عبد الملك بن عبدالعزيز بن جريج

الاسم	عبد الملك بن عبدالعزيز بن جريج (ابن جريج)
تاريخ الولادة	80 هجري قمري
تاريخ الوفاة	150 هجري قمري
كنيته	أبو الوليد، أبو خالد .
نسبه	الأموي، القرشي .
لقبه	الرومي، المكّي .
طبقته	السادسة .

عبد الملك بن عبدالعزيز بن جريج هو ولد عام الجحاف سنة ثمانين، سيل كان بمكة . أصله رومي، وكان مولى‏ أُميّة بن خالد، وقيل: مولى‏ عبداللَّه بن أُميّة بن عبداللَّه بن خالد بن أسيد بن أبي العيص بن أُميّة الأموي. وقيل: كان جُرَيج عبداً لأُم حبيب بنت جُبَير زوجة عبدالعزيز بن عبداللَّه بن خالد بن أسيد بن أبي العيص، فنسب ولاؤه إليه . وكان أبوه عبدالعزيز، وابناه: محمد وعبدالعزيز، من جملة رواة الحديث .

كان عبدالملك من العبّاد، فكان يصوم الدهر إلّا ثلاثة أيام من الشهر، وعن عبدالرزّاق: «كان من ملوك القرّاء، وخرجنا معه فأتاه سائل فأعطاه ديناراً» .

ومن المسلَّم به أنّه كان من أهل السنّة. وقد أورد المامقاني - ضمن بحث مفصّل بشأن مذهبه - آراء بعض علماء الشيعة؛ كالوحيد البهبهاني والمجلسي الأول، حيث استنتج البعض من خلال بعض الأدلّة أنّه كان شيعياً، إلّا أنّه - أي: المامقاني - ردّ ذلك، ثم قال: «إنّه على‏ فرض كونه إمامياً، فحاله مجهول» .

وكان يقول بحلّية الزواج المؤقّت - زواج المتعة - ويعمل به على‏ رغم اشتهار حرمته بين أهل السنّة، حتّى‏ قيل: إنّه تزوّج بستّين إلى‏ تسعين امرأة بالعقد المؤقّت، وقيل: إنّه عهد إلى‏ أولاده في أسمائهن لئلّا يغلط أحد منهم ويتزوّج واحدةً ممّن نكح أبوه بالمتعة . ولايخفى‏ أنّ ملازمته لعطاء بن أبي رباح تلميذ ابن عباس لمدّة 18 - 19 عاماً، كان له الأثر بقوله هذا، حيث كان ابن عباس وسائر فقهاء مكّة يعتقدون بحلّية المتعة كما قال ابن حزم .

ويظهر من إحدى‏ روايات الكافي: أنّ شهرته في حلّية الزواج المؤقّت حَدَت بالإمام الصادق‏عليه السلام أن يبعث إليه إسماعيل بن الفضل الهاشمي ليتعلّم منه أحاديث في الزواج المؤقّت، وقد صدّق الإمام‏عليه السلام إملاءاته الروائية على‏ إسماعيل بن الفضل . وكذلك فإنّ الإمام الصادق‏عليه السلام طلب منه الدليل الروائي على‏ حلّية الزواج المؤقت في إحدى‏ لقاءاته معه .

ونقل عنه أنّه قال: «كنتُ أتتبّع الأشعار الغريبة والأنساب، فقيل‏لي: لو لزمت عطاءً، فلزمته ثماني عشرة سنة أو تسع عشرة سنة إلّا أشهراً أو ماشاء اللَّه» وقال: «جالست عمرو بن دينار بعد مافرغت من عطاء تسع سنين» . وقدم في آخر أيامه البصرة وحدّث بها . قال محمد بن عبداللَّه الأنصاري: «قدم علينا ابن جُرَيج البصرة في ولاية سُفيان بن معاوية قبل خروج إبراهيم بن عبداللَّه بسنة» .

وكان ابن جُرَيج من فقهاء أهل الحجاز، وقرّائهم، ومتقنيهم . وعن عبدالرزّاق قال: «أوّل من صنّف الكتب ابن جُرَيْج» . وقال الذهبي: «هو أوّل من دوّن العلم بمكّة»

ومن أعماله جمع وتدوين أحاديث ابن عباس، حيث ادّعى‏ أنّه لم يقم بهذا العمل أحد قبله بهذا الشكل، فعن أحمد قال: «قدم ابن جُرَيْج على‏ أبي جعفر، وكان صار عليه دين، فقال: جمعت حديث ابن عباس مالم يجمعه أحد، فلم يعطه شي‏ء» .

موقف الرجاليّين منه

لم يذكر رجاليّو الشيعة في جرحه وتعديله شيئاً، واقتصروا على‏ القول بأنّه كان من أهل السنّة ، إلّا أنّ جلّ رجاليّي أهل السنّة وثّقوه، منهم: ابن سعد والعجلي وابن حجر .

وعُرف منه أنّه كثيراً ماكان ينقل روايات مرسلةً بشكل مسند، وهذا ما يسمّى‏ بالتدليس في اصطلاح أهل الحديث. قال الدارقطني: «تجنّب تدليس ابن جُرَيج، فإنّه قبيح التدليس، إلّا فيما سمعه من مجروح». وقال الذهبي: «كان ابن جُرَيْج يروي الرواية بالإجازة وبالمناولة، ويتوسّع في ذلك، ومن ثم دخل عليه الداخل في رواياته عن الزهري، لأ نّه حمل عنه مناولةً، وهذه الأشياء يدخلها التصحيف، ولاسيّما في ذلك العصر، لم يكن حدث في الخطّ بَعْدُ شكلٌ ولانقط... والرجل في نفسه ثقة، حافظ، لكنّه يدلّس بلفظ (عن) و (قال)...» . وروي: أنّه إذا قال: قال فلان، وقال فلان، وأُخبرت... جاء بمناكير، فإذا قال: أخبرني، وسمعت... فحسبك به .

هذا، وعدّه الشيخ الطوسي في أصحاب الإمام الصادق‏عليه السلام .

من روى‏ عنهم ومن رووا عنه

روى‏ عن الإمام الصادق‏ عليه السلام. وروى‏ أيضاً عن جماعة، منهم: أبوه: عبدالعزيز، زيد بن أسلم، صالح بن كَيْسان، طاوس، عطاء بن أبي رباح، عِكْرِمة مولى ابن عباس، عمرو بن دينار، الزهري، ابن المنكدر، معمر بن راشد، نافع مولى ابن عمر، مجاهد، أبو حرب بن أبي الأسود، حُكَيْمة بنت أُمَيْمة. وروى‏ عنه جماعة، منهم: حفص بن غياث، حمّاد بن عيسى‏، الثوري، سُفيان بن عيينة، الليث بن سعد، ابناه: محمد وعبدالعزيز، وكيع، يحيى‏ بن سعيد القطّان. وكان عبدالملك كثير الحديث، وقد وردت رواياته في عددٍ من المصادر الروائية للشيعة، وفي الصحاح الستّة لأهل السنّة .

من رواياته

عن ابن جُرَيْج، عن ابن المنكدر، عن أبي أيّوب، عن مَسْلَمة بن مُخَلَّد قال: قال رسول اللَّه‏ صلى الله عليه وآله: «مَن ستر مسلماً ستره اللَّه في الدنيا والآخرة، ومَن فكَّ عن مكروب فكّ اللَّه عنه كربةً من كرب يوم القيامة، ومن كان في حاجة أخيه كان اللَّه في حاجته» .

وفاته

توفّي ابن جُرَيْج سنة 150 ه، وقد جاوز السبعين .