نتائج البحث

معهد الفلسفة بجامعة الجزائر(1986-1988). مدير المعهد الوطني العالي لأصول الدين بالجزائر(1988-1994). نائب رئيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين. رئيس تحرير

الشريعة، جامعةالاسكندرية، مصر.(2010 – 2006) باحث بمركز الدراسات الفلسفية والدينية، جامعة ساوثهامبتون، بريطانيا.(2008) أستاذ مشارك بكلية العلوم والفنون بـالجامعة

أسامة رفاعي (دمشق عام 1944) مفتي عام للجمهورية العربية السورية خطيب مسجد عبد الكريم الرفاعي (نسبة لأبيه) بمنطقة كفر سوسة بدمشق وعضو مجلس أمناء الاتحاد

وجامعة الإمارات، والجامعة الإسلامية في المدينة المنوّرة. تقلّد مناصب قيادية دينية عديدة : · رئيس قسم الشريعة في كلية الحقوق بجامعة بغداد . · رئيس قسم الدراسات

العديد من البلدان الغربية. شارك في المحاضرات وحلقات دراسية وحوارات ومناظرات دينية مشتركة في أمريكا الشمالية، والدكتور بدوي دعي كضيف متكلم في الأجزاء المختلفة

بكلية أصول الدين بالجامعة الإسلامية عام 1982 م. رئيس مركز القرآن الكريم والدعوة بالجامعة الإسلامية بغزة سابقا. كان نائب عميد كلية أصول الدين بالجامعة الإسلامية

لجامعة بنادر، مقديشو – الصومال 2012 م وحتي الآن. مستشار وزير الأوقاف والشئون الدينية بجمهورية الصومال الفيدرالية، 2015 م وحتي 2017 م. الأمين العام لهيئة علماء

دودو التفاصيل الذاتية الولادة 1966 م، ١٣٨٥ ق، ١٣٤٤ ش مكان الولادة موریتانیا الدين إسلام، أهل السنّة الآثار عدد السنين والحساب ضوابط الوسطية حصاد السنتين النشاطات

صفوت مصطفى خليلوفيتش(عام 1968م/1388هـ) عالم ديني - آكاديمي من البوسنة والهرسك. هو صاحب تأليف و ترجمة بعض الكتب والتدريس في الجامعات وعضو مجلس الأمناء للاتحاد

ماجستير في الحديث وعلومه من كلية أصول الدين، جامعة الأزهر، بتقدير امتياز 1974م. دكتوراه في الحديث وعلومه من كلية أصول الدين، جامعة الأزهر، 1977م. دبلوم في العلوم

إلى النجف الأشرف ليواصل دراسته الدينية عند عمّه المفكّر آية الله محمّد باقر الصدر ، والتحق بكلية الفقه ودرس عند المرجع الديني آية الله الخوئي . وأجيز إجازات

فضل عبدالله مراد(فضل بن عبد الله عبده مراد) عميد كلية الشريعة في جامعة الإيمان باليمن سابقاً، وأستاذ القضايا الفقهية المعاصرة -كلية الشريعة- جامعة قطر

والتخصّصات . وسوف نستعرض في هذه المقالة باقة مختارة من تلكم الشخصيات ، كلّ في حقل تخصّصه . من الشخصيات الدينية المعاصرة في العراق : 1.السيّد أبو القاسم الخوئي .

16-17/12/2007م. شارك بورقة عنوانها: " الحرية الدينية ومقاصدها في الإسلام"، في مؤتمر دولي بعنوان: "الحرية الدينية ومواثيق وقوانين حقوق الإنسان"، المنعقد في

ليبيا.. مكان الإقامة: تركيا - اسطنبول. بالكالريوس شريعة من كلية الدعوة وأصول الدين-عمان –الأردن. ماجستير شريعة من جامعة ويلز . دبلوم في علم النفس من أكاديمية

ورائد من روّاد الوحدة والتقريب. ولد السيّد موسى‏ بن صدر الدين بن إسماعيل بن صدر الدين بن صالح شرف الدين الصدر سنة 1928 م في مدينة قم. وأنهى دراسته الابتدائية

وأبنائه الأعزاء وأقاربه الآخرين. سيد علي خامنئي 13 ديسمبر 2018 أشادت شخصيات سياسية ودينية، بينهم رؤساء القوى الثلاث الجمهورية الإسلامية و مراجع التقليد في

محمّد منظور النعماني: أحد الدعاة المسلمين في الهند. كان عضواً في رابطة العالم الإسلامي منذ تأسيسها. وقد أصدر أوّل مجلّة للدعوة باللغة الأوردية في الهند

محمّد بن عبد العلي بن عبد الحي الندوي الحسني: عالم وداعية إسلام من أهالي الهند، وأحد كبار الصحفيّين الإسلاميّين. ولد سنة 1936 م في لكنو لأُسرة علم ترجع

محمّد المكّي الناصري: رئيس رابطة العلماء بالمغرب، وعضو مجلس الوصاية، وعضو الأكاديمية الملكية المغربية. ولد سنة 1906 م بالرباط. انتقل في مطلع الثلاثينات

النفوس تزهق بالأُلوف صباحاً ومساءً. وفي حجر والديه تربّى على الفضيلة وحبّ الدين رغم شظف العيش وندرة الرغيف، وظهرت عليه بوادر النجابة والذكاء، وما أن أنهى

بعضهم بعضاً وتعاونهم وتناصرهم، ليست فروضاً يدعو إليها الدين تعبّداً، بل هي فروض يدعو إليها الدين؛ لأنّ مصلحة المسلمين الدنيوية تدعو إليها، ولأنّ بقاءهم

الإسلامي: 946- 947، شخصيات لها تاريخ لمحمّد عمارة: 193- 196، من أعلام الإحياء الإسلامي: 21- 62، رعاة الإصلاح: 116- 160، خمسون شخصية أساسية في الإسلام: 307-

العمل في القضاء الذي عرضه عليه وزير العدل آنذاك جمال بابان، برغم المصلحة الشخصية والجاه. وكان العراق تحت النفوذ الإنجليزي، فكان الشيخ الصوّاف يقود المقاومة

محمّد محيي الدين عبدالحميد: أُستاذ مصري معروف. يعتبر الأُستاذ محمّد محيي الدين عبدالحميد آية في بابه؛ فقد ألّف وحقّق فى علوم شتّى، وجاوز في ذلك أكثر من

الأُخوّة الإسلامية التي تمثّل الدعم الروحي والتأييد النفسي لأفراد الجامعة الدينية، وما الأُخوّة الإسلامية إلّارابطة وثيقة بين المسلمين، أبطل بها الحكيم العليم

المبارك أحد الذين يفكّرون بالإسلام، ويفكّرون للإسلام، وهكذا عاش لهذا الدين، وعاش بهذا الدين، فهو أحد العقول القلائل في هذا العالم الإسلامي التي تفكّر بالإسلام

عضواً بارزاً في المجلس الاستشاري الإسلامي لعموم الهند، وفي هيئة الأحوال الشخصية لمسلمي الهند، وفي المجلس الأعلى للمساجد في رابطة العالم الإسلامي بمكّة المكرّمة

الشهادة العالمية عام 1916 وعيّن مدرسا عام 1928 ثم أستاذا للتفسير بكلية أصول الدين، في عام 1936 سافر إلى الحج وفي العام ذاته حصل على منحة دراسية للدراسة بجامعة

والطريق، ثمّ في خانقاه النانوتوي في ديوبند. كان غيوراً على الإسلام، ومدافعاً عن الدين، ومتمسّكاً بالسنّة. كما كان واسع الصدر، سمح النفس، متصلّباً في الأُصول والمحكمات،

محمّد سعيد باه: مربّ صوفي، من الدعاة الإسلاميّين السنغاليّين. تعلّم في عدد من البلدان الأفريقية، وأخذ الطريقة التيجانية، وقرأ الفقه على المذهب المالكي

محمود أبو السعود: من أعلام الاقتصاد الإسلامي والرأي الشجاع، ورئيس المجلس الإسلامي الأمريكي. ولد في السودان لأبوين مصريين. حصل على شهادة الدكتوراه في الاقتصاد

نور الدين الخادمي هو باحث متعاون مع مجمع الفقه الإسلامي بجدة وعضو لمجلس الأمناء للإتحاد العالمي لعلماء المسلمين و وزير الشؤون الدينية للجمهورية التونسية

المضيرة، السيّد البدوي، حياة القرى‏، صحيحة جمال الدين الأفغاني، رسائل الرافعي، جمال الدين الأفغاني، دين اللَّه واحد، قصّة الحديث المحمّدي، علي عليه السلام

محمّد غياث أبو النصر بن أحمد عزّ الدين البيانوني: عالم وداعية إسلامي. ولد في حلب سنة 1945 م لأُسرة عُرفت بالعلم والصلاح والفضل والدعوة، ودرس العلوم الشرعية

الكريم وتلاوته ولم يتجاوز العاشرة من عمره، والتحق بمعهد الزقازيق الديني، ثمّ بكلّية أُصول الدين، وحصل على العالمية مع إجازة الدعوة والإرشاد عام 1941 م. وبعد

الأعلى للمجمع المذكور. من أهمّ أعماله العلمية تأليف كتب دراسية في التربية الدينية لطلّاب المدارس في مناطق أهل السنّة على أساس المذهب الحنفي. بالإضافة إلى

العاملي: «إنّ الصورة الجامعة لمشاعرنا معشر المؤمنين الصادقين بهذا الدين العظيم أنّه دين الوحدة الجامعة في: الأُصول والفروع، والوسائل والغايات، والمشاعر والأفكار،

فاطمة عزام هي أستاذة مساعدة في جامعة القصيم سابقا و محاضرة في كلية المجتمع الإسلامي و عضو في الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين. هي من مواليد السيلة الحارثية

أحمد (المكنّى‏ بمحيي الدين) بن خير الدين أبو الكلام آزاد: مفسّر، من خطباء المسلمين وزعمائهم في الهند أيّام حركتها التحرّرية. أصله من دهلي، ومولده بمكّة

كثيراً من متون العلوم اللغة والشريعة، فحذقها وحفظها، ثمّ التحق بمعهد طنطا الديني، ومن بعده تحوّل إلى الأزهر الشريف وتلقّى العلم على‏ أفاضل علمائه، والتحق

الأحوال الشخصية الأردني، الأحوال الشخصية (بالاشتراك)، نظام الإسلام (بالاشتراك)، فقه العبادات (بالاشتراك)، كما شارك في تأليف بعض الكتب الدراسية الدينية لبعض

الإسلام الكريم وأحاديث أهل بيته وعترته الأكرمين والاستدلال بها على صحّة أحكام الدين في العبادات والمعاملات على المذهب الشيعي. والشيعة مذهب إسلامي عظيم، لا يختلف

1996م/1416ق المهنة کاتب،‌ادیب،‌شاعر الأساتید محمود شكري الألوسي،علي علاء الدين الآلوسي الآثار أعلام العراق، المجمل في تاريخ الأدب العربي، مأساة الشاعر وضاح

حوالي سنتين. تبحث الدكتورة لينا في هذا البرنامج الممارسات الخاطئة التي تُلصق بالدين وهو منها بري‏ء، وتبيّن البدائل الصحيحة لهذه الممارسات. ولها مؤلّفات عديدة،

تاريخ الأخلاق، بين الدين والفلسفة، ابن رشد الفيلسوف، الفقه الإسلامي، الأموال ونظرية العقد في الفقه الإسلامي، أحكام الأحوال الشخصية في الفقه الإسلامي، التشريع

عالم الشام محمّد بدر الدين الحسني، ودروس الشيخ أبي الخير الميداني، وغيرهم. في عام 1941 م ذهب إلى القاهرة للدراسة في كلّية أُصول الدين في جامعة الأزهر، حصل

وصمت التأريخ بكلّ التداعيات التي تلتها، سواء كانت سياسية أو استراتيجية أو دينية أو ثقافية... ولكن يبقى أهمّ هذه التداعيات بالنسبة لنا شنّ الإدارة الأمريكية

إسلاميًا مشهورًا ومفتي سلطنة آتشيه. وكان المقرب من السلطانة صفية الدين. كان يعتبر أول شخص ينشر الطريقة الشطارية الصوفية في إندونيسيا وجنوب شرق آسيا. أصبح

ذلك عليه، وتمكّنت علائقه مع خير الدين باشا من ذلك الحين؛ لاتّفاقهما في النقمة على الحكومة. وفي سنة 1290 ه عاد خير الدين باشا إلى الوزارة الكبرى في تونس،

علاقته بالإمام فقال: «والذي أثّر في نفسي تأثيراً من نوع خاصّ وله يد في تكويني الشخصي سيّدي وأخي في اللَّه وأُستاذي الإمام الشهيد حسن البنّا (أُغدق عليه غيوث

بكلّية أُصول الدين بجامعة الأزهر عام 1969 م، وعمل أُستاذاً مساعداً عام 1974 م، ورقّي إلى درجة أُستاذ عام 1979 م، و عمل وكيلًا لكلّية أُصول الدين بالقاهرة،

9، المعجم الوسيط فيما يخصّ الوحدة والتقريب 2: 114- 115). [[[تصنيف: الشخصيات الدينية]]

والتقليدية، فقد تربى في كنف جده لأمه محمد عالي ولد عدود الذي كان أحد أهم علماء الدين في عصره في البلاد، وخاله هو محمد سالم ولد عدود الذي كان هو الآخر أحد أهم

وعلمه، وضحّى بكلّ ما يملك من عزّ وجاه في سبيل إعلاء كلمة الحقّ والذود عن الدين الإسلامي الحنيف. ولد سنة 1886 م في أُسرة عريقة في الحسب والنسب بمدينة «طراز»

كلّية القانون والشريعة- جامعة الأزهر (سنتان دراسة عليا متخصّصة في الأحوال الشخصية) عام 1951 م. 5- العالمية مع الإجازة في التدريس من كلّية اللغة العربية- جامعة

مجتبى نوّاب صفوي: من رجال السياسة والدين في إيران، وأحد الوحدويّين. ولد سنة 1343 ه في بلدة خاني آباد الواقعة قريباً من طهران على ما جاء في أحد المصادر

الحضاري، التاريخ الإسلامي والمذهب المادّي في التاريخ، الفكر الإسلامي والتطوّر، الدين في موقف الدفاع، آراء رائدة من تراث الفكر الإسلامي، الفكر الإسلامي القانوني

وعلوم الحديث بشكلها المقارن في مدينة قم المقدّسة. ويعتبر الجنّاتي من أوّل الشخصيات العلمية في مدينة قم المقدّسة الذين يقومون بتدريس الفقه والأُصول وعلوم الحديث

الإسلامية الأصيلة، التجديد في الفكر الديني. ويمكن تلخيص هدف عملية التجديد الديني عندهما في أمرين: 1- اكتشاف النظرة الأصيلة للدين في مجمل قضايا الحياة. 2- استبعاد

وبعد تخرّجه عيّن الشعراوي في المعهد الديني بطنطا، ثمّ انتقل بعد ذلك إلى المعهد الديني بالزقازيق، ثمّ المعهد الديني بالإسكندرية، وبعد فترة خبرة طويلة انتقل

المؤتمر العام لأهل السنة في العراق اشاركة فی هذه الموتمرعدد كبير من الشخصيات الدينية والسياسية والعشائرية من انحاء العراق وعدد من البلدان العربية والإسلامية

السيّد محمّد هادي الصدر الشخصية الدينية والاجتماعية البارزة، وكان لهذا الوجود في بيئة الزعامة الدينية-‏السياسية أثراً عميقاً في شخصية السيّد عمّار الحكيم،

والمفكّرين والقادة الدينيّين للعالم الإسلامي في المجالات العقائدية والفقهية والاجتماعية والسياسية. 3 - إشاعة فكرة التقريب بين المفكّرين والشخصيات النخبوية في

لكرمان) تدعى «بهرامان». وكان والده رجل دين يبذل جهده ليوفّر احتياجات عائلته، وبما أنّ أباه قد درس العلوم الدينية بصورة مبسّطة، وكان له علم بالقرآن والمعارف

الإسلامي: 969- 971، شخصيات لها تاريخ لمحمّد عمارة: 188- 192، خمسون شخصية أساسية في الإسلام: 300- 306، رعاة الإصلاح: 82- 113، تجديد الخطاب الديني: 94- 96 و 184-

والخلوّ من التعصّبات وغير ذلك ممّا ينبغي توافرها في شخصيات الحوار وأطرافه. هذه الشروط إذا توفّرت في شخصيات تابعة لثقافات وديانات كبيرة وواسعة، فقد لا تتوفّر

أبيه بنشاطات دينية واجتماعية وسياسية مع المرحوم الشهيد السيد مهدي الحكيم ،والذي كان يتمتع بزعامة دينية واجتماعية في بغداد . نهل المعارف الدينية منذ نعومة

الغاية (الصلاة) متعلّقة للتكليف مباشرة. أمّا إذا كانت الغاية فعل شخص آخر خارجا عن اختيار الشخص المأمور بذيها فلا يمكن القول بأنّ غاية الواجب أولى بالوجوب، ولا

من حيث الدين. فأما المكروه: من الأفضل المغادرة ، ولكن يسمح لها أيضا بالقيام بذلك. فأما المستحب: من الأفضل القيام بذلك ، لكن ليس لديها مشاكل دينية للقيام

الوعظ والإرشاد السنوي. لجنة زكاة المغازي. إرشادات دينية في بدع المآتم – الطبعة الأولى 1975 م. إرشادات دينية في الطريق إلى الزواج الإسلامي السعيد– الطبعة الأولى

العمليات الاستشهادية في عام 1996 ردا على اغتيال المهندس يحيى عياش مع عدد من الشخصيات البارزة في الحركة مثل حسن سلامة و... تم اعتقاله لمدة 4 سنوات وأُطلق سراحه

الجامعية في سوريا والسودان. 16- عضو هيئة أُمناء منظّمة الحوزات والمدارس الدينية والأكاديمية خارج القطر. 17- عضو هيئة الأُمناء في لجنة الدفاع عن حقوق الطفل

السياسية من جامعة الأزهر بغزة، النونو شخصية بارزة في الإعلام الفلسطيني، واشتهر بفن التعبير ومهارات الاتصال ويعتبر شخصية بارزة ومعروفة إعلامياً وبين الناس.

مطلع رجب، وقيل في الثالث من صفر سنة سبع وخمسين، وقيل: ست وخمسين. قال محيي الدين بن شرف النووي: سمّي بالباقر، لَانّه بقر العلم، أي شقّه، فعرف أصله وخفاياه

خلف خمسة أبناء وأوصى أن تكون بغداد من نصيب ابنه جلال الدين حسن (776ـ784هـ/1374ـ 1382م) وكان جلال الدين سمح الطباع، تولى بعده أخوه السلطان أحمد (784 ـ813هـ/1382

دياب إبراهيم المصري المعروف ب«محمد الضيف» القائد العام لكتائب الشهيد عز الدين القسام الجناح العسكري لحركة المقاومة الإسلامية حماس، قيادي لمحور المقاومة

ع ن ت فلسطین الشخصيات إسماعيل هنية جميلة الشنطي رمضان عبد الله شلح زياد النخالة عز الدين القسام حازم حسنين محمد دياب إبراهيم المصري

الإسلامية الأصيلة، التجديد في الفكر الديني. ويمكن تلخيص هدف عملية التجديد الديني عندهما في أمرين : اكتشاف النظرة الأصيلة للدين في مجمل قضايا الحياة،واستبعاد

عظماء الإسلام: 251- 254، شخصيات لها تاريخ لمحمّد عمارة: 231- 236، رسائل الأعلام إلى العلّامة أبي الحسن الندوي: 143- 144، خمسون شخصية أساسية في الإسلام: 348-

الإشراف على الجهاز العسكري لكتائب عز الدين القسام، فقد شغل مهمة التنسيق بين المكتب السياسي لحماس وقيادة كتائب عز الدين القسام، بصفته «ممثلا للكتائب» في المكتب

على قائمة المطلوبين لديه، إلى جانب 26 شخصية حول العالم، وسبق أن أدرجت السلطات الأمريكية شلح على قائمة "الشخصيات الإرهابية" بموجب القانون الأمريكي، وقامت

ومستجدّاته. 2- إنّ الدين السماوي واحد والشرائع متعدّدة، والحضارة واحدة والثقافات متعدّدة. 3- أهمّية التواصل والتعاون والتنسيق مع المؤسّسات الدينية للنهوض بحال

انتقل إلى‏ بغداد داعياً ومرشداً لأحكام الدين، وأسّس بها «جمعية المقاصد الخيرية الإسلامية»، وفتح لها مدرسة دينية، وصار رئيساً لها. رجع إلى‏ النجف سنة 1374

الشرعي والتحق بها في (1325 هـ / 1907م)، وكانت المدرسة ذات ثقافة متعدّدة دينية ولغوية وقانونية عصرية وأدبية، واختير لها ناظر كفء هو "عاطف باشا بركات" الذي

العربي خلال العقد الماضي بأنَّه ربيع عربي تحول إلى مؤامرة بسبب انقلاب مؤسسات وشخصيات متخاذلة. عانى حسنين في حياته؛ إذ اعتقله الاحتلال أثناء اجتياح حي الشجاعية

هذا أنّ المذاهب تختلف باختلاف مصادرها وباختلاف مفاهيم الناس لها من دينية وغير دينية وما يتبع ذلك من اختلاف في فنونها من فقهية أو لغوية أو رياضية أو علوم

لبنان الدين الإسلام، أهل السنّة النشاطات قيادي سياسي وعسكري وائب رئيس المكتب السياسي لحركة المقاومة الإسلامية حماس. ع ن ت

يوجد في فلسطين، مثل العديد من البلدان، حركات وأحزاب سياسية مختلفة ذات أصول دينية. ومن أشهر هذه الأحزاب حركة حماس والجهاد الإسلامي والإخوان المسلمين وفتح.

الأمين العام لحركة الجهاد الإسلامي أن محاولات التطبيع أيضا تعتبر محاولات لحرف الدين الإسلامي عن وجهته الصحيحة. وقال نخالة أننا اليوم نثبت أن الوحدة الإسلامية

القصف الدموي لمستشفى الأهلي العربي المعمداني في غزة والذي أدّى لمقتل نحو 500 شخص، قال هنيّة: إن الولايات المتحدّة تتحمّل مسؤوليّة الهجوم، معتبراً بأن واشنطن

عبقرية السنهوري عبقرية صلاح الدين الناهي حتّى رشّحه السنهوري مع أربعة آخرين ‏للدراسة خارج العراق .. يومذاك واصل صلاح الدين الناهي دراسته في الجامعة المصرية

الجمهوري الإسلامية ايران الوفاة 1402/10/05 ش، ٢٨ ق، ٦٥٠.٠٤ م مكان الوفاة سوريا الدين الاسلام، الشيعة النشاطات خادم الحسنية الاعظم في مدينة زنجان، مسؤل فيلق القدس

على قائمة المطلوبين لديه، إلى جانب 26 شخصية حول العالم. وسبق أن أدرجت السلطات الأمريكية شلح على قائمة "الشخصيات الإرهابية" بموجب القانون الأمريكي وصدرت

معاذ بن جبل: من أصحاب رسول الله، كان قاضياً عالماً يفقّه الناسَ في الدين ويعلمهم القرآن وله شأن عند رسول الله. شهد بيعة العقبة الثانية مع السبعين، وشهد

قد ورد عن البعض قولهم بأنّ القياس دين اللّه‏ ودين رسوله. لكن ناقش مثل الآمدي في التعبير الأخير، وقال: إن اُريد من دين اللّه‏ ما تعبّدنا به من الأحكام فليس

"مذاهب فكرية معاصرة" يقول: إنّ" ارتباط الفنّ بالدين لا يضيّق مجالاته كما يفهم البعض، ولا يحوّله إلى مواعظ دينية كما يفهم البعض الآخر، وإنّما يوسّع مجالاته

كرامتها السابقة. المعظم ابن أخ صلاح الدين الأيوبي سلطان دمشق، رغم الجهود الكبيرة في تزيين المقام وتأسيس مرکزاً للدراسات الدينية الحنفيّة يسمى "المعظميّة"، أمر

ظنّ شخصي به، بحيث يفقد الظاهر حجّيته إذا لم يتبلور لدى الشخص ظنّ شخصي أو تبلور لديه ظنّ مخالف غير معتبر؟ يبدو من البعض اشتراطهم حصول ظنّ فعلي شخصي أو عدم

ومعكّر لصفو سيره. إنّ الإثارة على مستوى حوارات شخصية في أُمور «روتينية» وعلى مستوى حوارات علمية أو دينية أو أيّ شيء آخر، أمر غير مستحسن ويتنافى مع روح الحوار

هذا أنّ المذاهب تختلف باختلاف مصادرها وباختلاف مفاهيم الناس لها من دينية وغير دينية وما يتبع ذلك من اختلاف في فنونها من فقهية أو لغوية أو رياضية أو علوم

المصرية، حيث تبلغ مساحتها 55 كم2، وكان عدد سكان محافظة رفح يقدر بنحو 250 ألف شخص قبل بدء الحرب الإسرائيلية الحالية، ونزح إليها أكثر من 600 ألف طفل وأسرهم قسرا،

السنة وإباحته في سائر الشهور". فوانيس رمضان في مصر بالتأكيد هي ليست ثقافة دينية إلا أنها سمة مميزة من سمات هذا الشهر الكريم، يحمل الأطفال في مصر وفي العديد

الشيخ صاحب غيرة دينية ونزعة إصلاحية معتدلة تجلّت في مقالاته وبحوثه ومؤلّفاته، واهتمّ بمجالات الدين والأخلاق والاجتماع، وركّز على أهمّية الدين في المجتمعات

الحديث، ومقرّه في مدينة قم، كما قام بتأسيس مؤسّسة «دار الحكمة» التي تضمّ مدرسة دينية حوزوية ومركزاً للنشر، ومركزاً آخر للبحوث والدراسات، ومكتبة علمية تخصّصية،

إذا لم يحصل اليقين أو الاطمئنان الشخصي منه، فلا بدّ في حجّية الخبر إمّا من الوثوق النوعي بوثاقة الراوي، أو الوثوق الشخصي بصدق الخبر ومطابقته للواقع، ولو

) وأبا قتادة لما ضمنا الدين عن الميت ، أجازه النبي ( عليه السلام ) ولم يحصل رضاه لموته ، ولا سألهما عن معرفته ولا معرفة صاحب الدين ، فدل على أن ذلك ليس

الحنيف. عرّف بيان مجلس العلماء الليبرالية الدينية على أنها نمط من الفكر الإسلامي الذي لا يستند على قواعد دينية بل يدين فقط بحرية الإبداع الفكري للإنسان

اللَّه بعد، فقلت: لتردنّه حافيةً ولتركبنّه قائمةً! فالحمد للَّه الذي جعل الدين قواماً، وجعل أبا هريرة إماماً! وقال: كنت أرعى‏ غنم أهلي، وقد أنجبت ثلاثة

في أراضي فلسطين. وبلغ عدد المستوطنين من 90 ألف شخص في عام 1989 إلی 100 ألف شخص في عام 1991 وإلی 154 ألف شخص في عام 1996 وقبل إنتخاب بنیامین نتنیاهو رئيساً

ع ن ت فلسطین الشخصيات إسماعيل هنية جميلة الشنطي رمضان عبد الله شلح زياد النخالة عز الدين القسام حازم حسنين محمد دياب إبراهيم المصري مروان عيسى صالح العاروري

المعتقلين الإدارييّن، وهو أسوأ أنواع الحبس غير القانوني، إلى أكثر من 1200 شخص. المجال الرابع: تردّد الأنباء حول سير مفاوضات تطبيع العلاقات بين السعودية

هذا أنّ المذاهب تختلف باختلاف مصادرها وباختلاف مفاهيم الناس لها من دينية وغير دينية وما يتبع ذلك من اختلاف في فنونها من فقهية أو لغوية أو رياضية أو علوم

هذا أنّ المذاهب تختلف باختلاف مصادرها وباختلاف مفاهيم الناس لها من دينية وغير دينية وما يتبع ذلك من اختلاف في فنونها من فقهية أو لغوية أو رياضية أو علوم

هذا أنّ المذاهب تختلف باختلاف مصادرها وباختلاف مفاهيم الناس لها من دينية وغير دينية وما يتبع ذلك من اختلاف في فنونها من فقهية أو لغوية أو رياضية أو علوم

محسن الحكيم: المرجع الديني الأعلى للشيعة الإمامية في عصره، وأحد مشاهير العلماء، ومن كبار فقهاء ومجاهدي العراق، ومن أبرز مراجع التقليد في الحوزة العلمية

«دقّت الساعة» حيث يريد الإشارة والتنبيه على الموعد المضروب مع شخص آخر. أو من قبيل: سؤال شخص المعصوم عن الشكّ في بطلان الصلاة في حالة خاصّة فيجيب المعصوم

الشيخ عز الدين القسام رجل ديني مسلم إبن بلدة جبلة السورية، كان واحداً من رموز الانتفاضات العربية ضد تداعيات سايكس - بيكو، وخاصة تلك التي مهدت للاحتلال

هذا أنّ المذاهب تختلف باختلاف مصادرها وباختلاف مفاهيم الناس لها من دينية وغير دينية وما يتبع ذلك من اختلاف في فنونها من فقهية أو لغوية أو رياضية أو علوم

أُودع السجن أيّام حكم الرئيس العراقي صدّام حسين، ثمّ أُطلق سراحه بعد تدخّل شخصيات إسلامية وعربية، وبالرغم من ذلك لم يغادر العراق، بل كان يقول قولته المشهورة:

علي السيستاني : عالم ديني من أشهر مراجع التقليد ، ومن العلماء المعروفين في العراق ، وأحد روّاد الوحدة والإصلاح. يعدّ من أبرز تلامذة السيّد أبي القاسم الموسوي

الإسلامية. ولد في مشهد عام 1925 م في عائلة عرفت بالعلم والخطابة. وتلقّى دروسه الدينية في مشهد وقم والنجف، وتخرّج على يد بعض العلماء الكبار، كالسيّد حسين البروجردي،

والاجتماعات التحضيرية أكثر من سنة، تباعدت فيها الأفكار وتقاربت، وتراجعت شخصيات وثبتت أخرى، وحتى تم في النهاية الاتفاق على شكل العمل وطبيعة تحرّكه. وكانت

جواباً. 7- الثمامية: أصحاب ثمامة بن أشرس النميري.. كان جامعاً بين سخافة الدين وخلاعة النفس، وانفرد عن أصحابه المعتزلة بمسائل، منها قوله في الكفّار والمشركين

والنسفي، والطوفي، وعلاء الدين البخاري، والعضدي، والشاطبي، وابن عبدالشكور. وهو اختيار جماعة من الإمامية، كالميرزا القمي، وصدر الدين، والنائيني، والبروجردي،

عيسى أحمد قاسم عالم دين وناشط سياسي واجتماعي، من أبرز قادة المعارضة البحرينية ويحظى بتأييد كبير من قبل أتباع المقاومة داخل البحرين وخارجها ويعتبر "الأب

أنصار اللّه هي حركة سياسية دينية اصلاحية، تأسست عام 1990، وكانت تُعرف باسم "تنظيم الشباب المؤمن"، الذي أسسه السيد حسين بدر الدين الحوثي، وبعد استشهاده عام

أهل العلم يقولون كلّ من رأى رسول اللّه‏(ص) وقد أدرك الحلم فأسلم وعقل أمر الدين ورضي به، فهو عندنا ممّن صحب النبي(ص) ولو ساعة من نهار» . إنّ الصحبة الشرعية

الماجستير في أصول الدين والمعارف الإسلامية بكتابة رسالة بعنوان " فتوى الشورى " تم الاعتراف بهذا العمل لاحقًا باعتباره أفضل بحث في مجال الدين. ومن عام 1375

هذا أنّ المذاهب تختلف باختلاف مصادرها وباختلاف مفاهيم الناس لها من دينية وغير دينية وما يتبع ذلك من اختلاف في فنونها من فقهية أو لغوية أو رياضية أو علوم

حلقات الجهاد في مواجهة الغزوة الصهيونية، تتصل وترتبط بانطلاقة الشهيد عز الدين القسّام وإخوانه المجاهدين من الإخوان المسلمين عام 1936، وتمضي لتتصل وترتبط

الإِسْلامَ دِيناً»، حيث الآية تحكي كمال الدين وعدم الحاجة إلى شيء آخر غيره، والقول بالمصالح يستلزم القول بعدم كمال الدين وحاجته للتكميل بالمصالح، وهو ما يتنافى

غنية النزوع 2: 356. . حكاه عنه الشيخ جمال الدين العاملي في معالم الدين: 189. . السرائر 1: 51. . أنظر: معالم الدين: 189. . رسائل الشريف المرتضى 3: 312 ـ 313،

هذا أنّ المذاهب تختلف باختلاف مصادرها وباختلاف مفاهيم الناس لها من دينية وغير دينية وما يتبع ذلك من اختلاف في فنونها من فقهية أو لغوية أو رياضية أو علوم

اقتران مصلحة المخبر الأوّل مع الثاني وهكذا صدفة، بحيث تكون تلك المصالح الشخصية مجتمعة صدفة على نقل خبر ذي مضمون واحد بالرغم من تفاوت الظروف والأحوال، وبهذا

هذا أنّ المذاهب تختلف باختلاف مصادرها وباختلاف مفاهيم الناس لها من دينية وغير دينية وما يتبع ذلك من اختلاف في فنونها من فقهية أو لغوية أو رياضية أو علوم

بالربط اللزومي العلّي الانحصاري بملزومه نوع الحکم لا شخصه لكي يكون المنتفي عند انتفاء الشرط نوع الحكم لا شخصه، بحيث إذا انتفى الشرط لا ينبغي أن يثبت الحكم (الوجوب

ماذكرنا يبدو بجلاء أنّ زرارة اتّجه أخيراً إلى‏ مذهب الشيعة، وأصبح من أبرز شخصيات المذهب. هذا وذكر الشيخ الطوسي: أنّ لزرارة تصانيف، منها: الاستطاعة والجبر

والاضطهاد التي مورست ضد الحوزات الدينية (علماء وطلاب)، وعاد إلى لبنان، والتحق في بعلبك بحوزة الإمام المنتظر (عج)، وهي المدرسة الدينية التي أسسها الشهيد السيد عباس

إتمام الأعلام: 153- 154، كفاح علماء الإسلام: 387- 502، شخصيات من التاريخ: 120- 125، خمسون شخصية أساسية في الإسلام: 322- 329، موسوعة الأعلام 2: 167- 168،

بالبيان فحسب، بناءً على معنى كونه الوجود الكتبي للكلام. وهو الكلام الموجَّه من شخص إلى آخر، أو من المخاطِب إلى المخاطَب. وفرقه عن النصّ في أنّ بينهما عموماً

عدّة تقسيمات وباعتبارات مختلفة، وهي على النحو التالي: ينقسم الوجوب من حيث الشخص المطالب بأدائه إلى قسمين: عيني وكفائي: وهو الذي يتعلّق بجميع المكلّفين ولا

السيد عباس الموسوي عالم دين شيعي، ومن قادة محور المقاومة، ساهم في سنة 1982 في تأسيس الحركة المقاومة حزب الله، وأصبح في سنة 1985 مسؤول الشورى للحزب في الجنوب

وتعدّد في نحلهم وأديانهم. وعرّف سيرة المتشرعة بقوله: صدور فئة من الناس ينتظمها دين معين أو مذهب معين عن عمل ما أو تركه. وعرّف الشهيد الصدر سيرة العقلاء بقوله:

الحاجة باُمور: الأوّل: كونه أمرا غير ممتنع، مع أنَّه قد تكون هناك مصلحة دينية تستدعي تأخير البيان. الثاني: هناك موارد وردت في القرآن فيها تأخير بيان: منها:

التشكيلات أسأل الله لهم الثبات والهداية والتفكر في الدين... أؤكد على غدامة الجهاد مع التفكر في الدين ومعرفة أحكام الله سبحانه وتعالى، أحكام الجهاد وأحكام

وأورد عليه: بأنّ التناقض إنّما يحصل إذا اجتمع النقيضان في حقّ شخص واحد، وأمّا في شخصين فلا تناقض. وفي مقابل المخطئة، ذهب الأشاعرة و المعتزلة إلى التصويب،

نثر الجواهر والدرر 1: 327- 328، شخصيات لها تاريخ لمحمّد عمارة: 200- 218، من أعلام الإحياء الإسلامي: 65- 118، خمسون شخصية أساسية في الإسلام: 339- 347، معجم

الغاية (الصلاة) متعلّقة للتكليف مباشرة. أمّا إذا كانت الغاية فعل شخص آخر خارجا عن اختيار الشخص المأمور بذيها فلا يمكن القول بأنّ غاية الواجب أولى بالوجوب، ولا

أفغانستان، ولد في أفغانستان سنة 1931 م، وهاجر إلى النجف الأشرف لتلقّي العلوم الدينية، فتتلمذ عند السيّد الخوئي والسيّد محسن الحكيم، وبلغ مرتبة عالية من الفضل،

دروسه خارجاً في مكتبه في الفقه والأصول إضافة إلى درسي التفسير والأخلاق. 1-الدين القيم ـ رسالته العملية عبادات ومعاملات - في ثلاثة أجزاء (مطبوعة) ،وقد تُرجمت

حزب الفضيلة الاسلامي هو : حزب سياسي إسلامي عراقي ذو شخصية اعتبارية وقانونية تبلورت أفكاره الأولى بين مجموعة من المجاهدين في مرحلة الدكتاتورية حاملاً تطلعات

الإسلام في أيّامه الأُولى ، ويؤكّدون أنّها لا تختصّ بزمن خاصّ ، بل تمثّل قدوة دينية مقدّسة ومثالاً للحكومة الإسلامية ، دون أن ينتبهوا إلى المشاكل العملية التي

إنّما يكون من هذه الجهة، فلايضر في اعتبارها وحجيتها عدم حصول ظن فعلي منها للشخص الذي قامت عنده الأمارة. الدليل في عرف الأصوليين ما يؤدي النظر فيه إلى العلم

الانتفاضة في فلسطين.. عُرف الشيخ قاسم بثقافاته الواسعة وإلمامه الكبير في العلوم الدينية والثقافية والسياسية على حد سواء، حاضر في العديد من الموضوعات الثقافية وهي

قيس بن هادي الخزعلي عالم ديني شيعي قيادي بارز في جبهة المقاومة من مؤسسين حَرَكَة المقاومة الإسلامية عَصائِب أهلِ الحقّ وامين عام لها تلمّذ على يد الشهيد

مؤهّلين بمعرفة دينية وعربية نظراً لعدم تلقّيهم تعليم ديني بمعاهد الأزهر، فقام الشيخ بجولات في القرى والمدن لدعوة الناس للتبرّع لإنشاء المعاهد الدينية؛ نظراً إلى

بالكتاتيب لتعلّم القرآن، وبعد مدّة أُرسلا معًا إلى مدرسة ابتدائيَّة دينيَّة هي (دار التعليم الدينيّ). وهذه المدارس قد تأسّست من قبل المؤمنين بعد عهد القمع الّذي

الضروريات نفسها، فيقدّم حفظ الدين على حفظ النفس، ولأجل ذلك وجب الجهاد للدفاع عن الدين، وهي بحسب الترتيب التالي: حفظ الدين، ثُمّ حفظ النفس، ثُمّ العقل،

الموضوعة) للسيوطي. وقد أكّد البعض على اختلاف الرواة في النقل و النسخ في النصوص الدينية والاختلاف في القراءات القرآنية كأسباب موجبة للتعارض. يحصل التعارض بين الدليلين

عاكف: شاعر الوحدة الإسلامية في تركيا، ومصلح ديني. كان والد عاكف مدرّساً في مدرسة الفاتح بإسطنبول، وذا نزعة دينية حميدة، فحين وُلد نجله الشاعر سنة 1873 م اهتمّ

فيبدو مرادفا للحكم وفق بعض تعاريفه التي تراه خطابا. وهو الكلام الموجَّه من شخص إلى آخر، أو من المخاطِب إلى المخاطَب، وفرقه عن البيان في أنَّ الأخير أعمّ

من جلسات دروس الأساتذة الكبار هناك في استقاء العلوم الدينية والفلسفية، وحصل على شهادة العلوم الدينية والفلسفة، وحصل أيضاً على شهادة البكالوريوس والدكتوراه

للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية بطهران. «الإسلام ليس دين عزلة وليس دين انفصال، وأيّ قاتل لمواطن غير مسلم مصيره جهنّم... من يرتكبون أعمالًا

موته. (انظر ترجمته في: تتمّة الأعلام 2: 149- 150، إتمام الأعلام: 355- 356، شخصيات لها تاريخ لعبد الرحمان المصطاوي: 65، نثر الجواهر والدرر 2: 2044- 2045، معجم

انتسب إلى الحوزة الدينيّة حوالى سنة 1363هـ، وكان عمره آنذاك إحدى عشرة سنة، وقد استمرّت دراسته حتى سنة 1385هـ، أي أنّ دراسته في الحوزة الدينيّة في النجف استغرقت

الفقه، الأحكام الدينية لوسائل تنظيم الأُسرة، حقوق الطفل والأُمّ في الإسلام، المرأة والعمل في ضوء الفقه الإسلامي، أهمّ أبعاد أزمة الخليج الدينية والاجتماعية

والجهاد عبد الله كنون عبد الله المشد مدرساً بمعهد الإسكندرية الدينى ١٩٣٣، فمعهد القاهرة الدينى ١٩٣٥، ثم أستاذاً بكلية الشريعة وشغل عدة مناصب علمية ودعوية،

وأضحى رئيساً لرابطة الأدب الحديث في القاهرة. له آثار كثيرة، منها: الإسلام دين الإنسانية الخالد، الإسلام وحقوق الإنسان، الذكر الحكيم، قصّة التصوّف في مصر،

التابع لندوة العلماء، وانتقل منه الي المرحلة العالية ( كلية الشريعة وأصول الدين ) وتخرج منها بشهادة الليسانس عام 1974 م، وأنشأ في العام نفسه مع جماعة من

علي الكوراني، عالم دين ومحقق لبناني، متخصص في مجال رد الشبهات والاجابة على الأسئلة العقائدية والمناظرات الدينية، اشتهر بظهوره إعلامياً في النقاشات والحوارات

الكفالة: وهو الضمان والالتزام بإحضار الشخص المكفول به أو الالتزام بأداء دينه، فهي قسمان: كفالة الأبدان وكفالة الذمة. ولها شروط و أحكام سنذکرها تطبیقاً

لمحات من فكر بعض الشخصيات التقريبية كتاب من تأليف الأمين العامّ للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية سماحة العلّامة الشيخ محمّد علي التسخيري، قام

الاصطياد. أليس من الغريب بعد هذا أن نرى قوماً ينتسبون إلى العلم وينتمون إلى الدين، ثمّ لا يعتبرون ولا يتّعظون بمآسي المسلمين، وما جلبه عليهم الشقاق كلمتهم

(الخوئي): 306، الاجتهاد والتقليد (شمس الدين): 474 ـ 475. . كتاب الاجتهاد والتقليد الخوئي: 306. . الاجتهاد والتقليد شمس الدين: 474 ـ 475، أنظر: رسالة الاجتهاد

العلوم الدينية الحوزوية في مسقط رأسه، وحضر في مرحلة السطوح عند بعض علماء مدينة مشهد، وكانت له منذ نعومة أظفاره علاقة وهواية في مسائل التبليغ الديني والإرشاد،

ذهبت الشيعة الإمامية وجمهور محقّقي أهل السنّة إلى عدم جواز التقليد في أصول الدين «كمعرفة اللّه‏ تعالى ووحدانيته وصحّة الرسالة ونحوها من القطعيات الظاهرة الأدلّة،

إلى قم، وواصل جهاده الفكري، ودخل حقل السياسة، وتصدّى لمسؤوليات اجتماعية ودينية، منها: الأمانة العامّة للمجمع العالمي لأهل البيت عليهم السلام، ورئاسة الهيئة

المخلصة لتحقيقها ودعوة الناس إليها، خصوصاً في القرن الأخير، أمثال السيّد جمال الدين الأسد آبادي (المعروف بالأفغاني) والسيّد البروجردي، والمشايخ العظام، أمثال

في المساجد، وغيرها من المشروعات الهندسية". ويتابع: "وفي العراق تعرفت إلى شخصيات خدموا الدعاة أجلّ الخدمات في بغداد والبصرة وأشهرهم السيد عبد العزيز العلي

أبي نعيم، وسمع الزُهري ونافعاً مولى‏ ابن عمر . ومن أقواله: «إنّ هذا العلم دين، فانظروا عمّن تأخذون دينكم، لقد أدركت سبعين ممّن يقولون: قال رسول اللَّه عند

سنة فقط، وكان قد تأثّر كزملائه في الرباط المذكور بكتب وآراء السيّد جمال الدين الأفغاني والشيخ محمّد عبده والشيخ محمّد رشيد رضا. وقد أزعجه واقع اليمن الأليم

سنة 1318 ه (1898 م) لأُسرة علمية برز فيها الكثير من الأجلّاء بدأ دراسته الدينية وهو ابن اثنتي عشرة سنة، وتدرّج في مدارج الكمال حتّى‏ بلغ مرتبة عالية في

العزائم وإن رجحت له. ومنها: رفع مشقّة التكليف باتّباع كلّ سهل. ومنها: أن يأخذ الشخص من كلّ مذهب ما هو أهون عليه وأيسر فيما يطرأ عليه من المسائل. ومثِّل لتتبُّع

أقطاره لرأينا في كلّ فصائله حالة الانشقاق والنزاع، فلا يخلو اتّجاه سياسي أو ديني أو اجتماعي أو أدبي أو فكري من ظاهرة الانشقاق والتنازع والتناحر إلى حدّ الإسقاط

الجادّة واستقامة القصد». من شعره الوحدوي: إنّا لتجمعنا العقيدة أُمّة ويضمنّا دين الهدى أتباعاً ويؤلّف الإسلام بين قلوبنا مهما ذهبنا في الهوى أشياعاً توفّي

7- من القصص الإسلامي «جزءان». 8- ظلال من حياتي. 9- أحمد أمين. 10- صلاح الدين الأيّوبي. 11- محمّد فريد وجدي. 12- مصطفى صادق الرافعي. 13- محمّد حسين هيكل

للسيّد جمال الدين الحسيني هي ندوة إسلامية عالمية عقدت في قطر سنة 1429 ه‍ للتداول حول شخصية وآراء وأفكار المصلح الإسلامي الكبير السيّد جمال الدين الأسد آبادي،

فسمِّي «نَخَع». وقد اشتهر النَخَعيّون بعد ما هاجروا إلى الكوفة، وظهرت منهم شخصيات ؛ كالأسود بن يزيد، وإبراهيم بن يزيد، وعلقمة. كان حفص من أسخى‏ العرب، وكان

عبدالرؤوف بن نجيب الدين بن محيي الدين فضل اللَّه الحسني العاملي في النجف الأشرف سنة 1354 ه (1935 م)، ودرس في الكتاتيب، ثمّ في مدرسة دينية أنشأتها جمعية منتدى‏

ضمن موسوعة (معلمة زايد للقواعد الفقهية والأصولية) التجديد والتجويد، تجديد الدين وتجويد التدين التجديد الأصولي، نحو صياغة تجديدية لعلم أصول الفقه (تأليف جماعي)

السادس للحزب الذي عقد في شهر ايار عام 2012. 2–صلاح الدين محمد بهاء الدين هو صلاح الدين محمد بهاء الدين صادق، الأمين العام السابق للاتحاد الإسلامي الكردستاني،

جماعة التقريب. – علاقة الدين بالعلم: وهي قضية أثيرت بقوّة في عصره، وكان له موقف رشيد منها، فلم ينكر إمكانية توظيف العلم لخدمة الدين، كأن يؤخذ بعلم الفلك

إلى خارج تركيا فانتشر طلابه ومحبوه في 170 دولة عبر العالم. ويتميز خطابه الديني والفكري بالدعوة إلى السلم العالمي من خلال الدعوة إلى الحوار بين الثقافات

إثارة القضايا التي تؤدي إلى الاختلافات الدينية. يمتنع مؤلفو الموسوعة الافتراضية للوحدة الإسلامية عن إبداء الآراء الشخصية ويتركون للقراء الحكم في ساحات الاختلافات

الجمع فيه «اثنان»، وجمع الأفراد فيكون أقلّ الجمع فيه ثلاثة. وهو اختيار محيي الدين بن عربي؛ وقد زعم أنّ ذلك من قول النبي(ص) له في المنام. وهو للآمدي؛ نسبه إليه

المباشرة للحركة في طهران تقع على عاتقه، وكان الشيخ الشهيد يمثل تقريباً الشخصية الثانية في المواجهة في طهران. في ثورة العدلية وعندما جرى الحديث عن العدلية

الأقليات المضطهدة. الإيمان بحرية ممارسة المعتقدات الدينية. فصل العالم والسلطات السماوية والسلطات الدينية والسياسية. بالنسبة لأنصار الشبكة الإسلامية الليبرالية

مدرّساً بكلّية اللغة العربية، واختير وكيلًا لمعهد أسيوط الديني، فمعهد القاهرة، فشيخاً لمعهد المنيا الديني. رشّح نفسه عدّة مرّات في عضوية مجلس الأُمّة، وحصل على

الشريعة الإسلامية. والشيخ شمس الدين هو أوّل من استعمل مصطلح «فقه الوفاق» في مقالٍ له عن البعد الفقهي في شخصية الإمام شرف الدين، كان قد قدّمه للمؤتمر التكريمي

البغدادي (19) 19- شخصيات صوفية / مجلة ميزوبوتاميا ـ جنيف . http://www.mesopotamia4374.com / . يعتبر (خالد البغدادي)من أهم الشخصيّات البارزة في تاريخ الطريقة

أباه: «عالم جليل، كان من رجال الدين ومراجع الأُمور في الكاظمية، ومن أئمّة الجماعة الموثوقين». بدأ بدراسة العلوم الدينية في مسقط رأسه، ثمّ سافر إلى النجف

176، معجم الشعراء للجبوري 3: 431- 432، مشاهير فلاسفة المسلمين: 343- 351، شخصيات لها تاريخ لمحمّد عمارة: 91- 92، موسوعة الأعلام 2: 444 و 4: 159). وراجع موقع:

في هيئة كبار العلماء بالأزهر، وأوّل مدير للأزهر، والمفتش الأوّل للمعاهد الدينية، وأحد المصلحين. نبت في أرومة عريقة في الحسب والنسب ببني عدي إحدى قرى مركز

بريتال جنوب مدينة بعلبك بلبنان، وهو عالم دين شيعي بدأ مشواره الدراسي كأقرانه من علماء الشيعة بالعلوم الدينية، ثم سافر إلى النجف في العراق، وتلقى دروسه

عليها حياة الناس الدينية والدنيوية بحيث إذا فقدت، اختلّت الحياة في الدنيا وشاع الفساد وضاع النعيم الأبدي وحلّ العقاب في الآخرة. وهي خمس: الدين، والنفس، والعقل،

أحمد سنة 1817 م، وتوفّي والده وهو في التاسعة من عمره بعد أن ثقّفه ثقافة دينية على عادة أهل زمنه وبلده. التحق بخدمة الحكومة أميناً للسجلات في القلم الجنائي

راوي عين الدين ضمن قائمة الشخصيات الإسلامية الـ 500 الأكثر تأثيراً في العالم، ويأتي هذا الترتيب فى الطبعة 2021م من الكتاب المرموق: "أكثر 500 شخصية إسلامية

دين محمد حنيف أحد قادة حركة طالبان وأحد كبار الشخصيات في الحركة. ولد عام 1342 في مدينة يفتال سفلى في ولاية بدخشان بأفغانستان . دين محمد حنيف عالم دين.

أهل الدين الواحد الموحّد، وأن تلهم الذين وكِّل إليهم أمر تربية هذا الجيل أن ينشئوه على التسامح وسعة الصدر واحترام الآراء وتقدير العقائد. وإنّ الدين الإسلامي

أكمل الدين إحسان أوغلو: أكاديمي ودبلوماسي تركي، درس العلوم التطبيقية، وانشغل بالفكر، وقاد منظّمة المؤتمر الإسلامي، وأسّس الجمعية التركية لتاريخ العلوم،

المذاهب بهذا الوضع عن أن تكون أفهاماً يصحّ أن تناقش فتردّ أو تقبل إلى التزامات دينية لا يجوز لمن نشأ فيها أن يخالفها أو يعتنق غيرها، وحرّموا بذلك النظر في كتاب

محمّد كمال الدين بن محمّد علي السنانيري: الداعية، المجاهد، الصابر، الزاهد، الشهيد. سجن في مصر أكثر من عشرين عاماً، وانتقل إلى ميدان الجهاد في أفغانستان

متضادين، فإنّ حكم الحاكم في يوم الجمعة بكون عينٍ شخصيّةٍ لزيد في هذا اليوم، مع حكمه في يوم السبت بكون شخص هذا العين في يوم الجمعة لبَكرٍ متناقض».. وممّا

كان يحضور فى مجالس العزاء و ، يعزي المعزين بقدر استطاعته ويلقي فيه خطاباً دينية. إن سلوك رئيس الجمهورية رجب طيب أردوغان، من جماعة الإخوان المسلمين في تركيا،

من قبيل: شيعي صدوق، كان رافضياً، داعية إلى‏ الرفض، ثقة في روايته متّهم في دينه! واعتبره أغلب رجاليّي الشيعة أيضاً شيعياً، إلّا أنّ الشيخ الطوسي في ذيل عنوان:

محمّد زكي الدين بن إبراهيم الخليل: داعية مصري. ولد بالقاهرة سنة 1916 م. وتعلّم بالأزهر، وحصل منه على الشهادة العالمية القديمة، وقدّم دراسات عليا في التصوّف

محمّد الفاضل بن محمّد الطاهر ابن عاشور: أديب، خطيب، مشارك في علوم الدين، وأحد طلائع النهضة الحديثة النابهين في تونس. ولد سنة 1909 م في تونس. تخرّج بالمعهد

محمود بن أبي الحسن الطالقاني: سياسي ومصلح ورجل دين إيراني. ولد سنة 1329 ه في قرية غليرد الطالقانية، ونشأ هناك، ودرس المقدّمات في العلوم الإسلامية منذ نعومة

الإسلامية والتقريب بين المذاهب مدوّنة وحدوية من وضع الشيخ محمّد مهدي شمس الدين تتضمّن النقاط والأُسس التالية : اتّفاق المسلمين على أمر جامع يوحّدهم في دائرة

لها خدمات جليلة. وهو عضو المجلس الأعلى لندوة العلماء، ورئيس هيئة الأحوال الشخصية الإسلامية لعموم الهند. اشترك في تأسيس ورئاسة عشرات المجالس والجمعيات والجماعات

بالأُمّة الإسلامية إلّابوحدتها الدينية والثقافية والسياسية، واضعين نصب أعينهم أنّ ذلك من الفروض الشرعية والواجبات الدينية والوطنية التي لا يجوز التهاون

منى أحمد جلال الدين حداد من مواليد طرابلس اللبنانية في 6 مايو 1943م, وهي متزوجة من النائب السابق الدكتور فتحي يكن في 2013 م. حصلت على حائزة على ليسانس

محيي الدين عفيفي: الأمين العامّ السابق لمجمع البحوث الإسلامية في جامعة الأزهر، وعميد كلّية الدعوة الإسلامية، وعميد كلّية العلوم الإسلامية للوافدين سابقاً

كبار المرجعيات الدينية الزيدية الذي تتلمذ على يدها العشرات من رجال الدين، تولى زعامة الحركة في عام 2006 بعد إستشهاد أخيه حسين بدر الدين الحوثي. ولد السيد

تأييده لاستقلال جمهورية إندونيسيا وعقد اجتماع عام كبير مع جميع شخصيات سياك سري إندرابورا وشخصيات رياو تعهد فيه بالدفاع عن استقلال إندونيسيا، وأرسل برقية إلى

والاجتماع عام 1936، وكان متأثّراً بأفكار السيّد جمال الدين الأفغاني. وقد عيّن مدرّساً في كلّية أُصول الدين عقب عودته من الخارج، فرئيساً لقسم الفلسفة بكلّية

والثلاثين الصادر سنة 1423 ه. (انظر ترجمته في: ملحق موسوعة السياسة: 529، شخصيات لها تاريخ لمحمّد عمارة: 263- 284).

مصر، أزمة المؤسّسة الدينية في مصر، الحقّ في التعبير، الفقه الإسلامي في طريق التجديد، طارق البشري فقيهاً، الإسلاميّون والمرأة، شخصيات ومواقف عربية ومصرية،

(302ق). والشيخ الصدوق (381 هـ ). ومن الآثار المهمّة للمؤلّفين الشيعة حول شخصية وآثار زيد: كتاب زيد بن علي بن الحسين للميرزا محمد بن علي الاسترآبادي (1022

موسوعة أعلام الفكر الإسلامي: 910- 913، شخصيات من التاريخ: 58- 63، الإسلام والمذاهب الفلسفية: 185- 202، خمسون شخصية أساسية في الإسلام: 314- 321، رجالات التقريب:

الشيعة بالحوزة الناطقة، وهو رجل دين ناشط سياسياً واجتماعياً، وبالتالي يخالف رجال الدين الذين يركزون فحسب على العمل الديني. أغتيل أبوه واثنان من أخوته في

السيد رضا برقعي من مؤسسي دار الثقافة الإسلامية للنشر ومؤلف منهاج دراسية دينية 8 هـ. ولادة إبراهيم بن النبي (ص) 114 هـ. استشهاد الإمام باقر قالب:ع 179 هـ

علماء حضرموت، ومن أجلّهم: والده مفتي تريم، والحبيب محمّد بن علوي بن شهاب الدين، والحبيب محمّد بن عبدالله الهدّار، والحبيب أحمد بن علي ابن الشيخ أبي بكر،

جامعة الزيتونة وتحصل سنة 1972 على الإجازة في أصول الدين. ثم سافر إلى مصر أين تحصل على الماجستير في أصول الدين كذلك من جامعة الأزهر في 1974. كذلك سنة 1981 تحصل

محمد البشير صفر أحد روّاد الإصلاح الإسلامي، من أنصار الوزير خير الدين التونسي، ومن غير الزيتونيّين، ورئيس بعثة «المدرسة الصادقية» إلى‏ فرنسا، وقد ترك مواصلة

الذي كان في وقتها رئيساً للجنة الأوقاف والشؤون الدينية في مجلس النوّاب العراقي. ويعاضده في ذلك خمس عشرة شخصية عراقية من أهل السنّة والشيعة. قال السیّد علي

والده محافظاً لدمياط وله اهتمام بالمباحث الدينية، فجعل يعقد في منزله كلّ أُسبوع ندوة يحضرها علماء المعهد الديني بدمياط، حيث تكون مجالًا للبحث الهادئ في

بمحافظة كفر الشيخ> وحفظ القرآن في قريته، ثمّ أرسله والده إلى‏ معهد الإسكندرية الديني، وحصل على شهادة العالمية عام 1916 م، ودرّس بعض الوقت، ثمّ فصله إسماعيل صدقي

يمكننا القول: إنّ الإعلام كان ولا يزال أداة هذا الدين ودعامته الرئيسية في كلّ المجتمعات. فالدين الإسلامي دين دعوة، والدعوة عمل إعلامي بكلّ ما تحمل هذه العبارة

النزاع بين الدين والفلسفة بصفة عامّة يرى الدكتور بيصار أنّ هذا النزاع قد انتهى في الفلسفة الحديثة باتّفاق رجال الدين ورجال الفلسفة على (أن يختصّ الدين بعلم المغيّبات

كتاب جدير بالتشجيع للدينيين؛ عمل جدير بالتقدير في البحث الثنائي الأفضل للحكومة الإسلامية في عام ١٣٨٥ هجري شمسي؛ تحدي السياسة الدينية والنظام السلطاني، البحث

الضعيف، والتمسّك بأسباب متينة تهديه إلى مستقبل قوي عزيز في ظلال الوحدة الدينية والأُخوّة الإسلامية تحت راية القرآن الكريم. إنّ في موسم الحجّ لمن شهده لعبراً،

يقوم بأمرها في الدين والدنيا. 6- إنكار أنّ القضاء وظيفة شرعية. 7- القول بأنّ حكومة أبي بكر والخلفاء الراشدين من بعده كانت حكومة لا دينية. هذه هي الآراء

ه. وكان موسوعة في علوم الدين، وقدّم إسهاماً كبيراً في مجالات التأليف، حيث زاد رصيده على 53 مؤلّفاً، منها: «أقامادان مورال» (الدين والأخلاق، طوبى للروّاد»،

بلتستان في أسرة دينية وعلمية. تعلم التعاليم الدينية الإبتدائية من والده مولانا حسين جان المتوفى ب 1374 هـ وبعد وفاته ذهب عند أحد علماء الدين المعروفيين في

اليوم يشغل منصب الإفتاء. يُعد منصب المفتي العام للجمهورية أعلى سلطة فقهية دينية في سوريا منذ الاستقلال حتى الآن، ويتم تعيينه من قبل رئيس الجمهورية منذ إقرار

ماهر حمّود: عالم دين لبناني، وداعية تقريب. ولد في صيدا بلبنان سنة 1953 م، وحضر حلقات مسجدية لتعليم العلوم الدينية على يد عدد من المشايخ في صيدا عام 1964

هـ. الموافق 25 نوفمبر 2010م، عن عمر ناهز 86 عاماً. وُلد السيد بدر الدين بن أمير الدين الحوثي في 17 جمادى الأولى سنة 1345هـ في مدينة ضحيان بمحافظة صعدة أقصى

إشكاليّات الفكر الإسلامي والعربي في واقعنا المعاصر، داعياً إلى ترشيد الخطاب الديني، ومواكبة أبجديات العصر، كما تناول كثيراً مسألة الصدام الإسلامي- العلماني،