أبوقتادة الأنصاري: شهد أُحداً، وما بعدها من المشاهد مع رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم)، واختُلف في شهوده بدراً، وكان في جيش خالد بن الوليد في زحفه إلى البطاح.

أبو قتادة الأنصاري (... ــ 54ق)

وهو الحارث بن رِبْعي السُّلمي، وقيل في اسمه: النعمان، وقيل عمرو، واشتهر بكنيته. شهد أُحداً، وما بعدها من المشاهد مع رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم)، واختُلف في شهوده بدراً، وكان في جيش خالد بن الوليد في زحفه إلى البطاح.^[١]
قال ابن خلكان: وقدم يعني مالك بن نويرة اليربوعي على النبي (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) فيمن قدم من العرب فأسلم، فولاه النبي (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) صدقة قومه. إلى آخر ما روى عن موقفه مع خالد بن الوليد يوم البطاح، وأنّهما تجاولا في الكلام طويلًا، فقال له خالد: إنّي قاتلك، وكان عبد اللَّه بن عمر وأبو قتادة الأنصاري حاضرين فكلَّما خالداً في أمره، فكره كلامهما^[٢] ولما قَتلَ خالد مالكاً وتزوّج امرأته، غضب أبو قتادة لفعلة خالد، وتركه منصرفاً إلى أبي بكر في المدينة، مقسماً أن لا يكون أبداً في لواء عليه خالد.
وقد نزل أبو قتادة الكوفة، وشهد مع أمير المؤمنين علي (عليه السّلام) حروبه كلَّها. قيل: واستعمله علي (عليه السّلام) على مكة ثم عزله بقُثم بن العباس.
رُوي أنّ معاوية قدم المدينة، فلقيه أبو قتادة، فقال: تلقّاني الناس كلهم غيرَكم يا معشر الأنصار، فما منعكم؟ قالوا: لم يكن لنا دوابّ، قال: فأين النواضح؟ قال أبو قتادة: عقرناها في طلب أبيك يوم بدر.

فتاواه

نقل عنه الشيخ الطوسي في كتاب « الخلاف » فتوى واحدة وهي: إذا أدرك مع الامام ركعتين أو ركعة في الظهر أو العصر أو العشاء الآخرة كان ما أدركه معه أوّل صلاته يقرأ فيها بالحمد وسورة ويقضي آخره. وكان قليل الحديث.

من روی عنهم ومن رووا عنه

حدّث عنه: أنس بن مالك، و سعيد بن المسيب، و عطاء بن يسار، وآخرون.
قيل له: مالك لا تحدّث عن رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) كما يحدّث عنه الناس؟ فقال سمعت رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) يقول: من كذب عليّ فليشهد لجنبه مضجعاً من النار.
وعن أبي سعيد الخدري، قال: أخبرني من هو خير منّي أبو قتادة أنّ رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) قال لعمّار: «تقتلك الفئة الباغية».

وفاته

توفّي بالمدينة في - سنة أربع وخمسين، وقيل: توفّي بالكوفة في - سنة أربعين، وصلَّى عليه الإمام علی - عليه السّلام.

المصادر

↑ الطبقات الكبرى لابن سعد 6- 15، المحبر 122، التأريخ الكبير 2- 258، الجرح و التعديل 3- 74، الكنى و الأَسماء للدولابي 48، مشاهير علماء الامصار 33 برقم 39، الثقات لابن حبّان 3- 73، المعجم الكبير للطبراني 3- 239، المستدرك للحاكم 3- 480، الاحكام لابن حزم 2- 89، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 94 برقم 98، جمهرة أنساب العرب 360، رجال الطوسي 26، الخلاف للطوسي 1- 413، الإستيعاب 4- 161، صفة الصفوة 1- 647، المغني و الشرح الكبير 2- 10، أسد الغابة 5- 274، تهذيب الاسماء و اللغات 2- 265، تهذيب الكمال 34- 194، سير أعلام النبلاء 2- 449، العبر للذهبي 1- 43، تاريخ الإسلام للذهبي (سنة 52 ه) ص 340، مرآة الجنان 1- 128، البداية و النهاية 8- 70، تهذيب التهذيب 12- 204، تقريب التهذيب 2- 463، الاصابة 4- 158، كنز العمال 13- 617، الدرجات الرفيعة 351، تنقيح المقال 1- 244 برقم 2075، أعيان الشيعة 4- 305.
↑ وفيات الاعيان: 6- 12 ترجمة وَثيمة بن الفرات.

[1] الطبقات الكبرى لابن سعد 6- 15، المحبر 122، التأريخ الكبير 2- 258، الجرح و التعديل 3- 74، الكنى و الأَسماء للدولابي 48، مشاهير علماء الامصار 33 برقم 39، الثقات لابن حبّان 3- 73، المعجم الكبير للطبراني 3- 239، المستدرك للحاكم 3- 480، الاحكام لابن حزم 2- 89، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 94 برقم 98، جمهرة أنساب العرب 360، رجال الطوسي 26، الخلاف للطوسي 1- 413، الإستيعاب 4- 161، صفة الصفوة 1- 647، المغني و الشرح الكبير 2- 10، أسد الغابة 5- 274، تهذيب الاسماء و اللغات 2- 265، تهذيب الكمال 34- 194، سير أعلام النبلاء 2- 449، العبر للذهبي 1- 43، تاريخ الإسلام للذهبي (سنة 52 ه) ص 340، مرآة الجنان 1- 128، البداية و النهاية 8- 70، تهذيب التهذيب 12- 204، تقريب التهذيب 2- 463، الاصابة 4- 158، كنز العمال 13- 617، الدرجات الرفيعة 351، تنقيح المقال 1- 244 برقم 2075، أعيان الشيعة 4- 305.

[2] وفيات الاعيان: 6- 12 ترجمة وَثيمة بن الفرات.

[١]

[٢]