العهد الجديد

العهد الجديد هو مجموعة من 27 كتابًا أو رسالة، والتي كتبها - وفقًا لمعتقدات المسيحيين - ثمانية من تلاميذ أو أتباع المسيح الأوائل على مدى عقود عديدة بعد وفاة عيسى المسيح، وتسمى الكتب الأربعة الأولى من هذا القسم الإنجيل.

المقدمة

العهد الجديد هو القسم الثاني من الكتاب المقدس، والذي يعترف به المسيحيون فقط بينما لا يعتبره اليهود مصدرًا موثوقًا، ويحتوي هذا القسم أيضًا على كتب ورسائل متنوعة ومواضيع مختلفة، وكُتب العهد الجديد باللغة اليونانية، في حين أن السيد المسيح وتلاميذه كانوا يتحدثون اللغة الآرامية - وهي لهجة من اللغة العبرية. وسبب ذلك هو أنه بعد فتوحات الإسكندر الكبير وإنشاء إمبراطورية واسعة، انتشرت اللغة والثقافة اليونانيتان في العديد من مناطق تلك الإمبراطورية، وأصبحت اللغة اليونانية لغة علمية ولغة ثانية ذات أهمية، لدرجة أن الكثير من الناس، خاصة حول البحر الأبيض المتوسط، تعرفوا على هذه اللغة، وعندما تحدث الرسل المسيحيون وكتبوا لأهل هذه المناطق، كان من الطبيعي أن يستخدموا اللغة المشتركة، وهي اليونانية.

محتوى العهد الجد

ينقسم العهد الجديد بشكل عام إلى أربعة أقسام:

سيرة حياة عيسى عليه السلام

سيرة حياة وأقوال السيد المسيح: يحتوي هذا القسم على الأناجيل الأربعة التي يُقال إن متى ومرقس ولوقا ويوحنا كتبوها (كلمة "إنجيل" يونانية وتعني "البشارة"). في الواقع، هذه الكتب الأربعة هي السيرة العملية والقولية لعيسى سلام الله عليه، والتي رواها أفراد، وتتماثل الأناجيل الثلاثة الأولى في الأسلوب ومحتواها متناسق ولا يختلف كثيرًا عن الثقافة اليهودية. ولا تذكر هذه الأناجيل الثلاثة ألوهية عيسى (عليه السلام)، ويختلف الإنجيل الرابع في محتواه عن الأناجيل الثلاثة الأخرى ولا يتوافق مع الثقافة اليهودية، ويطرح فكرة ألوهية عيسى المسيح (عليه السلام). تُسمى الأناجيل الثلاثة الأولى بالأناجيل الزائية أو المتشابهة (Synoptic).

أنشطة الدعاة التبشيرية

أنشطة الدعاة المسيحيين وأسفارهم التبشيرية: يوجد في هذا القسم كتاب واحد فقط هو "أعمال الرسل"، والذي يصف أعمال الحواريين والمسيحيين الآخرين، وخاصة بولس.

الرسائل

كتب حواريو ورسل المسيحيين الأوائل رسائل إلى مدن وأفراد مختلفين، منها 21 رسالة موجودة في مجموعة العهد الجديد، وتنسب 13 أو 14 من هذه الرسائل إلى بولس، ومن الرسائل السبع المتبقية، ثلاث رسائل تنسب إلى يوحنا، ورسالتان إلى بطرس، ورسالتان أخريان إلى يعقوب ويهوذا.

الرؤيا والمكاشفة

يوجد في هذا القسم أيضًا كتاب واحد فقط، منسوب إلى يوحنا، ويقع في نهاية العهد الجديد.

كتب العهد الجديد

يتألف العهد الجديد من 27 كتابًا، وهي:

إنجيل متى:

كان متى يهوديًا يجمع الضرائب للرومان، وكانت هذه المهنة مكروهة لدى اليهود، وعندما دعاه عيسى قبل الدعوة وأصبح من حوارييه، ويُنسب الإنجيل الأول، الذي يعتقد معظم الباحثين أنه كُتب بين عامي 65-70 م، أي بعد أكثر من ثلاثين عامًا من حياة السيد عيسى الأرضية (عليه السلام)، إلى هذا الحواري، وفي هذا الإنجيل، الذي يتوافق مع التقاليد اليهودية ولا يذكر ألوهية سيدنا عيسى عليه السلام، وذُكر نسبه، وميلاده، وطفولته، وبدء دعوته، ومواعظه، ومعجزاته، والقبض عليه، وصلبه، وأخيرًا قيامه من بين الأموات، بتفصيل نسبي.

إنجيل مرقس:

هذا الإنجيل، وهو أقصر وأقدم الأناجيل ويعود تاريخه أيضًا غالبًا إلى عامي 65-70 م، يُنسب إلى مرقس. ولم يكن مرقس من الحواريين، بل كان تلميذاً مقربًا لبطرس الحواري، ويقال إنه نقل محتوى هذا الإنجيل من بطرس، وهذا الإنجيل مشابه في المحتوى والأسلوب لإنجيل متى، مع اختصار أكبر ولا يتضمن أجزاء من حياة عيسى مثل ميلاده وطفولته. ويعتقد باحثو الكتاب المقدس أن متى ولوقا استخدما هذا الإنجيل.

إنجيل لوقا:

كان لوقا طبيبًا غير يهودي، آمن بالمسيح بعد عيسى المسيح على يد بولس وأصبح تلميذه ورفيقه، وكتب الإنجيل الثالث وكذلك كتاب أعمال الرسل لشخص يدعى ثيوفيلوس. وعلى الرغم من أن بولس هو مبتكر لاهوت المسيح الإلهي، إلا أنه في الكتابين المنسوبين إلى لوقا - الذي كان تلميذه الخاص - لا توجد أي إشارة إلى ألوهية المسيح، وإنجيل لوقا مشابه في المحتوى والأسلوب للإنجيلين السابقين. يقال إن هذا الإنجيل كُتب في نفس وقت إنجيل متى أو بعده بقليل.

إنجيل يوحنا

يُنسب هذا الإنجيل إلى يوحنا بن زبدي. كان يوحنا أحد الحواريين، وكان طفلاً صغيراً في زمن حياة عيسى ع الأرضية، ويحتوي هذا الإنجيل أيضًا على سيرة وحياة وأقوال عيسى، لكن سِمته البارزة هي "المسيحولوجيا" الخاصة به، وفي هذا الإنجيل، اكتسب المسيح طابعًا إلهيًا وصار الله المتجسد، ويعود معظم الباحثين المعاصرين تاريخ كتابة هذا الإنجيل إلى نهاية القرن الأول، أي بعد حوالي سبعين عامًا من عيسى عليه السلام.

كتاب أعمال الرسل

كاتب هذا الكتاب هو نفسه كاتب الإنجيل الثالث، وهذا واضح من بداية الكتاب، لذا، يُنسب هذا الكتاب أيضًا إلى تلميذ بولس الخاص (لوقا). في الأصحاحات الثمانية الأولى من هذا الكتاب، ذُكرت أنشطة ودعوات حواريي السيد عيسى، وعلى رأسهم بطرس، وفي الأصحاح التاسع، يرد ذكر إيمان بولس المفاجئ، الذي كان قبل ذلك يهوديًا متشددًا ومعذبًا للمسيحيين. يركز هذا الكتاب من الأصحاح التاسع فصاعدًا بشكل أكبر على أسفار ودعوات بولس، ويتحدث أقل عن الحواريين، وكُتب هذا الكتاب بالتأكيد بعد الإنجيل الثالث.

الكتب الأخرى

قائمة الكتب الأخرى هي كما يلي: 6. رسالة بولس إلى أهل رومية؛ 7. الرسالة الأولى لبولس إلى أهل كورنثوس؛ 8. الرسالة الثانية لبولس إلى أهل كورنثوس؛ 9. رسالة بولس إلى أهل غلاطية؛ 10. رسالة بولس إلى أهل أفسس؛ 11. رسالة بولس إلى أهل فيلبي؛ 12. رسالة بولس إلى أهل كولوسي؛ 13. الرسالة الأولى لبولس إلى أهل تسالونيكي؛ 14. الرسالة الثانية لبولس إلى أهل تسالونيكي؛ 15. الرسالة الأولى لبولس إلى تيموثاوس؛ 16. الرسالة الثانية لبولس إلى تيموثاوس؛ 17. رسالة بولس إلى تيطس؛ 18. رسالة بولس إلى فليمون؛ 19. الرسالة إلى العبرانيين؛ 20. رسالة يعقوب؛ 21. الرسالة الأولى لبطرس؛ 22. الرسالة الثانية لبطرس؛ 23. الرسالة الأولى ليوحنا؛ 24. الرسالة الثانية ليوحنا؛ 25. الرسالة الثالثة ليوحنا؛ 26. رسالة يهوذا؛ 27. رؤيا يوحنا. .

الأناجيل والعهد الجديد

يعتقد المسيحيون عن الأناجيل الأربعة أن الحواريين أو أتباع الحواريين كتبوها بعد سنوات عديدة من عيسى (عليه السلام). حيث يظهر التاريخ أن المسيحيين لم يعتقدوا أبدًا بوجود كتابٍ منزل على عيسى، بل كانوا يرون الأناجيل مجرد مُعبِّرة عن حياته وأقواله فقط." .

رواية الإمام الصادق عن الإنجيل

هذا الاعتقاد لدى المسيحيين يخالف النص الصريح للقرآن والروايات، كما في رواية الإمام الصادق (عليه السلام) الذي أشار إلى الإنجيل المنزل على عيسى نفسه وعدّد محتواه: "وكان بين داود وعيسى بن مريم عليه‌السلام أربعمائة سنة، وكانت شريعة عيسى أنه بعث بالتوحيد والإخلاص وبما أوصى به نوح وإبراهيم الخليل وموسى عليه‌ السلام، وأنزل عليه الإنجيل، وأخذ عليه الميثاق الذي أخذ على النبيين، وشرع له في الكتاب إقام الصلاة مع الدين، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وتحريم الحرام وتحليل الحلال، وأنزل عليه في الإنجيل مواعظ وأمثال، وليس فيها قصاص ولا أحكام حدود ولا فرض مواريث، وأنزل عليه تخفيف ما كان نزل على موسى عليه‌ السلام في التوراة، وهو قول الله في الذي قال عيسى بن مريم لبني إسرائيل:ولأحل لكم بعض الذي حرم عليكم'، وأمر عيسى من معه ممن اتبعه من المؤمنين أن يؤمنوا بشريعة التوراة والإنجيل"..

اعتقاد المسيحيين بالإنجيل

على أي حال، لا يؤمن المسيحيون بإنجيل منزل من الله على عيسى (عليه السلام)، ويرون هذه الكتب من تأليف مؤلفين بشريين، ويقول توماس ميتشل في كتاب "كلام مسيحي": "يعتقد المسيحيون أن الله كتب الكتب المقدسة بواسطة مؤلفين بشريين، وبناءً على هذا الاعتقاد يقولون إن للكتب المقدسة مؤلفًا إلهيًا ومؤلفًا بشريًا، وبعبارة أخرى، يعتقد المسيحيون أن الله أوجد الكتاب المقدس بواسطة إلهامات الروح القدس، وأنه لأجل هذا الغرض حرك مؤلفين من البشر لكتابتها وأعانهم في الكتابة بشكلٍ جعلهم يكتبون فقط الأشياء التي أراد هو كتابتها." ومن منظور المسيحيين، فإن "الأناجيل الأربعة للعهد الجديد تحتوي على سيرة عيسى المسيح وأقواله، لكنها لا تسجل أي رسالة تلقاها مباشرة من الله، وبالطبع، المسيحية تعتبر السيد عيسى نفسه إلهًا (يعتقد المسيحيون أن عيسى (عليه السلام) هو الله المتجسد، ويقولون إن الله جاء إلى الأرض عبر رحم مريم العذراء لخلاص الإنسان)، وهي تؤمن بأن له رسلاً كتب بعضهم الأناجيل وسائر أجزاء العهد الجديد، ومن ثمَّ، فإن كل تلك الكتب تُعَدُّ رسالة إلهية." .

عدم الوثوق بالمصادر المقدسة

بعد أن اتضح وضع الاعتقاد والمفهوم لدى المسيحيين تجاه كتبهم المقدسة، ننتقل إلى بيان عدم الوثوقية وعدم التأكد من مقولات المصادر المقدسة للمسيحية.

الدليل الأول

يعترف الجميع ولا شك أن الأناجيل، قبل أن تُدوَّن، انتقلت شفهيًا بين المسيحيين أولاً، وفي القرنين الأول والثاني الميلادي، كُتبت أناجيل كثيرة فاق عددها المئة، ثم بأمر البابا داماسيوس، تم اختيار الأناجيل الأربعة الحالية المطابقة لتعاليم الكنيسة وحُرمت البقية، وما معيار اختيار الكنيسة؟ إذا كان الروح القدس قد وفَّق كتاب الأناجيل بتأليفها بإلهامه، فلماذا يجب تحريم بعضها؟ كيف يتناسب الاختلاف الموجود بين الأناجيل مع معونة الروح القدس وإلهامه؟ إلى أي حد تتطابق المشاهدات والمسموعات التي دونها مؤلفو الأناجيل مع الواقع؟ إلى أي حد كان المؤلفون دقيقين، وقدَّموا اللفظ والمعنى كتابةً ونقلاً بشكل صحيح؟

الدليل الثاني:

بافتراض قبول معنى الوحي والرسالة الإلهية في الكلام المسيحي، فإن الأناجيل وكتاب العهد الجديد الحاليين يفتقران إلى التواتر في النقل، ومن هذه الجهة يفتقران إلى الاعتبار: "نص الكتب السبعة والعشرين التي تشكل العهد الجديد، وصل إلينا من خلال عدد كبير جدًا من المخطوطات الخطية التي كُتبت بلغات متنوعة للغاية وتحفظ حاليًا في مكتبات متفرقة حول العالم. من بين كل هذه المخطوطات الخطية، لا توجد واحدة كتبها المؤلفون الأصليون أنفسهم." . والنقطة الجديرة بالملاحظة هي أن القرآن الكريم بالإضافة لنقده للتوراة الحالية، فقد نقد الإنجيل أيضًا. يقول صاحب "قاموس القرآن" في هذا الشأن: "يتضح من آية 'ومن الذين قالوا إنا نصارى أخذنا ميثاقهم فنسوا حظًا مما ذكروا به...' أن قدرًا من الإنجيل قد ضاع ونسوه. كما أن آية 'يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرًا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كثير...' تُظهر أنهم كانوا يخفون قدرًا من الإنجيل، لأن الآيات السابقة تظهر أن خطاب 'يا أهل الكتاب' يشمل اليهود والنصارى." . ثم يتناول الأناجيل لدى المسيحيين قائلًا: "قلنا إن القرآن المجيد يقبل بوجود إنجيل واحد، والأناجيل الأربعة التي يصدقها النصارى حاليًا غير مقبولة من وجهة نظر القرآن، لكن من حيث أنها تحتوي على قدر من كلمات الإنجيل الأصلي فهي مصدَّقة من القرآن المجيد." .

مواضيع ذات صلة

• القرآن
• المسيحية
• اليهودية
• الإسلام
• العهد القديم

المصادر

• الكتاب المقدس: العهد الجديد والقديم، مقتبس من موقع الحوزة ماخوذ من مقالة، تاريخ النشر: 2008/07/22، وتاريخ المشاهدة: 2025/12/30م.