الأنبياء

الأنبياء أو الرُّسُل هم الأشخاص الذين يدعوهم الله إلى الإنسانية من خلالهم. يتواصل الله مع الأنبياء عبر الوحي.

تتميز الأنبياء بـ العصمة، وعلم الغيب، والمعجزة، وتلقي الوحي. في القرآن، ذُكرت بعض معجزات الأنبياء، مثل تبريد النار على إبراهيم (عليه السلام), وتحويل عصا موسى إلى ثعبان، وإحياء الموتى على يد النبي عیسی (عليه السلام), والقرآن الكريم.

وفقًا للرأي الشائع، فإن عدد الأنبياء هو 124 ألف شخص. وقد ذُكِرَ في القرآن أسماء 26 منهم. أول نبي هو آدم (عليه السلام) وآخر نبي هو محمد بن عبدالله (خاتم الأنبياء)(صلى الله عليه وآله).

كتب علماء الشيعة عن تاريخ الأنبياء وألفوا كتبًا مستقلة في هذا الصدد. ومن هذه الكتب: "النور المبين في قصص الأنبياء والمرسلين" لـ سيد نعمت الله جزائري، و"قصص الأنبياء" للراوندي، و"تنزيه الأنبياء" لـ سيد مرتضى، و"حياة القلوب" لـ علامة مجلسی.

النبي

النبي أو نبي هو شخص يُخبر الناس من جانب الله بدون واسطة بشرية. وهو الوسيط بين الله والمخلوقات ويدعو المخلوقات إلى الله.

تلقى الوحي، علم الغيب، والعصمة ومستجاب الدعوة هي من خصائص الأنبياء. يعتقد معظم المتكلمين الإسلاميين أن الأنبياء معصومون من الذنب والخطأ في جميع الأمور ومراحل الحياة. لذلك، فإن الحالات التي ذُكرت في القرآن عن استغفار الأنبياء ومغفرة الله، مثل قتل الرجل المصري على يد النبي موسى كليم الله (عليه السلام)، وترك الرسالة على يد النبي یونس (علیه السلام)، وأكل الثمرة المحرمة على يد النبي آدم (عليه السلام) تُفسر على أنها ترك أولى. في المقابل، يعتقد بعض المتكلمين أن العصمة للأنبياء ضرورية فقط في الأمور المتعلقة بالنبوة، ويقبلون سهو النبی في الأمور الجارية في الحياة.

الأنبياء في القرآن

من آيات القرآن الكريم يتضح أن أسماء بعض الأنبياء ذُكرت في القرآن، بينما لم يُذكر البعض الآخر: و لقد ارسلنا رسلاً من قبلک منهم من قصصنا علیک و منهم من لم نقصص علیک (غافر/۷۸).

سبب ذكر أسماء بعض الأنبياء

تفضيل بعضهم على بعض

يقول الله تعالى:

تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ(بقره/۲۵۳).

العبرة

نقل القرآن حياة بعض الأنبياء كعبرة للآخرين:

لقد کان فی قصصهم عبرة لأولی الالباب (یوسف/۱۱۱).

تسلية خاطر النبي الإسلام

يشير القرآن إلى وضع مشابه للأنبياء السابقين لتسلية خاطر النبي الإسلام (صلى الله عليه وآله) ليعلم أنهم واجهوا مثل هذه المشاكل، لكنهم صبروا وفي النهاية انتصروا.

و کلا نقص علیک من أنباء الرّسل ما نثبت به فؤادک و جاءک فی هذه الحق و موعظة و ذکری للمؤمنین (هود/120).

بيان هدف بعثة الرسل

يهدف القرآن من خلال نقل حياة بعض الأنبياء إلى بيان الهدف الرئيسي من بعثة الأنبياء، وهو أنهم جاءوا لهداية البشر وتطويرهم الروحي.

سبب عدم ذكر أسماء بقية الأنبياء

القرآن ليس كتاب تاريخ

القرآن ليس كتابًا تاريخيًا. إنه ليس كتابًا يهدف إلى سرد حياة جميع الأنبياء التي تمثل تاريخ حياة الإنسان، وعدد كتبه قد يكون قريبًا من مكتبة صغيرة، وهذا لا يتناسب مع برنامج الكتاب السماوي.

لتجنب التكرار

تاريخ الأنبياء في معظمه مكرر، ويعتقد أهل الفن أن معظم تاريخ السابقين هو تكرار ممل، ونعلم أن التكرار بدون سبب يتعارض مع البلاغة في الكلام؛ لذا فإن القرآن قد ذكر أهم الجوانب العلمية والتاريخية من تاريخ الأنبياء والعوامل العبرة فيها التي كان من الضروري معرفتها في حياة هؤلاء الأنبياء.

جهل معظم الأسماء بالنسبة للعرب

سبب آخر هو جهل معظم أسماء الأنبياء بالنسبة للعرب في ذلك الوقت. الأنبياء الذين تم نقل تاريخهم كانوا معروفين عمومًا للعرب في ذلك الزمان، لكن الأنبياء الآخرين كانوا مجهولين لهم؛ وهذا الجهل كان قد يؤدي إلى تشويه الوحي مما يؤدي إلى إنكار الوحي، بحيث يقول الناس إنه يتحدث عن أشخاص لم يسمع بهم أحد. لذلك تم الإشارة إليهم بشكل غير مباشر.

عدم تفضيل بعض الأنبياء على بعض

لا يوجد تفضيل بين الأنبياء، والأدلة المذكورة هي أسباب التمييز والاختيار، كما يشير القرآن إلى ذلك:

لا نفرق بین احد منهم و نحن له مسلمون (بقرة/۱۳۶). نفس المعنى موجود في آيتين أخريين من القرآن .

ويؤكد أن المؤمنين هم الذين لا يفرقون بين الأنبياء الإلهيين ويؤمنون بتعاليمهم جميعًا، وهذا دليل واضح على وحدة المبادئ الأساسية لتعاليمهم.