نتائج البحث

المسيرة، ومبدأ التآخي الإسلامي من المبادئ الممتازة لدين الإسلام، فهو يوحّد بين الذين آمنوا أيّاً كانوا وأينما كانوا. رابطة الأخوّة الإسلاميّة رابطةٌ لا مثيل لها،

الأخوّة الإسلاميّة تُعدّ من أبرز مظاهر القوّة والعزّة والمَنَعة للمسلمين. يُنظرُ إلى الأخوّة الإسلامية على أنّها تشريعٌ ربّاني، ومبدأ إسلاميٌ، انطلاقاً

توجد حرية قد تتعارض مع الأخلاق الإسلامية. الإسلام هو الدين الرسمي للدولة، ولا يجوز سن قانون أو القسري ينتهك "بلا منازع" تعاليم الإسلام. القوات المسلحة العراقية

ومقالة : من أخلاقيات التكنالوجيا ، وتاريخه وكليات المؤتمر حول الأخلاق الإسلامي في الجامعات ، مايو. ۱۳۸۷ش. كتابة المسودة الأولى لوثيقة الأخلاق في مجال تكنولوجيا

الفكرية والأخلاقية التي تقف عائقاً دون التقريب بين المذاهب الإسلامية الابتعاد عن الأساليب الإسلامية في التعامل عند الاختلاف، بحيث لا نجد الأخلاقية الإسلامية

معارك وتَلمذنا على الأخلاق الإسلامية الحقيقية التي تربّى عليها في الجمهورية الإسلامية. الروح الحقيقية للقتال والدفاع عن المستضعفين والأخلاق العالية التي كان

حضارة، قد تكون عندنا ثقافة إسلامية، وقد يكون عندنا تراث إسلامي أو تاريخ إسلامي، ولكن ليست عندنا درجة الحضارة، عندنا أخلاق إسلامية إلى آخره... فعندما تنتفي

الإسلام ومنطق القوّة، مفاهيم إسلامية عامّة، رسالة التآخي، من أجل الإسلام، بحوث في الوحدة الإسلامية، على شاطئ الوجدان، في آفاق الحوار الإسلامي- المسيحي،

الفقهاء واجتهاداتهم. ومنها: محور الأخلاق والثقافة الإسلامية، فليس للمذاهب الإسلامية خلاف في الأُصول الأخلاقية والثقافة الإسلامية على الصعيد الفردي والجماعي،

والتشريع الإسلامي المتناول لجميع نواحي الحياة، والعبادات المشتركة، والأعراف الاجتماعية الناشئة من الالتزام بالأحكام الشرعية والأخلاق الإسلامية، مثل عادات

زكية من السيرة النبويّة، المرأة في الإسلام، الإسلام بين الشرق والغرب، البيان الإسلامي، المواريث في الشريعة الإسلامية، صفوة البيان لمعاني القرآن، شرح عدّة

فالقوانين لا تعترف بالأخلاق ولو في حدود ضيّقة، فجريمة الزنىٰ مثلاً إذا وقعت بالتراضي بين الطرفين فلا حدّ عليها ولا عقاب. وقعت الأُمّة الإسلامية فيما حذّرها منه

جمعية الرابطة النسائية الإسلامية المعروفة بنشاطاتها الإسلامية والاجتماعية في لبنان منذ عام 1972. تأسيس مبرة الرابطة النسائية الإسلامية لرعاية الأيتام والمعوقين

والهيئة الخيرية الإسلامية العالمية، وهي تعمل في بلدان عربية وإسلامية كثيرة، ويغطّي نشاطها أيضاً الأقلّيات الإسلامية في الدول غير الإسلامية لدعم المشروعات

مدرسة أسوان، وهو مدرّس حديث العهد بالوظيفة إثر اشتراكه في «جمعية مكارم الأخلاق الإسلامية»، فاستقال من وظيفته، وسافر بعد فترة إلى السودان مدرّساً في كلّية غرودن،

دراسات إسلامية، السنّة النبوية وعلومها، العقيدة الإسلامية، الفقه الإسلامي وأدلّته، آثار الحرب في الفقه الإسلامي، الوسيط في أُصول الفقه الإسلامي، أُصول

والحقائق الإسلامية، وإزاحة الشبهات‏ والشكوك التي انتشرت في البلاد الإسلامية آنذاك. وقد سافر الشيخ مغنية إلى عدد من البلاد العربية والإسلامية، ودرّس بدار

ومصطلحاته، الأخلاق في الإسلام والفلسفة القديمة، الاستبداد والاستعمار وطرق مواجهتهما بين الكواكبي والإبراهيمي، إسرائيل الأُولى: بيروبيجان، الإسلام بين المذاهب

(بالإندونيسية: Walisongo) شخصيات إسلامية مشهورة في عالم الملايو ، وخاصة في جزيرة جاوة الإندونيسية ، لدورهم التاريخي في انتشار الإسلام في إندونيسيا في القرن التاسع

الخمر المسموح به في هذه الحفلات، وقضاء الإجازات مع عائلات لا تتقيّد بالأخلاق الإسلامية، والاتّصالات الفاجرة بين الجنسين أثناء الرحلات والأسفار الترويحية

ثمّ سافر إلى القاهرة، والتحق بكلّية الشريعة الإسلامية، ونال شهادة العالمية، واتّصل بكبار رجال الدعوة الإسلامية في القاهرة، مثل: الأُستاذ محمّد الخضر حسين،

سبيل العربية، نحو استراتيجية إسلامية موحّدة لحماية الطفولة الجانحة (بالمشاركة). وله مساهمة فاعلة في وضع أوّل دستور إسلامي للأخلاق الطبّية. يقول: «أشعر أنّ

الأمين العامّ للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية بأنّه: التقارب بين أتباع المذاهب الإسلامية بغية تعرّف بعضهم على البعض الآخر على طريق تحقيق التآلف

«الأخوة الإسلامية». ومن أهم عناوين موضوعات الفصول الستة هي: الماضي التاريخي للأخوة الإسلامية، الأخوة الإسلامية في الروايات، المساواة في الإسلام، أنواع الخلافات،

خلال فترة احتلاله للعالم الإسلامي، وخصوصاً في الفترة التي احتلّ فيها العالم الإسلامي كلّه تقريباً، وقضىٰ على آخر دولة إسلامية شمولية في الربع الأوّل من

إسلامياً، وداعية إلى التمكين للإسلام، وإعلاء كلمة الحق، والإصلاح الشامل للحياة على أساس إسلامي صحيح، واتخاذ الشريعة الإسلامية دستوراً للحكم. وقد أصدر – سنة

تحمله مفاهيم الإسلام من قيم وتعاليم دافعة نحو التضامن والتماسك ... لا شكّ أنّ ما يحدث الآن من مآسي النزاع والاحتراب في أكثر من ساحة إسلامية يفجّر الألم

ما أحسن كلامك !.. ثم قال ابن الأزرق بعد حوار جرى بينهما: لقد كنتم منار الإسلام، ونجوم الاحكام يعني علياً والحسن والحسين - عليهم السلام. وللِامام الحسين

الشيخ الحبيب المستاوي رحمه الله مجلّة «جوهر الإسلام» التي أسّسها سنة 1968 م، وكانت بذلك أوّل مجلّة ثقافية إسلامية تصدر بعد الاستقلال، وما كان لهذه المجلّة

من قبل. و (الإسلام الأوّل) هو إسلام النقاء والسهولة في العقيدة، وإسلام الإخلاص واليسر في العبادة، وإسلام الطهارة والاستقامة في الأخلاق، وإسلام الوضوح والتجديد

بالاحداث التي أعقبت تربع يزيد بن معاوية على كرسي الحكم، والذي اعتبر تحدّياً للِاسلام وإهانة للمسلمين، ممّا دعا الإمام الحسين إلى الثورة لمواجهة الخطر، فقاد

تقوم سوق إسلامية مشتركة على غرار السوق الأُوروبّية ، خاصّة أنّ عوامل قيام هذه السوق متوفّرة وإمكاناتها متاحة . 13 ـ أن تكون هناك مؤسّسات إسلامية مختلفة تُنشَأ

الذي يعاني منه الاقتصاد الإسلامي بزعمهم ثانياً! وكذا المحاولة المدروسة للبعض من أتباع الديانة الإسلامية، وذلك منذ بزوغ فجر الإسلام، حيث انتهجوا مسلك الرهبنة

الذي يعاني منه الاقتصاد الإسلامي بزعمهم ثانياً! وكذا المحاولة المدروسة للبعض من أتباع الديانة الإسلامية، وذلك منذ بزوغ فجر الإسلام، حيث انتهجوا مسلك الرهبنة

368، سير أعلام النبلاء 6- 255 برقم 117، العبر 1- 160، تاريخ الإسلام (سنة 141 160) 88، دول الإسلام 1- 72، ميزان الاعتدال 1- 414، تذكرة الحفاظ 1- 166، الوافي

تاريخ الفقه الإسلامي: 53 ـ 54. . أنظر: تاريخ الفقه الإسلامي السايس: 17 ـ 40، تاريخ التشريع الإسلامي (الحكيم): 36. . تاريخ التشريع الإسلامي الشهاوي: 17

وبعض كتب أصول الفقه كالقوانين والمعالم فضلاً عن بعض الكتب الفقهية كـشرائع الإسلام واللمعة الدمشقية، حيث تتلمذ فيها على يد أخيه السيّد محمود، ودرس المراحل

وإصلاح ثقافي في أوساط المجتمع الإسلامي ببذل الجهد المتواصل في طريق إقامة الحكومة الإسلامية وتوحيد الصفّ بين أبناء الأُمّة الإسلامية. برأي الشيخ عبده- وذلك كما

تقوم سوق إسلامية مشتركة على غرار السوق الأُوروبّية ، خاصّة أنّ عوامل قيام هذه السوق متوفّرة وإمكاناتها متاحة . 13 ـ أن تكون هناك مؤسّسات إسلامية مختلفة تُنشَأ

لي في كل يوم من أخلاقه علماً، ويأمرني بالاقتداء به، ولقد كان يجاور في كل سنة بحراء فأراه ولا يراه غيري، ولم يجمع بيت واحد يومئذ في الإسلام غير رسول اللَّه

العلماء من كل بلاد العالم الإسلامي، وما زار أحد المدينة إلَّا عرّج على بيت محمد الباقر يأخذ عنه. وكان يقصده أئمة الفقه الإسلامي، كـ سفيان الثوري، و سفيان

بهذا أوّل طالب يدخل دراسة إسلامية في جامعة القاهرة؛ إذ كانت الدراسات الإسلامية مقتصرة على جامع الأزهر. ودرس العلوم الإسلامية على علماء أجلّاء، وحصل على

الحضارة الإسلامية، ثم صنفت أهمها إلى 10 حضارات، كان الإسلام لا يزال واحدا منها، وفي النهاية اختار 3 إلى 5 حضارات، إحداها حضارة إسلامية. كان الإسلام القوة

حدودها أعداء الإسلام من الكفّار والمشركين. وقد عبّر سماحته عن تيّاري الفكر الديني والإسلامي المتضادّين بعبارتي «الإسلام الأصيل» و «الإسلام الأمريكي»، فهو

الشهيد عز الدين القسام الجناح العسكري لحركة المقاومة الإسلامية حماس، قيادي لمحور المقاومة الإسلامية وأحد أهم المطلوبين للكيان الصهيوني منذ عام 1995؛ حاولت

السيّد الصدر يعتقد بأهمّية وضرورة إقامة حكومة إسلامية رشيدة، تحكم بما أنزل الله عزّ وجلّ، تعكس كلّ جوانب الإسلام المشرقة، وتبرهن على قدرته في بناء الحياة الإنسانية

لهو واحد من الجوانب التربوية والاجتماعية الراقية التي تميز بها نظام الأخلاق في الاسلام. ويشغل الدعاء للموتى عند زيارتهم المساحة الأكبر في أدب الزيارة، كما

1393 ـ 1396 ه وحمل عنوان (مقاصد الشريعة الإسلامية)، ثُمّ قام علاّل الفاسي بطبع كتابه (مقاصد الشريعة الإسلامية ومكارمها) عام 1411 ه ، ثُمّ الشيخ طه جابر

بيت النبوة، ونعمت بعطف وحنان والديها الكريمين ورضعت حب الإِيمان، ومكارم الأخلاق، ولم تلبث وهي صغيرة أن فقدت أُمّها وعمّ أبيها المحامي أبا طالب في عام واحد،

السياسة، فقد قام سنة 1980 م بتشكيل حزب «الحركة الإسلامية الأفغانية» في مدينة قم، وشارك في عدّة مؤتمرات إسلامية عقدت في الحجاز والأردن والعراق وباكستان والهند

عالم ديني شيعي قيادي بارز في جبهة المقاومة من مؤسسين حَرَكَة المقاومة الإسلامية عَصائِب أهلِ الحقّ وامين عام لها تلمّذ على يد الشهيد السيد مُحمد الصدر،

اللجنة المشرفة على مجلّة «الأضواء» الإسلامية، وهي مجلّة إسلامية ساهمت كثيراً في تشكيل الوعي الفكري والسياسي الإسلامي لدى جيل الخمسينيات من القرن المنصرم

الأوّل، وساهم في تحرير صحيفة «الفتح» الإسلامية. أسّس مع ستّة آخرين جماعة الإخوان المسلمين عام 1928 م للتعريف بالإسلام الصحيح، واختار لنفسه لقب المرشد العامّ،

إلى عدة بلدان إسلامية، يؤكد طبيعة تحرك الدعوة ومساحتها، إذ أنهم كانوا يطرحون "الدعوة" باعتبارها حركة إسلامية عالمية، انسجاما مع عالمية الإسلام، وشأنها شأن

تمهيدية لتاريخ الإسلام. توفّي سنة 1958 م. وله عدّة مقالات منشورة في مجلّة «رسالة الإسلام» القاهرية، منها: مبادئ القانون الدولي العامّ في الإسلام، والربا في

قرطبة. عضو التجمع الدولي للقانون الإسلامي بالهند. عضو شرفي ب مجمع الفقه الإسلامي بالهند. مدير تحرير دورية دراسات إسلامية معاصرة، مؤسسة بلومزبري، قطر. أمين

الفضيلة والمثُلِ العُلْيا .وكان كُلٌ من أبيه وأمه حادبين على تربيته التربية الإسلامية الصحيحة موجهين له الوجهة السليمة متوسمين فيه بلوغ الدرجات الراقية في سُلّم

مجمع البحوث الإسلامية، ويتكوّن من 50 عضواً على الأكثر، كان من بينهم في بداية نشأته حوالي 20 من غير المصريّين من كبار علماء العالم الإسلامي، ولا تسقط عضوية

حضر في حلقة تدريس مالك تلاميذ كانوا من الشخصيات العلمية المشهورة في عالم الإسلام ، وهو ما يدلّ على منزلته العلمية، قال الشافعي: «لولا مالك وابن عُيَيْنَة

بين المذاهب الإسلامية عام 2007 م، ويقع في 832 صفحة. وهو عبارة عن مجموعة من المقالات التي قدّمت إلى المؤتمر الدولي العشرين للوحدة الإسلامية المنعقد بطهران

من خمسة أشخاص أسلموا على‏ يد أبي بكر، ويُعّد واحداً من ثمانية سبقوا إلى‏ الإسلام، وكان أيضاً من المهاجرين الأوّلين، جمع الهجرتين جميعاً، هاجر إلى‏ أرض الحبشة،

104، عظماء الإسلام: 411- 412، النهضة الإسلامية في سير أعلامها المعاصرين 1: 413- 430، موسوعة طبقات الفقهاء 14: 586- 588، موسوعة أعلام الفكر الإسلامي: 1012-

الإمامة. 6- الولاية. 7- بحث في الفكر الإسلاميّ. 8- دروس في معرفة الإسلام. 9- دروس في الفكر الإسلاميّ. 10- الفهم الصحيح للإسلام. 11- دروس في العقائد. 12- تفسير

مع الشعر المعاصر في اليمن، المتنبّي شاعر مكارم الأخلاق، السوائح والبوارح، شعراء اليمن في الجاهلية والإسلام، مصادر الفكر اليمني، تاريخ اليمن الفكري في العصر

بشكل هادف، حيث قام بزيارة مختلف البلدان الإسلامية باتّجاه تعميق الأهداف الإسلامية، وذلك لشعوره بأنّ العالم الإسلامي وحدة متّصلة متداخلة وأنّ موقعه القيادي

أميرُ النَّهج.. الشيخ قاسم من الداعين الى الوحدة الإسلامية فخلال كلمةٍ له في مؤتمر الوحدة الإسلامية في طهران، قال: "من الطبيعي أن يتعاون المسلمون مع بعضهم

بين العقائد والإيمان، الإسلام والمسيحية، الحرب والسلام في الإسلام (بالإنجليزية)، رجلان في التفكير الإسلامي، العقيدة والأخلاق وأثرهما في حياة الفرد والمجتمع،

الحرام، الحلال والحرام في الإسلام، فتاوى معاصرة، الفقه الإسلامي بين الأصالة والتجديد، فقه الزكاة، دور القيم والأخلاق في الاقتصاد الإسلامي، نحو موسوعة للحديث النبوي،

ابن سعد: «كان رفيعاً عالياً، فقيهاً إماماً، كثير الحديث» . ومن خصائصه الأخلاقية المشهورة عنه أنّه لايكاد يردّ على أحدٍ في مجلسه، ولم يعب عليه، قال مالك:

غيور على الوحدة الإسلامية، فكانت المقالات الحالية للمؤلّف حول النجف الأشرف وماضيه وحاضره ومستقبله، ومواقف مراجعه الأعلام من الوحدة الإسلامية، ومحاربتهم للغزو

الصادق عليه السلام والمذاهب الإسلامية في الواقع هذه الندوة كانت عبارة عن مؤتمر نظّمه المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية وأقامه في بيروت سنة 1996

العولمة من منظور إسلامي، الوحدة في العالم الإسلامي، البعد الأخلاقي في تكوين الحضارة الإسلامية، حكم نقل زراعة الأعضاء. يقول: «الإسلام ليس ديناً مُنبتاً

البنيان الأخلاقي في رأي الامام الصدر حياة علامة بحرالعلوم أنوارالالهية في حياة الشهيد الصدر الوطن والمواطنة في المفهوم الاسلامى مفهوم فلسفة الاسلامى[۸] تبصرة

وحدة الخصال ومكارم الأخلاق: إنّ من الأركان والأُسس الكفيلة بتحقيق الوحدة- والتي تبتني عليها أواصر الأخوّة- الخصال الحميدة ومكارم الأخلاق المشتركة، مضافاً

الديانة المسيحية أو غيرهم في البلدان الإسلامية التي تحظرها وتحرّمها، أو الأكل والشرب في شهر رمضان في مدن إسلامية، أو التبرّج للنساء في هذه المدن، أو ما

تملّقهم هذا، إذ قالوا: اشتراكية إسلامية! ورغم تقديمهم لما انتحلوا من حضارة الغرب الاشتراكية على ما يتظاهرون به من إسلام فإنّ الغرب نفسه قد مجّها لمّا رأى

أعلام النبلاء 5- 155، ميزان الاعتدال 1- 283، العبر 1- 119، دول الإسلام 1- 59، تاريخ الإسلام للذهبي (سنة 121) ص 41، الوافي بالوفيات 9- 465، البداية و النهاية

السمة المطلوبة للتعامل بين أبناء الأمّة الإسلامية ومختلف المذاهب للوصول إلى التعايش المشترك والحياة الإسلامية النموذجية، وذلك بنبذ الاختلاف والفرقة والتشرذم،

في العلوم الإسلامية، والحلّ الإسلامي بين النظرية والتطبيق، ومقدّمة في دراسة الفقه الإسلامي، والتقريب بين المذاهب الفقهية من أجل الوحدة الإسلامية. كما له

وزعماؤه، ونسّاكه، وفقهاؤه، وهم القدوة في التقوى والنسك، وبهم الأُسوة في الفقه والاخلاق وشهد كميل بن زياد وقعة الجماجم، وكان رجلًا ركيناً في إحدى كتائبها المعروفة

الفقه الإسلامي قولاً وعملاً. كان الشيخ علي الخفيف شخصية محبَّبة تنفذ إلى قلوب الآخرين بكلِّ تقديرٍ واحترامٍ وإجلال، وذلك لما يتمتَّع به من أخلاق حسنة وسمات

تشرف على ذلك الاقتصاد الإسلامي المستقلّ. وبهذا تستقلّ عن التبعية الاقتصادية الضارّة، وتقيم لها وحدة اقتصادية قوية على أُسس إسلامية. والاقتصاد في الحقيقة

والواجبات التي فصلته الشريعة الإسلامية تفصيلاً. والخطاب الإسلامي للأسرة هو خطاب تجميعي يؤسس على مراعاة الاعتبارات الدينية والأخلاقية والتراحمية، بينما هو في

في الفقه الإسلامي، التشريع الإسلامي وأثره في الفكر الغربي، الإسلام والحياة، نظام الحكم‏ في الإسلام، أبو حنيفة والقيم الإنسانية في مذهبه، الإسلام ومشكلاتنا

العالمي للفكر الإسلامي. عضو برابطة علماء المغرب، سابقا. مؤسس وأول رئيس للجمعية الإسلامية بالمغرب. مؤسس وأول أمين عام لجمعية خريجي الدراسات الإسلامية العليا بالمغرب

للفقه دخلًا كبيراً في بناء الحضارة الإسلامية بل الإنسانية، فإنّ الحضارة هي مظهر الأعمال لكلّ أُمّة، والحضارة الإسلامية حصيلة عمل الإنسان المسلم طول حياته،

أديب مرموق، وعمّه محدِّثٌ صوفي، ووالده فقيه أصولي. حباه الله بصفات عالية وأخلاق سامية، هيّأت له تلك المنزلة التي شغلها بين العلماء، وجعلته جدير بالمكانة

كلّه إلى جنب دين يحيي القلب ولا يقيّد العقل ويغذّي النفس ولا يشلّ التفكير، والإسلام كفيل بذلك إذا فهم على أُصوله. وكان يرى المسالمة والمصالح مع المستعمر طالما

ربّ العالمين والإسلام دين لكلّ البشر. 3 - الإنسانية، فالإسلام كرّم الإنسان واحترم فطرته وحقوقه بعيداً عن معتقده وجنسه. 4 - الأخلاقية، فالأخلاق من غايات الرسالة

بالجهاد المستمرّ، ونكون كمسلمين ليّني الجانب رحماء فيما بيننا. 2 - لا أُمّة إسلامية بدون المجاهدة بحقّ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر : (كُنْتُمْ خَيْرَ

عوامل حدوث ظاهرة الفرقة والتباعد بين أبناء الأُمّة الإسلامية، والتي منها : 1- الاختلاف في فهم الإسلام، وهذا السبب من الأسباب الرئيسية التي أشار إليها القرآن

بالمصلحة : 42 ـ 58 ، مقاصد الشريعة الإسلامية احميدان: 51 ـ 59، أهمّية المقاصد : 161 ـ 163. . المستصفى 1: 258. . مقاصد الشريعة الإسلامية ابن عاشور: 61 ـ 62. . قواعد

مجمع البحوث الإسلامية، ويتكوّن من 50 عضواً على الأكثر، كان من بينهم في بداية نشأته حوالي 20 من غير المصريّين من كبار علماء العالم الإسلامي، ولا تسقط عضوية

وباعوه حتى وقع إلى المدينة، فسمع بخبر الإسلام، فقصد النبيّ (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) وأظهر إسلامه. وحديث إسلامه ذكره كثير من المحدّثين. آخى رسول اللّه

الزعماء، وعلى رأسهم سعد زغلول. وقد نشرت له مجلّة «رسالة الإسلام» القاهرية بعض المقالات، منها: الإسلام- الأزهر- التقريب، الأزهر ووزارة المعارف، الحروب الصليبية

المجتمعي والتماسك الأسري جوهر الهوية الإسلامية، من أجل حاضر منفتح على مستقبل أكثر سعادة وإشراقاً. لتبقى الديانة الإسلامية معيارية للتلاحم المجتمعي والتماسك

واعتبرنا الثقافة الإسلامية مجموعة يكمل بعضها بعضاً، وتفاهمنا فيما بيننا على هذا الأساس، وأدركنا أنّ هذه الثقافة إسلامية بُنيت على أن تكون للإسلام قبل كلّ شي،

تتأتّى إلّا بوحدة الأُمّة الإسلامية، فهذه الوحدة هي السدّ المنيع والحصن الحصين في وجه كلّ الأطماع التي تستهدف إضعاف الأُمّة الإسلامية وإثارة الفتن والخصومات

يدرّبوا أبناء الإسلام علی القومية الإسلامية کما يدرّبوهم بتلقينهم التوحيد والنبوة وبقية الإعتقادات. ومن آثار هذا الإقتداء أن يشکّلوا جميعا أمة إسلامية واحدة يعتزون

الكاظمية، فتصدّى بها للبحث والتدريس والتأليف، وأنشأ مدرسة كبيرة لطلبة العلوم الإسلامية سمّاها «مدرسة الزهراء»، وخصّص لها أساتذة ماهرين وكتباً جمّة. وذاع صيت المترجم،