الفرق بين المراجعتين لصفحة: «تصنيف:اصطلاحات الأصول»
Abolhoseini (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
طلا ملخص تعديل |
||
| سطر ١: | سطر ١: | ||
'''تصنيف:اصطلاحات الأصول''' تصنيف يشير علی المصطلحات المستخدمة في علم [[أصول الفقه]] الذي هو علم أساسي في استنباط [[الأحكام الشرعية]] في [[الإسلام]]. | '''تصنيف:اصطلاحات الأصول''' تصنيف يشير علی المصطلحات المستخدمة في علم [[أصول الفقه]] الذي هو علم أساسي في استنباط [[الأحكام الشرعية]] في [[الإسلام]]. | ||
[[تصنيف: الإصطلاحات الإسلامية]] | [[تصنيف: الإصطلاحات الإسلامية]] | ||
[[تصنيف: | [[تصنيف:المفاهيم و المصطلحات]] | ||
مراجعة ١٤:٤٣، ١٤ ديسمبر ٢٠٢٣
تصنيف:اصطلاحات الأصول تصنيف يشير علی المصطلحات المستخدمة في علم أصول الفقه الذي هو علم أساسي في استنباط الأحكام الشرعية في الإسلام.
صفحات تصنيف «اصطلاحات الأصول»
الصفحات ٢٠٠ التالية مصنّفة بهذا التصنيف، من إجمالي ٥٠١.
(الصفحة السابقة) (الصفحة التالية)أ
- أحكام الأصل المثبت
- أحكام الإعادة
- أحكام الاستحباب
- أحكام البيان
- أحكام دلالة الاقتضاء
- أحکام الدليل
- أحکام السنة
- أحکام الشك
- أخبار من بلغ
- أدلّة البراءة
- أركان الاستصحاب
- أسباب الإجمال
- أسباب الاختلاف بين الفقهاء
- أسباب الانسداد في باب الاجتهاد
- أصالة البرائة
- أصالة التخيير
- أصالة الصحة
- أصحاب الأصول
- أصحاب الإجماع
- أصحاب الاجتهاد
- أصحاب الحديث
- أصحاب الرأي
- أصحاب الفتيا
- أصل العدم
- أصول الفقه
- أصول المذهب
- أصول المذهب الحنبلي
- أصول المذهب الحنفي
- أصول المذهب الزيدي
- أصول المذهب الشافعي
- أصول المذهب الشيعي
- أصول المذهب الظاهري
- أصول المذهب المالكي
- أفعال الرسول (ص)
- أقسام أفعال الرسول(ص)
- أقسام الأصل العملي
- أقسام الأصل اللفظي
- أقسام الأقل والأكثر
- أقسام الأمارات
- أقسام الأمر
- أقسام الإجماع
- أقسام الإطلاق
- أقسام الإفتاء
- أقسام الاستحسان
- أقسام الاستصحاب
- أقسام الاستقراء
- أقسام الاستنباط
- أقسام الانصراف
- أقسام البيان
- أقسام التأويل
- أقسام الترک في عمل النبي(ص)
- أقسام التزاحم
- أقسام التعارض
- أقسام التواتر
- أقسام الجواز
- أقسام الحروف
- أقسام الحکم
- أقسام الحکمة
- أقسام الخبر
- أقسام الخطاب
- أقسام الدلالة
- أقسام الدليل
- أقسام الذرائع
- أقسام الرأي
- أقسام السبر والتقسيم
- أقسام السنة
- أقسام السيرة
- أقسام الشك
- أقسام الظن
- أقسام المصالح
- أقسام الوحي
- أقسام دلالة الاقتضاء
- أقل الجمع
- ألفاظ الإطلاق
- أهل الإجماع
- أهل الإسلام
- أهل الاجتهاد
- أهل الاستنباط
- أهل الحديث
- أهل الحرمين
- أهل الخبرة
- أهل الخلاف
- أهل الرأي
- أهل الشرع
- أهل العرف
- أهل الفترة (فترة بين النبيين)
- أهل الكوفة
- أهل اللغة
- أهل المدينة
ا
- اجتماع الحكم الظاهري والواقعي
- اجتماع الحكمین التكلیفیین
- استصحاب الأحكام
- استصحاب حال العقل
- استعمال اللفظ في المعنی
- اسم الجمع
- اسم العَلَم
- اشتراك الأحكام بين العالم والجاهل
- اطّراد العلة
- اقتضاء الأمر المرّةَ أو التكرارَ
- الأحكام الشرعية الاعتبارية
- الأخبارية وأصول مذهبها
- الأدلة في إثبات الاشتراك في الأحكام بين العالم والجاهل
- الأصالة ومعانيها المختلفة
- الأصحاب
- الأصل
- الأصل الأولي والأصل الثانوي
- الأصل السببي والمسببي
- الأصل الشرعي
- الأصل العقلي
- الأصل العملي
- الأصل اللفظي
- الأصل المثبت
- الأصل المحرز وغير المحرز
- الأصل الموضوعي والحكمي
- الأصل النافي
- الأصل الوجودي
- الأقلّ والأكثر
- الأمارة
- الأمر الانتزاعي
- الأمر بالشيء يقتضي النهي عن ضدّه
- الأهلية
- الإجماع
- الإجمال
- الإرادة والطلب
- الإسناد
- الإطلاق
- الإعراض
- الإفتاء
- الإفتاء وحرمة أخذ الأجر عليه
- الإكراه
- الإلهام
- الإيماء والتنبيه
- الاحتياط
- الاستحباب
- الاستحسان
- الاستدلال وأقسامه
- الاستصحاب
- الاستصحاب أمارة أو أصل؟
- الاستصحاب التعليقي
- الاستصلاح
- الاستعمال
- الاستفتاء
- الاستفسار
- الاستقراء
- الاستناد
- الاستنباط
- الاسم
- الاشتراك اللفظي والمعنوي
- الاشتراك في الأسماء والأفعال والحروف
- الاضطرار
- الاطراد
- الاعتراض علی القياس
- الامتثال
- الانتقال من علّة إلى علّة أخری
- الانحلال
- الانصراف
- الانقطاع
- الانقياد
- البدعة
- البراءة الشرعية والبراءة العقلية
- البرهان
- البطلان
- البيان
- التأثير
- التأسّي
- التأويل
- التأويل ومصاديقها
- التأکيد
- التابعي
- التبادر
- التجرّي
- التحسين والتقبيح عند الأشاعرة
- التحسين والتقبيح عند المعتزلة
- التخصيص
- التخصّص
- التخطئة والتصويب
- التخطئة والتصویب
- التخيير
- التخيير الشرعي والعقلي
- الترادف
- الترتّب
- الترجيح
- الترک
- التزاحم
- التسامح في أدلّة السنن
- التشريع
- التعادل
- التعارض
- التعارض المستقر
- التعارض بين أصالة الصحة والاستصحاب
- التعبد
- التعبدي
- التعيين