نتائج البحث

العلامة محمد بن عبد الحميد الأسمندي (488-552هــ)والحاوي الكبير للعالم الجليل أبي الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي (364-540هــ)، والمحلى للشيخ أبي محمد علي

سئل: من أفقه من رأيت؟ قال: جعفر بن محمد، لمّا أقدمه المنصور بعث إليّ، فقال: يا أبا حنيفة إنّ الناس قد فتنوا بجعفر بن محمد فهيّئ لي من مسائلك الشداد، فهيّأت

محمد عبده عالم شهير، ومفتي الديار المصرية، وأحد كبار رجال الإصلاح والوحدة والتجديد. ولد الإمام الشيخ محمّد بن عبدُه بن حسن خير اللَّه المصري في قرية «محلّة

محمّد باقر بن حيدر بن إسماعيل بن محمّد (صدر الدين) بن صالح الموسوي الكاظمي النجفي الصدر المعروف بالشهيد الصدر أو الشهيد الرابع: من أبرز علماء الإسلام في

التبريزي، والسيّد محمّد تقي الحكيم، والسيّد الشهيد محمّد باقر الصدر، والسيّد الخوئي. هاجر إلى‏ قم وأخذ عن: الشيخ حسين الوحيد الخراساني، والسيّد محمّد رضا الكلبايكاني

الفامي رضي الله عنه قال: حدثني محمد بن عبد الله بن جعفر بن جامع عن أبيه عن هارون بن مسلم عن مسعدة الربعي عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه (عليهم السلام)

آدم، أبو بكر ابن عيّاش. وروى‏ عنه جماعة كثيرة، منهم: البخاري، مسلم، أحمد بن محمد بن هاني، ابن عمه حنبل بن إسحاق بن حنبل، أبو داود، صالح وعبداللَّه (ابناه)

العلماء من كل بلاد العالم الإسلامي. قال الشيخ محمد أبو زهرة: وما زار أحد المدينة إلَّا عرّج على بيت محمد الباقر يأخذ عنه، وكان ممّن يزوره من يتشيّعون لآل

على‏ عشرين ألف درهم . وعن بكّار بن محمد: «ولد لمحمد بن سيرين ثلاثون ولداً من امرأةٍ واحدةٍ، لم يبق منهم غير عبدالله بن محمد» . وكان كثير المزاح والضحك ، تقول

يتخوّف من خطيئاته، وأدركته ذمّة فبكى‏، فأقبل عليه أبو حنيفة فقال: يا أبا محمد، إتّق اللَّه وانظر لنفسك، فإنّك في آخر يومٍ من أيام الدنيا، وأول يوم من أيام

محمد دياب إبراهيم المصري المعروف ب«محمد الضيف» القائد العام لكتائب الشهيد عز الدين القسام الجناح العسكري لحركة المقاومة الإسلامية حماس، قيادي لمحور المقاومة

علمَ الفقهاء السبعة، وأنّه كان يحفظ ألفين ومائتي حديث نصفها مسند، ونُقِل أنّ محمد بن نوح جمع فتاويه في ثلاثة أسفار ضخمة مرتّبة على أبواب الفقه. وله في «الخلاف»

والقاسم بن محمد ابن أبي بكر، وأبو خالد الكابلي، من ثقات علي بن الحسين عليهما السلام». وقال الحميري: ذُكر عند الإمام الرضا عليه السلام القاسم بن محمد وسعيد بن

كانوا يسلَّموا على محمد بن علي: السلام عليك يا مهدي، فيقول: أجل أنا مهدي أهدي إلى الخير، ولكن إذا سلَّم أحدكم فليقل: السلام عليك يا محمد. وعن ربيع بن منذر

الحسن المجتبى ابن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم، أبو محمد القرشي الهاشمي، المدني، ثاني أئمّة أهل البيت الطاهر، سبط الرسول الأكرم - صلَّى اللَّه

وبين البريطانيين، أدت في نهايتها إلى استشهاده. ولد محمد عز الدين بن عبد القادر بن مصطفى بن يوسف بن محمد القسام عام 1882 في قرية جبلة التابعة لمحافظة اللاذقية

الترك مع إضافة قيد (لا إلى بدل) إليه، وهؤلاء بعض من علماء الإمامية، كالشيخ محمد حسن النجفي حيث قال: «إنّ المستحب ما جاز تركه لا إلى البدل». وحسب هذا التعريف،

أن عيسى هو الزعيم الحقيقي لكتائب القسام؛ ومع ذلك، لا يزال نائبا لزعيم حماس محمد دياب ويخدم كممثل للكتائب في المكتب السياسي لحماس. إسرائيل تتهمه بالمشاركة

عزّ وجلّ». وعن عمرو بن دينار، قال: دخل علي بن الحسين على محمد بن أسامة بن زيد في مرضه، فجعل محمد يبكي، فقال: ما شأنك؟ قال: عليّ دينٌ، قال(ع): وكم هو؟ قال:

القسامي عزام الأقرع - أبو عبد الله، الشهيد محمود زكي شاهين، الشهيد محمد بشاشة، الشهيد محمد الريس، والشهيد أحمد حمود. ندد رئيس الجمهورية الإسلامية ايران إبراهيم

الدكتور محمود أبو ريّة، محمد عجاج الخطيب...، كما وكتب آخرون في الدفاع عنه، منهم: الشيخ محمد السماحي، عبد الوهاب عبد اللطيف، الدكتور محمد ضياء الرحمان الأعظمي

في أصفهان لايحدّث، فلمّا رجع إلى‏ الكوفة فحدّث فيها، فلمّا قيل له: يا أبا محمد، كنت بإصفهان لاتحدّث، وتحدّث هاهنا؟ قال: إنشر بزّك حيث تعرف. وكان سعيد ممّن

عبدالرحمان وعقيل ومحمد (أبناؤه)، سعيد بن المسيّب، محمود بن لَبيد الأنصاري، أبو الزبير محمد بن مسلم المكي، عمرو بن دينار، إسماعيل بن بشير، محمد بن المنكدِر،

فضّال. وروى‏ عنه جماعة، منهم: محمد بن أحمد بن داود القمي، محمد بن محمد بن طاهر الموسوي، أبوبكر بن الجِعابي، الدارقطني، محمد بن هارون بن موسى‏ بن عبداللَّه

التقويم الإسلامي. رمضان شهر مميز لدى المسلمين حيث أنزل فيه القرآن على النبيّ محمد (صلىّ الله عليه وآله وسلّم) في ليلة القدر، أحد ليالي العشر الأواخر من شهر

حدِّثنا عن أصحابك، قال: عن أيّ أصحابي؟ قالوا: عن أصحاب محمد صلى الله عليه وآله، قال: كلّ أصحاب محمد صلى الله عليه وآله أصحابي، فعن أيّهم؟ قالوا: عن الذين

علي بن يقطين الاسدي، و علي بن مهزيار الاهوازي، و محمد بن صدقة العنبري، و إبراهيم بن أبي البلاد، و محمد بن أبي عمير الازدي، و أبان بن عثمان الاحمر، و إبراهيم

ومنه عليه. " وأقل ما يكون الخطبة حمد الله تعالى والثناء عليه والصلاة على محمد وآله والوعظ وقراءة شئ من القرآن فإن أخل بشئ من هذه لم يجزه، وما زاد عليه

العلوي وبأتباع آل محمد (صلى الله عليه وآله)، فقد خاطب هذا الرجل أصحابه يدعوهم إلى الثبات والاستمرار على حمل راية المعارضة والموالاة لآل محمد (صلى الله عليه

ظهر أمر بني العباس . وعندما نهض محمد ذو النفس الزكية سنة 145 ه في المدينة، كان يأتيه أهل المدينة يستفتونه في الخروج مع محمد، ويقولون: إنّ في أعناقهم بيعة

هو الدين الأكثر اكتمالا والأخير الذي جاء به إلى البشرية نبي الله المختار ، محمد (صلى الله عليه وسلم) ، حتى يوم القيامة. يكاد يقال إنه منذ عهد النبي الأكرم

أرقم الأنصاري، ومالك بن الحارث الأَشتر النخعي، و عبد اللّه بن مسعود، وابنه محمد ابن الحنفية، و عبد اللّه بن عباس، و عبد اللّه بن جعفر الطيار، وعبد الرحمن

أمّا الاستقراء الناقص، فلم يدّعِ أحد إفادته أكثر من الظن، قال الأصفهاني (محمد تقي) «أقصى مايفيده الاستقراء [الناقص] الظن بالحكم...» ، وقال الزركشي «والأصح

والزبير وهزيمة أصحاب الجمل، جهز أمير المؤمنين (عليه السّلام) عائشة وأمر أخاها محمد بن أبي بكر وكان من أصحابه (عليه السّلام) بالخروج معها، فكان وجهها إلى مكة،

السيّد محمّد باقر بن محسن بن مهدي بن صالح بن أحمد بن محمود الحكيم: شهيد المحراب، وأحد روّاد التقريب. ولد في النجف الأشرف بتاريخ 25/ جمادي الأوّل/ 1358

4 / 196 مسألة 19 . الغنية ص 204 . الغنية 204 . محمد : 4 . جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل القرشي ، أبو محمد ، روى عن : النبي ( صلى الله عليه وآله ) روى عنه :

دعوة المظلوم فانّه ليس بينها وبين اللَّه حجاب روى ابن سعد بسنده عن أبي عون محمد بن عبيد اللَّه عن الحارث بن عمرو الثقفي عن رجال، عن معاذ بن جبل، قال: لما

إلى جانب قياديين اثنين آخرين من حركة حماس هما القائد العام لكتائب القسام محمد الضيف، وعضو المكتب السياسي روحي مشتهى بعد ثلاثة أسابيع من الصراع في الحرب

أبان بن صالح، أبان بن أبي عيّاش، البراء بن زيد بن بنت أنس، قَتادَة بن دعامة، محمد بن مسلم بن شهاب الزُهَري، إسحاق بن عبداللَّه، أبوبكر بن أنس (ولده)، سليمان

شُمَيْل المازني. وروى‏ عنه جماعة، منهم: محمد بن إسماعيل البخاري، إسحاق بن منصور الكَوْسَج، مسلم بن الحجاج النيسابوري، محمد بن نصر المَرْوَزي، أبو عيسى‏ الترمذي،

فقلت: من هاهنا من العلماء؟ قالوا: هنا محمد بن المنكدر، ومحمد ابن كعب القرظي، ومحمد بن علي بن عبدالله بن عباس، ومحمد بن علي بن الحسين بن فاطمة بنت رسول الله

دراسات في علم الدراية علي أكبر غفاري: 202، معجم مصطلحات الرجال والدراية (محمد رضا جديدي نژاد): 37. . رسائل في دراية الحديث البابلي 2: 199، تدريب الراوي

ن عبد الله الشامي، جميل يوسف ، أبو جعفر ناصر، أكرم العجوري، محمد البزور، بسام السعدي، محمد النجار ، أحمد بركة ممثل الحركة في اليمن ، ناصر أبو شريف ممثل

نصيبين. قال البلاذري: كان حذيفة في فتح تستر، قائد جناح اليسار لجيش عمّار. وقال محمد بن سيرين: «كان عمر إذا استعمل عاملاً كتب عهده، وفيه: وقد بعثت فلاناً وأمرته

الإمامية، ولا إشارة فيها إلى‏ عقيدته بإمامة محمد بن الحنفية ورجعته. بل إنّ الروايات التي نقلها أسلم المكّي - مولى‏ محمد بن الحنفية - تذكر أنّ ابن الحنفية كان

24: 429. وذكر المحقّق الخوئي أنّ محمد بن إسحاق بن يسار، محمد ابن إسحاق صاحب المغازي، محمد بن إسحاق صاحب السيرة، محمد بن إسحاق المدني، كلّها أسماء مختلفة

هنية جميلة الشنطي رمضان عبد الله شلح زياد النخالة عز الدين القسام حازم حسنين محمد دياب إبراهيم المصري مروان عيسى صالح العاروري طاهر النونو يحيى السنوار يوسف

إنّ المسجد الأقصى هو مسرى الرّسول محمّد صلّى الله عليه وسلَّم؛ وقد عُرج منه إلى السّموات العليا؛ فصلّى النبيّ محمّد صلّى الله عليه وسلَّم کأوّل قبلة للمسلمين

عن: أبيه مرسلًا، وعن أمّه أسماء بنت عميس. روى عنه: ابنه القاسم بن محمد الفقيه، و محمد بن عمارة. وكان من أصفياء أصحاب الإمام علی (عليه السّلام)، جريئاً في

‏عليهما السلام، واستطاعوا أن ينقلوا للأجيال اللاحقة كنوزاً قيّمة من فقه آل محمد صلى الله عليه وآله . كان أعين غلاماً رومياً، اشتراه رجل من بني شيبان فربّاه

هنية جميلة الشنطي رمضان عبد الله شلح زياد النخالة عز الدين القسام حازم حسنين محمد دياب إبراهيم المصري مروان عيسى صالح العاروري طاهر النونو يحيى السنوار يوسف

القادة المؤسسين ومنهم: عبد العزيز الرنتيسي، وعبد الفتاح دخان (المنطقة الوسطى)، محمد شمعة (مخيم الشاطئ) وإبراهيم اليازوري (غزة) وصلاح شحادة (الشمال) وعيسى النشار

محمّد واعظ زاده الخراساني: الأمين العامّ السابق للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية، وأحد العلماء المشهورين في ساحة التقريب والوحدة الإسلامية

المشرفين عليها، هو والشَّهيد السيّد محمّد باقر الصّدر، والشّيخ محمد مهدي شمس الدين ، وبعض العلماء من النّجف، فكان السيّد محمد باقر الصَّدر، في سنتها الأولى ،

السّلام) هذا الشرط وقبله عثمان، فبايعه. وهو ابن عبد عوف القرشي الزهري، أبو محمد. كان اسمه في الجاهلية عبد عمرو فسماه رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم)

زفر العبسي، و الأسود بن هلال، و كميل بن زياد النخعي، وخلق كثير. روى عنه: محمد بن سيرين وهو من شيوخه، و الزهري، و قتادة، و منصور بن حازم، و الأعمش، وشعبة

هنية جميلة الشنطي رمضان عبد الله شلح زياد النخالة عز الدين القسام حازم حسنين محمد دياب إبراهيم المصري مروان عيسى صالح العاروري طاهر النونو يحيى السنوار يوسف

هنية جميلة الشنطي رمضان عبد الله شلح زياد النخالة عز الدين القسام حازم حسنين محمد دياب إبراهيم المصري مروان عيسى صالح العاروري طاهر النونو يحيى السنوار يوسف

صححه الذهبي في تلخيصه. تاريخ بغداد للخطيب البغدادي: 14- 321 ترجمة يوسف بن محمد المؤدب. و رواه الحاكم في مستدركه: 3- 124 و لكن بصيغة «علي مع القرآن و القرآن

التركماني) في ذيل السنن الكبرى للبيهقي: 3- 144 من طريق سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد عن أبيه، قال: اعتلّ عثمان و هو بمنى، فأتى علي فقيل له: صلّ بالناس، فقال:

«عالم آل محمد صلى الله عليه وآله» ممّا حدا بالكثير منهم أن يكتبوا عنه المؤلّفات الكثيرة في فضله وآثاره. وبحسب تتبّع صاحب «الذريعة» فإنّ إبراهيم بن محمد الثقفي

عليه إلى المدينة وأنه ( عليه السلام ) أجاز البيع والشرط. وفي هذا حكاية رواها محمد بن سليمان الذهلي قال: حدثنا عبد الوارث بن سعيد قال: دخلت مكة فوجدت بها ثلاثة

خالد بن أسيد بن أبي العيص، فنسب ولاؤه إليه . وكان أبوه عبدالعزيز، وابناه: محمد وعبدالعزيز، من جملة رواة الحديث . كان عبدالملك من العبّاد، فكان يصوم الدهر

الشيخ بشير حسين بن صادق علي بن محمد إبراهيم بن عبد الله اللاهوري : أحد مراجع التقليد في النجف الأشرف ، ومن العلماء المشورين في العراق . واسمه (بشير حسين)

الشِّخِّير، و الحسن البصري، وأبو رجاء العُطاردي، وابنه نُجيد بن عمران، و محمد بن سيرين، وآخرون. وهو أحد رواة حديث الغدير من الصحابة وروى في فضائل عليّ

تصحيف ( القاسم بن محمد ) كما ورد الحديث في سنن البيهقي برقم 8998 وفي سنن الدارقطني: 2 / 236 الحديث 5. وهو بن محمد بن أبي بكر أبو محمد، روى عن عمته عائشة

والمجلسي والمامقاني وآية اللَّه المحقّق الخوئي. من الرواة المشتركين. كنيته: أبو محمد، أبو عبداللَّه، أبو عُمر. نسبه: الكِنْدي. لقبه: الكوفي. طبقته: الخامسة. ولد

الخلافة، لَانّه كان بخيلًا ضيّق العطن، سيّئَ الخلق، حسوداً كثير الخلاف، أخرج محمد بن الحنفية من مكة والمدينة ونفى عبد اللّه بن عباس إلى الطائف. وفي سنة (65

القاسم بن محمد بن أبي بكر هو حفيد الخليفة الأول أبي بكر ، ولد في زمن خلافة الإمام علي عليه السلام . كان أبوه محمّد قد نشأ وتربّى في حجر الإمام عليه السلام،

حق الطاعة: وهذا اصطلاحٌ في أصول الفقه ومسلکٌ اخترعه الشهيد محمد باقر الصدر، وهو حقّ للمولى على العبد في أن يطيعه في كلّ ما ينكشف له من تكاليف، سواء كانت

الأخباريين بانحصار نطاق الاجتهاد بالكتاب والسنة، وعدم تجاوزهما إلى مثل العقل. يذكر محمد أبو زهرة أنّ انفتاح باب الاجتهاد المطلق لدى الشيعة مبني على ادراج أقوال الأئمة

المشهد الرضوي الشريف في أسرة علمية معروفة ، فوالده هو العالم السيد محمد باقر، ووالدته هي العلوية الجليلة كريمة المرحوم السيد رضا المهرباني السرابي. وأسرته

يبايعه، فأخرجه من مكة إلى الطائف فتوفّي بها سنة ثمان وستين. ولما دُفن قال محمد بن الحنفية: اليوم مات ربّانيّ هذه الأُمّة. الطبقات الكبرى لابن سعد 2- 365،

عباس، و أبو موسی الأشعري، و أبو أمامة الباهلي، و جابر بن عبد الله الأنصاري، و محمد بن الحنفية، وغيرهم. عُدّ من المقلَّين في الفتيا من الصحابة. نقل عنه في «الخلاف»

الإمام الصادق عليه السلام. وروى‏ أيضاً عن جماعة، منهم: أبو أُسامة، أبوبكر بن محمد، إسحاق بن عمار، زيد الشحام، منصور بن الحازم، أبان بن تغلب، عبداللَّه بن شُبْرُمة

الحوزوية في كلّ من حوزة النجف الأشرف وحوزة قم العلمية، ومن تلامذة الشهيد محمد باقر الصدر، وكان عضواً في كل من المجلس التأسيسي والمجلس الوطني البحريني،

المتوفّىٰ سنة 676 ه‍، ومحمّد بن أحمد الجلال المحلّي المتوفّىٰ سنة 864 ه‍، وزكريا بن محمّد الأنصاري المتوفّىٰ سنة 926 ه‍، وأحمد بن محمّد ابن حجر الهيثمي المتوفّىٰ

وكان رفيق السلاح والدرب للقائد الشهيد ‏الفريق الحاج قاسم سليماني والعميد محمد الحجازي رحمهم ‏الله والذي كان مسؤولا عن " دعم لدى وحدة اسناد محور المقاومة

المغيرة بن شعبة، وطائفة. روى عنه: بنوه: يحيى وعثمان و هشام ومحمد، و سليمان بن يسار، و الزهري، و محمد بن المنكدر، و صالح بن كيسان، و أبو الزناد، وآخرون. روي

السلام، وذكر النجاشي أنّه روى‏ عن علي عهده لمالك الأشتر، ووصيّته إلى‏ ابنه محمد بن الحنفية. واشترك الأصبغ في حرب صفّين، واعتبره علي عليه السلام من جملة ثقاته

زمانه كلقمان في زمانه، وذلك أنّه خدم أربعةً منّا: علي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد، وبرهة من عصر موسى‏ بن جعفر:...». وقد روى‏ عن الإمام السجاد عليه

أنتم أهل السفينة هجرتان». وتزوّجها أبوبكر بعد جعفر بن أبي طالب، فولدت له محمد بن أبي‏بكر. وكان أبوبكر قد أوصى‏ أن تغسله امرأته أسماء. كانت أسماء من طبقة

هنية جميلة الشنطي رمضان عبد الله شلح زياد النخالة عز الدين القسام حازم حسنين محمد دياب إبراهيم المصري مروان عيسى صالح العاروري طاهر النونو يحيى السنوار يوسف

الحديث». انظر مختصر تاريخ دمشق لابن منظور: 23- 78 ترجمة محمد بن علي الباقر، و فيه قول جابر: يا محمد إنّ رسول اللّه ص يقرأ عليك السلام. الكامل في التأريخ:

حُنَيْف، عبداللَّه بن يزيد الخَطْمي. ومن التابعين: سعيد بن المسيّب، القاسم بن محمد بن أبي بكر، أبان بن عثمان، ولداه: خارجة وسليمان بن زيد، طاوس بن كيْسان. ومن

أتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة صلى الله عليه وآله، يا محمد يا رسول الله، إني أتوجه بك الى الله ربك وربي لينجح لي بك طلبتي، اللهم بنبيك محمد والائمة من أهل

البجلي، و يحيى بن أبي العلاء، و آخرين. روى عنه: أبو عبد اللّه زكريا بن محمد المؤمن، و محمد بن أبي عمير، و عبدالله بن جبلة الكنانيّ، و الحسن بن محبوب، و عبدالله

الإسلامية» عنوان كتاب قيّم آخر من تأليف رائد التقريب الشيخ عبدالكريم بن محمّد رضا بن محمّد حسن الزنجاني النجفي المتوفّىٰ سنة 1388 ه‍. كما أنّ «الوحدة الإسلامية»

مرار أمّا واللَّه ما عليهم آسى، ولكن آسى على مَنْ أَضلَّوا. حدّث عنه بنوه محمد والطفيل وعبد اللَّه، و أبو أيوب الأنصاري، و عمر بن الخطاب، و أنس بن مالك،

رباح (أسلم) تاريخ الولادة 26 هجري قمري تاريخ الوفاة 114 هجري قمري كنيته أبو محمد . نسبه الفِهْري، القُرَشي . لقبه المكّي . طبقته الثالثة .

الدستور الأفغاني والاعتراف بالمذهب الشيعي في أفغانستان. من آثار آية الله محمد آصف المحسني ترك 44 کتاباً عربياً وفارسياً في 55 جزءاً على نحو نص وصورة، في

السّلام). فقيهاً عالماً وأنه من مفاتيح الخير، ولا شئ أفضل عنده من الصلاة. أبو محمد البُناني، وبُنانة هم بنو سعد بن لؤي بن غالب. حدّث عن: عبدالله بن عمر، و عبدالله

هنية جميلة الشنطي رمضان عبد الله شلح زياد النخالة عز الدين القسام حازم حسنين محمد دياب إبراهيم المصري مروان عيسى صالح العاروري طاهر النونو يحيى السنوار يوسف

تذكر في التخصيص بالمنفصل (في بحث التخصّص) لتشمل حالة الظاهر والأظهر. أي أنّ محمد باقر الصدر|الشهيد الصدر]] يعمّم المحاولات المذكورة في فذلكة تخصيص العام لتشمل

للخلافة الأموية، تمكن العباسيون بعدها من ضم بلاد الشام، ولاحقت جيوشهم مروان بن محمد إلى مصر، حيث قتل هناك في 27 من ذي الحجة 132هـ/7 أغسطس 750م. فسقطت الدولة

سُليمان المدني، عَطاء الخُراساني، الليث بن سعد المصري، مالك، محمد بن إسحاق بن يسار، ابن سيرين، محمد بن عَجْلان، الزُهري. واعتبره ابن سعد كثير الحديث ، وقد وردت

روى ابن سعد بإسناده عن زرّ عن عبد اللَّه انّه كان يصوم الاثنين والخميس. وعن محمد بن سيرين انّ ابن مسعود كان يقرأ في الظهر والعصر في الركعتين الأُوليين بفاتحة

المامقاني: «وثاقة الرجل، وعظم شأنه، وجلالة قدره، متّفق عليه بين الفريقين». روى‏ محمد بن أبان بن تغلب، قال: «دخلت مع أبي إلى‏ أبي عبداللَّه عليه السلام، فلمّا

الروايات. كان زيد يحدّث من تلقاء نفسه، فإذا سكت قام، فلا يجترئ عليه إنسان، ويقول محمد بن عَجْلان الذي كان من ائمة وأعلام التابعين: «ما هبتُ أحداً قطّ هيبتي زيدَ

هنية جميلة الشنطي رمضان عبد الله شلح زياد النخالة عز الدين القسام حازم حسنين محمد دياب إبراهيم المصري مروان عيسى صالح العاروري طاهر النونو يحيى السنوار يوسف

الشيعة، ووثّقه وأثنى‏ عليه عموم الرجاليّين. من الرواة المشتركين. كنيته: أبو محمد. نسبه: الغفاري، الدَّوْسي. لقبه: المؤدِّب، المَدَني. طبقته: الرابعة. هو من

وهو في سن ال16، ثمّ سافر بعدها إلى العراق ليكمل دراسته على يد الشهيد السيد محمد باقر الصدر، وضمن سعيه لتوحيد الأمة الإسلامية حول القضية الفلسطينية وضرورة

يحيى، و ابن محبوب، و جعفر بن محمد، و الحسين بن سعيد، و علي بن أسباط، و محمد بن إسماعيل، و محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، و محمد ابن سهل، و موسى بن القاسم،

الحسين ( عليه السّلام ) بثلاث، فنظر إلى مصارعهم، وقال: مررتُ على أبيات آل محمد ، فلم أرها أمثالها حين حلَّت فلا يُبعد اللَّه البيوت وأهلها ، وإن أصبحت عنهم

سفيان الثوري، شُعبة بن الحجّاج، ابن أبي الزنّاد، حُميد بن مِهْران، زُهير بن محمد، سليمان بن المغيرة، عبدالعزيز بن عبداللَّه بن أبي سَلَمة الماجِشون. وروى‏

يلمسه القارئ حين يطّلع على التعاريف التي صيغت لهذا المصطلح.. فقد عرّفه الشيخ محمّد علي التسخيري الأمين العامّ للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية بأنّه:

وهو أحد الفقهاء السبعة بالمدينة الذين كان أبو الزناد يذكرهم. عن الحسن بن محمد بن الحنفية، قال: سليمان بن يسار عندنا أفهم من سعيد بن المسيب. وله في كتاب

وملاجيون، وابن بدران، والخضري وابن المشاط. اتفاق أهل الحلّ والعقد من أمة محمّد(ص) في عصر من الأعصار على أمر من الأمور. وقد أورد هذا التعريف وما بمعناه كلّ

يكذب عكرمة على عبدالله بن العباس. وفي رواية عن الصلت بن دينار، قال: سألت محمد بن سيرين عن عكرمة فقال: ما يسوؤني أن يكون من أهل الجنّة، ولكنّه كذّاب. وقال

أبي هريرة. وهو الذي شهد وصية الإمام الباقر (عليه السّلام) إلى ابنه جعفر بن محمد (عليهما السّلام). المدني، أبو عبد اللَّه، مولى عبدالله بن عمر، أصابه صغيراً

علي بن الحسين السجاد ومحمد بن علي الباقر وجعفر بن محمد الصادق وموسى بن جعفر الكاظم وعلي بن موسى الرضا ومحمد بن علي الجواد وعلي بن محمد الهادي والحسن بن علي

خلاف في كتابه (علم اُصول الفقه) عام 1361 ه ، و محمد أبو زهرة (1316 ـ 1396) في كتابه (اُصول الفقه)، ومحمّد مصطفى الشلبي في كتابه (اُصول الفقه الإسلامي) طبع

لم يدعموها بحجة. جابر بن يزيد بن الحارث الجعفي، أبو عبد اللَّه، وقيل أبو محمد الكوفي، أحد كبار علماء المسلمين، وأحد أوعية العلم. روى عن: جابر بن عبد الله

هنية جميلة الشنطي رمضان عبد الله شلح زياد النخالة عز الدين القسام حازم حسنين محمد دياب إبراهيم المصري مروان عيسى صالح العاروري طاهر النونو يحيى السنوار يوسف

هنية جميلة الشنطي رمضان عبد الله شلح زياد النخالة عز الدين القسام حازم حسنين محمد دياب إبراهيم المصري مروان عيسى صالح العاروري طاهر النونو يحيى السنوار يوسف

فدرس على يد كبار العلماء، والذين من جملتهم: السيد محمد باقر الصدر‘ السيد أبو القاسم الخوئي‘ السيد محمد الصدر‘ السيد جعفر الشبر‘ السيد عبد الصاحب الحكيم‘

عمرو بن شمر، و معلى بن خنيس، و محمد بن مسلم الطائفي، و جماعة. روى عنه: حماد بن عيسى الجهني، و الحسن بن علي بن أبي حمزة، و محمد بن أبي عمير، و سيف بن عميرة،

الرواة المشتركين بین الشيعة و أهل السنة. وهو من الرواة المشتركين. كنيته: أبو محمد، أبو زَيد، أبو يزيد. نسبه: الكَلْبي. لقبه: الحِبّ بن الحِبّ. طبقته: صحابي

البوطي: 398. . للمزيد راجع: المختصر الوافي في اُصول الفقه محمّد تقية: 237 ـ 238. . انظر: شلبي، محمد مصطفى، أصول الفقه الإسلامي، ص 285 ـ 288، أنيس المجتهدين

بالمتانة والمرونة والدقّة، ومن أبرز الكتب الفقهية الإمامية : جواهر الكلام للشيخ محمّد حسن النجفي المتوفّى سنة 1266 ه‍، ومستند الشيعة للفاضل النراقي المتوفّى 1245

قال: قولوا: اللَّهمّ صلّ على محمد وعلى آل محمد كما صلَّيت على إبراهيم وآل إبراهيم إنّك حميد مجيد، وبارك على محمّد وعلى آل محمّد كما باركت على إبراهيم وآل

هنية جميلة الشنطي رمضان عبد الله شلح زياد النخالة عز الدين القسام حازم حسنين محمد دياب إبراهيم المصري مروان عيسى صالح العاروري طاهر النونو يحيى السنوار يوسف

إلى القبلة ، فسبح الله تعالى مئة مرة ، ويحمد الله ويهلله ويكبره ويصلي على محمد وآله مئة مئة ، ويقول : ما شاء الله لا قوة إلا بالله استغفر الله مأة مرة

المملكة العربية السعودية غير تاريخ العالم. هذا الدين ، الذي أنزل على النبي محمد (ص) ، يعتمد على إيمان راسخ بإله واحد. وسرعان ما غزا أتباع الدين الإسلامي

هنية جميلة الشنطي رمضان عبد الله شلح زياد النخالة عز الدين القسام حازم حسنين محمد دياب إبراهيم المصري مروان عيسى صالح العاروري طاهر النونو يحيى السنوار يوسف

الشعبية العربية لمساندة الانتفاضة في فلسطين، وتلمذ على يد آية الله السيد محمد حسين فضل الله وحصل على الليسانس والكفاءة في الكيمياء باللغة الفرنسية من الجامعة

بن مَعْديكرب، الربيع بن خُثَيْم، عطاء بن يسار، ابن أبي ليلى‏، محمد بن كعب القُرظي، محمد بن المُنكدر. وقد روي له عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله مائة

بن مالك، سعيد بن المسيّب، عطاء بن يسار، ثابت وعبداللَّه. (ابناه)، محمد بن سيرين، محمد بن المنكدر. ووردت رواياته في الجوامع الروائية ؛ كمسند أحمد والصحاح

مستقلة ذات نظام سياسي يستمد مشروعيته من تفويض الشعب. بعد حادث استشهاد السيد محمد محمد صادق الصدر تعرض أتباعه خصوصاً أئمة الجمع والشخصيات المعروفة في الخط للمطاردة

10: 495 ـ 496، الاجتهاد والتقليد شمس الدين: 475 ـ 476، البحث في رسالات عشر (محمد حسن القديري): 426، تعليقة على العروة الوثقى (السيستاني) 1: 20، أجوبة الاستفتاءات

النزر القليل الذي يقول بها، بل قد يُنفى وجود قائل بها حاليا، ولذلك يرى السيد محمد تقي الحكيم أنَّه لا أحد من المسلمين يذهب اليوم إلى انسداد باب العلم والعلمي

و حماد بن عثمان، و سيف بن عميرة النخعيّ، و عبدالله بن المغيرة، و ابنه محمد، و محمد بن الفضيل كثيراً، و يحيى الحلبي، و الحسن ابن محبوب، و حنان بن سدير الصيرفي،

أبو عثمان المدني. حدّث عن: أنس، و السائب بن يزيد، و ابن المسيّب، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، وآخرين. حدّث عنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، و سليمان التيمي، و سفيان

استشهد فابنه علي بن الحسين أولى‏ بالمؤمنين من أنفسهم، وستدركه يا علي، ثم ابنه محمد بن علي أولى‏ بالمؤمنين من أنفسهم، وستدركه يا حسين، ثم تُكمّله اثنا عشر إماماً،

محمد عبدالله العمري من أدباء مغرب وهو بروفيسور حصل على دبلوم الدراسات العليا ودكتوراه الدولة في الأدب العربي من جامعة محمد الخامس وكذلك حصل على شهادة الدراسات

" محمد بن عبد الله الخليلي هو إمام العمانيين في عمان الداخل في الفترة من 1919 وحتى وفاته عام 1954م.

المرجئة. فقد روى‏ عطاء بن السائب عن زاذان ومَيْسرة أنّهما دخلا على‏ الحسن بن محمد ابن علي فلاماه على‏ الكتاب الذي وضعه في الإرجاء، فقال لزاذان: يا أبا عمر،

محمد حاتا (بالإندونيسية: Mohammad Hatta)‏ (1320 - 1401 هـ / 1902 - 1980 م) هو زعيم سياسي ، من أهل أندنوسية. ولد في غرب سومطرة ، وكان والده تاجرا وعالم

محمّد صالح بن عبد الرحمان القزّاز: الأمين العامّ لرابطة العالم الإسلامي. ولد سنة 1321 ه (1903 م) بمكّة المكرّمة،. دخل في وظائف الدولة العالية، وشغل منصب

محمّد خير الدين: أحد كبار العلماء في الجزائر، وأحد الأعضاء المؤسّسين لجمعية العلماء فيها. ولد سنة 1895 م بولاية بسكرة. حفظ القرآن الكريم، ثمّ التحق بقسنطينة

محمد فتح الله كولن عالم ومفكر، ولد سنة 1938م، مارس الخطابة والتأليف والوعظ طيلة مراحل حياته، له أكثر من 70 كتابًا ترجمت إلى أكثر من 40 لغة من لغات العالم،

عبداللَّه بن أبي بكر بن محمد هو ابن أبي بكر بن محمد بن عمرو الأنصاري، الذي كان نائباً لعمر بن عبد العزيز في الإمرة والقضاء على‏ المدينة. له إخوة وأقارب

إبراهيم بن محمد الاشعري: كان محدِّثاً، ثقةً. روى عن الإمام الكاظم و الإمام الرضا (عليهما السّلام). الكوفي، أخو الفضل بن محمد. روى عن: أبي يحيى الحنّاط،

الشيخ محمد الصغير عبد الرحيم محمد، عالم وداعية إسلامي مصري ، يُعد أحد دعاة الفكر الإسلامي المهتمون بما يعرف بابراز قيمة مدرسة الأزهريين الثائرين. وتتمثل

محمد بن مسلم المكي: كان حافظاً محدثاً، واختلف المحدّثون في توثيقه ويقال: كان مدلّساً. ابن تَدرُس، أبو الزبير القرشي الأسدي بالولاء، المكَّي. حدّث عن: جابر

محمّد حسين بن محمّد بن محمّد حسين الطباطبائي: عالم إمامي شهير، ومفسّر بارع، وفيلسوف كبير. ولد سنة 1912 م بمدينة تبريز، فنشأ على أفاضل أُسرته. وتعلّم مقدّمات

محمّد منظور النعماني: أحد الدعاة المسلمين في الهند. كان عضواً في رابطة العالم الإسلامي منذ تأسيسها. وقد أصدر أوّل مجلّة للدعوة باللغة الأوردية في الهند

الحركة الوطنية. وممّن تأثّر بهم في حياته العلمية والإصلاحية: الشيخ محمّد عبده، والشيخ محمّد عرفة، والشيخ إبراهيم حمروش. نال في عام 1946 م شهادة العالمية بدرجة

اللَّه ومحمد، و الأوزاعي، وأفلح بن حميد، والمسعودي وآخرون. قيل: كان أعلم أهل زمانه بـ القضاء، وكان كثير العبادة والتهجّد. روي عن أبي بكر بن محمد، قال: كان

أحمد محمّد الطيّب: شيخ الجامع الأزهر منذ 19/ مارس/ 2010 م بقرار رئاسي خلفاً للدكتور محمّد سيّد طنطاوي، والرئيس السابق لجامعة الأزهر، ومفتي سابق للديار

محمد حسين البهشتي: من أبرز رجال العلم والفكر والجهاد والسياسة في الجمهورية الإسلامية الإيرانية. ولد آية اللَّه الدكتور محمّد حسين الحسيني البهشتي عام 1928

ثيابه على‏ السرج ومضى‏ محمد، فقلت: من هذا؟... قال: هذا محمد بن عبداللَّه بن الحسن بن الحسن، مهدينا أهل البيت»! وروى‏ علي بن محمد النوفلي، قال: «جاء المغيرة

محمّد عبد الفتّاح العناني: عضو هيئة كبار العلماء في الأزهر الشريف، وزعيم المالكية في وقته، ورئيس لجنة الفتيا في الأزهر، وأحد الأعضاء المؤسّسين لدار التقريب

محمّد طيّب بن محمّد أحمد بن محمّد القاسمي النانوتوي: من كبار العلماء بالهند، وأحد الدعاة إلى الإسلام. ولد في الهند سنة 1897 م. تعلّم بدار العلوم في ديوبند،

الشيخ محمّد علي ناصر ابن الشيخ عبد اللطيف العاملي: عالم لبناني، وشاعر مميّز، وداعية تقريب. ولد في قرية «حداثا» بجبل عامل. درس دراسته الأُولى في الجبل،

الشيخ محمّد زكريا البرديسي: أُستاذ الشريعة بكلّية الحقوق بجامعة القاهرة، وداعية تقريب، ومؤلّف الكتاب المعروف «أُصول الفقه». يقول: «إنّ التقريب أمر ممكن،

أحمد محمّد عسّاف: من علماء لبنان، ومن الباحثين في حقل الفقه المقارن المذهبي. كان له رصيد شعبي لا بأس به في منطقة عائشة بكّار، وقد أنشا فيها مركزاً إسلامياً

محمّد المكّي الناصري: رئيس رابطة العلماء بالمغرب، وعضو مجلس الوصاية، وعضو الأكاديمية الملكية المغربية. ولد سنة 1906 م بالرباط. انتقل في مطلع الثلاثينات

عبد العزيز بن محمّد عيسى: وزير من علماء الأزهر، وأحد مؤسّسي دار التقريب في القاهرة. ولد سنة 1909 م بمصر لوالد من علماء القراءات، فحفظ عليه القرآن الكريم

محمّد حلمي عيسى حقوقي، من وزراء مصر وفضلائها، وأحد المؤسّسين لدار التقريب بين المذاهب الإسلامية بالقاهرة. ولد في قرية «أشمون» بالمنوفية، وحصل على إجازة

من المخالفين الذين كانوا يتحيّنون الفرص للانقلاب على‏ محمد والي مصر، وهجموا على‏ مصر، فقاوم محمد مع أهالي مصر هذا الهجوم حيث أمره علي‏ عليه السلام، إلّا

في الرباط المذكور بكتب وآراء السيّد جمال الدين الأفغاني والشيخ محمّد عبده والشيخ محمّد رشيد رضا. وقد أزعجه واقع اليمن الأليم وفساد حكم بعض أئمّته، فتفرّغ

محمّد عبد اللطيف دِراز: من علماء الأزهر السياسيّين، وأحد الأعضاء المؤسّسين لدار التقريب بين المذاهب الإسلامية في القاهرة. ولد سنة 1890 م في قرية «محلّة

منهم: أبان بن أبي عَيّاش، زيد بن أَسْلَم، سَلَمة بن دينار المدني، محمد بن عَجْلان، محمد بن المُنْكَدر، صَفْوان بن سُلَيْم. وروى عنه جماعة كثيرة، منهم: الثَوري،

بالإرجاء الذي تكلّم الحسن بن محمد فيه غير الإرجاء الذي يعيبه أهل السنة المتعلّق بالإيمان، وذلك أنّي وقفت على‏ كتاب الحسن بن محمد المذكور، أخرجه ابن أبي عمر

وكان من جملة أساتذته: الشيخ علي الخنيزي، والشيخ محمّد الخطيب، والشيخ عبد الكريم الزنجاني، والشيخ محمّد الحسين آل كاشف الغطاء. ومن جملة تلاميذه: الشيخ فرج

محمّد بن عبد العلي بن عبد الحي الندوي الحسني: عالم وداعية إسلام من أهالي الهند، وأحد كبار الصحفيّين الإسلاميّين. ولد سنة 1936 م في لكنو لأُسرة علم ترجع

محمّد علي الزُعبي: أُستاذ، مدرّس، داعية وحدة، سوري المولد، لبناني الجنسية والموطن. ولد سنة 1917 م في حوران من بلاد الشام، فأبصر النور في الحرب العالمية

بعض الأعلام، كالشهيد مرتضى المطهّري، والسيّد محمّد علي العلوي الكركاني، والشيخ محمّد المؤمن، والشيخ محمّد واعظ زادة الخراساني، والشيخ جعفر السبحاني، وغيرهم

محمّد خليفة التونسي أحد شيوخ اللغة العربية، كاتب، باحث، مفكّر، مصلح. ولد سنة 1915 م في قرية «تونس» في قلب صعيد مصر لأب مزارع ينتهي نسبه إلى الأدارسة الذين

محمّد عبد الغني حسن: أديب، وشاعر، وداعية تقريب مصري. ولد في المنصورة بمصر عام 1907 م. تخرّج بكلّية دار العلوم سنة 1932 م، وحصل على إجازة في اللغة الفرنسية،

أحمد محمّد هليل: إمام الحضرة الهاشمية، وقاضي قضاة المملكة الأردنية الهاشمية، ودعاة الوحدة. حصل على درجة البكالوريوس من الجامعة الإسلامية في المدينة المنوّرة،

محمد الدسوقي هو الدكتور محمّد السيّد الدسوقي من: الأساتذة المصريّين المرموقين، وهو أُستاذ بقسم الشريعة الإسلامية في كلّية دار العلوم بجامعة القاهرة، يعمل

محمّد رضا بن محمّد بن عبداللَّه بن محمّد المظفر النجفي: أحد علماء الإمامية البارزين، ومن الشخصيات التقريبية والإصلاحية. كان فقيهاً مجتهداً، وكاتباً مجدّداً،

الصالحة الأديبة المرتاضة السالكة العارفة». وقد كتب الشيخ محمّد رضا بن محمّد حسين بن محمّد باقر بن محمّد تقي الطهراني الأصفهاني صاحب «حاشية المعالم» إجازة لها

محمّد عرفة: عضو جماعة كبار العلماء بالأزهر الشريف، وداعية تقريب. لقد خدم الشيخ محمد عرفة الثقافة في الأزهر مدّة طويلة، ومنذ عام 1930 م اختير أُستاذاً للشريعة

إلَّا أنّك لست بنبي؟ ثمّ إنّ الطبري لم يذكر محمد بن مسلمة في هذه الغزوة. أمّا ابن هشام فذكر أنّ المستخلف محمد بن مسلمة، ثمّ روى أنّه سباع بن عرفطة، وذكر

دراسته في أصفهان متتلمذاً على: محمّد باقر بن محمّد تقي الأصفهاني، وأبي المعالي الكلباسي، ومحمّد تقي المعروف بآقا نجفي، ومحمّد حسن الهزارجريبي الشهير بالنجفي،

الشيخ محمّد صالح بن فضل اللَّه بن محمّد حسن النوري الحائري المازندراني: فقيه إمامي مشهور، ومن دعاة الوحدة. ولد في كربلاء سنة 1297 ه، ونشأ بها. أخذ الأدب

الدكتور الشيخ محمّد مهدي بن علي أكبر بن محمّد حسين التسخيري: رئيس تحرير مجلّة «رسالة التقريب» الطهرانية، ومدير وكالة أنباء التقريب، ومستشار الأمين العامّ

محمّد مهدي بن عبدالكريم شمس الدين: مفكّر إسلامي، وداعية وحدة. ولد منتصف شعبان عام 1354 ه (1936 م) في النجف. تعلّم المبادئ الأوّلية على والده الحجّة الشيخ

محمّد رشيد رضا: باحث شهير، وأحد رجال الإصلاح الإسلامي. ولد محمّد رشيد بن علي رضا بن محمّد شمس الدين بن محمّد بهاء الدين بن منلّا علي خليفة القلموني البغدادي

الشيخ محمّد طاهر القادري هو: مؤسّس حركة منهاج القرآن العالمية، وهي المنظّمة التي تهدف إلى التأسيس للوحدة والتفاهم بين المجتمعات، كما تهدف لتعليم الشباب

صاحب الفضيلة الدكتور نصر فريد واصل «مفتي مصر». 3- الدكتور محمّد رأفت عثمان. 4- الأُستاذ خالد محمّد خالد.

محمّد حسنين محمّد علي مخلوف العدوي المالكي: أوّل عضو في هيئة كبار العلماء بالأزهر، وأوّل مدير للأزهر، والمفتش الأوّل للمعاهد الدينية، وأحد المصلحين. نبت

محمّد العاصي: رئيس المركز الإسلامي في أمريكا. وإمام مسجد واشنطن سابقاً، وعضو الجمعية العمومية للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية بطهران. وهو

أحمد بن محمّد متّقي خان: من زعماء الإصلاح في الهند. يرجع نسبه إلى أُسرة أرستقراطية نبيلة، رحل أجداه من بلاد العرب إلى هراة، ومنها إلى دلهي في عهد أكبر

محمّد محمود صيام: مفكّر وأديب فلسطيني، وداعية تقريب. ولد في قرية (حورة) في عسقلان بفلسطين عام 1937 م، ومنها هاجر إلى غزّة عند حلول النكبة الأُولى عام 1948

أبو مجاهد محمّد محمود الصوّاف: عالم، داعية، مجاهد، مصلح. ولد سنة 1915 م في مدينة الموصل بالعراق، وينتسب إلى طي، من قبيلة شمّر المعروفة. نشأ في بيت علم

أحمد محمّد الشامي: أحد أعلام الأدب في اليمن خلال القرن العشرين، وشاعر متمكّن، وسياسي مجرّب. وهو عضو لجنة الإعلام التابعة للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب

وعلى عبّاس بن محمّد حسين الجصّاني، وغيره. وحضر في النجف الأشرف وسامرّاء أبحاث الأعلام: محمّد حسين الكاظمي، وحبيب اللَّه الرشتي، والسيّد محمّد حسن الشيرازي،

محمد الطاهر ابن عاشور محمّد الطاهر بن محمّد بن محمّد الطاهر بن محمّد بن محمّد الشاذلي بن عبد القادر بن محمّد بن عاشور: رئيس المفتين المالكيّين بتونس، وشيخ

القاضي محمّد بن عبداللَّه بن حسين بن علي العمري (1334 ه- 1380 ه): وكيل وزارة خارجية المملكة المتوكلّية اليمنية، وأحد الأعضاء المؤسّسين لدار التقريب بين

إسماعيل الصدر، وحسن بن محمّد مهدي الشاه عبد العظيمي، وفضل اللَّه النوري الطهراني، والسيّد محمّد الفشاركي الأصفهاني، ومحمّد حسن بن محمّد صالح كبّة البغدادي،

الشيخ محمّد مهدي الآصفي: عالم محقّق شهير، ومؤلّف مكثر، ورائد من روّاد الوحدة والتقريب ولد محمّد مهدي بن علي محمّد بن صادق الآصفي النجفي في النجف الأشرف

الدين الأفجئي، والميرزا مصطفى ابن الحاجّ الميرزا محمّد حسن الآشتياني، والشيخ محمّد صادق الكاشاني، والشيخ محمّد رضا القمّي، وجماعة من تجّار طهران، في صحن السيّد

أبو عبد اللَّه محمّد بن عبد اللَّه بن سعيد بن خلفان الخروصي الخليلي: من أئمّة الإباضية في عُمان، وأحد دعاة الوحدة. ولد في سنة 1882 م في قرية (سمائل)، وتفقّه

أحمد محمّد سعد المعروف بأحمد نصيب المحاميد: من كبار علماء الشريعة بسورية، أديب، خطيب. ولد سنة 1912 م في قرية نصيب بمحافظة درعا، فنسب إليها، وفيها تعلّم

محمّد رضا بن محمّد جواد بن محمّد بن شبيب بن إبراهيم بن صفر الجزائري النجفي الشبيبي: عالم، أديب، شاعر، من دعاة الحرّية والاستقلال. ولد في النجف الأشرف سنة

زيد النهدي. روى عنه: حمّاد بن عيسى الجُهني، و الحسن بن محبوب، و محمد بن أبي عمير، و محمد بن خالد الطيالسي، و أبان بن عثمان الأحمر، و صالح بن عقبة، و إبراهيم

محمّد صلاح الدين بن الحبيب المستاوي: الأمين العامّ للمجلس الإسلامي الأعلى بتونس، وداعية وحدة. ولد سنة 1952 م بتطاوين في تونس، ووالده الشيخ الحبيب المستاوي

المجلس العلمي لجامعة الإمام محمّد بن سعود بالرياض. 6- النقد الأدبي للشعر الجاهلي، أصدر أيضاً المجلس العلمي لجامعة الإمام محمّد بن سعود بالرياض. 7- أحمد حسن

المولى، يلزمه المنع من الترک. أو أنّه عبارة عن مرتبة شديدة من الطلب. وعرفه محمد باقر الصدر بأنّه: حكم شرعي يبعث نحو الشيء والذي وهو حكم شرعي يبعث نحو الشئ

محمّد محيي الدين عبدالحميد: أُستاذ مصري معروف. يعتبر الأُستاذ محمّد محيي الدين عبدالحميد آية في بابه؛ فقد ألّف وحقّق فى علوم شتّى، وجاوز في ذلك أكثر من

الثقلين. في المقال الأول يقدم الكتاب بحثاً حول حديث الثقلين بقلم: آية الله محمد واعظ زاده خراساني، الأمين العام السابق للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب

أنّه كتب عنه ستة آلاف حديث، وقال: «هي أحبّ إليَّ من ستة آلاف دينار» . وعن محمد بن عُبَيد الطَنافسي: كان قَيس بن الربيع استعمله أبو جعفر على‏ المدائن، فكان

الآخوند الملّا محمّد كاظم الخراساني، وكانت له مشاركة فعّالة في مشاريع إصلاح الدول العثمانية، ومنها مشروع إصدار دستور للدول. ولد محمّد بن محمّد مهدي بن حسين

الشيخ المفيد من خُلَّص أصحاب علي عليه السلام ؛ كـ أويس القرني و محمد بن أبي بكر و محمد بن أبي حذيفة و مالك الأشتر و ثابت بن قيس النخعي و كميل بن زياد و

محدّث وفقيه ومتكلّم وأديب، من أصحاب الباقرَيْن عليهما السلام. 4. أحمد بن محمد (أبو غالب الزراري): من أحفاد بُكير بن أعين، فقيه ومحدّث وشاعر وأديب، كان

عميد الزنجاني، الحجّ في السنّة للشيخ محمّد واعظ زادة الخراساني، الإسلام ومتطلّبات التغيير الاجتماعي للسيّد محمّد حسين الطباطبائي، الحياة الخالدة للسيّد

الجنابة ما روي عن أبي هريرة من قوله: من أصبح جنبا فلا صوم له، ما أنا قلته قاله محمد ورب الكعبة. والكفارة عتق رقبة، أو صيام شهرين متتابعين، أو إطعام ستين مسكينا،

وتولّى إدارة فرعه للبنات، وكان من جملة أساتذته: محمّد النخلي، ومحمّد الصادق النيفر، ومحمّد الطاهر بن عاشور، ومحمّد العزيز جعيط. ولمّا ساء وضع مدرّسي الجامع أسّس

البخارية فرقة من فرق «الجهمية» وأصحاب حسين بن محمد البخاري. مشکور محمد جواد، موسوعة الرفرق الإسلامية (فرهنگ فرق اسلامی)، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال

كتب الأدعية مثل مفاتيح الجنان للشيخ عباس القمي و .... محمد محمد صادق الصدر وفاة آية الله الشيخ محمد آصف محسني آقا بزرك الطهراني، الذريعة، ج 7، ص 83. السيد

محمّد عبد الرحمان بيصار: من مشايخ الأزهر، وأحد المفكّرين المصلحين. تخصّص الشيخ بيصار في الفلسفة الإسلامية، ودرس جوانب هذه الفلسفة دراسة علمية دقيقة، وتعمّق

الروابط للبحوث والدراسات الإستراتيجية، فإن من بين هذه التشكيلات: لواء الإمام محمد الجواد من منظمة بدر، وفرقة الإمام علي القتالية، واللواء الثالث تشكيل أسد

محمّد الخضر حسين: رائد من روّاد الوسطية والتجديد في القرن الرابع عشر الهجري، وأحدُ كبار شيوخ الجامع الأزهر، ومصلح معروف. كان علماً من أعلام الفكر المغربي

الدينية وفي كلّ ما يتعلّق بالقرآن وعلوم الإسلام. ولد أبو عبداللَّه محمّد بن مصطفى بن محمّد بن عبد المنعم المراغي الحنفي الأزهري بالمراغة من جرجا بصعيد مصر

محمّد عاكف: شاعر الوحدة الإسلامية في تركيا، ومصلح ديني. كان والد عاكف مدرّساً في مدرسة الفاتح بإسطنبول، وذا نزعة دينية حميدة، فحين وُلد نجله الشاعر سنة

و السندي بن محمد البزاز، و آخرون. و أخذ عنه من أهل البصرة: أبو عبيدة معمر بن المثنى، و أبو عبد اللّه محمد ابن المثنى، و أبو عبد اللّه محمد بن سلام الجُمحي،

أنّ السيد الحميري كان في بداية أمره كيسانياً، ويقال: إنّه اجتمع بجعفر بن محمد الصادق عليه السلام فعرّفه خطأه، وأنّه على‏ ضلالة، فرجع وأناب. وهو أحد الرواة

أعلام النبلاء 4- 118، كلاهما في ترجمة محمد بن الحنفية، و الخبر طويل. المائدة: 67. أسباب النزول: 115، و قال الشيخ محمد عبده في تفسيره للآية الكريمة: روى ابن

عليه وآله)، وروى عنه: ابنه إياس، وبريدة بن سفيان بن فروة الأسلمي، والحسن بن محمد بن الحنفية وغيرهم، مات بالمدينة سنة 74 وهو ابن 80 سنة. تهذيب الكمال: 11 /

خلافته». من الرواة المشتركين. كنيته: أبو سعد، أبو عبداللَّه، أبو ثابت، أبو محمد، أبو الوليد. نسبه: الأَوْسي، العوفي. لقبه: الأنصاري، المدني. طبقته: صحابي

قَيْس، سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري، سعيد بن المُسيِّب، محمد بن قيس المدني، محمد بن كَعب القُرَظي، محمد بن المُنْكَدر، نافع مولى ابن عمر، هشام بن عُروة. وروى

محمّد علي علّوبة: رئيس جماعة التقريب بين المذاهب الإسلامية بالقاهرة، ومن رجال السياسة المصرية. ولد في «أسيوط» سنة 1875 م، وتخرّج بمدرسة الألسن بالقاهرة

(صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) عدة أحاديث. روى عنه: ابنه إياس، والحسن بن محمد بن الحنفية، ومولاه يزيد بن أبي عبيد وآخرون. وهو أحد رواة حديث الغدير (من

أحمد بن محمد بن أحمد الضبي ، أبو الحسن ، الفقيه الشافعي ، أخذ عن أبي حامد الإسفرائيني توفي سنة ( 415 ه‍ ) وفيات الأعيان : 1 / 74 رقم 27 . أحمد بن محمد بن محمد

أبو هاشم محمّد عبد القادر محمّد المبارك الحسني: مفكّر، داعية، عالم، وزير. ولد في دمشق سنة 1331 ه/ 1912 م. ونشأ في أُسرة معروفة بالعلم والتقوى والصلاح،

محمّد حسين فضل اللَّه: أحد مشاهير العلماء، وداعية كبير من دعاة التقريب. ولد السيّد محمّد حسين بن عبدالرؤوف بن نجيب الدين بن محيي الدين فضل اللَّه الحسني

الاسم محمّد عبداللَّه دِراز الاسم الکامل محمّد عبداللَّه دِراز تاريخ الولادة 1894م/1311ق محل الولادة محلة دیای (مصر) تاريخ الوفاة 1958م/1377ق المهنة عالم

الحسين بعدي، وبعده زينب ثم فاطمة - التي ما تزال في بيت الاسرة - بعدها يأتي محمد، وهو رجل اعمال، ثم جعفر وهو موظف.وبعدهم في الترتيب بحسب العمر:زكية وآمنة

العالية على يد آيات الله: الشيخ محمد تقي الفقيه قدس سره، والسيد علاء بحر العلوم، والشيخ محمد تقي الايرواني، والمرجع السيد محمد سعيد الحكيم . ودرس شرح التجريد

الأسدي. لقبه: الأنماطي، البزّاز، الصنعاني، الكوفي. طبقته: الثامنة. هو أخو محمد بن عبداللَّه بن زرارة لأُمّه، وقد عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الصادق

الفطاحل، كالسيّد محمّد كاظم اليزدي، والشيخ رضا الهمداني، والميرزا محمّد تقي الشيرازي، والآخوند الخراساني، والشيخ محمّد حسن المامقاني، والميرزا محمّد باقر الإصطهباناتي،

الحنابلة أحد المذاهب الإسلامية الشهيرة، وهم أتباع مذهب الإمام أحمد بن محمّد بن حنبل المتوفّى سنة 241 ه‍، ولم يقيّض لهذا المذهب الانتشار الواسع ؛ لما عرف

المحكمة»، وألف السيّد محمّد الطباطبائي (ت 1242ه) «مفاتيح الأصول»، وألف أحمد النراقي (ت 1245ه) «مناهج الأحكام والأصول»، وألف محمّد تقي الإصفهاني (ت 1248ه)

بين المذاهب الإسلامية هو بحث صغير حول التقريب بين المذاهب كتبه الأُستاذ محمّد متولّي، ونشر في القاهرة سنة 1955 م، ويقع في 20 صفحة.

الكردستاني، واستطاع محمد فرج الحصول على غالبية أصوات الأعضاء وعين أمينا عاما للحزب، ومنافسين فرج هم (محمد أحمد، محمد فرج، هادي علي، محمد رؤوف). - محمد فرج أحمد من

حميد بن هلال: الحافظ الفقيه البصري. وقيل أنّ محمد بن سيرين كان لا يرضاه، لأنه دخل في شيء من عمل السلطان، فلهذا كان لا يرضاه. ابن سُويد، الحافظ الفقيه أبو

ما أستجيز أن أقول لمن يقرأ لحمزة: إنّه صاحب سُنّة . قال عنه الذهبي: «أبو محمد الأودي الكوفي، الإمام الحافظ المقرئ القدوة، شيخ الإسلام» . وكان عبداللَّه

بن أبي يحيى‏، عمرو بن ثابت. وروى‏ عنه جماعة، منهم: محمد بن القاسم، علي بن الحسين بن علي، جعفر بن محمد، علي بن الحسن بن فضّال، البخاري، الترمذي، ابن ماجة،

هنية جميلة الشنطي رمضان عبد الله شلح زياد النخالة عز الدين القسام حازم حسنين محمد دياب إبراهيم المصري مروان عيسى صالح العاروري طاهر النونو يحيى السنوار يوسف

من المسلّمات. روى‏ عن الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام والإمام جعفر الصادق عليه السلام، وروى‏ عن جماعة أيضاً، منهم: محمد بن مسلم، إسماعيل بن رجاء. وروى‏

مشايخ الإمام محمد بن إسماعيل البخاري. 25- مذكراتي سلمان الحسيني الندوي. 26- مشعال المصابيح شرح مشكاة المصابيح. 27- مفردات القرآن الإمام محمد بن إسماعيل البخاري

تاريخ الملوك والأمم: عبد الرحمان بن علي بن محمد ابن الجوزي، دار الكتب العلمية، بيروت، 1412 ه. من لايحضره الفقيه: محمد بن علي بن الحسين بن بابويه الصدوق، مؤسسة

بن حبيش الكوفي، و سعيد بن جبير، والشّعبيّ، وخيثمة بن عبد الرحمن الجعفي، و محمد بن سيرين، وهمّام بن الحارث، وقيس بن أبي حازم، وثابت البناني، وعبد الملك بن

الدكتور محمّد عبد اللَّه محمّد المحامي: مفكّر إسلامي، وشاعر متميّز، ورئيس جماعة التقريب بين المذاهب الإسلامية بالقاهرة. كان الأوّل على دفعته عندما تخرّج

لزم بيته يوم الزاوية ويوم الجماجم، وهما وقعتان بين الحجاج وعبد الرحمن بن محمد بن الأشعث فقيل له: إن علقمة شهد صفين مع عليّ، فقال: بخٍ بخٍ، مَن لنا مثل

وآله وسلَّم)؟ قال: أدركت ناساً من أصحاب النبي يسألون علقمة ويستفتونه. وعن محمد بن سيرين قال: أدركتُ الكوفة وبها أربعة ممّن يعدّ بالفقه.. ثم علقمة الثالث