نتائج البحث

حرية قد تتعارض مع الأخلاق الإسلامية. الإسلام هو الدين الرسمي للدولة، ولا يجوز سن قانون أو القسري ينتهك "بلا منازع" تعاليم الإسلام. القوات المسلحة العراقية

طاهر النونو المستشار الإعلامي لرئيس المكتب السياسي لحركة المقاومة الإسلامية (حماس) ولد عام 1970 في فلسطين وفي مدينة غزة، يملك شهادة البكالوريوس في العلوم

2002م. الحوار في الإسلام 1997م. الوسطية في الإسلام 1999م. انجازات وزارة الأوقاف سنة 2000م. حقوق الإنسان في الإسلام 2001م. التسامح في الإسلام 2001م. البعد الإسلامي

التفاصيل الذاتية الولادة 1965 م، ١٣٨٤ ق، ١٣٤٣ ش مكان الولادة غزة، فلسطين الدين الاسلام، أهل السنة والجماعة النشاطات نائب قائد عام قوات القسام منذ عام 2012، مسؤول

الكريمة وقادة ومقاتلي جبهة المقاومة الإسلامية، نؤكد أن الكيان الصهيوني الغاصب والهمجي سيدفع ثمن هذه الجريمة.. المقاومة الإسلامية في لبنان-حزب الله- اكد في بيان

تاريخ المذاهب الإسلامية: 315 ـ 323. . فلسفة التشريع في الإسلام: 37. . المدخل في التعريف بالفقه الإسلامي: 141، النظريات العامّة في الفقه الإسلامي وتاريخه: 360

ص115. مظفر، أصول الفقه، ج1، ص. 188-189. المحقق الحلی (متوفی ۶۷۶) «شرایع الاسلام» زين الدين العماني (المعروف باسم الشهيد آل ثاني).

10. المصدر السابق 2: 15، المغازي 1: 51. المغازي 1: 139، 140، 141. تاريخ الاسلام 4: 215. المغازي 1: 240. المصدر السابق 1: 345، 498، 770، الطبقات الكبرى‏

الفقه على يد السيد علوي الغريفي، وبعد أن أنهى المقدمات الفقهية مثل شرائع الاسلام فكر جدّيا في الهجرة للتحصيل الديني، وما لبث حتى اتخذ قراره الحاسم في الاستقالة

الدينية.الاسلام واجب الهي خاص للانسانية كافة، وهو الاجابة عن كل الهموم العامة والمحددة للبشرية.الاسلام دين لكل مجتمع يريد ان يثور وان يقيم حكما.الاسلام دين

تسعى حركة الجهاد الاسلامي فـي فلسطين الى تحقيق الاهداف التالية: 1: تحرير كامل فلسطين ، وتصفية الكيان الصهيوني ، واقامة حكم الاسلام على ارض فلسطين ، والذي

تقريب التهذيب 1: 210. وفيات الأعيان 2: 223. الطبقات الكبرى‏ 5: 262، تاريخ الاسلام 6: 343، طبقات خليفة: 437. وعن ابن هشام: أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله

26: 111، سير أعلام النبلاء 5: 98. تاريخ الاسلام 7: 489، تذكرة الحفّاظ 1: 100. سير أعلام النبلاء 5: 99. تاريخ الإسلام 7: 489، تذكرة الحفّاظ 1: 100، سير أعلام

فتاوى السبكي 1: 179، 321 و2: 22، 70، المعتبر (المحقّق الحلّي) 2: 367، شرائع الاسلام 4: 1026. . الإحكام الآمدي 1 ـ 2: 365، فتح العزيز 9: 59 و68، حواشي الشرواني

الرجال 2: 843، جامع الرواة 1: 178. الكامل في ضعفاء الرجال 2: 843. تاريخ الاسلام 8: 402، أعيان الشيعة 6: 234، غاية النهاية في طبقات القرّاء 1: 261.

5: 71. تهذيب الكمال 10: 467. وعبرّ الذهبي عنها بـ «مقبرة البقيع» (تاريخ الاسلام 8: 116). ذكره النووي في تهذيب الأسماء واللغات 1: 219. رجال الطوسي: 92. كالأردبيلي

عن الكوفة، وجعل ابنه المهدي وليّاً للعهد بعدما أرضاه بمال وفير. (تاريخ الاسلام 10: 383، الأعلام 5: 110). كتاب الضعفاء الكبير 1: 186. رجال الطوسي: 161.

المسلمين ورئيس اللجنة الدعوية به؛ والامين العام للهيئة العالمية لنصرة نبي الاسلام. كان الشيخ محمد الصغير أول داعية يزور تونس ويقيم بها محاضرات بعد ثورة تونس

على بيع بعض أمواله للايفاء بدينه، وكذا اكراه الكافر الحربي و المرتد على الاسلام. الثاني: كالاكراه على قتل الغير عدوانا، أو الإكراه على شرب الخمر. وهذا هو

135 التصانيف والتأليفات mohsinalinajafi.com حجۃ الاسلام والمسلمین علامہ شیخ محسن علی نجفی حجۃ الاسلام والمسلمین علامہ شیخ محسن علی نجفی شیخ محسن علی نجفی

الجمهورية الإسلامية ضد أعداء المسلمين وتقف ضد تدمير مساجدالمسلمين وتدمير أماكن المسلمين؟" وبما أن الجمهورية الإسلامية نالت على مركزية في عالم الإسلام والتشيع،

الانسداد في باب الاجتهاد: وهذا بحثٌ أصوليٌ يعبّر عن تاريخٍ مرَّ به الاجتهاد في الاسلام. إنّه فكر باعتباره يمثّل رأياً حمله عدد من الفقهاء ودرج في قرون مديدة من

تتلمذنا على يده في كل معارك وتَلمذنا على الأخلاق الإسلامية الحقيقية التي تربّى عليها في الجمهورية الإسلامية. الروح الحقيقية للقتال والدفاع عن المستضعفين والأخلاق

عالم ديني شيعي قيادي بارز في جبهة المقاومة من مؤسسين حَرَكَة المقاومة الإسلامية عَصائِب أهلِ الحقّ وامين عام لها تلمّذ على يد الشهيد السيد مُحمد الصدر،

المنشورة: الصلوات المختارة عدالة جنس في الإسلام قيادة: منظورات إسلامية(مع رفيق Beekun) محمد في التوراة منزلة الإمرأة في الاسلام نبوة محمد محمد: وجهة نظر تحليلية

زرع الفرقة بين المسلمين بأدنى شبهة وحيلة كانت متّبعة دائماً من قبل أعداء الاسلام ؛ لذا فقد كانوا يرصدون كلّ تحرّكات النبي صلى الله عليه و آله وعائلته وعلاقاته

ثلاثة مجلّدات. وقد نشرت له مجلّة «رسالة الإسلام» القاهرية في عددها الرابع سنة 1949 م مقالًا بعنوان «هل من جامعة إسلامية؟»، يقول فيه: «أوّل واجب على المسلمين

فرج أحمد المُلقب بـ"ملا كريكار" عن الحركة الاسلامية، واندمج مع جماعة "جُند الاسلام" ليًشكلوا "أنصار الإسلام" وهي حركة سلفية مُتشددة، وستمتع الملا كريكار،

الأمريكية. 2- إقامة دولة تحكم بالشريعة الإسلامية في العراق. 3- الجهاد الإسلامي عالمي، وأساس قوة الإسلام تتركز في أرض إسلامية واحدة. 4- بالجهاد يمكن الانتصار على

بدّ من الايمان بأن النصّ القرآني هو الوحي الإلهي وإلا فقد خرجنا من دائرة الاسلام لان المسلم لا بد له أن تعتقد الوحي الذي جاء به النبي (صلى الله عليه وآله)

أحيانا رغم أنّه من المكاسب المحرّمة فتجيز لمن أسلم بيع خمره وخنازيره بعد الاسلام إلى من يحلّ هذه الاُمور. ومثال آخر هو: اذا اختلط الذكيّ والميتة، جاز بيعه

عثمان بطيخ من تونس ، مفتي الجمهورية التونسية ، عضو المجلس العالمي للفقه الإسلامي ، خبير في الفقه والسياسة الدينية ، وزير الشؤون الدينية التونسي الأسبق ويتقن

فاسقون ) ففيه دلالة واضحة على أن ذلك جائز، بل ومعهود، في شأن من مات على الاسلام. إذن ففي هذه الآية أيضا دلالة على مشروعية زيارة قبر المسلم، بقصد الزيارة

الحادية والثمانين . تذكرة الحفّاظ 1: 256، تهذيب التهذيب 11: 284، 286،، تاريخ الاسلام 12: 463، سير أعلام النبلاء 8: 295، 297. الطبقات الكبرى‏ 7: 289، الجرح والتعديل

الإجتماعية أكثر من إهتمامه بالاحکام الفردية، فمن وجهة نظر الاسلام فإنَّ الحياة الإجتماعية وعلاقات الافراد في المجتمع ومسؤوليات المواطن في قبال المجتمع الذي يعيش

كما ألف موسوعة التاريخ الإسلامي التي هي ملخص ومنظم لتاريخ الإسلام والأئمة. ومن أعماله الأخرى: أصول العقائد في الإسلام؛ الإسلام والحضارة الغربية؛ القضاء

المنطلق إعتبر الاسلام الاسرة اللبنة الاساسية في المجتمع واحاطها بالتشريعات والاحكام التي تجعلها واحة سكن وأمان للأفراد. ولحماية الأسرة بنى الاسلام المجتمعات

للفقه دخلًا كبيراً في بناء الحضارة الإسلامية بل الإنسانية، فإنّ الحضارة هي مظهر الأعمال لكلّ أُمّة، والحضارة الإسلامية حصيلة عمل الإنسان المسلم طول حياته،

طول التاريخ، كما يعبّر في ذات الوقت عن مراحل تاريخية مرّ بها الاجتهاد في الاسلام. 2 ـ في قبال انسداد باب العلم والعلمي، ويعني إمكانية الوصول إلى الأحكام

المذاهب الإسلامية. ولد في بلدة «ياطر» جنوب لبنان سنة 1945 م، وأكمل دراسته الابتدائية في بلدة «القماطية»، وفي سنة 1956 م التحق بالكلّية الشرعية الإسلامية (فرع

106، تاريخ الثقات: 410، كتاب الثقات 7: 387. تقريب التهذيب 2: 190، تاريخ الاسلام 9: 282. سير أعلام النبلاء 6: 322. رجال البرقي: 9، رجال الطوسي: 135، 295

زمام الدین ونظام المسلمین وصلاح الدنیا وعزّ المؤمنین، وانّ الامامة اسّ الاسلام النامی وفرعه السامی، بالامام تمام الصلاة والزکاة والصیام والحجّ والجهاد،

خلافة سليمان بن عبد الملك. تهذيب التهذيب 3: 373. رجال الطوسي: 91. تاريخ الاسلام 6: 361، سير أعلام النبلاء 3: 108، الطبقات الكبرى‏ 6: 291. تهذيب الكمال 10:

159. المصدر السابق: 160، 8: 246، الكامل في ضعفاء الرجال 6: 2400. تاريخ الاسلام 9: 621. تهذيب الكمال 28: 191، سير أعلام النبلاء 7: 160، كتاب الثقات 7: 470

هذه الآيات في غدير: «الیوم أکملت لکم دینکم و أتممت علیکم نعمتی و رضیت لکم الاسلام دیناً»؛ والتي تعرف بآية التكميل. وبحسب رجال الدين الشيعة ، بمن فيهم عبد

يزيد سنة 206 ه، بمدينة واسط، في خلافة المأمون العباسي عن 88 سنة . تاريخ الاسلام 14: 457، رجال صحيح مسلم 2: 365، الطبقات الكبرى‏ 7: 314، رجال صحيح البخاري

الدولة التي صدرت عن الحاكم المدني بول بريمر “غير شرعية” وأضاف أنها “تحجم دور الاسلام”. علاوة على ذلك، لم يشارك في انتخاب الجمعية الوطنية في بداية عام 2005، إلا

آخرون: في سنة 65 ه . الاستيعاب 4: 1496، مختصر تاريخ دمشق 26: 160، تاريخ الاسلام 5: 260، كتاب الثقات 3: 409، تاريخ خليفة: 37، 194، سير أعلام النبلاء 3: 411،

416. لسان الميزان 1: 359، رجال الطوسي 1: 149، كتاب الثقات 8: 11، تاريخ الاسلام 13: 93. تقريب التهذيب 1: 56. أعيان الشيعة 3: 268، المجدي: 98. تهذيب الكمال

وتم قبوله في كلية أصول الدين في أنقرة، وعندما كان طالباً خطط مدرس التاريخ الإسلامي بالكلية لطرد طالبة وكان السبب هو الستر وارتدائ الحجاب، وولذلك احتج الطلاب،

جامع المدارك 3: 195. . شرائع الاسلام 3: 97، روضة الطالبين 4: 429، مغني المحتاج 3: 263، رياض المسائل 13: 88. . شرائع الإسلام 2: 86 و3: 120، المجموع شرح المهذب

ابن داود: 136، مجمع الرجال 4: 171، تاريخ الإسلام 26414. رجال النجاشي: 251. تهذيب الكمال 20: 352، تاريخ الاسلام 14: 263، شذرات الذهب 2: 34. عمدة الطالب:

وتاريخه، الإسلام وأُصول الحكم (بحث في الخلافة والحكومة في الإسلام)، الإجماع في الشريعة الإسلامية (محاضرات ألقاها على طلّاب قسم الشريعة الإسلامية بكلّية الحقوق

معدن الايمان وبحبوحته وينابيع العلم وبحوره، ورياض العدل وغدرانه وأثافي الاسلام وبنيانه وأودية الحق وغيطانه وبحر لا ينزفه المستنزفون، وعيون لا ينضبها الماتحون

نظيرها. إنّ خطر الإسلام على الاستكبار العالمي لا يقلّ عن خطر الإسلام في زمن الرسول (صلى الله عليه وآله) ضدّ المشركين. فالعالم الإسلامي بما يمتلك من الثروات

المدينة خلق كثير يأتمون به في حجته تلك التي يقال عليها حجة الوداع. وحجة الاسلام. وحجة البلاغ. وحجة الكمال. وحجة التمام ولم يحج غيرها منذ هاجر إلى أن توفاه

في الفهم، وثالثها: القصور في التدبُّر. 2 ـ النسخ، فإنّ النسخ وقع في صدر الاسلام، وأثبته أكثر العلماء، سواء في القرآن أو في السنّة، فالنصّ اللاحق قد يناقض

الإرهاب في المنطقة عموما. والجمهورية الإسلامية تمثل لنا العمق الإسلامي بصورته الناصعة والقيادة الحكيمة للعالم الإسلامي وعلاقتنا معهم وطيدة ومستمرة.وكذلك للحاج

ونعتهم بالرافضة والمارقين، الحجاب الاسلامي" إضافة الى معاداة التصوف والمتصوفة وشيوخ الطرائق. فعلى سبيل المثال قام جند الاسلام بهدم ضرائح الأولياء في بيارة،

مجال الفكر الإسلامي، وكذلك في مجال التقريب بين المذاهب الإسلامية والدعوة للوحدة، وله مؤلّفات في هذا الشأن، من أبرزها: «خطاب الوحدة الإسلامية... مساهمات

والسنّة الصحيحة، إسلام الرسول الكريم وصحابته الميامين وتلاميذهم الأخيار من التابعين... إنّه إسلام القوّة لا الضعف، وإسلام التجديد لا الجمود، وإسلام الحرّية لا

على الإسلام، بل هي منه في الصميم. والشيعة يعدّون أئمّتهم المرجع في الشؤون السياسية والعلمية وغيرها. وتعدّ الطائفة الشيعية من أكبر الطوائف الإسلامية في العصر

كلمة له في الجلسة الافتتاحية لمؤتمر الوحدة الاسلامية بدورته التاسعة والعشرين في طهران، لفت الى ان ايران الاسلام ، ايران الجمهورية التي تقف الى جانب مستضعفي

الجمهورية الإسلامية الإيرانية سماحة السيّد علي الخامنئي بأنّها: مفهوم أساس في الإسلام، ومبدأ يشكّل واحدة من القواعد التي تقوم عليها فلسفة الإسلام الاجتماعية

محاولة لاستقطابها، عاد والإسلام بكل مفاهيمه في غربة عن أذهان الناس وعقولهم، اللهم إلا فئة قليلة مؤمنة، كانت تعي دورها، وتحمل قضايا الإسلام في قلبها وفكرها، لتقدمه

الأمين العامّ للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية بأنّه: التقارب بين أتباع المذاهب الإسلامية بغية تعرّف بعضهم على البعض الآخر على طريق تحقيق التآلف

كومنولث إسلامي، ميلاد مجتمع، إنتاج المستشرقين وأثره في الفكر الإسلامي، دور المسلم ورسالته في القرن العشرين، شروط النهضة، وجهة العالم الإسلامي، مشكلة الثقافة،

مؤلّفات إسلامية، طبع منها: «من واجبات الإسلام» طبع مرّة واحدة، و «من تعاليم الإسلام» طبع مرّتين، إلّاأنّه طبع في المرّة الثانية تحت اسم: «تعاليم إسلامية»، وقد

كلمتين، مع التحفظ على نفس القرآن المنزل، والتحريك بهذا المعنى قد وقع في صدر الاسلام، وفي زمان الصحابة قطعا، ويدلنا على ذلك إجماع المسلمين على أن عثمان أحرق

مشكلة في فهم أهمية طاعة الرسول فكانوا يعصونه في مسائل كثيرة، وبعض المنتمين للإسلام كان عندهم ضعف في احترام النبي وفي فهمهم لمنزلته عند الله". وأكد أن امتداد

فیملؤها قسطاً وعدلًا کما ملئت ظلماً وجوراً». راجع: جواهر الفقه: 250. دعائم الاسلام 2: 188. ینابیع المودة 3: 399. بحار الانوار 38: 305. فقیل: ولد فی ثامن او

تحقيق الأُمّة الإسلامية الواحدة. ويعدّ المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية - والذي يضمّ بين صفوفه العشرات من علماء المذاهب الإسلامية من مختلف دول

الروحانية والدينية القائمة قبل الإسلام في إيران مثل الزردشتية والمزدكية والفكر اليهودي والمسيحي، وكذلك التيارات التي ظهرت بعد الاسلام. وكانت لسلطان إتصالات بالنصيرية

التقريب بين المذاهب الإسلامية هو بحث صغير حول التقريب بين المذاهب كتبه الأُستاذ محمّد متولّي، ونشر في القاهرة سنة 1955 م، ويقع في 20 صفحة.

كافّة البلدان الإسلامية الأعضاء في اتّحاد البلدان الإسلامية، وبما أنّ اتّحاد البلدان الإسلامية يشكّل اتّحاداً جديداً يشمل كافّة البلدان الإسلامية على الصعيد

حيفا، عكا وعسقلان من أهمّ المدن في فلسطين. اتّخذ أهالي فلسطين الإسلام ديناً لهم من عصر الإسلام وفي عهد الخليفة الثاني، ومن ثمّ خضعوا لحكم الحكومات الأموية

علاقة وطيدة بتاريخ الفقه الإسلامي إلا أن ظهور علم الخلاف كان متأخرا عن الفقه بفترات يسيرة. فطبعا لا محالة في أن تاريخي الفقه الإسلامي والمقارن تتداخلان وتشتركان

الإصابة في تمييز الصحابة : الصحابي: من لقى الرسول(ص) مؤمنا به ومات على الإسلام سواء مَن روى عنه أم لم يرو عنه، ومَن غزا معه أو لم يغز معه، ومَن رآه رؤية

البيت عليهم السلام، ورفض الاستحسان. وينتشر أتباع هذا المذهب الإسلامي في العديد من الدول الإسلامية، وبخاصّة جمهورية مصر العربية. ومن أئمّة هذا المذهب : القاضي

الثاني في الاصطلاح الكلامي أيضاً. والسنّة كمذهب تطلق على أتباع المذاهب الإسلامية المختلفة غير الشيعة.<

المعتزلة: فرقة إسلامية تنتسب إلى واصل بن عطاء الغزّال، تميّزت بتقديم العقل على النقل، وبالأصول الخمسة التي تعتبر قاسماً مشتركاً بين جميع فرقها. من أسمائها:

الأنبياء، وسليل الهدى‏ وخامس أصحاب الكساء، غذّتك أكفّ الحقّ، وربّيت في حجر الاسلام، فطبت حيّاً وطبت ميّتاً وإن كانت أنفسنا غير طيّبة بفراقك...» . وأقام ابن

وبذلوا دمهم رخيصاً من أجل الحفاظ على راية الإسلام...»، لماذا؟ لأنّ الهدف «أن نحارب عن راية الإسلام وتحت راية الإسلام مهما كان لونها المذهبي». والموضوعية تقتضي

الحنابلة أحد المذاهب الإسلامية الشهيرة، وهم أتباع مذهب الإمام أحمد بن محمّد بن حنبل المتوفّى سنة 241 ه‍، ولم يقيّض لهذا المذهب الانتشار الواسع ؛ لما عرف

وإصلاح ثقافي في أوساط المجتمع الإسلامي ببذل الجهد المتواصل في طريق إقامة الحكومة الإسلامية وتوحيد الصفّ بين أبناء الأُمّة الإسلامية. برأي الشيخ عبده- وذلك كما

ودول الأُمّة الإسلامية . 7 ـ أن تقوم مبادئ ( الوحدة الإسلامية ) المقترحة على أساس من المبادئ الإسلامية لتنسحب هذه المبادئ بصبغتها الإسلامية على الوحدة الإسلامية

368، سير أعلام النبلاء 6- 255 برقم 117، العبر 1- 160، تاريخ الإسلام (سنة 141 160) 88، دول الإسلام 1- 72، ميزان الاعتدال 1- 414، تذكرة الحفاظ 1- 166، الوافي

الدستور الإسلامي في موادّه العامّة، مع مؤتمرات مجمع الفقه الإسلامي، الاقتصاد الإسلامي، الصحوة الإسلامية والإعلام، التوازن في الإسلام، الدولة الإسلامية... وظائفها

العلماء من كل بلاد العالم الإسلامي، وما زار أحد المدينة إلَّا عرّج على بيت محمد الباقر يأخذ عنه. وكان يقصده أئمة الفقه الإسلامي، كـ سفيان الثوري، و سفيان

بذلك» . وبالنظر إلى‏ مجموع الروايات يُعلم أنّ هذا الاسم أُطلق عليه قبل الإسلام في قبيلة «دَوْس»، وقد دعاه النبي ‏صلى الله عليه وآله - باعتبار شهرته بهذه

مدّة، حتى نجمت أحداث هدّدت الإسلام والامّة، فبايع. قال - (عليه السّلام) -: فأمسكت يدي حتى رأيت راجعة الناس قد رجعت عن الإسلام يدعون إلى محق دين محمّد -

القدس مدينة كانت تسمّى أيضاً أورشليم وإيليا قبل الإسلام. وهي من المدن التي لكل من الأديان الإسلامية والمسيحية واليهودية قدسية خاصة لها. يوجد فيها تلّ يسمّى

416. سير أعلام النبلاء 11: 217، تاريخ الإسلام 18: 88. سير أعلام النبلاء 11: 329. المصدر السابق: 187. تاريخ الإسلام 18: 80، سير أعلام النبلاء 11: 212. سير

أحد الرواة المشتركين في مصادر أهل السنة و الشيعة، وعرّفوه بشيخ الإسلام، وعلّامة الإسلام، وشيخ المقرئين والمحدّثين، ويعدّونه من حفّاظ الحديث الستّة. كما

المتشرّعة، أي عمل صحابة الرسول وأصحاب الأئمة المعصومين عليهم‏السلام وكذلك علماء الإسلام بأخبار الثقة، ولم يرد ردع عن الشارع تجاه هذه السيرة، مع أنّها كانت سيرة

اُصول الفقه الإسلامي (شلبي): 291 ـ 293، اُصول الفقه الإسلامي (الزحيلي) 2: 762 ـ 764، البدعة والمصلحة المرسلة: 313 ـ 318. . مصادر التشريع الإسلامي الصالح: 304

المسلم وسط مسلمي ذلك المكان فهو جزء من الوطن الإسلامي، وأنّ الهجوم على إحدى‏ البلدان الإسلامية هو هجوم على الإسلام. ورسالته إلى السيّد أبي القاسم الكاشاني التي

حزم 3: 333، الإحكام (الآمدي) 1 ـ 2: 87، اُصول الفقه الإسلامي (الشافعي): 216، اُصول الفقه الإسلامي (مطلوب): 349. . الاُصول العامّة في الفقه المقارن: 54،

جبهة المقاومة الإسلاميّة وثالث الأمين العام لحركة الجهاد الإسلامي في فلسطين، وموسس لجناح العسكري للحركة الذي أطلقت عليه تسمية "القوى الإسلامية المجاهدة"،

الأُخوّة الإسلامية في حدّ ذاتها تعني أُلفة القلوب وانسجام المشاعر والعواطف واتّحاد المسيرة، ومبدأ الأُخوّة الإسلامية من المبادئ الممتازة لدين الإسلام، فهو