محمد المذكور، أخرجه ابن أبي عمر

وكان من جملة أساتذته: الشيخ علي الخنيزي، والشيخ محمّد الخطيب، والشيخ عبد الكريم الزنجاني، والشيخ محمّد الحسين آل كاشف الغطاء. ومن جملة تلاميذه: الشيخ فرج

محمّد بن عبد العلي بن عبد الحي الندوي الحسني: عالم وداعية إسلام من أهالي الهند، وأحد كبار الصحفيّين الإسلاميّين. ولد سنة 1936 م في لكنو لأُسرة علم ترجع

محمّد علي الزُعبي: أُستاذ، مدرّس، داعية وحدة، سوري المولد، لبناني الجنسية والموطن. ولد سنة 1917 م في حوران من بلاد الشام، فأبصر النور في الحرب العالمية

بعض الأعلام، كالشهيد مرتضى المطهّري، والسيّد محمّد علي العلوي الكركاني، والشيخ محمّد المؤمن، والشيخ محمّد واعظ زادة الخراساني، والشيخ جعفر السبحاني، وغيرهم

محمّد خليفة التونسي أحد شيوخ اللغة العربية، كاتب، باحث، مفكّر، مصلح. ولد سنة 1915 م في قرية «تونس» في قلب صعيد مصر لأب مزارع ينتهي نسبه إلى الأدارسة الذين

محمّد عبد الغني حسن: أديب، وشاعر، وداعية تقريب مصري. ولد في المنصورة بمصر عام 1907 م. تخرّج بكلّية دار العلوم سنة 1932 م، وحصل على إجازة في اللغة الفرنسية،

أحمد محمّد هليل: إمام الحضرة الهاشمية، وقاضي قضاة المملكة الأردنية الهاشمية، ودعاة الوحدة. حصل على درجة البكالوريوس من الجامعة الإسلامية في المدينة المنوّرة،

محمد الدسوقي هو الدكتور محمّد السيّد الدسوقي من: الأساتذة المصريّين المرموقين، وهو أُستاذ بقسم الشريعة الإسلامية في كلّية دار العلوم بجامعة القاهرة، يعمل

محمّد رضا بن محمّد بن عبداللَّه بن محمّد المظفر النجفي: أحد علماء الإمامية البارزين، ومن الشخصيات التقريبية والإصلاحية. كان فقيهاً مجتهداً، وكاتباً مجدّداً،

الصالحة الأديبة المرتاضة السالكة العارفة». وقد كتب الشيخ محمّد رضا بن محمّد حسين بن محمّد باقر بن محمّد تقي الطهراني الأصفهاني صاحب «حاشية المعالم» إجازة لها

محمّد عرفة: عضو جماعة كبار العلماء بالأزهر الشريف، وداعية تقريب. لقد خدم الشيخ محمد عرفة الثقافة في الأزهر مدّة طويلة، ومنذ عام 1930 م اختير أُستاذاً للشريعة

إلَّا أنّك لست بنبي؟ ثمّ إنّ الطبري لم يذكر محمد بن مسلمة في هذه الغزوة. أمّا ابن هشام فذكر أنّ المستخلف محمد بن مسلمة، ثمّ روى أنّه سباع بن عرفطة، وذكر

دراسته في أصفهان متتلمذاً على: محمّد باقر بن محمّد تقي الأصفهاني، وأبي المعالي الكلباسي، ومحمّد تقي المعروف بآقا نجفي، ومحمّد حسن الهزارجريبي الشهير بالنجفي،

الشيخ محمّد صالح بن فضل اللَّه بن محمّد حسن النوري الحائري المازندراني: فقيه إمامي مشهور، ومن دعاة الوحدة. ولد في كربلاء سنة 1297 ه، ونشأ بها. أخذ الأدب

الدكتور الشيخ محمّد مهدي بن علي أكبر بن محمّد حسين التسخيري: رئيس تحرير مجلّة «رسالة التقريب» الطهرانية، ومدير وكالة أنباء التقريب، ومستشار الأمين العامّ

محمّد مهدي بن عبدالكريم شمس الدين: مفكّر إسلامي، وداعية وحدة. ولد منتصف شعبان عام 1354 ه (1936 م) في النجف. تعلّم المبادئ الأوّلية على والده الحجّة الشيخ

محمّد رشيد رضا: باحث شهير، وأحد رجال الإصلاح الإسلامي. ولد محمّد رشيد بن علي رضا بن محمّد شمس الدين بن محمّد بهاء الدين بن منلّا علي خليفة القلموني البغدادي

الشيخ محمّد طاهر القادري هو: مؤسّس حركة منهاج القرآن العالمية، وهي المنظّمة التي تهدف إلى التأسيس للوحدة والتفاهم بين المجتمعات، كما تهدف لتعليم الشباب

صاحب الفضيلة الدكتور نصر فريد واصل «مفتي مصر». 3- الدكتور محمّد رأفت عثمان. 4- الأُستاذ خالد محمّد خالد.

محمّد حسنين محمّد علي مخلوف العدوي المالكي: أوّل عضو في هيئة كبار العلماء بالأزهر، وأوّل مدير للأزهر، والمفتش الأوّل للمعاهد الدينية، وأحد المصلحين. نبت

محمّد العاصي: رئيس المركز الإسلامي في أمريكا. وإمام مسجد واشنطن سابقاً، وعضو الجمعية العمومية للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية بطهران. وهو

أحمد بن محمّد متّقي خان: من زعماء الإصلاح في الهند. يرجع نسبه إلى أُسرة أرستقراطية نبيلة، رحل أجداه من بلاد العرب إلى هراة، ومنها إلى دلهي في عهد أكبر

محمّد محمود صيام: مفكّر وأديب فلسطيني، وداعية تقريب. ولد في قرية (حورة) في عسقلان بفلسطين عام 1937 م، ومنها هاجر إلى غزّة عند حلول النكبة الأُولى عام 1948

أبو مجاهد محمّد محمود الصوّاف: عالم، داعية، مجاهد، مصلح. ولد سنة 1915 م في مدينة الموصل بالعراق، وينتسب إلى طي، من قبيلة شمّر المعروفة. نشأ في بيت علم

أحمد محمّد الشامي: أحد أعلام الأدب في اليمن خلال القرن العشرين، وشاعر متمكّن، وسياسي مجرّب. وهو عضو لجنة الإعلام التابعة للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب

وعلى عبّاس بن محمّد حسين الجصّاني، وغيره. وحضر في النجف الأشرف وسامرّاء أبحاث الأعلام: محمّد حسين الكاظمي، وحبيب اللَّه الرشتي، والسيّد محمّد حسن الشيرازي،

محمد الطاهر ابن عاشور محمّد الطاهر بن محمّد بن محمّد الطاهر بن محمّد بن محمّد الشاذلي بن عبد القادر بن محمّد بن عاشور: رئيس المفتين المالكيّين بتونس، وشيخ

القاضي محمّد بن عبداللَّه بن حسين بن علي العمري (1334 ه- 1380 ه): وكيل وزارة خارجية المملكة المتوكلّية اليمنية، وأحد الأعضاء المؤسّسين لدار التقريب بين

إسماعيل الصدر، وحسن بن محمّد مهدي الشاه عبد العظيمي، وفضل اللَّه النوري الطهراني، والسيّد محمّد الفشاركي الأصفهاني، ومحمّد حسن بن محمّد صالح كبّة البغدادي،

الشيخ محمّد مهدي الآصفي: عالم محقّق شهير، ومؤلّف مكثر، ورائد من روّاد الوحدة والتقريب ولد محمّد مهدي بن علي محمّد بن صادق الآصفي النجفي في النجف الأشرف

الدين الأفجئي، والميرزا مصطفى ابن الحاجّ الميرزا محمّد حسن الآشتياني، والشيخ محمّد صادق الكاشاني، والشيخ محمّد رضا القمّي، وجماعة من تجّار طهران، في صحن السيّد

أبو عبد اللَّه محمّد بن عبد اللَّه بن سعيد بن خلفان الخروصي الخليلي: من أئمّة الإباضية في عُمان، وأحد دعاة الوحدة. ولد في سنة 1882 م في قرية (سمائل)، وتفقّه

أحمد محمّد سعد المعروف بأحمد نصيب المحاميد: من كبار علماء الشريعة بسورية، أديب، خطيب. ولد سنة 1912 م في قرية نصيب بمحافظة درعا، فنسب إليها، وفيها تعلّم

محمّد رضا بن محمّد جواد بن محمّد بن شبيب بن إبراهيم بن صفر الجزائري النجفي الشبيبي: عالم، أديب، شاعر، من دعاة الحرّية والاستقلال. ولد في النجف الأشرف سنة

زيد النهدي. روى عنه: حمّاد بن عيسى الجُهني، و الحسن بن محبوب، و محمد بن أبي عمير، و محمد بن خالد الطيالسي، و أبان بن عثمان الأحمر، و صالح بن عقبة، و إبراهيم

محمّد صلاح الدين بن الحبيب المستاوي: الأمين العامّ للمجلس الإسلامي الأعلى بتونس، وداعية وحدة. ولد سنة 1952 م بتطاوين في تونس، ووالده الشيخ الحبيب المستاوي

المجلس العلمي لجامعة الإمام محمّد بن سعود بالرياض. 6- النقد الأدبي للشعر الجاهلي، أصدر أيضاً المجلس العلمي لجامعة الإمام محمّد بن سعود بالرياض. 7- أحمد حسن

المولى، يلزمه المنع من الترک. أو أنّه عبارة عن مرتبة شديدة من الطلب. وعرفه محمد باقر الصدر بأنّه: حكم شرعي يبعث نحو الشيء والذي وهو حكم شرعي يبعث نحو الشئ

محمّد محيي الدين عبدالحميد: أُستاذ مصري معروف. يعتبر الأُستاذ محمّد محيي الدين عبدالحميد آية في بابه؛ فقد ألّف وحقّق فى علوم شتّى، وجاوز في ذلك أكثر من

الثقلين. في المقال الأول يقدم الكتاب بحثاً حول حديث الثقلين بقلم: آية الله محمد واعظ زاده خراساني، الأمين العام السابق للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب

أنّه كتب عنه ستة آلاف حديث، وقال: «هي أحبّ إليَّ من ستة آلاف دينار» . وعن محمد بن عُبَيد الطَنافسي: كان قَيس بن الربيع استعمله أبو جعفر على‏ المدائن، فكان

الآخوند الملّا محمّد كاظم الخراساني، وكانت له مشاركة فعّالة في مشاريع إصلاح الدول العثمانية، ومنها مشروع إصدار دستور للدول. ولد محمّد بن محمّد مهدي بن حسين

الشيخ المفيد من خُلَّص أصحاب علي عليه السلام ؛ كـ أويس القرني و محمد بن أبي بكر و محمد بن أبي حذيفة و مالك الأشتر و ثابت بن قيس النخعي و كميل بن زياد و

محدّث وفقيه ومتكلّم وأديب، من أصحاب الباقرَيْن عليهما السلام. 4. أحمد بن محمد (أبو غالب الزراري): من أحفاد بُكير بن أعين، فقيه ومحدّث وشاعر وأديب، كان

عميد الزنجاني، الحجّ في السنّة للشيخ محمّد واعظ زادة الخراساني، الإسلام ومتطلّبات التغيير الاجتماعي للسيّد محمّد حسين الطباطبائي، الحياة الخالدة للسيّد

الجنابة ما روي عن أبي هريرة من قوله: من أصبح جنبا فلا صوم له، ما أنا قلته قاله محمد ورب الكعبة. والكفارة عتق رقبة، أو صيام شهرين متتابعين، أو إطعام ستين مسكينا،

وتولّى إدارة فرعه للبنات، وكان من جملة أساتذته: محمّد النخلي، ومحمّد الصادق النيفر، ومحمّد الطاهر بن عاشور، ومحمّد العزيز جعيط. ولمّا ساء وضع مدرّسي الجامع أسّس

البخارية فرقة من فرق «الجهمية» وأصحاب حسين بن محمد البخاري. مشکور محمد جواد، موسوعة الرفرق الإسلامية (فرهنگ فرق اسلامی)، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال

كتب الأدعية مثل مفاتيح الجنان للشيخ عباس القمي و .... محمد محمد صادق الصدر وفاة آية الله الشيخ محمد آصف محسني آقا بزرك الطهراني، الذريعة، ج 7، ص 83. السيد

محمّد عبد الرحمان بيصار: من مشايخ الأزهر، وأحد المفكّرين المصلحين. تخصّص الشيخ بيصار في الفلسفة الإسلامية، ودرس جوانب هذه الفلسفة دراسة علمية دقيقة، وتعمّق

الروابط للبحوث والدراسات الإستراتيجية، فإن من بين هذه التشكيلات: لواء الإمام محمد الجواد من منظمة بدر، وفرقة الإمام علي القتالية، واللواء الثالث تشكيل أسد

محمّد الخضر حسين: رائد من روّاد الوسطية والتجديد في القرن الرابع عشر الهجري، وأحدُ كبار شيوخ الجامع الأزهر، ومصلح معروف. كان علماً من أعلام الفكر المغربي

الدينية وفي كلّ ما يتعلّق بالقرآن وعلوم الإسلام. ولد أبو عبداللَّه محمّد بن مصطفى بن محمّد بن عبد المنعم المراغي الحنفي الأزهري بالمراغة من جرجا بصعيد مصر

محمّد عاكف: شاعر الوحدة الإسلامية في تركيا، ومصلح ديني. كان والد عاكف مدرّساً في مدرسة الفاتح بإسطنبول، وذا نزعة دينية حميدة، فحين وُلد نجله الشاعر سنة

و السندي بن محمد البزاز، و آخرون. و أخذ عنه من أهل البصرة: أبو عبيدة معمر بن المثنى، و أبو عبد اللّه محمد ابن المثنى، و أبو عبد اللّه محمد بن سلام الجُمحي،

أنّ السيد الحميري كان في بداية أمره كيسانياً، ويقال: إنّه اجتمع بجعفر بن محمد الصادق عليه السلام فعرّفه خطأه، وأنّه على‏ ضلالة، فرجع وأناب. وهو أحد الرواة

أعلام النبلاء 4- 118، كلاهما في ترجمة محمد بن الحنفية، و الخبر طويل. المائدة: 67. أسباب النزول: 115، و قال الشيخ محمد عبده في تفسيره للآية الكريمة: روى ابن

عليه وآله)، وروى عنه: ابنه إياس، وبريدة بن سفيان بن فروة الأسلمي، والحسن بن محمد بن الحنفية وغيرهم، مات بالمدينة سنة 74 وهو ابن 80 سنة. تهذيب الكمال: 11 /

خلافته». من الرواة المشتركين. كنيته: أبو سعد، أبو عبداللَّه، أبو ثابت، أبو محمد، أبو الوليد. نسبه: الأَوْسي، العوفي. لقبه: الأنصاري، المدني. طبقته: صحابي

قَيْس، سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري، سعيد بن المُسيِّب، محمد بن قيس المدني، محمد بن كَعب القُرَظي، محمد بن المُنْكَدر، نافع مولى ابن عمر، هشام بن عُروة. وروى

محمّد علي علّوبة: رئيس جماعة التقريب بين المذاهب الإسلامية بالقاهرة، ومن رجال السياسة المصرية. ولد في «أسيوط» سنة 1875 م، وتخرّج بمدرسة الألسن بالقاهرة

(صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) عدة أحاديث. روى عنه: ابنه إياس، والحسن بن محمد بن الحنفية، ومولاه يزيد بن أبي عبيد وآخرون. وهو أحد رواة حديث الغدير (من

أحمد بن محمد بن أحمد الضبي ، أبو الحسن ، الفقيه الشافعي ، أخذ عن أبي حامد الإسفرائيني توفي سنة ( 415 ه‍ ) وفيات الأعيان : 1 / 74 رقم 27 . أحمد بن محمد بن محمد

أبو هاشم محمّد عبد القادر محمّد المبارك الحسني: مفكّر، داعية، عالم، وزير. ولد في دمشق سنة 1331 ه/ 1912 م. ونشأ في أُسرة معروفة بالعلم والتقوى والصلاح،

محمّد حسين فضل اللَّه: أحد مشاهير العلماء، وداعية كبير من دعاة التقريب. ولد السيّد محمّد حسين بن عبدالرؤوف بن نجيب الدين بن محيي الدين فضل اللَّه الحسني

الاسم محمّد عبداللَّه دِراز الاسم الکامل محمّد عبداللَّه دِراز تاريخ الولادة 1894م/1311ق محل الولادة محلة دیای (مصر) تاريخ الوفاة 1958م/1377ق المهنة عالم

الحسين بعدي، وبعده زينب ثم فاطمة - التي ما تزال في بيت الاسرة - بعدها يأتي محمد، وهو رجل اعمال، ثم جعفر وهو موظف.وبعدهم في الترتيب بحسب العمر:زكية وآمنة

العالية على يد آيات الله: الشيخ محمد تقي الفقيه قدس سره، والسيد علاء بحر العلوم، والشيخ محمد تقي الايرواني، والمرجع السيد محمد سعيد الحكيم . ودرس شرح التجريد

الأسدي. لقبه: الأنماطي، البزّاز، الصنعاني، الكوفي. طبقته: الثامنة. هو أخو محمد بن عبداللَّه بن زرارة لأُمّه، وقد عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الصادق

الفطاحل، كالسيّد محمّد كاظم اليزدي، والشيخ رضا الهمداني، والميرزا محمّد تقي الشيرازي، والآخوند الخراساني، والشيخ محمّد حسن المامقاني، والميرزا محمّد باقر الإصطهباناتي،

الحنابلة أحد المذاهب الإسلامية الشهيرة، وهم أتباع مذهب الإمام أحمد بن محمّد بن حنبل المتوفّى سنة 241 ه‍، ولم يقيّض لهذا المذهب الانتشار الواسع ؛ لما عرف

المحكمة»، وألف السيّد محمّد الطباطبائي (ت 1242ه) «مفاتيح الأصول»، وألف أحمد النراقي (ت 1245ه) «مناهج الأحكام والأصول»، وألف محمّد تقي الإصفهاني (ت 1248ه)

بين المذاهب الإسلامية هو بحث صغير حول التقريب بين المذاهب كتبه الأُستاذ محمّد متولّي، ونشر في القاهرة سنة 1955 م، ويقع في 20 صفحة.

الكردستاني، واستطاع محمد فرج الحصول على غالبية أصوات الأعضاء وعين أمينا عاما للحزب، ومنافسين فرج هم (محمد أحمد، محمد فرج، هادي علي، محمد رؤوف). - محمد فرج أحمد من

حميد بن هلال: الحافظ الفقيه البصري. وقيل أنّ محمد بن سيرين كان لا يرضاه، لأنه دخل في شيء من عمل السلطان، فلهذا كان لا يرضاه. ابن سُويد، الحافظ الفقيه أبو

ما أستجيز أن أقول لمن يقرأ لحمزة: إنّه صاحب سُنّة . قال عنه الذهبي: «أبو محمد الأودي الكوفي، الإمام الحافظ المقرئ القدوة، شيخ الإسلام» . وكان عبداللَّه

بن أبي يحيى‏، عمرو بن ثابت. وروى‏ عنه جماعة، منهم: محمد بن القاسم، علي بن الحسين بن علي، جعفر بن محمد، علي بن الحسن بن فضّال، البخاري، الترمذي، ابن ماجة،

هنية جميلة الشنطي رمضان عبد الله شلح زياد النخالة عز الدين القسام حازم حسنين محمد دياب إبراهيم المصري مروان عيسى صالح العاروري طاهر النونو يحيى السنوار يوسف

من المسلّمات. روى‏ عن الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام والإمام جعفر الصادق عليه السلام، وروى‏ عن جماعة أيضاً، منهم: محمد بن مسلم، إسماعيل بن رجاء. وروى‏

مشايخ الإمام محمد بن إسماعيل البخاري. 25- مذكراتي سلمان الحسيني الندوي. 26- مشعال المصابيح شرح مشكاة المصابيح. 27- مفردات القرآن الإمام محمد بن إسماعيل البخاري

تاريخ الملوك والأمم: عبد الرحمان بن علي بن محمد ابن الجوزي، دار الكتب العلمية، بيروت، 1412 ه. من لايحضره الفقيه: محمد بن علي بن الحسين بن بابويه الصدوق، مؤسسة

بن حبيش الكوفي، و سعيد بن جبير، والشّعبيّ، وخيثمة بن عبد الرحمن الجعفي، و محمد بن سيرين، وهمّام بن الحارث، وقيس بن أبي حازم، وثابت البناني، وعبد الملك بن

الدكتور محمّد عبد اللَّه محمّد المحامي: مفكّر إسلامي، وشاعر متميّز، ورئيس جماعة التقريب بين المذاهب الإسلامية بالقاهرة. كان الأوّل على دفعته عندما تخرّج

لزم بيته يوم الزاوية ويوم الجماجم، وهما وقعتان بين الحجاج وعبد الرحمن بن محمد بن الأشعث فقيل له: إن علقمة شهد صفين مع عليّ، فقال: بخٍ بخٍ، مَن لنا مثل

وآله وسلَّم)؟ قال: أدركت ناساً من أصحاب النبي يسألون علقمة ويستفتونه. وعن محمد بن سيرين قال: أدركتُ الكوفة وبها أربعة ممّن يعدّ بالفقه.. ثم علقمة الثالث

رجال الحديث 3- 364 برقم 1887. من لا يحضره الفقيه للشيخ الصَّدُوق أبي جعفر محمد بن علي (ت 381): الجزء 1، باب الاذان و الإقامة، الحديث 872. تفسير المنار:

الخزاعي / المنطق الشيخ مُحمد اليعقوبي / الشرائع والأصول الشيخ عباس الربيعي / اللّمعة الشهيد الشيخ حُسين الحارثي / المكاسب الشهيد السيد محمد الصدر “رض” / دروس

و حمران و زرارة ابني أعين، و ضريس الكناسي، و عمر بن حنظلة، و محمد بن مسلم الطائفي، و محمد الوراق، و يزيد الكناسي، و حريز بن عبد اللّه، و سلمة بن محرز،

الآعلام في تأسيس الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين. ولد أحمد بن عبد السلام بن محمد الريسوني بقرية أولاد سلطان بإقليم العرائش، بشمال المملكة المغربية سنة 1953م

8 : 129 ، والحاوي الكبير 16 : 187 . أبو القاسم ، عبد العزيز بن عبد الله بن محمد الداركي ، درس بنيسابور ثم رحل إلى بغداد وانتهت إليه رئاسة العلم بها ، وكان

سنة، قال حذيفة: ما صليتَ منذ كنت، ولو مُتّ وأنت على هذا لَمُتّ على غير فطرة محمد النبي (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) الذي فُطر عليها. ولزيد بن وهب كتاب

بن عبداللَّه ابن عمر، سالم أبو النضر، سعيد بن سليمان بن زيد، سعيد بن يسار، محمد بن عبداللَّه الديباج، الزُهْري. ووصفه الذهبي بأنّه قليل الحديث، الّا أنّ

لا يقع شئ أصلا، وبه قال علي ( عليه السلام ) وأهل الظاهر، وحكى الطحاوي عن محمد بن إسحاق أنه قال: يقع واحدة كما قلناه. قال الشافعي: المستحب أن يطلقها طلقة

القدماء: رفاعة الطهطاوي، جمال الدين الأفغاني، محمّد عبده، محمّد رشيد رضا، عبد الرحمان الكواكبي، أحمد أمين، محمّد عمارة، وغيرهم. المقال مقتبس مع تعديلات من

السّلام) حين رجع من صفين ردّ الأَشتر إلى عمله بالجزيرة، فلما اضطربت مصر على محمد بن أبي بكر، استدعى (عليه السّلام) الأَشتر وكتب إليه كتاباً بولاية مصر. وكان

داراً وزوجةً وولداً وخادماً و الحج في كلّ سنة، فقال: «اللّهم صلِّ على‏ محمد وآل محمد، وارزقه داراً وزوجةً وولداً وخادماً و الحج خمسين سنة». قال حمّاد: فلمّا

فإنّ درجات الجنّة على‏ قدر آيات القرآن». توفّي حفص سنة 194 هـ، في زمان خلافة محمد بن هارون الرشيد. قاموس الرجال 3: 589، المعارف: 510، رجال صحيح مسلم 1: 144

تغلب، و جعفر بن يحيى. روى عنه: إسماعيل بن مهران، و عمرو بن عثمان، و محمد بن أسلم، و محمد بن سليمان، و عبدالله بن علي بن عامر، و جعفر بن بشير البجلي. وقد وقع

الله به، وسمعه جبريل من الله تعالى، وسمعه محمد رسول الله (صلى الله عليه و آله وسلم) من جبريل، وسمعه الصحابة من محمد (صلى الله عليه و آله وسلم)، قال الله تعالى:

موسى‏ آل بحر العلوم\ الشيخ محمّد إبراهيم الجنّاتي\ الشيخ محمّد آصف المحسني\ السيّد محمّد محمّد صادق الصدر. بعد رحيل الشيخ محمّد حسين النائيني (1355هـ ) رجع

الطوسي بذكره بخير. من الرواة المشتركين. كنيته: أبو عبداللَّه، أبو يحيى‏، أبو محمد. نسبه: الخزاعي، التميمي، الزُهْري. لقبه: الكوفي. طبقته: صحابي. كان أبوه سوادياً

خيّاط، عبد الرحمان بن صالح العجلي، عبداللَّه بن المبارك، وكيع بن الجرّاح، محمد بن إسحاق بن يسار، أبو نُعَيم الفَضل بن دُكَيْن، مالك بن أنس، يزيد بن هارون

روى عنه. روى عن: إسماعيل بن جابر، و بكر الارقط. روى عنه: إبراهيم بن محمد الاشعري، و محمد بن سنان. و كان أحد شيوخ الشيعة، له كتاب الحج. روى له الكليني في «الكافي»

أسماء بنت عميس الخثعمية، ومن بينهم: محمد الأكبر، الذي قُتل مع عمّه أمير المؤمنين علي عليه السلام بصفّين، وأمّا عون ومحمد الأصغر فقُتلا مع ابن عمّهما الإمام

عمر، وطائفة. وأرسل عن: معاذ بن جبل، و أبي الدرداء، و عائشة، وغيرهم. روى عنه: محمد بن إبراهيم التيمي، و حسان بن عطية، وابنته عبدة بنت خالد، وآخرون. عُدّ من

الذين رشحهم عمر بن الخطاب للخلافة بعده. ابن عثمان بن عمرو القرشي التيمي، أبو محمد. كان من السابقين إلى الإسلام، ومن المهاجرين الاوّلين. شهد المشاهد مع رسول

تحريرها حالياً سماحة الشيخ محمّد مهدي التسخيري، والمشرف العامّ عليها سماحة الأمين العامّ للمجمع العالمي للتقريب الشيخ محمّد علي التسخيري. وقد شارك في الكتابة

وكلاهما لم يُرشد، فبرئ اللَّه منهما ورسوله وصالح المؤمنين أخرج الفسوي من طريق محمد بن عبد اللَّه بن نمير، حدثني أبي، عن الأعمش، عن شقيق، قال: كنّا مع حذيفة

الرواة المشتركين في مصادر أهل السنة و الشيعة. من الرواة المشتركين. كنيته: أبو محمد. نسبه: الأوْدي، الزَعافري. لقبه: الكوفي. طبقته: الثامنة. يعدّ عبداللَّه من

تعدُّ الفرقة الخرمزجيّة من فرق النصيرية. مشکور محمد جواد، موسوعة الفرق الإسلامية (فرهنگ فرق اسلامی)، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم،

التَرْجُماني، جعفر بن حُميد الكوفي، حفص بن غياث، صالح ابن محمد القوّاس، عمرو بن عثمان الرَقيّ، أبو عمر هبَيْرة بن محمد التمّار المقرئ. وذكر ابن النديم وآخرون: أنّه

الأحسائية فرقة من الفرق الكلامية وهم أتباع الشيخ شیخ أحمد الأحسائي . محمد جواد مشکور، موسوعة الفرق الإسلامية (فرهنگ فرق اسلامی)، مشهد ، انتشارات آستان

وكان ينوب عن معاوية في الامرة إذا غاب. ابن نافذ بن قيس الأنصاري الأوسي، أبو محمد. شهد أُحداً والخندق والمشاهد كلَّها مع رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله

الدرداء، و طاوس اليماني، وكُريب، وعدّة. حدّث عنه: الزهري، و ربيعة الرأي، و محمد بن عجلان، و ثابت بن ثوبان، وعامر الأحول وآخرون. كان فقيهاً مفتياً عالماً،

الجهني. وروى‏ عنه جماعة، منهم: محمد بن عبداللَّه بن نمير، يحيى‏ الحماني، إسماعيل بن موسى‏ الفزاري، أبو نعيم الطحّان، محمد بن مهران، ابن أبي عمير، ابن أبي

1339، ميثم التمار محمد حسين المظفر، الاعلام للزركلي 7- 336، معجم رجال الحديث 19- 93 برقم 12914 و 94 برقم 12916، قاموس الرجال 9- 164. محمد بن عمر بن عبد العزيز

واللَّه لوددتُ أنّي متُّ قبل هذا بعشر سنين. وهو ابن وائل السهميّ القرشي، أبو محمد، وقيل: أبو عبد الرحمن. أسلم قبل أبيه فيما ذُكر، وهاجر إلى المدينة بعد سنة

(إذا شككت فحصِّل اليقين). 5 ـ مكاتبة علي بن محمد القاساني (أو القاشاني) عن محمد بن الحسن الصفار، عن علي بن محمد القاساني، قال: كتبت إليه وأنا بالمدينة عن

في الوحدة الإسلامية هو كتاب يُعنى بقضايا الوحدة الإسلامية، من تأليف السيّد محمد حسين فضل الله، ومن نشر منظّمة الإعلام الإسلامي بطهران سنة 1989 م.

بن بشير، أنس، الضَحّاك ابن قيس، ابن الزبير، إبراهيم بن يزيد النخعي، أخواه: محمد وإبراهيم. وروى‏ عنه جماعة كثيرة، منهم: ابنه سعيد، إسماعيل بن أبي خالد، سُليمان

السلام عليك، فكيف نصلّي عليك؟ قال: «صلّوا عليّ وقولوا: اللّهم بارك على‏ محمد وعلى‏ آل محمد كما باركت على‏ إبراهيم وعلى‏ آل إبراهيم، إنّك حميد مجيد». وحيث إنّه

الشيعة فتناوله بعض من كتب في أصول الفقه المقارن، مثل: الشيخ السبحاني، والسيّد محمد تقي الحكيم. يناقش موضوع فتح الذرائع أحيانا تحت عنوان الحيل أو الحيل الشرعية،

الضِبّي، يزيد بن أبي زياد، يحيى‏ بن سعيد الأنصاري. وروى‏ عنه جماعة، منهم: محمد بن إسحاق، موسى‏ بن داود، إسحاق بن منصور السَلُولي، سفيان بن عُيَيْنة، الأسود

السيد علي الطباطبائي: القول بأنّ ترك المستحب مكروه خلاف التحقيق، ويقول الشيخ محمد حسن النجفي: ليس ترك المستحب مكروها عندنا، ومثله الميرزا القمي. ورغم ذلك فقد

أمين السماء جبريل (عليه السلام) من رب العزة (جل جلاله) وتلقاه أمين الأرض محمد (صلى الله عليه وآله) من جبريل، وتلقّته الصحابة من النبي (صلى الله عليه وآله)،

عوف، وعامر الشَّعبي، وابن خالته عبد اللَّه بن شدّاد بن الهاد، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، وآخرون. وكان كبير الشأن جليل القدر، لسناً بليغاً، جواداً كريماً،

وأُمه خولة بنت منظور الفزاري، تزوّجها الإمام الحسن عليه السلام بعد مقتل زوجها محمد بن طلحة في معركة الجمل. وذكر الشيخ المفيد: «أنّ إخوته: عمر والقاسم وعبداللَّه

و هو من أكابر علماء الامامية. و «جامع البيان في تفسير القرآن» لَابي جعفر محمد بن جرير الطبري (ت 310 هـ). إشارة إلى ما روي عنه: كنتُ غلاماً للعباس و كان

العنوان الجامع المواقف العقلائية سواء تجسدت في سلوك خارجي أم لا. وقد ذكر السيد محمد تقي الحكيم بين السيرة ـ عقلائية كانت أم متشرعية ـ وبين ارتكاز المتشرعة فرقا

وراء الفضيلة أثر لالسدیر مک اینتایر، ترجمه الدكتور حميد الشهرياري والدكتور محمد علي الشمالي مركز سمت 1390م. وثيقة استراتيجية لجمعية المعلومات في إيران ؛

الشريعة الإسلامية وتطبيقاته المعاصرة كتاب في الفقه المقارن للأُستاذ عبدالصمد بن محمد بلحاجي، هو في الأصل رسالة جامعية (ماجستير) في الفقه المقارن مقدّمة إلى قسم

ولايعلم مصدرها على وجه التحقيق، كحرمة حلق اللحية عند بعضهم. هذا وقد ذكر السيد محمد تقي الحكيم أنّ هذا المصطلح شاع على ألسنة المتأخرين من أساتذته، مستظهرا أنّ

المكّي، أحمد بن سعيد الدارمي، أحمد، إسحاق بن راهويه، أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، محمد بن سعد كاتب الواقدي، يحيى‏ بن سعيد البَلْخي، أبو زُرعة. وقد وردت

مسعود الذين يقرأون ويفتون. عن الشعبي قال: كان أعلم بـ الفتوى من شريح. وعن محمد بن المنتشر قال: كان مسروق إذا خرج يخرج بِلَبِنة يسجد عليها في السفينة. وعن

إلى تحقيق هذا الكتاب القيّم في خمسة مجلّدات بجهد من الباحث الإسلامي الوحدوي محمد الساعدي، وقام بنشره المجمع، سنة 1422 ه‍. ومن الجدير بالذكر أنّ تحقيق هذا

حبيبة، أُمّهات المؤمنين. روى عنها: ابنها منصور بن عبد الرحمن الحَجبي، وسبطها محمد بن عمران الحجبي، والحسن بن مسلم بن ينّاق، وإبراهيم بن مُهاجر، وعدّة. نقل

محمد عبد الله محمد المحامي

وتاج الدين محمّد بن القاسم بن معيّة الحسني، وركن الدين محمّد بن علي بن محمّد الجرجاني، والحسن بن الحسين السرابشنوي، وقطب الدين أبو عبد اللَّه محمّد بن محمّد

محمد عبد الله محمد هو الأستاذ المحامي الفقيه الضليع، والمفكر الأديب، والشاعر الحكيم . وصاحب الباع الكبير في القضاء والمحاماة، وأول دفعة حقوق القاهرة سنة

الظواهر القرآنية، ويؤيّد هذه النسبة جزئيا ما ورد عن أحد كبار علمائهم، وهو محمد أمين الإسترآبادي، حيث قال في بيان مذهب قدماء الأخباريين: «الصواب عندي مذهب

محمّد محمّد الفحّام: شيخ الجامع الأزهر، وأحد دعاة التقريب. ولد بالإسكندرية سنة 1894 م لأُسرة أصلها من أسيوط. وحفظ القرآن الكريم وجوّده، ثمّ دخل المعهد

محمد علي علوبة باشا (مواليد1956 حتى 1875 ) ولد في أسيوط بمصر. تخرج في مدرسة الألسن بالقاهرة وهو سياسي وقانوني واحترف المحاماة.

محمد تقي القمي کتاب مؤلفه الأستاذ فاضل الأنصاري . ونشر في طبعته الأولى عام 2000 م في دمشق.

محمد عبدالله دراز (1273-1337ش)، عالم و مفسر معاصر مصری ولد عام 1849م. درس دراز بالأزهر وحصل على الشهادة العالمية عام 1916 وعيّن مدرسا عام 1928 ثم أستاذا

قد خرج داعياً الى‏ محمد بن إبراهيم بن طباطبا الحسني، فلمّا مات محمد بن إبراهيم دعا محمد الديباج الى‏ نفسه، وبويع له بمكة (عمدة الطالب: 245). ويقول أبو

أبو بكر بن محمد بن حزم، وغيره. كان فقيهاً فاضلًا من فقهاء المسلمين وكان من أشدّ الناس على عثمان، ويقال: كان أشد الناس على عثمان المحمدون: محمد بن أبي بكر،

محمد بن عجلان: كان فقيهاً مفتياً عابداً، له حلقة كبيرة في مسجد رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم)، وعُدّ من أصحاب الإمام محمد الباقر (عليه السّلام)،

يوسف محمّد: داعية إسلامي هندي. ولد سنة 1908 م في الهند، وتعلّم حتّى غدا عَلَماً في بلاده. وهو عضو المجلس الاستشاري لعموم الهند، وأمير الجماعة الإسلامية

إسماعيل بن محمد: وهو سبط سعد بن أبي وقاص وعدّ من صغار التابعين، وكان من فقهاء المدينة. ابن سعد بن أبي وقاص، أبو محمّد الزُّهري، المدني. عدّ من صغار التابعين

السلام). الحسن بن محمّد بن علي بن أبي طالب، المعروف أبوه بابن الحنفية، الفقيه أبو محمد الهاشمي، المدني. حدّث عن: أبيه، و عبدالله بن العباس، و جابر بن عبد

إبراهيم بن محمد بن علي بن أبيطالب: وهو أحد الرواة المشتركين بین الشيعة و أهل السنة. وهو من أبناء محمد بن الحنفية ابن أمير المؤمنين عليه السلام، ووثّقه

محمّد الهادي بلقاضي: مفتي الجمهورية التونسية. ولد سنة 1903 م بتونس العاصمة. تفقّه بجامعها، ثمّ أقرأ فيها. تولّى الإمامة والخطابة بجامع حمّودة باشا حتّى‏

الحلّي والمحقّق الأردبيلي والميرزا محمد الاسترآبادي والقهپائي والمامقاني شيعياً ؛ اعتماداً على‏ مانقله الكشّي عن علي بن محمد بن قُتَيْبة في مقام الإجابة عن

الشيخ أبو عبد اللّه محمد بن إبراهيم بن جعفر النعماني المعروف بابن أبي زينب. كان شيخ الكليني و تلميذه. نقل عن كتاب سليم في «الغيبة». محمد بن الحسن الصفار،

محمّد بن إسماعيل العمراني: وكيل وزارة الخارجية للمملكة المتوكّلية اليمنية سابقاً، ولد في صنعاء القدیمة(یمن) عام 1922م/1340ق. كان مدرّساً بدار العلوم العليا

دين محمد حنيف أحد قادة حركة طالبان وأحد كبار الشخصيات في الحركة. ولد عام 1342 في مدينة يفتال سفلى في ولاية بدخشان بأفغانستان . دين محمد حنيف عالم دين.

محمّد بو سليماني: داعية مجاهد من أهالي الجزائر. ولد بالبليدة سنة 1941 م. تعلّم القرآن الكريم وعلوم العربية، وشارك في الثورة التحريرية الكبرى ولمّا يجاوز

محمّد يوسف: أمير الجماعة الإسلامية لعموم الهند. ولد سنة 1908 م. وكانت صلته بالجماعة الإسلامية وطيدة وقديمة، فمن عام 1948 م إلى عام 1972 م شغل منصب الأمين

ندوة الوحدة الإسلامية وديعة محمّد صلى الله عليه و آله ندوة وحدوية عقدت في البحرين سنة 1428 ه‍، وقد شارك فيها المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية

الشيخ محمد يحيى والشيخ محمد سالم و الشيخ عبد الله البحر أبناء الشيخ محمد عالي بن عبد الودود (عدود) عليهم رحمة الله جميعا، كما درس على خال أمه محمد الأمين

أبي هريرة، وآخرين. روى عنه: أخوه عثمان، و الحكم بن عتيبة، و محمد بن عجلان، وأبو معشر، و محمد بن المنكدر، وآخرون. عُدّ من الفقهاء أيام عمر بن عبد العزيز،

مروان محمد عايش أبو راس (ولد في 12 يوليو 1958 في غزة) داعية، ونائب في المجلس التشريعي الفلسطيني. ورئيس لرابطة علماء فلسطين، و عضو لمجلس الأمناء للإتحاد

محمّد المدني: من علماء الأزهر الشريف. ولد الشيخ عام 1907م / 1325هـ بمحافظة البحيرة المصرية. النشاطات= هو من الأعضاء المؤسّسين لجماعة التقريب في القاهرة،

الدكتور محمد شيخ أحمد، المشهور ب"محمد حاج" ولد في مدينة بلودين، محافظة هيران، الصومال، عام 1972 ميلادي و متزوج وأب لأطفال. العنوان: جامعة أفريقيا العالمية،

محمّد زكي الدين بن إبراهيم الخليل: داعية مصري. ولد بالقاهرة سنة 1916 م. وتعلّم بالأزهر، وحصل منه على الشهادة العالمية القديمة، وقدّم دراسات عليا في التصوّف

وأُستاذ بجامعة محمّد الخامس وجامعة القرويّين، وعضو المجلس العلمي بفاس، وعميد كلّية الآداب والعلوم الإنسانية بتطوان. ترك بعض المؤلّفات، منها: محمّد إقبال مفكّراً

«الوحدة الإسلامية.. وديعة محمد» ملتقى دولي علمي أقامه المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية بمناسبة الذكرى المئوية لرحيل رجل الإصلاح الشهير السيّد

محمّد سعيد باه: مربّ صوفي، من الدعاة الإسلاميّين السنغاليّين. تعلّم في عدد من البلدان الأفريقية، وأخذ الطريقة التيجانية، وقرأ الفقه على المذهب المالكي

التَّيمي، أبو محمد، ويقال: أبو عبد الرحمن المدني. ولد في خلافة الإمام علی (عليه السّلام)، وقُتل أبوه وبقي القاسم في حجر عائشة. وكان أبوه محمد قد نشأ في حجر

محمد سالم دودو (سنة 1966 ميلادي) عالم مسلم من موريتانيا وأستاذ جامعي - باحث أكاديمي وعضو مجلس الأمناء في الاتحاى العالمي لعلماء المسلمين. هو من مواليد

بعد الأربعين ومائة» . وقال ابن سعد: «قال محمد بن عمر: مات بالمدينة قبل خروج محمد بن عبداللَّه بن حسن، وخرج محمد بن عبداللَّه ابن حسن سنة خمس وأربعين ومائة»

محمّد حبيب اللَّه بن محمّد مختار حسن الطبيب: علّامة محدّث. وهو باكستاني الجنسية، كان رئيساً لمجلس الدعوة والتحقيق الإسلامي بكراتشي، ورئيساً لجامعة العلوم

محمد أبو الخير شكري هو أستاذ جامعي، خطيب، محامٍ، مستشار قانوني، وناشط اجتماعي وسياسي وُلد في دمشق عام 1961 ميلادي. يُعد من أعضاء "رابطة علماء الشام" وهو

التصرف) ؛ دبلوماسي بالسفارة في إسلام أباد. رئيس مكتب الملا محمد عمر. النائب الأول لملا محمد عمر. النائب الصحفي والمترجم لملا عمر . المساعد الخاص لملا عمر

محمّد غياث أبو النصر بن أحمد عزّ الدين البيانوني: عالم وداعية إسلامي. ولد في حلب سنة 1945 م لأُسرة عُرفت بالعلم والصلاح والفضل والدعوة، ودرس العلوم الشرعية

محمّد الفاضل بن محمّد الطاهر ابن عاشور: أديب، خطيب، مشارك في علوم الدين، وأحد طلائع النهضة الحديثة النابهين في تونس. ولد سنة 1909 م في تونس. تخرّج بالمعهد

محمّد بن توفيق الشمّاع: قاضٍ، وفقيه، ومصلح. ولد بدمشق سنة 1926 م . انتسب إلى معهد العلوم الشرعية، ولازم دروس العلم على كبار الشيوخ، وعلّم في مدارس دمشق،

الباقر و جعفر بن محمد الصادق و موسى بن جعفر الکاظم و على بن موسى الرضا و محمد بن على التقى و على بن محمد النقى و الحسن بن على العسکرى و محمد بن الحسن الامام

الرؤيا. قال ابن شبرمة: دخلت على محمد بن سيرين بواسط، فلم أرَ أجبنَ من فتوى منه، ولا أجرأ على رؤيا منه. وعن الأشعث قال: كان محمد بن سيرين إذا سئل عن شيء من الفقه

الشيخ محمّد جواد بن عبد الهادي الشري البغدادي النجفي: أحد أعلام العلماء، وأحد روّاد التقريب، ورئيس المركز الإسلامي في أمريكا سابقاً. ولد في لبنان حدود

محمد بن عجلان ولد في زمان عبدالملك بن مروان ، وكان مولى فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس . وأبوه عجلان كان ممّن يروي عن أبي هريرة . كان محمد

إبراهيم أبو محمد دكتور وأستاذ الجامعة، كاتب ومفكر مصري و فقيه و هو مفتي عام القارة الأسترالية حالياَ وعضو لمجلس الأمنا’ للإتحاد العالمي للعلماء المسلمين

دليل. ولا يجوز القراض بالفلوس وفاقا لأبي حنيفة وأبي يوسف ، والشافعي . وقال محمد : هو القياس ، إلا أني أجيزه استحسانا ، لأنه ثمن الأشياء في بعض البلاد. ولا

الشيعة! وروى‏ عنه جماعة، منهم: أحمد بن محمد بن عيسى‏ المكّي، محمد بن أحمد الحكيمي، محمد بن يحيى‏ الصولي، أحمد بن كامل، محمد بن عباس بن نَجيح . ولم يُسند من الحديث

محمّد جميل أحمد غازي: داعية من أهالي مصر. ولد سنة 1936 م. نشأ في بيت علم، وتخصّص باللغة العربية حتّى نال الدكتوراه في النقد بعد دراسته في الأزهر، ونظّم

علي بن جعفر بن محمد هو أصغر ولد أبيه، وقد مات أبوه وهو طفل . وكان من أولاده: محمد وأحمد، وهما من رواته . ونسبته إلى‏ العُرَيْض: قرية على‏ أربعة أميال من

إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى: كان فقيهاً محدثاً حافظاً، و هو من أوعية العلم، وقد سمع علماً كثيراً. له كتاب مبوّب في الحلال و الحرام عن أبي عبد اللّه الصادق

خالد محمّد خالد: مفكّر مصري معروف. ولد عام 1920 م بإحدى‏ قرى محافظة الشرقية بمصر. بدأ بحفظ القرآن الكريم عند كتّاب القرية، ودرس في الأزهر الشريف، وتخرّج

محمّد الأباصيري عبد العال خليفة: داعية، خطيب، مجاهد، محرّر. ولد سنة 1914 م، ونشأ في عزبة «أبو خليفة- الحصوة» مركز «أبو كبير» من أعمال محافظة الشرقية بمصر

إنّ السيّد محمّد محمّد صادق الصدر كان فقيهاً عملياً واقعياً معاصراً ثورياً. ولد السيّد محمّد بن محمّد صادق بن محمّد مهدي بن إسماعيل بن محمّد بن صالح الصدر

عنه جماعة، منهم: إبراهيم بن منذر الحِزامي، محمد بن إسماعيل بن جعفر، يعقوب بن حُمَيْد بن كاسب، يعقوب بن محمد الزُهري. وقد وردت رواياته في الجوامع الروائية

المولوي محمّد إسحاق مدني: من علماء أهل السنّة في إيران، انتخب نائباً في دورتين من دورات مجلس الشورى الإسلامي، وهو عضو في مجلس الخبراء ومستشار رئيس الجمهورية

أبو اليسار محمّد بهجة بن محمّد بهاء الدين بن عبد الغني البيطار: بحّاثة، علّامة، شاعر. ولد سنة 1894 م في دمشق لأُسرة علم وفضل يرجع أصلها إلى الجزائر. تلقّى

السلام عن الائمة، قال: «اثنا عشر، سبعة من صلب هذا» ووضع يده على كتف أخي محمد . توفّي محمد في آخر خلافة المنصور سنة 155 ه، وكان له من العمر 78 سنة . الطبقات الكبرى‏

زهير بن محمد: وهو أحد الرواة المشتركين في مصادر أهل السنة و الشيعة، واختلف أصحاب التراجم والرجال فيه، فقد ضعّفه من أهل السنة أبو زُرْعة وآخرون، وقال موسى

محمّد أحمد مصطفى الجعّار: مفكّر مصري، وداعية تقريب. ولد في قرية فيشا سليم «مركز طنطا- محافظة الغربية» بمصر، وقضى حياته في بلاده، وعاش جانباً كبيراً منها

محمّد مهدي عاكف: داعية إسلامي شهير، والمرشد العامّ (السابع) السابق لجماعة الإخوان المسلمين في مصر. وعاكف من مواليد كفر عوض السنيط مركز أجا دقهلية بتاريخ

البروفيسور محمّد يونس: أُستاذ الاقتصاد السابق في جامعة شيتاجونج إحدى الجامعات الكبرى‏ في بنغلاديش، ومؤسّس بنك جرامين، وحاصل على جائزة نوبل‏ للسلام مؤخّراً

محمد بن مسلم بن عبيد الله هو ولد في المدينة ، ويُعرف أيضاً ب محمد بن شِهاب، و محمد بن مُسلم بن شِهاب؛ باعتبار اسم جدّه الثالث ، وينتهي نسبه - بستّ وسائط

رأيت ابنه محمد بن علي، فأردت أن أعظه فوعظني، فقال له أصحابه: بأيّ شي‏ءٍ وعظك؟ قال: خرجت إلى‏ بعض نواحي المدينة في ساعة حارّة، فلقيني أبو جعفر محمد بن علي

أبي شيبة، علي بن معلّى‏، محمد بن مروان. وروى‏ عنه جماعة، منهم: سَلَمة بن خطاب، أحمد بن علي الكاتب، سعد بن عبدالله، أحمد بن محمد بن خالد، علي بن إبراهيم

والمناظرة. وكان من جملة تلاميذه: الشيخ حسنين محمّد مخلوف، والشيخ عبد المجيد سليم، والشيخ محمّد مصطفى المراغي، والشيخ محمّد مأمون الشنّاوي، والشيخ الأحمدي‏ الظواهري،

1945 م طلب إليه الدكتور محمد حتى نائب رئيس الجمهورية بعد الاستقلال مساعدته في مكافحة الاستعمار ثم كان أحد أعضاء مجلس النواب. هو محمد بن ناصر بن إدريس داتوسيتاريو

عمر بن محمد بن زيد هو من أحفاد عمر بن الخطاب . وكان أبوه محمّد، وإخوته: زيد وعاصم وواقد وأبو بكر، كلّهم من الرواة . وكان ينزل عسقلان وتوفّي بها، وسافر

محمّد بديع عبد المجيد سامي: داعية إسلامي مرموق. ولد في المحلّة الكبرى بمصر سنة 1943 م. حصل على بكالوريوس طبّ بيطري من جامعة القاهرة سنة 1965 م، وعيّن معيداً

المراكز الثقافية والحوزوية ، كما أسّس حزب الفضيلة الإسلامي . ولد الشيخ محمد بن موسى بن محمد علي بن يعقوب بن جعفر في النجف الأشرف فجر المولد النبوي الشريف عام

محمد بن زكريا بن دينار نسبه السمعاني وابن الأثير إلى «غلاب» بتخفيف اللام ، وفي نسخ رجال النجاشي تذكره بالتشديد . وقال النجاشي: «مولى بني غَلاب؛ أبو عبدالله»

وعبد اللَّه الجبوري، وعدنان الخطيب، ومحمّد مهدي علّام. كما كتبت عنه أكثر من رسالة جامعية. ولحميد المطبعي «العلّامة محمّد بهجة الأثري» في سيرته. توفّي عام

وكيلاً للأزهر بناءً على ترشيح الدكتور أحمد الطيّب شيخ الأزهر له. ولد محمّد عبدالرحمن محمّد الضويني في قرية "مجول" بمركز "سمنود" بمحافظة الغربية في 29 مارس عام

والنبي محمّد صلى الله عليه و آله. 15 - خطابنا الديني للآخر في ظلّ مشروع تقريبي. ومن جملة الباحثين المشاركين في المؤتمر: 1 - آية اللّٰه الشيخ محمّد علي التسخيري،

ولد سنة 1901 م. أخذ القرآن الكريم على شيخ القرّاء الشيخ محمّد سليم الحلواني، وقرأ على العلّامة محمّد بدر الدين الحسيني علوماً كثيرة، ثمّ على العلّامة صالح

موسى‏ الفَزَاري، صالح بن محمد الترمذي، محمد بن إدريس الشافعي، يحيى‏ بن آدم، أبو نُعَيم عبداللَّه بن هاشم الحلبي، محبوب بن محمد الورّاق. روى‏ إبراهيم بن

واعية وعميقة. وقد وضع الشاعر محمّد علي الحوماني اللبناني- وكان ممّن اتّخذ الأدب وسيلة للتكسّب- ديواناً كاملًا في مدح محمّد سرور الصبّان، أسماه «معلّقات»،

محمّد أمين المصري: عالم سوري من العلماء الدعاة الأتقياء الشجعان. ولد في دمشق سنة 1914 م. بعد إنهاء دراسته الثانوية عمل في سلك التدريس، ونشأ مع فتية من

محمّد جواد مغنية: أحد مشاهير علماء الإمامية، ورائد من روّاد التقريب، ومصلح اجتماعي، وكاتب متميّز. ولد شيخ الفقراء الشيخ محمّد جواد بن محمود بن محمّد بن

محمّد يوسف موسى‏: مفكّر مصري شهير، وداعية وحدة. ولد في ريف مصر سنة 1899 م، ونشأ يتيماً في أُسرة مثقّفة وعلمية. ووجّهته أُمّه إلى كتّاب القرية ليحفظ كتاب

محمد البشير صفر أحد روّاد الإصلاح الإسلامي، من أنصار الوزير خير الدين التونسي، ومن غير الزيتونيّين، ورئيس بعثة «المدرسة الصادقية» إلى‏ فرنسا، وقد ترك مواصلة

محمّد الشاذلي النيفر بن محمّد الصّادق بن محمّد الطاهر النيفر: من كبار العلماء الأعلام، وأحد المصلحين بتونس. ولد بحاضرتها سنة 1911 م لبيت علم وشرف. حفظ

حسنين محمّد مخلوف هو حسنين بن محمّد بن مخلوف العدوي المالكي: مفتي الديار المصرية، فقيه ومحدّث وأُصولي صوفي. ولد في قرية بني عدي مركز منفلوط بمحافظة أسيوط

محمّد سيّد عطية طنطاوي حسين: شيخ الجامع الأزهر (1996 م- 2010 م)، وداعية وحدة. ولد بقرية سليم الشرقية في محافظة سوهاج عام 1928 م. تعلّم وحفظ القرآن في الإسكندرية،

الشرعي الذي أسّسه السيّد محمّد حسين فضل اللَّه في محلّة النبعة من منطقة برج حمّود في بيروت الشرقية، فدرس المقدّمات على يد: الشيخ محمّد شهاب، والشيخ عبد المنعم

ولد الأُستاذ محمّد أبو الوفا بن محمّد في «كفر الغنيمي» التابع لمركز منيا القمح بمحافظة الشرقية سنة 1930 م، ونشأ نشأة طيّبة، وتربّى تربية إسلامية في ظلّ

سماكة الحلّي، ومحمّد حسين بن سليمان الأعلمي، ومحمّد بن سلمان الهاجري الأحسائي، وجواد بن عبد النبي المظفّر النجفي، والسيّد محمّد كاظم بن محمّد إبراهيم القزويني

على الأعلام: محمّد طه نجف، وآقا رضا الهمداني، ومحمّد كاظم الخراساني، والسيّد محمّد الهندي. وتوجّه إلى سامرّاء سنة 1326 ه، فلازم بحث الشيخ محمّد تقي الشيرازي

(من1208 هـ/1793 م حتی 1227 هـ/1812 م) 13.محمد الشنواني (من1227 هـ/1812 م حتی 1233 هـ/1817 م) 14.محمد بن أحمد العروسي|محمد العروسي (من1233 هـ/1818 م حتی 1245

محمّد البشاري: مفكّر إسلامي مرموق، وداعية وحدة، ورئيس الفيدرالية العامّة لمسلمي فرنسا. ولد سنة 1967 م بمدينة وجدة المغربية، وهاجر إلى فرنسا، ونال جنسيتها

أحمد حسين أحمد محمّد: أُستاذ كويتي مرموق، وداعية تقريب. وهو حاصل على الإجازة الجامعية في الحقوق من جامعة الكويت، وعلى الإجازة الشرعية من فقهاء الحوزة الشرعية

محمّد حامد أبو النصر: المرشد العامّ الرابع لجماعة الإخوان المسلمين في مصر، وداعية إسلامي. ولد في 6/ ربيع الآخر/ 1331 ه الموافق 25/ آذار/ 1913 م في منفلوط

محمّد حسين المحرصاوي: رئيس "جامعة الأزهر" في جمهورية مصر العربية منذ مايو (أيار) عام 2017. وهو نائب رئيس "رابطة الجامعات الإسلامية" منذ مايو (أيار) عام

محمّد أبو زيد الأمير: نائب رئيس جامعة الأزهر للوجه البحري، وعضو مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف. وهو المنسّق العامّ لبيت العائلة المصرية، وعضو اللجنة

محمّد كمال الدين إمام: رئيس قسم الشريعة الإسلامية في كلّية الحقوق بجامعة الإسكندرية، وأُستاذ مصري مرموق. ولد في إسنا- قنا بمصر. حصل على درجة الليسانس في

أبحاثي العالية في الفقه و الأصول٬ هو قرة عيني العلامة المدقق الفاضل الشيخ محمد إسحاق الفياض (دامت تأييداته) وقد عرض علي الجزء الأول من كتابه “المحاضرات

الدكتور محمد فريد نصر واصل هو: مفتي الديار المصرية الأسبق، وعضو مجمع البحوث الإسلامية، وأُستاذ الدراسات العليا ب جامعة الأزهر الشريف. وهو داعية تقريب من

الشيخ محمد هاشم الأشعرى بأن يحذروا فى ممارسة الطريقة الصوفية. لكنّ هذا ليس بمعنى أنّ الشيخ محمد هاشم الأشعرى يرفض الممارسة فيها كفكر الشيخ محمّد عبده.

أحمد محمّد عيسى‏: شخصية مصرية مرموقة. ولد سنة 1915 م بإقليم البحيرة في مصر، وحصل على إجازة التاريخ والدبلوم العالي في الآثار الإسلامية من جامعة القاهرة،

محمّد الصادق بن محمود بن محمّد بسيّس: مفكّر إسلامي، ومصلح تونسي. استقبلت تونس العاصمة مولد محمّد الصادق في 15 من ذي الحجّة سنة 1332 ه الموافق للثاني من

فليقل: سلام عليك يا محمد، السلام عليك يا أبا القاسم . وكان لمحمد أبناء وبنات كثيرون من زوجاته الأربع وأَمَتَيه، ومن جملة أولاده: الحسن بن محمد وأُمّه امرأة قرشية

آدم بن أبي إياس، بشر بن محمد السُكّري، أبونعيم الفضل بن دكين، ابن مَعين، يحيى‏ بن صالح الوحاظي، يُونس بن عبدالأعلى‏، جعفرابن محمد بن عمران التغلبي. وروى‏

درجة الدكتوراه الفخرية بدون امتحان بقرار من مجلس الجامعة. ولد السيّد محمّد تقي بن محمّد سعيد الطباطبائي الحكيم في مدينة النجف الأشرف عام 1921 م، ونشأ نشأة

الشيخ محمّد بن محمّد طه بن نصر اللَّه بن حسين الخفّاجي الكرمي الحويزي: عالم، أديب، شاعر، داعية وحدة. ولد في النجف الأشرف سنة 1922 م. ونشأ على والده العالم

محمّد الحبش: أُستاذ جامعي سوري معروف، وقارئ ممتاز، وداعية وحدة. ولد في دمشق سنة 1962 م. حصل على بكالوريوس في الشريعة الإسلامية من جامعة دمشق سنة 1986 م،

محمد سعيد بن محمد علي بن أحمد الطباطبائي الحكيم : أحد مراجع التقليد ، ومن العلماء المشهورين في العراق . ولد الحكيم في مدينة النجف الأشرف، في الثامن من

محمّد سعيد رمضان البوطي: عالم مشهور، وداعية إصلاح، ينحدر من أصل كردي. ولد عام 1929 م في قرية جيلكا التابعة لجزيرة بوطان «ابن عمر» الواقعة في تركيا شمال

النمساوي المسلم محمّد أسد» في «المجلّة العربية» س 17 ع 186 «رجب 1413 ه»، ويوجد كتاب في سيرته أيضاً بعنوان: «صيحة مسلم قادم من الغرب، إسلام محمّد أسد» بقلم مصطفى

محمّد حسن بن محمّد رضا بن عبد الحسين بن باقر بن محمّد حسن آل ياسين الكاظمي: عالم، أديب، شاعر، مصلح. ولد في النجف سنة 1350 ه (1931 م)، ونشأ به على والده

محمّد بن ناصر بن عبدالرحمان بن عبدالكريم بن عبداللَّه بن محمّد (آل سالم) العبّودي: أديب ومؤلّف ورحّال سعودي، وداعية تقريب. ولد في مدينة بريدة سنة 1930

ولد محمّد الأحمدي بن إبراهيم بن إبراهيم الظواهري في قرية كفر الظواهري بالشرقية في مصر سنة 1878 م. تعلّم الأحمدي بالأزهر، فتتلمذ على الشيخ محمّد عبده وآخرين

محمّد الفحّام: عالم من كبار علماء النحو المعاصرين، توجّت حياته باختياره عميداً لكلّية اللغة العربية وشيخاً للازهر وعضواً في مجمع اللغة العربية. وهو التاسع

بن إبراهيم الدورقي، محمد بن المثنّى‏. وروى‏ عنه جماعة، منهم: أحمد بن كامل القاضي، محمد بن عبد اللَّه الشافعي، مخلد ابن جعفر، محمد بن أحمد بن حمدان، المعلّى‏

محمّد بيرم (الخامس) بن مصطفى بن محمّد بن بيرم (الثالث) من بني بَيْرَم: من علماء تونس ووجهائها، ومن أكثر المسلمين تفانياً في نصرة الإسلام. ولد في تونس سنة

الشيخ محمّد الحامد»، وألّف في سيرته عبد الحميد طهماز «المحامد من حياة العلّامة المجاهد الشيخ محمّد الحامد»، وكتب ابنه الشيخ محمود الحامد «الشيخ محمّد الحامد:

المدني: وهو التابعي المشهور أبو محمد، كان فقيهاً صالحاً جامعاً من الحديث والفقه والمروءة. عُدّ من فقهاء أيام مروان بن محمد، ومن أصحاب علي بن الحسين زين العابدين

محمّد سليم العوّا: أُستاذ مصري مرموق، وداعية وحدة. ولد في مصر بتاريخ 22/ 12/ 1942 م. حصل على ليسانس الحقوق من كلّية الحقوق بجامعة الإسكندرية عام 1963 م،

محمّد الحبيب ابن الخوجة هو محمّد الحبيب بن الشاذلي بن الهادي بن الخوجة: الأمين العامّ السابق لمجمع الفقه الإسلامي الدولي بجدّة، وأحد دعاة الإصلاح في العالم

الأساس، ولكن الدكتور محمّد ناصر رفض هذا الاقتراح واستقال من الوزراة، ووافق نائب سوكارنو محمّد حتّي على الاقتراح، واستسلم له سوكارنو، ونشط محمّد ناصر في حزب ماتسومي،

محمّد إقبال محمّد نور محمّد رفيق: فيلسوف وشاعر وحقوقي وداعية وحدة شهير. ولد في سيالكوت بإقليم البنجاب عام 1877 م،. تعهّده منذ صغره أُستاذه وصديق والده

1351 ه، وأكمل دروسه على: الشيخ محمّد طاهر الخاقاني، والشيخ عبد الحميد الخاقاني، والشيخ محمّد حسن الصغير، والشيخ علي محمّد البروجردي، والسيّد جواد الطباطبائي

وسلمان العودة وياسين عبد العزيز ومحمد بحيري ومبارك أحمد رحمة، والدكتور أحمد محمد جيلي والشيخ راشد الغنوشي والشيخ محمد الحراثي وغيرهم من العلماء. نال درجة

الدكتور محمّد فتحي الدريني، فلسطيني الأصل، ساكن بدمشق: أحد أعلام علماء هذا العصر، المغمور لدى العامّة، المعروف قدره لدى الخاصّة، لُقِّب بشاطبيِّ العصر؛

ردّاً على الأُستاذ محمّد خالد محمّد، وكتابه «الأدلّة العلمية على جواز ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة الأجنبية» ردّاً على الأُستاذ محمّد سليمان، ولو جُمعت

محمّد كمال الدين بن محمّد علي السنانيري: الداعية، المجاهد، الصابر، الزاهد، الشهيد. سجن في مصر أكثر من عشرين عاماً، وانتقل إلى ميدان الجهاد في أفغانستان

الدكتور محمّد إبراهيم الفيّومي: مفكّر إسلامي، وداعية تقريب. ولد عام 1938 م في قرية «أو ليلة» مركز «ميت غمر» بمحافظة الدقهلية بمصر. التحق بالتعليم الأوّلي

محمّد بن أحمد بن مصطفى بن أحمد بن عبداللَّه أبو زهرة: علّامة مفكّر مشهور، وأحد روّاد التقريب. ولد بمدينة «المحلّة الكبرى‏» إحدى مدن محافظة الغربية بمصر

محمّد هيثم بن أحمد حمدي الخيّاط: مفكّر إسلامي، وطبيب ناجح، وداعية ممتاز، وأديب متمكّن. وهو كبير مستشاري المدير الإقليمي لمنظّمة الصحّة العالمية لشرق المتوسّط،

محمد البهي مفكّر إسلامي وداعية إلى‏ التجديد الديني والإصلاح الاجتماعي. يقال: كان العالم الوحيد الذي جهر في مؤتمر علماء المسلمين المنعقد في القاهرة سنة

و أنس بن مالك، وأبي أُمامة بن سهل بن حنيف، و عمر بن أبي سلمة، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، وجماعة. حدّث عنه: ولده إبراهيم، وابن عجلان، وأيوب، ومسعَر، والزهري،

ومجالد بن عوف، وغيرهم. حدّث عنه: ابنه عبد الرحمن، وابن أبي مُليكة مع تقدّمه، و محمد بن عبد اللله ابن الحسن، وابن عجلان، والليث بن سعد، ومالك، وخلقٌ سواهم. قال

الرؤيا. قال محمد بن محمد بن الأشعث بن محمد الكوفي: حدّثنا موسى‏ بن إسماعيل بن موسى‏ ابن جعفر، قال: حدّثنا أبي بكتبه. وذكر الكشّي: أنّ الإمام محمد بن علي الجواد

أبو عبد اللَّه محمّد بن عثمان بن محمّد السنوسي: مصلح تونسي شهير. في بيت من بيوت العلم التونسية العريقة ولد محمّد السنوسي في 22 من شهر ذي القعدة سنة 1276

محمّد فتحي عثمان: مفكّر مصري مرموق، وداعية وحدة. من مواليد مدينة المنيا في صعيد مصر عام 1928 م، حصل على ليسانس الآداب من جامعة القاهرة، وليسانس الحقوق

محمّد فؤاد البرازي: مفكّر وداعية إسلامي معروف. ولد في سوريا بتاريخ 30/ 5/ 1947 م. وحصل على شهادة الدكتوراه في الشريعة الإسلامية- شعبة الفقه المقارن، وأقام

الكتب: كتاب النوادر يرويه عنه جماعة منهم محمد بن أبي عمير، و له أيضاً أصل يرويه الشيخ الطوسي بإسناده عن محمد بن أبي عمير و صفوان عنه. الاسدي بالولاء، الكوفي،

هذا الصدد ويقول في بداية هذا الفصل: «باب في ذكر الحجة المهدي محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى الرضا وأسماء أبي عبد الله وأبو القاسم وهو خلف

محمّد فتح اللَّه كولن (من التركية:Fethullah Glen ): مفكّر إسلامي، وداعية تركي شهير. ولد محمّد فتح اللَّه كولن أو فتح اللَّه جولان أو فتح اللَّه غولان في

وإدغار ألن بو، ومحمّد قطب، ومحمّد إقبال اللاهوري، وبنت الشاطئ، ومحمّد باقر الصدر، وعبد الرحمان الكواكبي، ومالك بن نبي، ومحمّد جواد مغنية، ومحمّد الغزالي، ومرتضى

الشيعة وكانوا من أتباع السيد محمد المشعشع الذي ادّعي أنه مهدي وكان يدعو الإمام عليا (عليه السلام ) بالله. خرج السيد محمد مشعشع من خوزستان وكان يعيش في

الفهرست: محمد بن إسحاق النديم، منشورات شهيد علي باشا، مصر. فيض القدير: محمد عبدالرؤوف المناوي، دار الكتب العلمية، بيروت، 1415ه. قاموس الرجال: محمد تقي التستري،

ابن معين لم يوثّقه، إلّا أنّ أحمد بن عبداللَّه العجلي وثّقه، وقال صالح بن محمد: «هو من أصحاب علي عليه السلام، شيخ كوفي، وكان يتشيّع، وليس هو بالمتروك ولا

يزيد بن معاوية، في مرو، ودُفن في منطقة «جصين». وقيل: توفّي بخراسان، قاله محمد بن سعد، وقال غيره: هو آخر من مات بخراسان من أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه

محمّد بشير عمر الإبراهيمي: عالم جزائري شهير، ورجل من رجال الإصلاح الإسلامي. ولد سنة 1889 م بريف الجزائر (القسنطينة)، ودرس العلوم الإسلامية، وأصبح شيخاً

الأسلوب، وراحة الاختصار. ولد محمّد قطب إبراهيم حسين الشاذلي في 26\ أبريل\ 1919 في بلدة "موشا" من محافظة أسيوط بمصر. ومحمّد قطب على وقع الثورات ولد، وعلى

طبيب في البيت: مذكّرات تون الدكتور مهاتير محمّد، 8 مارس 2011. 17.طبيب في البيت: مذكّرات تون الدكتور مهاتير محمّد، 30 أبريل 2012. أصبح مهاتير رئيساً لاتّحاد

محمّد الغزالي: مجدّد وداعية إسلامي كبير، ورائد من روّاد الوحدة والتقريب. ولد الشيخ محمّد الغزالي بن أحمد السقّا في قرية «تكلا العنب» من محافظة البحيرة

محمّد إبراهيم الجنّاتي: عالم معروف، وداعية تقريب. ولد في عام 1932 م في مدينة شاهرود الإيرانية. عند بلوغه ستّ سنوات أشار عليه والده بتعلّم القرآن الكريم

عالمان، فاستبشر محمّد مأمون بهذه الرؤيا وعاد إلى الأزهر، وواصل الدراسة حتّى كان موضع إعجاب شيوخه وأساتذته، وفي طليعتهم الشيخ محمّد عبده والشيخ محمّد أبو الفضل

وتاريخ الإسلام. - إجازة منه إلى الشيخ محمّد بن محمّد المراغي المالكي الجرجاوي، أجازه فيها بما في ثبت الشيخ محمّد بن محمّد الأمير الكبير. - الطراز الحديث في

الإسلامية- كلّية دار العلوم- جامعة القاهرة 1965 م. يقول الدكتور محمّد عبّاس: «إنّ محمّد عمارة هو واحد من كوكبة لامعة صادقة هداها اللَّه، فانتقلت من الفكر

الطباطبائي البروجردي، والسيّد محمّد هادي الحسيني الميلاني، و السيّد محمود الحسيني الشاهرودي، والسيّد محسن الطباطبائي الحكيم، والشيخ محمّد كاظم الشيرازي، والسيّد

به أهله، كان يحمل طعامه فيتصدّق به في الطريق، ويرجع عشاءً فيفطر معهم. وقال محمد بن أبي عدي: «أقبل علينا داود بن أبي هند فقال: يا فتيان، أُخبركم لعلّ بعضكم

بالزقازيق، وكان معه في ذلك الوقت: الدكتور محمّد عبدالمنعم خفّاجي، والشاعر طاهر أبو فاشا، والأُستاذ خالد محمّد خالد، والدكتور أحمد هيكل، والدكتور حسن جاد،

الأنصاري: الفقيه أبو محمد الأنصاري. عُدّ من أصحاب السجاد و الصادق (عليهما السّلام). وكان يتولّی القضاء في زمن سليمان بن عبد الملك. ابن محمد بن عمرو بن حزم،

يسار ، محمد بن مسلم ، محمد الواسطي ، أبان بن تغلب. وروى عنه جماعة ، منهم : محمد بن الوليد ، علي بن الحَكَم ، الحسن بن علي الوشّاء ، محسن بن أحمد ، محمد بن

"الغلاة" من الشيعة ، وكانوا من أتباع وأصحاب محمد بن يعقوب (ع) وكانوا يعتقدون بأن الإمام علي (ع) ولد بين السحاب. مشکور محمد جواد، موسوعة الفرق الإسلامية (فرهنگ

الغلاة المنسوبة إلى الشيعة، الذين قالوا بإمامة محمد بن الحنفية وكانوا يعتبرون من الكيسانية. مشکور محمد جواد، موسوعة الفرق الإسلامية (فرهنگ فرق اسلامی)،

محمّد باقر الحكيم : ‏شهيد المحراب، وأحد روّاد التقريب بين المذاهب الإسلامية. ساهم في تأسيس الحركة الإسلامية في العراق ورعايتها. تولّى رئاسة المجلس الأعلى

فقلت: من هاهنا من العلماء؟ قالوا: هنا محمد بن المنكدر، ومحمد ابن كعب القرظي، ومحمد بن علي بن عبداللَّه بن عباس، ومحمد بن علي بن الحسين بن فاطمة بنت رسول اللَّه‏

من الرواة المشتركين. كنيته: أبو محمد، أبو بكر. لقبه: الأنصاري، المدني، القاضي. طبقته: الخامسة. هو ابن أبي بكر بن محمد بن عمرو الأنصاري، الذي كان نائباً

حينها: السيد محمد حسين فضل الله، الشيخ عبدالهادي الفضلي، الشيخ محمد مهدي شمس الدين، الشيخ محمد رضا الجعفري، السيد محمد باقر الحكيم، الشيخ محمد باقر الناصري،

منصب الإمام علي (ع) أعلى من منصب محمد (ص) ، بل وجعلوه في مقام الألوهية. فحكم عليهم من هذا الجانب بالذنب والتقصير. مشکور محمد جواد، موسوعة الفرق الإسلامية (فرهنگ

المشهور بابن عُلَيّة و هي أُمّه. أصله كوفي. مولده سنة عشر و مائة. روى عن: محمد بن المنكدر، و يونس بن عبيد، و علي بن زيد، و عطاء بن السائب، و غيرهم. روى

ملف:Molana-Muhammad-Ali.jpg محمّد علي الهندي: داعية ومصلح إسلامي شهير. ولد محمّد علي في العقد السابع من القرن التاسع عشر، إذ لا تُعرف سنة مولده على التحديد،

ومؤسّس دار التقريب بالقاهرة، ورائد من روّاد الوحدة والتقريب. محمد تقي القمّي ولد الشيخ محمّد تقي بن أحمد القمّي في مدينة قم سنة 1910 م وسط عائلة متديّنة

عند وفاته أو عزله. والأمين العامّ الحالي للمجمع هو سماحة آية اللّٰه الشيخ محمّد علي التسخيري. وأمّا ما يتعلّق بوظائف وصلاحيات الأمين العامّ فكالتالي: 1 -

عثمان بطيخ أو عثمان بن محمد بن عثمان بطيخ من تونس ، مفتي الجمهورية التونسية ، عضو المجلس العالمي للفقه الإسلامي ، خبير في الفقه والسياسة الدينية ، وزير

محمد سعيد رمضان البوطي مفكر إسلامي داعي إلى الوحدة الإسلامية ولد عام 1929 في تركيا شمال الحدود العراقية التركية، ثم هاجر مع والده ملا رمضان البوطي إلى

السابق للأمانة العامة للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية، آية الله محمد واعظ زاده خراساني، حول قضايا مختلفة. يضم هذا الكتاب سلسلة من خطب الأمين العام

العام السابق للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية، الأستاذ الشيخ محمد واعظ زاده خراساني. يتضمن هذا الكتاب مجموعة من الحوارات التي أجريت مع الأمين

الاسلام». حدثنا الحسين بن إبراهيم بن أحمد المؤدب، قال: حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل البرمكي، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن داهر،

عبدان السمرقندي وكذلك السمرقندي من محمد السجزي وهو من محمد بن كرام. ظهر مذهبهم في نيشابور في عصر الطاهريين. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی (موسوعة الفرق

مكانة، وسبق الحديث عن فضله في القرآن، وفضله في السنة، بما يغني عن إعادته». قال محمد عويضة: «إن من المعلوم شرعاً وعقلاً وبداهةً أن القرآن الكريم أكبر منةٍ امتن

بعثات علمية من البوسنة إلى الأزهر الشريف على نفقة الأوقاف. يقول عنه زكي محمّد مجاهد: «كان من العلماء العاملين المحبّين للعلم والعمل». توفّي سنة 1938 م

عابدين بدوي: عضو مجلس الأمناء الشيخ محمد هارون خطيبي: عضو مجلس الأمناء الشيخ محمد شيخ أحمد محمد (محمد حاج) الشيخ محمد الصغير: عضو مجلس الأمناء الشيخ وان

2011). الشيخ محمد الغزالي، المرأة المسلمة ما بين التقاليد الوافدة والراكدة، دارالشروق بالقاهرة (ترجمة من العربية إلى الإنجليزية، 2002). الشيخ محمد الغزالي،

جامعة درمان بالسودان. عدد من الإجازات في القراءات والفقه، وإجازة من العلامة محمد بن إسماعيل العمراني في الإفتاء والتدريس والقضاء. دبلوم تخصص في علم الطب.

(مصنّفات الشيخ المفيد): محمد بن النعمان العكبري البغدادي، المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد، قم، 1413 ه. الإمام زيد حياته وعصره: محمد أبو زهرة، دار الفكر

طاهربن محمد، الفرق بین الفرق و بیان الفرقة الناجیة، بیروت، نشر دارالآفاق الجدیده، سال ۱۹۷۷ میلادی، چاپ دوم، ص۱۸ بغدادی، عبدالقاهر بن طاهربن محمد، الفرق

الإسلام قيادة: منظورات إسلامية(مع رفيق Beekun) محمد في التوراة منزلة الإمرأة في الاسلام نبوة محمد محمد: وجهة نظر تحليلية الصيام (الصوم) الطهارة (حالة النقاوة)

أصحاب الإمام الرضا (عليه السّلام)، وله عن الرضا مسائل، رواها عنه عبد اللّه بن محمد، وكان حياً بعد 183ق. الكوفيّ، كان يبيع الحَلّ يعني الشيرج. كان من أصحاب الامام

الله الشيخ محمد تقي القمي. الكتاب يتناول حركة التقريب بين المذاهب الإسلامية خلال الأربعينات الميلادية، بجهود الأستاذ العلامة آية الله الشيخ محمد تقي القمي

الصحيح من امية النبي وما يقال من أن النبي (صلى الله عليه وآله) أميّ هو إثبات أنَّ القرآن ليس من عنده، إذن وكأننا نقول أن نقيض ذلك صحيح أي أن غير الأمي

احمد بن محمد، رجال النجاشی، ص10. المجلسي، محمد باقر، بحار الانوار، ج2، ص245. الحر العاملي، محمد بن الحسن، وسائل الشیعة، ج27، ص62. المجلسي، محمد باقر، بحار

كتاب الحوار مع الذات والآخر يحتوي على مجموعة من المقالات لآية الله محمد علي التسخيري، التي قدمها في المؤتمرات ومختلف الاجتماعات العلمية حول التعامل والعلاقة

وروت عن عائشة و أم سلمة وصاحبتهما. وكتب عمر بن عبد العزيز إلى أبي بكر بن محمد ابن عمرو بن حزم: انظر ما كان من حديث رسول اللّه- صلّى اللّه عليه و آله و

إسحاق بن عبد الله: من أصحاب علي بن الحسين وولده محمد الباقر(عليهما السلام). ابن أبي طلحة زيد بن سهل، الفقيه أبو يحيى، وقيل: أبو نجيح الأنصاري الخزرجي النجّاريّ،

أموال «الخمس» التي كان يدفعها الشيعة للأئمة من آل البيت في وعاء بضاعته. 2. محمد بن عثمان بن سعيد العمري، وهو ابن أبي عمرو السمان، وتولَّى السفارة ردحاً طويلاً

حلقة الوصل المهمة بين مركز المرجعية الشيعية في سامراء مقر آية الله الميرزا محمد حسن الشيرازي وبين طهران مركز المواجهة والجهاد ضد عقد امتياز التبغ، حتى ان

في بغداد سنة 1874. كان الأعظمي شغوفا بالعلم والأدب، وأجازه علميا الشيخان محمد سعيد النقشبندي وحسين الخانبوري. ويقول أستاذ العلوم الإسلامية في الجامعة العراقية

بن محمد صاحب مرباط بن علي خالع قسم بن علوي بن محمد بن علوي بن عبيد الله بن أحمد المهاجر بن عيسى بن محمد النقيب بن علي العريضي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر

الامام المهدی (ابو القاسم)هو محمد بن الحسن ابن علی بن محمد بن علی بن موسی بن جعفر بن محمد بن علی ابن الحسین بن علی بن ابی طالب عجل اللَّه فرجه الشریف،

دار المتعلمين الدينية. أسس زمزم المؤسسة مع صديقه المقرب محمد يونس. كلاهما ولد في باليمبانج. حصل محمد يونس وهو تاجر كان ناجحًا للغاية في شبابه على تعليم ديني

اليمانيةمن فرق الزيدية ومن أصحاب محمد بن اليماني الكوفي. وعَدّ أحد المؤرخين المشهورين فرقة اليمانية من الفرق الثمانية الزيدية ، فباقي الفرق فهي: الجارودية

شيبان الهروي، أبو سعيد الأشجّ، عبدالرحمان بن عبدالله الخزاعي، محمد بن علي الصيرفي، أحمد بن محمد بن سعيد، يحيى بن زكريا بن شيبان. وعدّه الشيخ الطوسي في أصحاب

ايضاً الرضي، السيد محمد، نهج البلاغة، ج1، ص315. الصغير، محمد حسين، تاريخ القرآن، ص٩٤، الناشر، دار المؤرّخ العربي. الحج ٢٢ : ١١ الزمحشري، محمد، الكشاف ٣ : ١٤٦

شاهينة معين موريتانيا: محمد المختار ولد أمبالا نیجر: عبد الله إدریس أبو بکر میغا نيجيريا: أحمد سعيد قالدينشي اليمن: محمد عبده عمر سالم محمد المالك: من المملكة

لمن الخوارج هو الشراة. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 253 مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد،