نتائج البحث

الجرح و التعديل 6- 105، مروج الذهب 3- 48، حلية الاولياء 1- 52، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 40 برقم 2، الإستيعاب 4- 283 في ترجمة خولة بنت ثعلبة،

67 و 70 و 91 و 141، المستدرك للحاكم 4- 3، حلية الاولياء 2- 43، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 40 برقم 1، الخلاف للطوسي 1- 609 طبع جامعة المدرسين. رجال

ألستُ أولى بكم من أنفسكم، قالوا: اللَّهمّ بلى، قال: فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه، اللَّهم وال من والاه وعاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله. وما أن

وآخرون. وقد عُدّ من المتوسطين في الفتيا من الصحابة، وذكر له الشيخ الطوسي في «الخلاف» ستين فتوى. وكان يحكم برأيه ويجتهد في مقابل النص في كثير من الاحكام. ولمّا

وكان عمر يدنيه ويشاوره مع كبار الصحابة، وكان يفتي في عهد عمر وعثمان إلى يوم مات. عُدّ من المكثرين في الفتيا من الصحابة، ونقل عنه الشيخ الطوسي في كتاب «الخلاف»

86، المعارف 81، الجرح و التعديل 9- 464، المستدرك للحاكم 4- 16، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 52 برقم 21، جمهرة أنساب العرب 119، السنن الكبرى للبيهقي

ونتائجه، فلتراجع في مظانها. ولكون هذا الصلح من القضايا المهمة في تاريخ المسلمين، وبسبب ما أُثير حوله من شبهات من بعض المغرضين، يحسن بنا أن نُشير إلى ما ذكره

وحدك وتبعث وحدك عُدّ من المكثرين من الصحابة فيما روي عنه من الفتيا. ونقل عنه الشيخ الطوسي في «الخلاف» خمساً وأربعين ومائة فتوى. وهو من القائلين ببقاء نكاح

قال (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) -: حسين مني وأنا من حسين، أحبّ اللَّه من أحبّ حسيناً، حسين سبط من الأسباط وقال وقد أخذ بيد الحسن والحسين: هذان ابناي،

الرحمن بن غنم، وآخرون. وعدّ من المتوسطين من الصحابة فيما رُوي عنه من الفتيا. قال عمر بن الخطاب حين خطب الناس بالجابية: من أراد الفقه فليأت معاذ بن جبل

سبعون ألفاً، منهم من أصحاب عليّ خمسة و عشرون ألفاً، و من أصحاب معاوية خمسة و أربعون ألفاً، معجم البلدان: 3- 414 مادة (صفين). و من الصحابة الذين استشهدوا مع

ووزيراً، وكتب إليهم: إنّهما من النجباء من أصحاب محمّد (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) من أهل بدر، فاقتدوا بهما واسمعوا من قولهما. ولم يؤثر عن عمّار إلَّا

عند وفاته، فصلَّى عليه الزبير. عُدّ عبد الرحمن بن عوف من المتوسطين من الصحابة فيما روي عنه من الفتيا. ونقل عنه الشيخ الطوسي في «الخلاف» خمس فتاوى منها: قال

فقال: ارجعا إليّ، أعيدا عليّ قضيتكما. عُدّ من الفقهاء، وهو من المقلَّين من الصحابة فيما روي عنهم من الفتيا. ونقل عنه الشيخ الطوسي في كتابه «الخلاف» إحدى

31 برقم 31 ، المستدرك للحاكم 3 - 302 ، حلية الأولياء 1 - 250 ، أصحاب الفتيا من الصحابة والتابعين 65 برقم 44 ، الخلاف للطوسي 1 - 124 ، رجال الطوسي 4 ، الإستيعاب

الخطاب، و زيد بن ثابت، وعثمان، وابن عمر، وغيرهم. وعُدّ من المتوسطين من الصحابة فيما روي عنه من الفتيا، ونقل عنه الشيخ الطوسي في «الخلاف» أربعاً وأربعين فتوى

لخطبتها عدّة من الرجال فردّهم رسول اللَّه ردّا جميلًا، قائلًا لهم: انتظر بها القضاء ثم زوّجها من عليّ - عليه السّلام، وذلك في شهر رجب من السنة الثانية

المحاربي، وآخرون. وهو أحد رواة حديث الغدير ( من كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه ) من الصحابة عدّه الشيخ الطوسي من أصحاب الإمام علی (عليه السّلام) وقال: وضع عليه معاوية

لابن حبّان 3- 212، المستدرك للحاكم 3- 547، حلية الاولياء 1- 329، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 49 برقم 16، رجال الطوسي 23- 10، الخلاف للطوسي 1- 403

66 برقم 218، الثقات لابن حبّان 3- 287، المستدرك للحاكم 3- 470، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 69 برقم 52، رجال الطوسي 32 برقم 34، الخلاف للطوسي 3-

فهرست ابن نديم 202، ذكر أخبار أصبهان 1- 254، حلية الاولياء 2- 131، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 163 برقم 231، طبقات الفقهاء للشيرازي 87، المنتظم 7- 136،

برقم 332، الثقات لابن حبّان 3- 409، أسماء الصحابة الرواة لابن حزم الاندلسي ص 62 برقم 36، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 64 برقم 42، الإستيعاب 3- 522،

حبان 3- 316، الجرح و التعديل 7- 2 برقم 1، حلية الاولياء 4- 124، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 82 برقم 74، الكافي 7 باب 18 الحديث 1، تهذيب الاحكام للطوسي

وسلَّم) أُحُداً وما بعدها من المشاهد، وكان من الموالين لـ أمير المؤمنين (عليه السّلام) مُقدّماً له. وقد كان من شرطة الخميس من أصحاب عليّ (عليه السّلام) الذين

الكرام، يقوم مولى من الفقراء إلى السيد القرشي العظيم والقائد الكبير، فيعقله بعمامته على أعين الملإ. عُدّ بلال من المقلَّين في الفتيا من الصحابة. ونقل عنه الشيخ

133، مشاهير علماء الامصار 154 برقم 2، 7، الثقات لابن حبّان 5- 321، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 176 برقم 261، الخلاف للطوسي، 1- 95 (طبع جماعة المدرسين)،

للطبراني 2- 180 برقم 188، سنن الدارقطني 1- 83، المستدرك للحاكم 3- 564، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 46 برقم 12، جمهرة أنساب العرب 359، السنن الكبرى للبيهقي

اللَّه. وذكره الذهبي في « سيره » أيضاً. عُدّ أبو موسى من المتوسطين من الصحابة فيما رُوي عنه من الفتيا. ونقل عنه الشيخ الطوسي في «الخلاف» ثلاث عشرة فتوى. توفّي

349، مشاهير علماء الامصار ص 109 برقم 444، حلية الاولياء 3- 360، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 149 برقم 204، الخلاف للطوسي 1- 70) طبع جماعة المدرسين)،

الاغاني 9- 254، حلية الاولياء 5- 253، جمهرة أنساب العرب ص 105، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 226 برقم 373، الخلاف للطوسي 1- 264) طبع جماعة المدرسين)،

أحد رواة حديث الغدير من الصحابة، حيث شهد لعلي (عليه السّلام) بـ حديث الغدير يوم المناشدة عُدّ سهل من المقلَّين في الفتيا من الصحابة. ومن فتاواه: يكره التنفّل

التعديل 6- 322، الثقات لابن حبّان 5- 185، حلية الاولياء 4- 310، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 203 برقم 325، الخلاف للطوسي 1- 87) طبع جماعة المدرسين)،

المستدرك للحاكم 3- 526، حلية الاولياء 1- 283، جمهرة أنساب العرب 163، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 52 برقم 22، رجال الطوسي 23، الخلاف للطوسي 3- 701- 345

للطبراني 17- 194، أمالي المرتضى 1- 75، جمهرة أنساب العرب 2- 1 362، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 64 برقم 41، رجال الطوسي 53، الإستيعاب 4 172- 171، تاريخ

للحاكم 4 - 64 ، حلية الأولياء 2 - 55 ، جمهرة أنساب العرب 122 ، أصحاب الفتيا من الصحابة والتابعين 93 برقم 95 ، الاحكام في أُصول الاحكام لابن حزم 2 - 88

ثمانية وثلاثون حديثاً. عدّ من المتوسطين في الفتيا من الصحابة. وله في «الخلاف» فتوى واحدة: لا تجب الزکاة في شيء مما يخرج من الأرض إلَّا الأجناس الأَربعة

320، الجرح و التعديل 2- 29، مشاهير علماء الامصار ص 111 برقم 454، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 135 برقم 176، الخلاف للطوسي 3- 366 طبع اسماعيليان، طبقات

الفقه من الصحابة. قال الحسن البصري: كان عبد اللَّه بن مغفّل أحد العشرة الذين بعثهم إلينا عمر بن الخطاب يفقّهون الناس. وقيل: إنّه أوّل من دخل من باب مدينة

194، مشاهير علماء الامصار ص 105 برقم 428، حلية الاولياء 2- 176، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 131 برقم 170، الخلاف للطوسي 1- 102 و 176) طبع جماعة المدرسين)،

برقم 16، الثقات لابن حبّان 3- 288، المستدرك للحاكم 3 334- 321، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 72 برقم 56، رجال الطوسي 23، الإستيعاب 3- 94، المنتظم

8- 426 برقم 1942 الثقات لابن حبان 3- 371، حلية الاولياء 1- 172، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 81 برقم 73، رجال الطوسي 27 برقم 8 و 57 برقم 1، الإستيعاب

عليه وآله وسلَّم) بإسلام العباس أعتقه وزوّجه مولاته سلمى. وهو من أصحاب الفتيا من الصحابة. إبراهيم، وقيل: أسلم، مولى رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله

للطبراني 18- 298، المستدرك للحاكم 3- 473، حلية الاولياء 2- 17، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 78 برقم 67، رجال الطوسي 26، المغني و الشرح الكبير 6 296-

التأريخ الكبير 5- 7 برقم 11، المعارف 119، الثقات لابن حبان 3- 207، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 71 برقم 54، رجال الطوسي 23 برقم 9، تهذيب الكمال 14- 367،

لابن حبّان 4- 301، تاريخ أسماء الثقات 148، حلية الاولياء 2- 190، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 135 برقم 175، الخلاف للطوسي 1- 112) طبع جماعة المدرسين)،

ص 134 برقم 593، الثقات لابن حبّان 5- 229، حلية الاولياء 3- 326، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 123 برقم 157، الخلاف للطوسي 1- 90) طبع جماعة المدرسين)،

ففتح اللَّه على يديه عُدّ من المقلَّين في الفتيا من الصحابة، ونقل عنه الشيخ الطوسي في «الخلاف» فتوى واحدة، وعدّه في «رجاله» من أصحاب عليّ (عليه السّلام). روى

الكل أبا عبيدة. عُدّ أبو عبيدة من المقلَّين في الفتيا من الصحابة، ونقل عنه الشيخ الطوسي في « الخلاف » فتوى واحدة، وهي: من طلع الفجر عليه يوم الجمعة وهو

278، مشاهير علماء الامصار ص 131 برقم 588، حلية الاولياء 3- 259، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 154 برقم 213، الخلاف للطوسي 1- 94 و 2- 40 و 3- 46 طبع

267، الثقات لابن حبّان 5- 546، مشاهير علماء الامصار 197 برقم 953، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 235 برقم 391، طبقات الفقهاء للشيرازي 78، المنتظم 7- 268،

احدى وثمانين. المعرفة و التاريخ 2- 327، الجرح و التعديل 9- 463، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 224 برقم 369، اللباب 1- 94، تهذيب الكمال 35- 352، سير

291، مشاهير علماء الامصار 161 برقم 742، الثقات لابن حبّان 4- 31، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 187 برقم 287، رجال الطوسي ص 35 برقم 16، الإستيعاب 1-

الامصار 33 برقم 36، الثقات لابن حبان 3 7- 6، المستدرك للحاكم 3- 287، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 96 برقم 103، رجال الطوسي 4، الإستيعاب 1- 32) ذيل الاصابة)،

أي ما روي عن أبي الدرداء. عدّه أبو إسحاق الشيرازي فيمن نُقل عنه الفقه من الصحابة وأورد له الشيخ الطوسي في «الخلاف» فتوى واحدة وهي: الشفق: الحمرة، فإذا

قرظة بن كعب: كان فقيهاً عالماً مقدماً من أصحاب رسول الله، وقد شهد مع النبي (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) معركة أُحد وما بعدها، ثم فتح الرّي في زمن عمر

عقبة بن عامر: من [[الصحابي|أصحاب رسول الله (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم)، كان فقيهاً شاعراً أديباً، أسلم بعد هجرة النبي (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم)

و التعديل 7- 301، مروج الذهب 3- 160، تاريخ الولاة و القضاة 260، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 144 برقم 191، جمهرة أنساب العرب 138، الإستيعاب 4- 328،

166، مشاهير علماء الامصار ص 159 برقم 733، حلية الاولياء 4- 148، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 194 برقم 303، الاحكام في أُصول الاحكام 2- 93، المنتظم

207، مشاهير علماء الامصار ص 161 برقم 741، حلية الاولياء 2- 98، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 187 برقم 286، رجال الطوسي ص 50 برقم 5، الخلاف للطوسي

وعبد الرحمن الأعرج، و عروة بن الزبير، وغيرهم. عُدّ من المقلَّين من الصحابة فيما روي عنهم من الفتيا. عن المسور بن مخرمة، قال: استشار عمر بن الخطاب رضي اللَّه

451، مشاهير علماء الامصار 129 برقم 578، الثقات لابن حبّان 5- 467، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 140 برقم 182، المنتظم 7- 185، تهذيب الاسماء و اللغات

رقم 430، الثقات لابن حبّان 5- 1، الاحكام في أُصول الاحكام 2- 90، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 136 برقم 177، السنن الكبرى 6- 102، الخلاف للطوسي 3- 441

1507، الثقات لابن حبّان 6- 105، الاحكام في أُصول الاحكام 2- 95، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 166 برقم 238، رجال الطوسي ص 84 برقم 3، طبقات الفقهاء

446، مشاهير علماء الامصار ص 183 برقم 870، حلية الاولياء 5- 177، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 225 برقم 372، الخلاف للطوسي 1- 463) طبع جماعة المدرسين)،

الثقات لابن حبّان 4- 101، ذكر أسماء التابعين و من بعدهم 2- 47، حلية الاولياء 2- 85، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 163 برقم 232، الخلاف للطوسي 2- 283

برقم 736، حلية الاولياء 4- 132، الاحكام في أُصول الاحكام 2- 93، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 189 برقم 292، السنن الكبرى 6- 226 و 10- 141، الخلاف للطوسي

5- 456، مشاهير علماء الامصار 162 برقم 746، حلية الاولياء 2- 95، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 188 برقم 290، الخلاف للطوسي 3- 367 و 387) طبع اسماعيليان)،

التاريخ 2- 22، الجرح و التعديل 8- 74، الثقات لابن حبّان 5- 351، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 123 برقم 158، تهذيب الكمال 26- 402، ميزان الاعتدال 4-

ص 217 برقم 1072، الثقات لابن حبّان 6- 375، تاريخ الطبري 5- 535، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 151 برقم 208، رجال الطوسي 202 برقم 1، تهذيب الكمال 10-

415، التأريخ الكبير 5- 83، المعارف ص 263، الجرح و التعديل 5- 49، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 150 برقم 205، رجال الطوسي ص 96، طبقات الفقهاء للشيرازي

عبيد. قال سليمان بن يسار: كان جبلة بن عمرو فاضلًا من فقهاء الصحابة. روى البخاري في تاريخه وابن السكن من طريق بكير بن الاشجّ عن سليمان بن يسار أنّهم كانوا

أبو حميد الساعدي: شهد أُحداً وما بعدها من المشاهد. وكان من فقهاء أصحاب النبي (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم). اختلف في اسمه، فقيل: عبد الرحمن بن سعد بن

عَباية بن رِفاعة، وآخرون. عُدّ من أصحاب الإمام علی - عليه السّلام وشهد معه وقعة صفين. وكان من المقلَّين في الفتيا من الصحابة، وكان ممن يفتي بالمدينة زمن معاوية

عروة البارقي: من أصحاب رسول الله (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم)، وهو أوّل من قضى على الكوفة وأحد الذين سيّرهم عثمان إلى الشام من أهل الكوفة. ويقال: عروة

الكلبي، وآخرون. عدّ من المقلَّين في الفتيا من الصحابة. رُوي عن منصور الكلبي أنّ دحية بن خليفة خرج من قرية بدمشق إلى قدر قرية عقبة من الفسطاط، وذلك ثلاثة

التعديل 9- 461، الثقات لابن حبّان 3- 131، المستدرك للحاكم 4- 20، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 69 برقم 51، الخلاف للطوسي 6- 287 م 64، الإستيعاب 4- 296

لابن حبّان 3- 304، المستدرك للحاكم 3- 594، الاحكام لابن حزم 2- 88، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 86 برقم 82، تاريخ بغداد 14- 199، الإستيعاب 3- 153، المنتظم

يزيد: وهو المعروف بابن أُخت نَمِر، وهو حليف أُمية بن عبد شمس. كان من الصحابة وكان من الفقهاء أيام معاوية بن أبي سفيان. ابن سعيد الكندي المدني، أبو يزيد

359، مشاهير علماء الامصار 76 برقم 273، المستدرك للحاكم 3- 381، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 60 برقم 34، السنن الكبرى للبيهقي 6- 135، الخلاف للطوسي

461، المحبر 402، المعرفة و التاريخ 1- 226، ثقات ابن حبان 3- 145، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 112 برقم 134، رجال الطوسي 33 برقم 15، الإستيعاب 4- 312،

للطبراني 3- 239، المستدرك للحاكم 3- 480، الاحكام لابن حزم 2- 89، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 94 برقم 98، جمهرة أنساب العرب 360، رجال الطوسي 26، الخلاف

الامصار 241 برقم 1204، الثقات لابن حبّان 6- 64، حلية الاولياء 3- 123، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 174 برقم 255، الخلاف للطوسي 2- 262 طبع إسماعيليان، المنتظم

مع الأشعث بن قيس حتى ظفر بهم، وبعث بالأشعث إلى أبي بكر في وثاق. وكان من فقهاء الصحابة، لبيباً، شاعراً، مجاهراً بالحقّ، صُلباً فيه، وكان ممن يدعون إلى إنزال

عبد الرحمن بن أبزي الخراعي: له صحبةٌ وروايةٌ وفقهٌ. وهو مولى نافع بن عبد الحارث الخزاعي، وكان كاتباً له. سكن الكوفة، وكان عامل أمير المؤمنين علي (عليه

الخدري الأنصاري: كان من كبار الصحابة، شهد الخندق وما بعدها من المشاهد مع رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم)، وعُدّ من أصفياء أصحاب أمير المؤمنين عليّ

مخرمة: كان من فقهاء الصحابة، وكان أيضاً من أصحاب أمير المؤمنين علي (عليه السّلام) وكان رسوله (عليه السّلام) إلى معاوية. قدم دمشق بريداً من عثمان يستصرخ

خمسين رجلًا من الأنصار فاستحث هؤلاء الرهط حتى يختاروا رجلًا منهم، ولما اجتمع هؤلاء الستّة كان أبو طلحة يحجبهم عدّ من المقلَّين في الفتيا من الصحابة، ونقل عنه

الكبير للطبراني 1- 118، المستدرك للحاكم 3- 359، حلية الاولياء 1- 89، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 56 برقم 28، جمهرة أنساب العرب 121، الخلاف للطوسي 2- 264،

علماء الامصار 49 برقم 120، المستدرك 3- 457، حلية الاولياء 1- 361، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 66 برقم 45، رجال الطوسي 18 و 40 الخلاف للطوسي 1- 101

والمنذر، وأنس بن مالك، وشهر بن حوشب، والشعبي، وغيرهم. عُدّ من المقلَّين من الصحابة فيما رُوي عنه من الفتيا. شهد حرب القادسية، ثم نزل الكوفة. ولما قدم أمير المؤمنين

أبو الطفيل الكناني: كان من الصحابة أدرك من حياة رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) ثماني سنين. نزل الكوفة، وصحِبَ الامام علیا (عليه السّلام) وكان

237، تاريخ أسماء الثقات ص 131 برقم 361، حلية الأَولياء 5- 170، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 226 برقم 374، الخلاف للطوسي 3- 266) طبع اسماعيليان)،

شهادته كشهادة رجلين. شهد بدراً وما بعدها من المشاهد، وكان حامل راية بني خطْمة يوم الفتح، وشهد مؤتة. وهو من جملة الصحابة الذين استشهدهم الإمام علی (عليه السّلام)

فيمن نُقل عنه الفقه من الصحابة وعُدّ من المقلَّين في الفتيا. رُوي عن البراء أنّ النبيّ (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) سئل: ما ذا يتقى من الضحايا، فأشار بيده

ماجة 1- 329، المعارف 174، سنن أبي داود 1- 177، سنن الترمذي 2- 153، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 54 برقم 25، الجرح و التعديل 2- 286، اختيار معرفة الرجال

للطبراني 3- 161، المستدرك للحاكم 3- 137، حلية الاولياء 1- 270، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 47 برقم 13، رجال الطوسي 16 و 37، الخلاف للطوسي 1- 266،

3- 139، المعجم الكبير للطبراني 5- 164، المستدرك للحاكم 3- 532، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 79 برقم 69، الخلاف للطوسي 1- 675 م 448، رجال الطوسي 20

302، مشاهير علماء الامصار 87 برقم 334، المستدرك للحاكم 3- 354، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 55 برقم 26، الخلاف للطوسي 1- 263 م 6، رجال الطوسي 23

سهل. وكان من المخلصين في محبّة أمير المؤمنين (عليه السّلام)، ومن المقدِّمين له، ذا علم وعقل ورئاسة وفضل. وهو أحد رواة حديث الغدير من الصحابة ولَّاه عليّ

أظلَّت الخضراء، ولا أقلَّت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر عُدّ من المقلَّين في الفتيا من الصحابة، ونقل عنه الشيخ الطوسي في كتاب « الخلاف » فتوى واحدة