الشريعة

الشريعة هي نظام إلهي ثابت أنزله الله سبحانه وتعالى على الأنبياء والرسل عبر الوحي، وهي طريقة إلهية جعلها الله في مكانة الدين، وأمر المكلفين باتباعها بإرادتهم، حتى تصلح لهم دنياهم وآخرتهم.

مفهوم الشريعة

الشريعة في اللغة تعني الطريق الواضح. كما يُطلق على المكان السهل الذي يمكن من خلاله الوصول إلى مياه النهر دون الحاجة إلى وعاء للشرب "شريعة". وقد تم استعارة نفس المعنى للدين والعقيدة الإلهية، وأُطلق على العقائد والأحكام الإلهية اسم "الشريعة" .

للشريعة معنيان: عام وخاص. في المعنى العام، تُعتبر مرادفًا لكلمة دين، وغالبًا ما تُستخدم بدلاً منها؛ على سبيل المثال، يُقال "شريعة الإسلام" التي تعني دين الإسلام.

الشريعة في المعنى العام تعني الإيمان بالمبادئ الغيبية بخلوص القلب وصفاء النية، وقد دعا جميع الأنبياء الناس إلى ذلك، ولا يوجد اختلاف في هذا الأساس بينهم، ولذلك فهي تتوافق مع مفهوم الدين.

وبناءً على ذلك، فإن كل من عمل بالشريعة الإلهية السابقة قبل ظهور الشريعة الجديدة، أو بعد ظهورها وقبل معرفته بها، قد سلك الطريق المستقيم للحق، وهم أهل السعادة والنجاة. ومع ذلك، بعد ظهور الشريعة الجديدة، حيث أُلغيت الشريعة السابقة، أصبح طريق النجاة محصورًا في اتباع الشريعة الجديدة، ولن يُقبل العمل بالشريعة السابقة مع العلم بالشريعة الجديدة.

في المعنى الخاص، تشير إلى الأحكام والتعليمات والعبادات والأخلاقيات التي يأتي بها كل نبي. الشريعة في المعنى الخاص تختلف عن مفهوم الدين.

شريعة الأنبياء

تختلف شريعة كل نبي حسب مقتضيات الزمان والمكان والأمة والقوم. على مدى تاريخ الدين، أُنزلت شرايع مختلفة من الله سبحانه وتعالى، وكما يتضح من القرآن الكريم والأحاديث الإسلامية، كانت هناك خمس شرايع: نوح، إبراهيم، موسى، عيسى ومحمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء) عليهم السلام .

وبناءً على ذلك، فإن كل من عمل بالشريعة الإلهية السابقة قبل ظهور الشريعة الجديدة، أو بعد ظهورها وقبل معرفته بها، قد سلك الطريق المستقيم للحق، وهم أهل السعادة والنجاة. ومع ذلك، بعد ظهور الشريعة الجديدة، حيث أُلغيت الشريعة السابقة، أصبح طريق النجاة محصورًا في اتباع الشريعة الجديدة، ولن يُقبل العمل بالشريعة السابقة مع العلم بالشريعة الجديدة.

الشريعة الإلهية هي الطريق الذي أعده الله لنبي من أنبيائه أو لأمة من الأمم البشرية، مثل شريعة حضرات: نوح، إبراهيم، موسى، عيسى ومحمد عليهم السلام. الآية «» تشير إلى هذه المسألة، حيث إن حقيقة ولُب الشرائع الإلهية واحدة، على الرغم من اختلاف الظروف واستعداد الأمم، إلا أن الأحكام والتعليمات كانت مختلفة. بعبارة أخرى، كانت جميع الشرائع الإلهية تحتوي على مبادئ مشتركة لم يكن فيها نسخ، على الرغم من وجود فروع مختلفة يمكن نسخها .

شريعة المشركين

يقول القرآن الكريم في هذا الصدد إن الشريعة الحق لا تُنزل إلا من قبل الله، وشريعة المشركين هي شريعة لا تُوافق إرادة الله، حيث يقول:

«أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ» .

نظرًا لأن جميع الشرائع الإلهية قائمة على الطريق المستقيم للتوحيد، فإن أحد شروط الإيمان بنبوة محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء) صلى الله عليه وآله هو الإيمان بالنبوات السابقة ، ويُذكر أيضًا أنه إذا آمن المشركون وأهل الكتاب بجميع نبوات الأنبياء، فسوف يُهتدون .