نتائج البحث

الآيات التي يستدلّ بها دعاة الوحدة الإسلامية والتقريب بين المذاهب على لزوم الحفاظ على الوحدة والانضمام في صفّ المؤمنين وتجنّب القطيعة والبغضاء. في تفسير

الحنيف الطريق النموذجي لتحقيق الوحدة بين المسلمين، والبعد عن التشرذم والانقسام، وكانت في الوقت نفسه نقطة الانطلاق إلى تحقيق الوحدة لمجتمع المدينة عندما هاجر

والمعرفة الصحيحة، والتركيز على النقاط المشتركة، كوحدة الغاية ووحدة المنهج ووحدة القيادة ووحدة العقيدة. ولا يخفىٰ أنّ بعض هذه التعاريف ليس دقيقاً، كتعريف

النبي(ص) إلاّ علي بن أبي طالب(ع) جاءت الآية المتقدّمة لتنسخ هذه الآية وترفع حكمها عن عهدة المسلمين . نعم هناك آيات كثيرة وقع الكلام في نسخها، كما هو مذكور

التقريب. 3 - انتخاب سائر أعضاء الجمعية العمومية، والموافقة على أيّ تغيير فيهم. 4 - اقتراح أيّ تغيير في النظام الأساسي لمجمع التقريب، وتقديمه لولي أمر المسلمين

صهيونية وهابية في العراق. القرآن والتفسير تدوين القرآن. تفسير آيات الغدير الثلاث. قرآن علي. آيات الغدير. اللغة العربية دُرَرُ النَّحْو. هداية الطالب إلى مفردات

التأصيل لمقولة الوحدة ولمشروعية التنوّع في الوحدة وفي نطاق الإسلام الجامع للتنوّعات. كما أنّ الشيخ هو من أطلق صيحة مشروع «مركز دراسات الوحدة الإسلامية»، حيث‏

الاجتهاد. لقد اتّبع الشيخ عبده في حياته الفكرية أُسلوباً وسطاً ومحافظاً في طريق الوحدة، فهو الفقيه البنّاء الذي يُؤثر تربية العقول على تجييش الغضب، لكن في فكرة

الإسلامي المطلوب، الخلق والتواضع الكامل وخصوصاً للعلم والعلماء، العمل في سبيل الوحدة الإسلامية، حبّ ودعم الثورة الإسلامية والإمام الخميني الراحل، الوقوف بوجه

كثير من المؤلّفات والبحوث الذائعة، منها: نقض مطاعن في القرآن الكريم، تفسير آيات الأحكام، السرّ في انتشار الإسلام، النحو والنحاة، والذي منح به عضوية جماعة

أهمّيتها. ويمكن الاستعانة فيها بأساليب القرآن الكريم المتنوّعة في الدفع نحو الوحدة من خلال الدعوة المباشرة، وتركيز روح التعامل العقلاني والحوار المنطقي مع

عنوان «سيّد قطب... آية الجهاد». ومن يقرأ مؤلّفات سيّد قطب- وعلى رأسها كتاب «الظلال»- فإنّه يلاحظ أنّ منهج هذا المفكّر في تحقيق الوحدة الإسلامية والتقارب

اللغة العربية، منهل العرفان في تقويم البلدان، في مبادئ علم الأخلاق، تفسير آيات الأحكام (بالاشتراك)، الدين... دراسة تمهيدية لتاريخ الإسلام. توفّي سنة 1958

كونه قياساً. والآية بصدد بيان سنة اللّه‏ في الظالمين، وهي من قبيل الآيات التي تدعو إلى السير في الأرض للنظر في عاقبة الظالمين. ومنها: الآية الكريمة: «إِنَّ

فيه وجهات نظره في مسألة التقريب والوحدة بين المسلمين. بسمه تعالى أتقدّم بأسمى آيات العزاء برحيل العالم المجاهد المرحوم آية الله الحاج الشيخ محمّد آصف محسني

الإسلامي.. حجة الإسلام والمسلمين العراقي المحمدي وصف الوحدة بأنها مفتاح انتصار أمة الإسلام وقال: حاليا الوحدة بين أهل السنة و الشيعة في إيران جيد جدًا ولا توجد

يُنَبِّئُهُمْ بِما كانُوا يَفْعَلُونَ‏ (سورة الأنعام: 159)، إلى آيات كثيرة تأمر بالوحدة والتماسك، وتحذّر من الانقسام والتنازع. وحسبنا أن نقرأ قول اللَّه

دعمه لإعلان أُسبوع الوحدة بين المسلمين- وذلك في ذكرى ولادة النبي صلى الله عليه و آله- وإصدار البيانات المتواصلة الطرق العملية لتحقيق الوحدة بين الشيعة والسنّة،

متحف الفنون التركية والإسلامية. كانت إسطنبول محطّة في حياة البعض من رجال الوحدة والإصلاح الإسلامي، فمثلاً: أحمد محمّد عيسى المصري قد عمل في مركز الأبحاث

الرسالة السماوية المحمدية، وإلى الوحدة الحقيقية بين المسلمين ومحاورها. ويقدم المؤلف صوراً من الوحدة الإسلامية بالاستناد إلى الآيات القرآنية. ثم يتطرق إلى أهمية

ورسالة التقريب: مقدمة العدد الأول لمجلة رسالة التقريب؛ نداء الوحدة؛ مقدمة كتاب نداء الوحدة؛ الحكومة في رأي المذاهب الإسلامية؛ خصائص الإسلام العامة؛ مقدمة

الناشطين في مجال الوحدة الإسلامية. وقد سعى مؤلف هذا الكتاب إلى القيام بدراسة وشرح المشتركات الأساسية الموجودة بين الشيعة والسنّة، وبلوغ الوحدة الإسلامية ودعم

أعلى مستوياتها ولتربح الآخرة كذلك. أنتِ يا أمة الإسلام.. عودي لوحدتكِ، أحيي الوحدة الإسلامية تُحيين -بهذه العودة- الأرض كلّ الأرض، تُحيين الإنسانية كلّ الإنسانية

فتواها، وتجتهد ويصحّ اجتهادها». وفي مجال الوحدة تقول: «دعانا القرآن الكريم إلى الوحدة بقوله تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ

إلى‏ الوحدة والتوحيد... جاء محمّد (صلى الله عليه وآله) بدين هو دين الوحدة في العقيدة والاتّجاه، دين الوحدة في الفكر والعمل. أجل، الإسلام دين الوحدة والتوحيد،

«على المجتمعات الإسلامية أن تخطو سوية وبجدّ نحو تحقيق هذا الهدف السامي (هدف الوحدة) متجاوزين كلّ الصعوبات، فبإمكان الشعوب الإسلامية أن تتّحد رغم الاختلافات

ألّفّت كتاب «الوحدة الإسلامية من منظور الثقلين»، وهو على ما أعتقد من المؤلّفات النادرة في موضوعه، وفيه حاولت أن أستخرج نظرية الإسلام في الوحدة مستنبطة من

تأليفاته=من مؤلّفاته: ثلاث مقولات حول الشهيد المطهّري، الوحدة الإسلامية... عناصرها وموانعها، نداء الوحدة والتقريب بين المسلمين ومذاهبهم. يقول: «إنّ التقريب

تم انتخاب الحاج قاسم سليماني قائداً ثانياً لهذه القوة عام 1379 بمرسوم من آية الله خامنئي المرشد الأعلى للثورة بعد الجنرال أحمد وحيدي. وكان له في هذه القوة

يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. وبالطبع ليس الشيخ ممّن ينكر أنّ بعض آيات الكتاب الكريم لا تفهم حقّ الفهم إلّا بمعارف فلكية وطبيعية، ولكنّه ذهب إلى

البنّا المرشد العامّ لجماعة الإخوان المسلمين ومؤسّسها في مصر، وأحد روّاد الوحدة والتقريب. ولد عام 1906 م ببلدة «المحمودية» بمحافظة «البحيرة». بدأ بحفظ القرآن

المستشارية الثقافية الإيرانية بالخرطوم عام 2003 م: «إنّ ما تليت علينا من آيات لافتتاح الحفل الكريم يعتبر دستوراً للأُمّة الإسلامية لا يجوز لها أن تخالفه

الحياة الإسلامية المعقولة. إضافة إلى الآيات الواردة في القرآن الكريم الداعية إلى اتّباع الديانة الإبراهيمية، هناك آيات تبيّن الأرضية المشتركة لجميع أصحاب

الإدراك العميق لحركة العصر». المعجم الوسيط فيما يخصّ الوحدة والتقريب ج2 : ص97- 99 ، موسوعة أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح ج2 : ص164-167 ، الموسوعة الشاملة لشخصيات

البارزين إلى الوحدة الإسلامية وفي هذا المضمار كتب رسالة ودّية الى الشيخ ناصر مكارم الشيرازي من كبار فقهاء الشيعة ينثى فيها موقف الشيخ للوحدة الإسلامية وقد

نيران الخلاف ، والبعد عن إشاعتها أو تلقينها للناشئة ، ولأنّ ‏كلّ خطوة نحو الوحدة والتقارب والتقدّم والوقوف صفّاً واحداً أمام تحدّيات الأعداء والمخاطر المشتركة

المجدِّد . أميرُ النَّهج.. الشيخ قاسم من الداعين الى الوحدة الإسلامية فخلال كلمةٍ له في مؤتمر الوحدة الإسلامية في طهران، قال: "من الطبيعي أن يتعاون المسلمون

احتلالها. وقد تناولت هذه الخطة سياسة ربط المناطق السكنيّة اليهوديّة، وفصل الوحدات السكنيّة العربية، وإنشاء سياج حول المدينة من خلال بناء المستوطنات. وركّزت

المرجعية العليا: 85- 170، موسوعة الأعلام 3: 31، المعجم الوسيط فيما يخصّ الوحدة والتقريب 2: 70- 72). وراجع أيضاً الموقع الألكتروني : www.haydarya.com

والدرر 2: 1555، الإمام البروجردي... آية الإخلاص: 107- 108، رجالات التقريب: 41- 85 و 377- 400، المعجم الوسيط فيما يخصّ الوحدة والتقريب 1: 463 و 2: 152- 154،

بكلِّ أبعاده الفكرية والسياسية والاجتماعية والعقديّة. كذلك، حرص السيد على الوحدة بين المسلمين، ويبرز في هذا الإطار، فتواه المتعلقة بحرمة سبّ الصحابة، ودعوته

المراجع والعُلَماء وَكالات شَرعيّة منها وكالة من الشهيد آية الله السيد مُحمّد الصدر ووكالة من آيةِ الله السيّد كاظِم الحسيني الحائري “دام ظله الشريف” (عن

حكم ما اقترن به وهو غسل الجمعة لـ وحدة السياق فيهما. والبحث في الاقتران ووحدة السياق يتمركز حول هذا القسم. يعنی مع عدم وجود الحکم في الجملة والنص الذي

أُسس الميثاق التأسيسي لهيئة قضايا الوحدة الإسلامية والتقريب بين المذاهب مدوّنة وحدوية من وضع الشيخ محمّد مهدي شمس الدين تتضمّن النقاط والأُسس التالية :

والجزء في الاُمور القارّة، وبهذا الاعتبار يكون استصحاب الزمان جاريا لانحفاظ الوحدة المعتبرة في صدق نقض اليقين بالشكّ. وأما استصحاب الزمان بالنحو الثاني ـ أي

والتعاون بين المسلمين، وقد عمل في الليل والنهار من أجل تحقيق هذه الوحدة، وكان من أشد الداعمين لتشكيل تجمع العلماء المسلمين من السنة والشيعة.. في يوم 16 فبراير/شباط

#الحفاظ على وحدة الإسلامية بين المسلمين وهويتهم الإسلامية. المحافظة على الوحدة بين العراقيين وصيانتها والحفاظ على هويتهم الإسلامية. المقاومة بكافة أشكال

الذي جوّزه الرسول يقتضي بطبيعته الاختلاف في الاُمور الاجتهادية. منها: وجود آيات متشابهات من قبيل: «يدُ اللهِ فَوقَ أيديهم» تؤدّي إلى الاختلاف في الفهم. الثالث:

والأعزب، ابن سينا نجم في سماء المجد. وللشيخ آل عصفور اهتمام بيّن بقضايا الوحدة الإسلامية والتقريب بين المذاهب، ترجمه بحضور فعّال ومشاركة واسعة في مؤتمرات

تلك الفترة هو ترسيخ فكرة كون الوحدة الإسلامية هي العامل الوحيد الذي سيكفل المحافظة على بيضة الإسلام، وأنّ تحقيق هذه الوحدة أمر ممكن. وكان ذات مرّة يقول:

الأمل، وتخيف العدوّ، وتسرّ الصديق؟». (انظر ترجمته في: المعجم الوسيط فيما يخصّ الوحدة والتقريب 2: 127).

سلطان في أيّ شعب من الشعوب. ولقد كان لها صفحات مشرقة وأنوار ساطعة، وقد سطّرت حروفها أيد صادقة مخلصة لأُمّتها ورسالتها ومستقبلها، ونهضت بفكرة الوحدة نهضة ثقافية

وسائل تحقيق الوحدة هي السبل الكفيلة لتحقيق وحدة الأُمّة الإسلامية. ويمكن بيانها فيما يلي: لا شكّ أنّ المؤسّسات التعليمية من أهمّ الوسائل الموجّهة في المجتمع

منطلق من صفة الإيمان التي تجمع الأشخاص، كما يصرّح بها القرآن الكريم في عدّة آيات، كقوله تعالى : (إِنَّمَا اَلْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ)

سورة الأنبياء (آية: 92): «إِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَ أَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ»، وقوله أيضاً في سورة المؤمنون (آية: 52): «وَ إِنَّ

الغطاء إلى الوحدة، وبارك وأثنى على كلّ خطوة تدعو إلى الاتّحاد والتقريب، وطلب من العلماء والمفكّرين والمثقّفين أن يبحثوا بحثاً موضوعياً في الوحدة بعيداً عن

فكنت أنا تلك اللبنة». فالدين إذاً دعوة إلى الوحدة الجامعة المبنية على الأُصول الثابتة، ودعوة إلى العودة إلى الوحدة، قال تعالى: وَ ما كانَ النَّاسُ إِلَّا أُمَّةً

محمّد عاكف: شاعر الوحدة الإسلامية في تركيا، ومصلح ديني. كان والد عاكف مدرّساً في مدرسة الفاتح بإسطنبول، وذا نزعة دينية حميدة، فحين وُلد نجله الشاعر سنة

أكثر من أيّ وقت مضى‏». (انظر ترجمته في: مع علماء النجف الأشرف 2: 571- 572، المنتخب من أعلام الفكر والأدب: 616، المعجم الوسيط فيما يخصّ الوحدة والتقريب

تفرقها واختلافها. وشدد على ان قوة الأمة الاسلامية في وحدتها مشيراً إلى ان الوحدة هي الحصن الحصين وضمانة التقدم نحو المستقبل المشرق بالنصر والكرامة والازدهار،

الميّالة نحو حبّ المسلمين ووحدة صفّهم وقوّة شوكتهم، وتنأى‏ عن الشقاق والنزاع. ثمّ إنّي وجدت إضافة إلى ذلك أنّ جذور هذا الشوق إلى الوحدة يعود إلى أيّام إقامة

المسلمة، والردّ على مجلّة الأحوال الشخصية، وغيرها. كان من جملة المنادين بضرورة الوحدة الإسلامية وأهمّيتها، وشارك في بعض المؤتمرات الإسلامية التي دعي لحضورها،

داعية كبيراً للوحدة الإسلامية، دعا إليها بجدّ وحماس، وكان يراها الطريق الوحيد للوقوف بوجه مكائد المستعمرين، وسعى سعياً حثيثاً لتحقيق الوحدة بين المسلمين

إلى الوحدة أيّها المسلمون كتاب فقهي مقارن ألّفه الأُستاذ علي حسين أمين يونس، ونشرته دار النفائس في الأردن سنة 1423 ه‍ (طبعة أُولى)، ويقع في 471 صفحة.

مرتبط ارتباطاً تامّاً بوحدة المسلمين؛ إذ هو محاولة للدفاع عن هذه الوحدة واستنقاذها. ووحدة المسلمين تدور على محورين: أوّلهما: التسليم بحقوق عامّة للمسلم في

في عدّة مؤتمرات دولية حول هذا الشأن، وقام بإعداد بعض الكتب التي تدور حول الوحدة والتقريب بين المذاهب الإسلامية، منها: رجالات التقريب، دراسات في الحضارة

تتّحد مشاعرنا في الإحساس بقوّة ومتانة وأبعاد هذه الأُخوّة. ثانيها: تحقيق الوحدة الثقافية واللغوية والاجتماعية التي تجمع المشاعر والأحاسيس، والتي تلتقي وتصبّ

يضم نداء الوحدة سلسلة من خطب الأمين العام السابق للأمانة العامة للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية، آية الله محمد واعظ زاده خراساني، حول قضايا

الوحدة الدينية: إنّ من الأركان والأُسس الكفيلة بتحقيق الوحدة- والتي تبتني عليها أواصر الأخوّة- هي الدين المشترك، مضافاً إلى وحدة: العمل والاتّباع، والقيادة،

وتأثيره في تحقيق الوحدة الإسلامية. ومن بحوث هذا الفصل يمكن الإشارة إلى: «صراع الثورة الإسلامية مع الأعداء حول الوحدة الإسلامية». و«الوحدة الإسلامية استلهاماً

التالي: ذكرى مولد الرسول الأكرم (ص)، محور أسبوع الوحدة، موانع الاتحاد، السبل العملية والتنفيذية للوحدة الإسلامية، القضية الفلسطينية والخطر الإسرائيلي،

عقدة الجهل بمصطلحات الطوائف: إحدى أبرز تحدّيات وموانع الوحدة، وهي من المشاكل التي تواجه الأمّة الإسلامية في مسيرتها الوحدوية. وتسلّط هذه المقالة الضوء

التواصل والدعوة إلى الوحدة مدخلاً إلى تمييع المذهب أو النهج الفكري الذي ينتمي إليه أصحاب هذه الذهنيات، فغالباً ما يتمّ الاصطدام بخطّ الوحدة تجنّباً لما يرونه

وحدة الشريعة: إنّ من الأركان والأُسس الكفيلة بتحقيق الوحدة- والتي تبتني عليها أواصر الأخوّة- هي الشريعة المشتركة (العمل والاتّباع)، مضافاً إلى وحدة: العقيدة،

عقدة الاختلافات القومية: إحدى أبرز تحدّيات وموانع الوحدة، وهي من المشاكل التي تواجه الأمّة الإسلامية في مسيرتها الوحدوية. وتسلّط هذه المقالة الضوء على

المجالس والحكومات العميلة المرتدة وغيرهم من المترجمين والمتعاونين". وبعد ذكر آيات قرآنية وأحاديث للنبي، تم تأويلها بما ينسجم ووجهتهم السياسية، تذكر تلك الهيئة

النظر سدّاً منيعاً بوجه الوحدة، ولكن بالنظر إلى أواصر الوحدة تبدو وكأنّها موانع ضعيفة لا تصدّ المسلمين عن التمسّك بأهداب الوحدة على كافّة الأصعدة. أمّا

التأسّيسية لجمعية الوحدة الإسلامية» للعلامة محمد مهدي شمس الدين. والذي بحث فيه المرحوم شمس الدين نوع وماهية الاختلافات التي تقف مانعاً أمام الوحدة، وكذلك اضعاف

الإسلامية»، نوقش فيه موضوع الوحدة ضمن خمسة محاور : وحدة الأُمّة الإسلامية في القرآن والسنّة، نماذج مضيئة للوحدة في التاريخ الإسلامي، دواعي الوحدة ومسؤولية تحقّقها،

بين أبناء الأُمّة الإسلامية، ممّا يجعل قضايا الوحدة أكثر جدّية وذات أبعاد فعلية ومستقبلية، ويدفع بعجلة الوحدة إلى أمام، ويخرجها من دائرة الحلم إلى ميدان

الانكفاء الذاتي: أحد أبرز تحدّيات وموانع الوحدة، وهو من المشاكل التي تواجه الأمّة الإسلامية في مسيرتها الوحدوية. وتسلّط هذه المقالة الضوء على هذا المبحث

فيها بجدّ؛ كي تبذل الجهود نحو معالجتها، وتصان الطاقات المخلصة المتّجهة إلى الوحدة من الهدر والضياع». كما يقول: «لا نبالغ إذا قلنا: إنّ اسباب الخلاف بين المسلمين

ومن خلال هذا الاستعراض الموجز لمبادئ وحدة الأُمّة الإسلامية ونهضتها من خلال آيات القرآن الكريم يمكن إدراك عظمة الرسالة النبوية الخاتمة التي تتمثّل فيما ترتكز

الرئيسية في موضوع الوحدة الإسلامية هي : تعريف الوحدة الإسلامية ـ أركان وأُسس وعناصر الوحدة ـ مقوّمات الوحدة ومقوّمات صيانتها ـ تحدّيات وموانع الوحدة ـ الحلول العلمية

النظر سدّاً منيعاً بوجه الوحدة ، ولكن بالنظر إلى أواصر الوحدة تبدو وكأنّها موانع ضعيفة لا تصدّ المسلمين عن التمسّك بأهداب الوحدة على كافّة الأصعدة . أمّا

فيما جاء الفصل الأول منه، بعنوان «الوحدة في سنّة وسيرة المعصومين عليهم السلام». ويشمل هذا الفصل على ثلاثة بحوث وهي: الوحدة والبعثة النبوية، تعامل الرسول الأكرم

التواصل والدعوة إلى الوحدة مدخلاً إلى تمييع المذهب أو النهج الفكري الذي ينتمي إليه أصحاب هذه الذهنيات، فغالباً ما يتمّ الاصطدام بخطّ الوحدة تجنّباً لما يرونه

مقوّمات الوحدة الإسلامية هي الركائز الأساسية والقواعد الراسخة والأُصول الثابتة التي ترتكز عليها الوحدة الإسلامية. ولهذه المقوّمات أبعاد مختلفة يمكن توضيحها

المفكّرين الذين خطوا خطوات واسعة في مجال الوحدة الإسلامية، وقد شارك في مؤتمرات إسلامية كثيرة بنفسه وأُخرى ممثّلًا عن آية اللَّه الكاشاني والمرجع السيّد حسين

وحدة البعد الإنساني: إنّ من الأركان والأُسس الكفيلة بتحقيق الوحدة- والتي تبتني عليها أواصر الأخوّة- هي وحدة البعد الإنساني، مضافاً إلى وحدة: العقيدة، والعمل

النظر سدّاً منيعاً بوجه الوحدة، ولكن بالنظر إلى أواصر الوحدة تبدو وكأنّها موانع ضعيفة لا تصدّ المسلمين عن التمسّك بأهداب الوحدة على كافّة الأصعدة. أمّا

بتحقيق الوحدة- والتي تبتني عليها أواصر الأخوّة- الهدف المشترك، مضافاً إلى وحدة: العقيدة، والعمل والاتّباع، والقيادة، والخصال الحميدة المشتركة، والوحدة الثقافية

کتاب رسالتنا يؤکد علی الوحدة بين المسلمين والتقريب بين المذاهب الإسلامية. كانت الوحدة بين المسلمين والتقريب بين المذاهب الإسلامية، منذ بداية تأسّيس نظام

الوحدة الحقيقية: هناك دواعٍ لما حصل بين المسلمين من خلاف، فما أجمل أن يقف الإنسان عليها بكل حياد وتعقل، مدركين مستشعرين أن المهم هو ظهور النهج الإسلامي

في سبيل الوحدة وكسب القوّة للأُمّة على شتّى الميادين، فكلّ فكرة وكلّ كلمة وكلّ خطوة يكون مسؤولاً عنها يوم القيامة إنْ لم تتّجه نحو بناء الوحدة القائمة

ترجمته في: الأزهر في ألف عام 3: 417- 436 و 477- 489، المعجم الوسيط فيما يخصّ الوحدة والتقريب: 128- 129).

محاور حول ضرورة الوحدة الإسلامية، ودراسة في كتب تفيد الوحدة الإسلامية كنماذج، وأُسس الوحدة الإسلامية، وضوابطها، ونماذج من روّاد الوحدة الإسلامية. وقد أصدر

الثقافية، وفي المعاهد والمؤسّسات التعليمية، مع التركيز بشكل أكثر عمقاً على الوحدة الإسلامية، وشرح أسباب الاختلافات الفكرية والفقهية بين المذاهب، والعمل على

المذاهب الإسلامية ومن المؤيدين الوحدة الإسلاميّة والناقدين الإسلام غير السياسي، وقبل ذلك كان ممثلاً للسماحة القائد آية الله السيد علي الحسيني الخامنئي

التقريب) من علماء المسلمين. المعجم الوسيط فيما يخص الوحدة والتقريب ج2 ص130. المعجم الوسيط فيما يخص الوحدة والتقريب. تأليف: محمّد جاسم الساعدي\نشر: المجمع