إبراهيم الخليل

إبراهيم الخليل (عليه السلام) المعروف بـ إبراهيم خليل هو أحد الأنبياء العظام الإلهيين ومن الأنبياء أولي العزم. يُنسب الدين التوحيدي إليه، وهو والد النبي إسماعيل (عليه السلام) والنبي إسحاق (عليه السلام). ومن خلالهما يعود نسب العديد من الأنبياء مثل النبي موسى كليم الله(عليه السلام) والنبي عيسى (عليه السلام) والنبي محمد (صلى الله عليه وآله) إليه.

اسم حضرة إبراهيم

تظهر أشكال مختلفة لاسم إبراهيم في المصادر الدينية وغير الدينية، مع زيادة أو دمج أو تغيير الحروف والمقاطع، مما قد يدل على شهرته وانتشاره في منطقة الهلال الخصيب. الشكل "أبرام" هو أول شكل ذُكر في العهد القديم، مثل أسماء يعقوب ويوسف في القرنين 20 و19 ق.م، وكان موجودًا بين الأموريين وسائر قبائل المنطقة .

كما ذكر الجواليقي أشكال إبراهيم، إبراهام، إبراهيم، واعتبرها أسماء قديمة وغير عربية . ويبدو أن أقدم مصدر سجّل هذا الاسم بشكل إبراهيم هو القرآن.

معنى إبراهيم

بالنسبة لمعنى أبرام، فإن الجزء الأول (أب) يعني "الأب" بلغة سامية. كما يُعتبر الجزء الثاني بمعنى "الصديق" أو بمعنى "الرفيع" أو "العالي". بناءً على ذلك، لا يمكن استبعاد معنى "الأب الرفيع" أو "المتعالي" لـ أبرام . كما أن المعنى الذي أُعطي لـ أبراهام (شكلها الجهوي: أورهام) - "أب الأمم الكثيرة" - يبدو أنه له جذر شعبي، على الرغم من أنه قد يكون مرتبطًا بـ "رُهام" العربية بمعنى "كثير" و"لا حصر له". لكن المعاني والأشكال الأخرى التي ذُكرت لإبراهيم لا تبدو صحيحة. على سبيل المثال، ذكر النووي عن الماوردي أن المعنى في السريانية هو "أب الرحيم"، بينما اعتبر وهب بن منبه أن أبره هو الشكل الحبشي لإبراهيم ومعناه "ذو الوجه الأبيض"، وهذا المعنى يبدو غير صحيح .

عائلة ومكانة حضرة إبراهيم

وفقًا لرواية العهد القديم، يُنسب إبراهيم إلى القبائل الآرامية التي انتقلت من جزيرة العرب إلى ضفاف الفرات . وقد اعتبر بعض الباحثين أن أسلاف إبراهيم هم من الأموريين الذين هاجموا من الجزيرة العربية إلى العراق . استقر الآراميون في حران، بالقرب من منابع نهري بلخ وخابور، ويبدو أنه في منتصف النصف الثاني من الألفية الثالثة قبل الميلاد، بسبب الازدهار الذي حدث في مدينة أور، هاجرت مجموعات منهم إلى تلك المدينة. ولكن عندما دمرت أور بسبب هجوم القبائل الأمورية وهجمات العيلاميين، عاد الآراميون المهاجرون مرة أخرى إلى موطنهم الأصلي. كان والد إبراهيم على رأس إحدى العائلات التي هاجرت من أور إلى حران . وفقًا لما قاله علماء الآثار حول هجرة الآراميين، يمكن أن نستنتج أن عائلة إبراهيم انتقلت إلى هذه المنطقة في أوائل الألفية الثانية قبل الميلاد . وقد تحدث المؤرخون والكتاب القدامى عن حران كمكان ولادة والد إبراهيم .

تاريخ ولادة وزادگاه حضرة إبراهيم

لا توجد وثائق تُقدم تاريخًا دقيقًا أو تقريبًا لولادة إبراهيم، التي حدثت في سن السبعين . في الوقت الحاضر، يقبل معظم الباحثين القرن العشرين قبل الميلاد كتاريخ لولادة إبراهيم، ويذكر بعضهم الرقم الأكثر دقة 1996 ق.م .

هناك اختلاف كبير حول مكان ولادة إبراهيم. على الرغم من أن العهد القديم يشير إلى أن إبراهيم وُلِد في أور الكلدانيين ، إلا أن بعض المصادر الإسلامية تعتبر زادگاهه الوركاء (أوروك) والعديد من المصادر الإسلامية تُشير إلى مدينة كوثى، التي تُعرف اليوم بــ "تل إبراهيم" ؛ كما ذكر ابن بطوطه (ص 101) مكانًا يُدعى بُرص بين الحلة وبغداد (برس أو برس نمرود، في موقع بابل الحالي) التي يُقال إنها كانت مكان ولادة إبراهيم. وقد ذُكرت حران أيضًا كمكان ولادة إبراهيم ، ومع ذلك، فإن غالبية الباحثين المعاصرين يرون أن أور كانت موطن إبراهيم ومكان نشأته.

اسم والد حضرة إبراهيم

لكن هناك اختلاف حول اسم والد إبراهيم بين العهدين والقرآن، ونتيجة لذلك بين المفسرين. في العهد القديم، يُسجل هذا الاسم كـ "ترح" وفي القرآن كـ "آزر" . وقد اعتبر المفسرون وعلماء اللغة كلمة آزر كلمة أجنبية ومعربة . وقد أصبح هذا الرأي شائعًا بين المستشرقين، حيث يُحتمل أن تكون هذه الكلمة صوتًا مُحرفًا لـ "إلعاذار" (العاذر، الیعزر) العبرية، والتي وفقًا للعهد القديم كانت اسم خادم إبراهيم. ومع ذلك، فإن الاختلافات في التفاسير تشير إلى أن بعضهم يعتبر أن آزر هو اسم الأب، بينما ينفي البعض الآخر هذه الاحتمالية. العديد من المفسرين والمؤرخين ذكروا أن اسم والد إبراهيم هو تارح ، وقد تم توجيه اسم آزر في القرآن، وفقًا لرواية يُقال إن النبي محمد (صلى الله عليه وآله) أكدها .

بعضهم اعتبر آزر بمعنى "الصديق" و"الرفيق"، وفي هذه الحالة تُشير الآية «وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا... (الأنعام/74) إلى أن والد إبراهيم كان رفيق قومه في عبادة الأوثان. بينما اعتبر آخرون أن آزر هو اسم تمثال كان والد إبراهيم يعبده، وقد أخذوا "أصنامًا" في الآية المذكورة كبدل له .

كما اعتبر بعضهم تارح اسم الأب وآزر اسم عم إبراهيم، مشيرين إلى أن العرب كانوا يُطلقون لقب "أب" على العم أيضًا، كما ذُكر أن إسماعيل هو والد يعقوب في القرآن. يبدو أن هذا القول الأخير قد تم طرحه بشكل أكبر بسبب حديث يُنسب إلى النبي، حيث أُشير إلى أن جميع أسلاف النبي محمد (صلى الله عليه وآله) كانوا موحدين نَقَلَني اللَّهُ مِن أَصْلابِ الطّاهِرينَ إِلَى أَرْحامِ الطّاهِراتِ. ومن هنا، أضاف الطوسي بعد ذكر هذا المعنى أن علماء الأنساب ذكروا أن اسم والد إبراهيم هو تارح، بينما كان آزر جد إبراهيم من جهة الأم.

طفولة حضرة إبراهيم

وضعت والدة حضرة إبراهيم في غار قريب من منزلها خوفًا من النمرودين الذين كانوا يقتلون كل مولود. نما الطفل في يوم واحد بمقدار ما ينمو شخص في شهر، وبعد مرور 15 شهرًا، أخرجته والدته من الغار ليلاً .

زواج وأبناء حضرة إبراهيم

زوجة إبراهيم الأولى هي سارة، وتزوج إبراهيم (عليه السلام) بها وفقًا للتوراة في أور الكلدانيين . من التوراة، يتضح أنها كانت أخت إبراهيم من الأم ؛ ولكن وفقًا لروايات الشيعة، كانت سارة ابنة عم إبراهيم وأخت لوط (عليه السلام) . وفقًا لأحد هذه الروايات، تزوج إبراهيم (عليه السلام) بها في كوثى، وكانت تمتلك ثروة كبيرة، وبعد زواجه منها أصبحت ملكًا لإبراهيم (عليه السلام)، وزاد إبراهيم من ثروته حتى لم يكن في منطقته أحد يمتلك مثل ثروته .

لم يُرزق إبراهيم بأطفال من سارة، لذا منحت سارة جاريتها هاجر له، وأنجب منها ابنًا اسمه إسماعيل . وبعد عدة سنوات، أنجب إبراهيم (عليه السلام) من سارة أيضًا ابنًا أطلقوا عليه اسم إسحاق. وُلد إسحاق بعد 5 أو 13 عامًا من ولادة إسماعيل . وفقًا لبعض الروايات، كان إبراهيم (عليه السلام) قد تجاوز 100 عامًا عند ولادة إسحاق، بينما كانت سارة تبلغ 90 عامًا ، ووفقًا لرواية أخرى، وُلد إسحاق بعد 30 عامًا من إسماعيل، وكان إبراهيم (عليه السلام) في ذلك الوقت 120 عامًا .

يُقال إن إبراهيم (عليه السلام) بعد وفاة سارة تزوج امرأتين أخريين، وأنجب من إحداهما 4 أبناء ومن الأخرى 7 أبناء، ليصل مجموع أبنائه إلى 13 ابنًا .

حضرة إبراهيم والدعوة إلى التوحيد

وفقًا لـ القرآن الكريم، دعا إبراهيم الناس إلى عبادة الله الواحد بعد أن أبطل عبادة الكواكب التي كانت شائعة في ذلك الوقت . هذه الرواية القرآنية، رغم عدم وجود أثر لها في العهد القديم، كانت معروفة بين اليهود، وقد أشار إليها يوسيفوس، وذُكرت في الكتب اليهودية في العصور اللاحقة. تشير بعض الروايات إلى أن هذه الحادثة حدثت أثناء مناقشة إبراهيم مع قومه، حيث عبّر عن اعتقاده بالكواكب ثم تراجع عنها لتوجيه قومه نحو عدم صحة هذه العبادة ولفت انتباههم إلى وحدانية الله .

كما يُقال إن المسعودي، سارة، زوجة إبراهيم، ولوط، ابن أخيه هاران، كانوا أول من آمن به . ووفقًا لفان سترس، كان إبراهيم هو أول من اعتنق التوحيد بهذه الطريقة.

نبوة وإمامة حضرة إبراهيم

في عدة آيات من القرآن، ذُكرت نبوة حضرة إبراهيم ودعوته إلى التوحيد . كما ذُكر في الآية 35 من سورة الأحقاف من الأنبياء أولي العزم، حيث يُعتبر إبراهيم من بينهم، وهو ثاني الأنبياء أولي العزم بعد حضرة نوح (عليه السلام) . وفقًا للآية 124 من سورة البقرة، نصّب الله حضرة إبراهيم (عليه السلام) إمامًا بعد عدة امتحانات. يرى علامة طباطبائي أن مقام الإمامة في هذه الآية يعني الهداية الباطنية؛ وهو مقام يتطلب الوصول إليه الاستفادة من الكمال الوجودي والمقام الروحي الخاص الذي يُكتسب بعد مجاهدات كثيرة .

استنادًا إلى آيات القرآن، اختار الله إبراهيم كـ خليل (صديق) له ، ومن ثم تم تلقيبه بـ خليل الله. بناءً على الروايات التي ذُكرت في علل الشرائع، كانت كثرة السجود، وعدم طلب المساعدة من الآخرين، وإطعام الطعام، وعبادة الليل من أسباب اختياره كخليل من قبل الله .

قصة حضرة إبراهيم في القرآن

ذُكر اسم حضرة إبراهيم (عليه السلام) والقصص المرتبطة به في الآيات التالية من القرآن:

سورة البقرة، آية 124-131 • سورة البقرة، آية 258-260 • سورة آل عمران، آية 95-97 • سورة النساء، آية 125 • سورة الأنعام، آية 74-90 • سورة الأنعام، آية 161 • سورة هود، آية 69-76 • سورة إبراهيم، آية 35-41 • سورة النحل، آية 120-122 • سورة مريم، آية 41-50 • سورة الأنبياء، آية 51-73 • سورة الحج، آية 26-30 • سورة الشعراء، آية 69-89 • سورة العنكبوت، آية 26 • سورة العنكبوت، آية 31-32 • سورة الأحزاب، آية 7 • سورة الصافات، آية 83-111 • سورة ص، آية 45-46 • سورة الشورى، آية 13 • سورة الزخرف، آية 28 • سورة الذاريات، آية 24-37 • سورة النجم، آية 37 • سورة الحديد، آية 26 • سورة الممتحنة، آية 4 • سورة الأعلى، آية 18-19.

ما يُستفاد من القرآن الكريم حول حياة إبراهيم (عليه السلام) هو أنه عاش منذ طفولته وحتى بلغ سن التمييز في مكان بعيد عن مجتمعه، وبعد أن بلغ سن التمييز خرج من مخبأه نحو قومه وانضم إلى والده، ورأى أن والده وجميع الناس يعبدون الأصنام. وبما أنه كان يمتلك فطرة نقية، وقد أيده الله سبحانه وتعالى بإظهار ملكوت، وبلغت أفعاله وأقواله درجة توافق الحق، لم يقبل هذا العمل من قومه ولم يستطع السكوت.

لا جرم أن إبراهيم (عليه السلام) قد احتجّ مع والده ، ومنعه من عبادة الأصنام ودعاه إلى توحيد الله سبحانه وتعالى، لعل الله يهديه إلى صراطه المستقيم ويبعده عن ولاية الشيطان. عندما رأى والده أن إبراهيم لا يتراجع عن اقتراحه، طرده من نفسه وهدده بالرجم.

واجه إبراهيم (عليه السلام) هذا التهديد بتلطّف ورحمة، وعندما كان إبراهيم رجلًا طيب الأخلاق ولين الكلام، بدأ بالسلام على والده ثم وعده بالاستغفار، وفي النهاية قال: إذا لم يأتِ إلى طريق الله، سأتركه وقومه، لكنني لن أترك عبادة الله أبدًا .

من جهة أخرى، بدأ أيضًا في الاحتجاج مع قومه وتحدث معهم حول الأصنام . كما احتج مع أقوام آخرين كانوا يعبدون النجوم والشمس والقمر، حتى ألزمهم بالحق، وانتشر قصة انحرافه عن عبادة الأصنام وعبادة النجوم في كل مكان .

في اليوم الذي ذهب فيه الناس لأداء شعائرهم الدينية، اعتذر إبراهيم (عليه السلام) عن الذهاب معهم وبقي وحده في المدينة. عندما خلت المدينة، دخل إلى بيت الأصنام وكسر جميع الأصنام وترك فقط الصنم الكبير. عندما عاد الناس إلى المدينة وعرفوا القصة، بدأوا في البحث عن الفاعل، وأخيرًا قالوا: إن هذا العمل هو عمل ذلك الشاب الذي يُدعى إبراهيم.

لذا تم استدعاء إبراهيم أمام الجميع واستجوابه، وسألوه: هل فعلت هذا مع آلهتنا؟ أجاب إبراهيم (عليه السلام): ربما فعل هذا الصنم الكبير، وإذا كنتم لا تصدقون، اسألوه هو، ليخبركم من الذي فعل هذا بالأصنام.

كان إبراهيم (عليه السلام) قد وضع الفأس على كتف الصنم الكبير ليكون هو الشاهد. كان إبراهيم (عليه السلام) يعلم أن الناس لا يعتقدون أن أصنامهم حية أو ناطقة، لكنه أراد من خلال هذه الخطة أن يُجبرهم على الاعتراف بجهلهم وعدم حياة الأصنام. لذا، بعد سماع جواب إبراهيم (عليه السلام)، بدأ الناس يفكرون واعترفوا بانحرافهم، وقالوا بخجل: أنت تعلم أن هذه الأصنام لا تستطيع الكلام.

إبراهيم (عليه السلام) الذي لم يكن لديه هدف سوى سماع هذا الكلام من أنفسهم، قال على الفور: هل تتركون الله وتعبدون هذه الأصنام التي هي أشياء جامدة بلا روح ولا فائدة؟ عار عليكم وعلى ما تعبدون، ألا تفكرون حقًا؟ لماذا تعبدون أشياء صنعتوها بأيديكم، ولا ترغبون في عبادة الله الذي خلقكم وخلق كل ما صنعتموه (أو أعمالكم)؟

قال الناس: يجب أن نحرقه وندافع عن آلهتنا. لذلك، بنوا نارًا كبيرة وأشعلوا نارًا جهنمية، وفي هذا العمل تعاونوا لإرضاء آلهتهم، وعندما اشتعلت النار، ألقوا إبراهيم (عليه السلام) في النار، لكن الله تعالى جعل النار باردة عليه وحفظه في بطن النار، وأبطل مؤامرة الكفار .

خلال هذه الفترة، التقى إبراهيم (عليه السلام) بنمرود، الذي ادعى الربوبية، واحتج عليه، فقال له: ربي هو الذي يحيي ويميت. فقال نمرود، في مغالطة: أنا أيضًا أحيي وأميت، أطلق سراح أي أسير وأقتل من أشاء.

احتج إبراهيم (عليه السلام) بوضوح، ليغلق باب المغالطة عليه، فقال: إن الإله العظيم هو الذي يُخرج الشمس من المشرق، فإذا كنت صادقًا، فاجعل الشمس تشرق من المغرب. عندها، بقي نمرود الكافر مبهوتًا ومحتارًا .

بعد أن نجا إبراهيم (عليه السلام) من النار، استمر في دعوته إلى دين التوحيد، وآمن به عدد قليل . يذكر القرآن الكريم من بينهم لوط وزوجة إبراهيم (عليه السلام).

استجابةً لأمر الله تعالى، هاجر إبراهيم (عليه السلام) مع زوجته ولوط ومع آخرين من أتباعه إلى الأرض المقدسة، لكي يعبدوا الله دون مضايقة من أحد ودون أذى من قومهم .

وفي تلك الأرض، بشره الله تعالى، رغم بلوغه سن الشيخوخة، بمولد إسحاق وإسماعيل، ومن نسل إسحاق جاء يعقوب، وبعد فترة قصيرة وُلِد إسماعيل ثم إسحاق، وقد جعل الله - كما وعد - البركة في إبراهيم وولديه وأحفاده.

بعد فترة من ولادة إسماعيل، ذهب إبراهيم (عليه السلام) بأمر ربه إلى مكة، وهي وادٍ عميق بلا ماء ولا نبات، وترك ابنه العزيز إسماعيل مع والدته هاجر في سن الرضاعة، وعاد إلى الأرض المقدسة. نشأ إسماعيل في هذه الأرض، وجمع العرب البدو حوله، وبذلك تم بناء بيت الله.

كان إبراهيم (عليه السلام) يأتي إلى مكة بين الحين والآخر قبل بناء البيت وبعده، لزيارة ابنه إسماعيل . حتى جاء يوم تم تكليفه ببناء الكعبة، فبناها مع إسماعيل، وهي أول بيت بُني لله، وهو بيت مبارك حيث توجد آيات بينات ومقام إبراهيم، ومن يدخل فيه يكون آمنًا من كل خطر .

بعد الانتهاء من بناء الكعبة، أصدر إبراهيم (عليه السلام) أمر الحج وشرع مناسكها . ثم أمره الله تعالى بذبح ابنه إسماعيل. ناقش إبراهيم (عليه السلام) الأمر مع ابنه، فقال: يا ولدي! أرى في المنام أنني أذبحك، فماذا ترى؟

فقال: يا أبتِ! افعل ما تؤمر، إن شاء الله ستجدني من الصابرين. بعد أن استجاب الاثنان لهذا الأمر، وضع إبراهيم (عليه السلام) وجهه على الأرض، فجاء الوحي: يا إبراهيم، لقد صدقت رؤياك، وقد قبلنا منك هذا القدر، وبدلًا منه، قدمنا ذبحًا عظيمًا .

آخر ذكر من القرآن الكريم لقصة إبراهيم (عليه السلام) هو الدعوات التي دعا بها في بعض أسفاره إلى مكة ، وآخر دعاء له هو: رب اغفر لي ولوالدي ولمن آمن يوم الحساب.

مكانة حضرة إبراهيم عند الله

مدح الله تعالى إبراهيم (عليه السلام) في كتابه المجيد بأحسن وصف، وذكر المشاق والآلام التي تحملها في سبيل ربه بأفضل بيان، وقد ذكر اسمه في أكثر من ستين موضعًا من كتابه العزيز، وأشار إلى النعم والمواهب التي منحها له في العديد من المواضع. إليك بعض هذه النعم:

1. لقد منح الله تعالى له الهداية والرشد سابقًا .
2. اختاره في الدنيا، وفي الآخرة سيكون من الصالحين، لأنه عندما أمره ربه بالتسليم، قال: أسلمت لرب العالمين .
3. كان من ذوي القلوب الصافية والمخلصة لله، ولم يشرك بالله أبدًا .
4. كان قلبه مطمئنًا بذكر الله، ولذلك آمن بالملكوت الذي أظهره الله له من السماء والأرض، واطمأن .
5. سماه الله خليلًا له .
6. أنعم الله عليه وعلى أهل بيته بالرحمة والبركة، ومدحه بالوفاء .
7. وصفه بأنه "حليم" و"أواه" و"منيب" .
8. وذُكر أيضًا أنه كان أمةً موحدةً لله، ولم يشرك بالله، وكان دائم الشكر على نعمه، وأن الله اختاره وهداه إلى الطريق المستقيم، وأنه أعطي أجرًا في الدنيا، وفي الآخرة سيكون من الصالحين .
9. كان إبراهيم (عليه السلام) نبيًا صديقًا ، وقد اعتبره القرآن من عباد الله المؤمنين ومن الصالحين، وسلّم عليه ، واعتبره من الذين "لديهم عقول وأبصار"، وقد طهرهم الله بتذكيرهم بالقيامة .
10. جعل الله منه إمامًا ، واعتبره واحدًا من خمسة أنبياء أولي العزم وأصحاب الشريعة والكتاب .
11. منح الله العلم والحكمة والكتاب والملك والهداية، وجعل هدايته في نسله وأحفاده كلمة باقية ، كما وضع النبوة والكتاب في ذريته ، وجعل له في الأجيال القادمة لسان صدق (اسم حسن) .

نعم، لقد أطلق القرآن الكريم على ديننا الثابت "الإسلام" ونسبه إلى إبراهيم (عليه السلام) حيث قال: « مِلَّةَ أَبِیکُمْ إِبْراهِیمَ هُوَ سَمَّاکُمُ الْمُسْلِمِینَ مِنْ قَبْلُ» (الحج/78) كما قال: «قُلْ إِنَّنِی هَدانِی رَبِّی إِلَى صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ دِینًا قِیَماً مِلَّةَ إِبْراهِیمَ حَنِیفًا وَ مَا کانَ مِنَ الْمُشْرِکِینَ»(الأنعام/161).

جعل الله الكعبة التي بناها، بيت الحرام، قبلة للعالمين، وشرع مناسك الحج لزيارتها، ليبقي ذكر هجرته إلى تلك الديار، وإقامة زوجته وابنه هناك، وذكر ذبح ابنه، والتوجهات التي كانت له نحو الله، والآلام والمحن التي تحملها في سبيل الله.

مواضيع ذات صلة

• محمد بن عبدالله (خاتم الأنبياء)
• موسى كليم الله