إبراهيم بن أبي البلاد

من ویکي‌وحدت
الاسم إبراهيم بن أبي البلاد
تاريخ الولادة لم يذكر في المصادر
تاريخ الوفاة بعد 183 الهجري القمري
كنيته أبو يحيى
نسبه مولى بني عبد اللّه بن غطفان
لقبه الكوفي
طبقته من أصحاب الإمام الرضا

إبراهيم بن أبي البلاد: كان محدّثاً، فقيهاً، قارئاً، أديباً، ثقة. وكان ذا منزلة رفيعة، جليل الشأن، و أرسل له الإمام الرضا (عليه السّلام) رسالة مدحه فيها و أثنى عليه.

إبراهيم بن أبي البلاد (... ــ بعد183ق)

واسم أبي البلاد: يحيى بن سُليم [١] المحدّث المقرئ المعمَّر أبو يحيى، و قيل: أبو إسماعيل الكوفي، مولى بني عبد اللّه بن غطفان، له ابنان رويا الحديث و هما: محمد و يحيى. [٢]
وكان أبوه أبو البلاد [٣] مقرئاً نحوياً، راوية للشعر، و كان ضريراً، و له يقول الفرزدق: يا لهف نفسي علی عينيك من رجل ...

من روی عنهم ومن رووا عنه

روى إبراهيم عن: أبيه أبي البلاد، و أبي بلال المكي، و إبراهيم بن عبد الحميد، و إسماعيل بن محمد بن علي بن الحسين، و الحسين بن المختار، و زرارة بن أعين، و زيد الشحام، و سدير الصيرفي، و سعد الإسكاف، و عبد السلام بن عبد‌ الرحمن بن نعيم، و علي بن المغيرة، و عمر بن يزيد، و معاوية بن عمار الدهني، و الوليد بن الصبيح، و آخرين. روى عنه: ابنه يحيى، و ابن محبوب، و جعفر بن محمد، و الحسين بن سعيد، و علي بن أسباط، و محمد بن إسماعيل، و محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، و محمد ابن سهل، و موسى بن القاسم، و يحيى بن المبارك، و آخرون.

فقاهته وأدبه

وكان محدّثاً، فقيهاً، قارئاً، أديباً، ثقة.
انتهل من نمير علم الأَئمّة الإمام الصادق و الإمام الكاظم و الإمام الرضا (عليهم السّلام)، حيث عُدّ من أصحابهم، و تلقّى عنهم العلوم و الحديث و الفقه[٤] و كان ذا منزلة رفيعة، جليل الشأن، و أرسل له الامام الرضا (عليه السّلام) رسالة مدحه فيها و أثنى عليه. و قد وقع في إسناد جملة من الروايات عن الأَئمّة الهداة (عليهم السّلام)، تبلغ زهاء ستة و ستين مورداً[٥] و ألّف كتاباً رواه عنه جماعة، منهم: محمد بن سهل بن اليسع.

بعض رواياته

رُوي عن إبراهيم بن أبي البلاد أنّ عبد اللّه بن جندب، قال: كنت في الموقف فلمّا أفضت، أتيت إبراهيم بن شعيب فسلمت عليه و كان مصاباً بإحدى عينيه، و إذا عينه الصحيحة حمراء كأنّها علقة دم، فقلت له: قد أُصبت بإحدى عينيك وأنا واللّه مشفق على الأُخرى فلو قصرت من البكاء قليلًا، قال: لا واللّه يا أبا محمد ما دعوت لنفسي اليوم بدعوة، فقلت: فلمن دعوت؟ قال: دعوت لِاخواني لَانّي سمعت أبا عبد اللّه (عليه السّلام) يقول: من دعا لَاخيه بظهر الغيب وكّل‌ اللّه عزّ و جلّ به ملَكاً يقول: و لك مثلاه. فأردت أن أكون أنا أدعو لِاخواني و يكون الملك يدعو لي، لِانّي في شك من دعائي لنفسي و لست في شك من دعاء الملك لي[٦] وروى عنه عن بعض أصحابه عن الماضي[٧] (عليه السّلام) قال: «لقطة الحرم لا تُمسّ بيد ولا رجل ولو أنّ الناس تركوها لجاء صاحبها فأخذها»[٨]

الهوامش

  1. و قيل: سليمان.
  2. رجال البرقي 48، 55، اختيار معرفة الرجال (رجال الكشي) برقم 364، رجال النجاشي 1- 102 برقم 31، فهرست الطوسي 32 برقم 22، رجال الطوسي 145 برقم 60 و 342 برقم 5 و 368 برقم 18، معالم العلماء 6 برقم 17، رجال العلامة الحلي 3 برقم 4، ايضاح الاشتباه 87 برقم 21، لسان الميزان 1- 41 برقم 82، نقد الرجال 6 برقم 5، مجمع الرجال 1- 30، هداية المحدثين 9، الكنى و الأَلقاب للقمي 1- 29، معجم رجال الحديث 1- 189 برقم 73 و 192 برقم 74، قاموس الرجال 1- 105.
  3. قال فيه ابن قتيبة في «المعارف: ص 301» عند ذكر رواة الشعر: كان من أروى أهل الكوفة و أعلمهم، و كان أعمى جيد اللسان، و قال فيه ابن الجزَري في «غاية النهاية في طبقات القراء: الترجمة 3850»: النحوي الكوفي، صاحب الاختيار في القراءة. و عدّه الشيخ الطوسي في رجاله: ص 141، 333 من أصحاب الامامين الباقر و الصادق- عليهما السّلام-.
  4. واستكشف العلّامة المامقاني من قرائن أنّ إبراهيم هذا كان له معرفة بالطب. تنقيح المقال: 1- 11.
  5. خمسة و ستون مورداً بعنوان (إبراهيم بن أبي البلاد)، و مورد واحد بعنوان (إبراهيم بن أبي البلاد السلمي).
  6. تهذيب الاحكام: 5- 185، الحديث 617.
  7. هو الامام موسى بن جعفر الكاظم (عليه السّلام).
  8. تهذيب الاحكام: 6- 390، الحديث 1167.