حزب البعث
حزب البعث، حزب عربي اشتراكي (حزب البعث العربي الاشتراكي) تأسس على يد بعض المثقفين العرب بقيادة میشل عفلق (توفي 1989م) وصلاح الدين البيطار (توفي 1980م) في سوريا، ثم امتد نفوذه إلى دول عربية أخرى من بينها العراق.
معنى حزب البعث
حزب البعث (Baath بمعنى "البعث" أو "النهضة")، في اللغة يعني القيامة و"الإنبعاث"، ومن الناحية السياسية هو حركة فكرية وحزب سياسي يحمل شعار "وحدة العرب، الحرية من السيطرة الأجنبية، الاشتراكية".
الخلفية التاريخية
حزب البعث، مثل غيره من الحركات القومية العربية، نشأ من حزب "عصبة العمل القومي" الذي تأسس عام 1936 على يد خريجي وطلاب الجامعة الأمريكية في بيروت لتحقيق الاستقلال وإحياء الوحدة العربية. في الوقت نفسه، نشر مثقفون سوريون مثل زكي الأرسوزي وجلال سيد أفكارًا حول نظرية أطلقوا عليها "البعث العربي"، وأسس الأرسوزي في 1937 مكتبة باسم بعث عربي[١]. عفلق والبيطار اللذان درسا في فرنسا في تخصصي التاريخ والعلوم، عادوا إلى سوريا ودرّسوا، وفي 1938 أسسوا جمعية أدبية باسم "شباب الإحياء العربي" بعد تعرفهم على أفكار الأرسوزي[٢].
خلال الحرب العالمية الثانية وانتفاضة رشيد عالي الكيلاني عام 1941 ضد السيطرة بريطانيا، واندماج أنصار الأرسوزي وعفلق في حركة "نصرة العراق"، انسحب عفلق والبيطار من التدريس احتجاجًا على عنف الفرنسيين تجاه الطلاب. كتب عفلق مقالًا بعنوان "الإيمان" تحدث فيه عن أهداف البعث، وشارك في مجموعة سياسية جديدة باسم "شباب البعث العربي"[٣]. في 1943 ترشح عفلق لانتخابات مجلس سوريا الوطني، ورفع شعار "أمة عربية واحدة برسالة أبدية". رغم خسارته في الانتخابات، طلب من الحكومة إصدار إذن لنشر صحيفة البعث العربي، ووافقوا بشرط ألا تصدر باسم الحزب. في 1945 ظهر اسم حزب البعث العربي لأول مرة في إعلان رسمي، وسعى عفلق للحصول على تصريح رسمي للعمل[٤].
تأسيس حزب البعث العربي كان رد فعل على سيطرة الدولة العثمانية وأوروبا على سوريا، وتم التعبير عنه من قبل أنصار عفلق والبيطار ومجموعة من أتباع الأرسوزي. في أوائل 1947، شكلت مجموعة من ميشيل عفلق، صلاح البيطار، وهبي غانم، عبد المنعم شريف، صدقي إسماعيل، جمال الأتاسي، وعبد البر عيون السود لجنة لصياغة ميثاق الحزب ونظامه الأساسي. وأُعلن عن تأسيس الحزب في 4 أبريل من نفس العام. عُقد المؤتمر الأول للحزب الذي استمر 3 أيام، وتم انتخاب عفلق رئيسًا، والبيطار وجلال سيد وهبي غانم كأعضاء في اللجنة التنفيذية، والبيطار أمينًا عامًا[٥]. في 1953 اندمج الحزب الحزب الاشتراكي العربي بقيادة أكرم حوراني مع حزب البعث، ومنذ ذلك الحين أصبح اسمه حزب البعث العربي الاشتراكي[٦]. أدى هذا الاندماج إلى توحيد المثقفين المؤيدين للبعث مع العمال والفلاحين المؤيدين لحوراني، كما ساهم نفوذ حوراني بين الضباط الشباب الذين قاتلوا في فلسطين في تعزيز حزب البعث[٧]. في أول انتخابات حرة في سوريا عام 1954، حصل حزب البعث على 15 مقعدًا في مجلس سوريا[٨].
منذ تأسيس حزب البعث، انضم إليه ناشطون سياسيون من دول عربية أخرى، وانتشر تدريجيًا في تلك البلدان. في لبنان، بدأ بعض طلاب الجامعة اللبنانية في بيروت ودمشق بالتعرف على أهداف حزب البعث والانضمام إليه، وبدأ نشاط حزب البعث في لبنان على نطاق واسع عام 1952، وتم انتخاب أول قيادة إقليمية[٩]. في الأردن تحت السيطرة البريطانية، بعد حرب 1948 بين العرب وإسرائيل، نشر طلاب الجامعة الأردنية في دمشق أفكار حزب البعث من خلال مجلة أسبوعية اسمها "اليقظة"، ووزعوا آرائهم بين العمال والفلاحين[١٠]. كما تعرف طلاب عراقيون في جامعات دمشق وبيروت على أفكار حزب البعث وعادوا إلى العراق لنشرها، وكان السوريون الدارسون في العراق أيضًا مؤثرين في نشر أفكار البعث[١١]. أسس سامي شوكت في 1948 حزب البعث العراقي[١٢]، وعُقد أول مؤتمر رسمي له عام 1954، حيث أقر النظام الأساسي للحزب واعترف بقيادة حزب البعث السوري[١٣].
تأسست فروع حزب البعث تدريجيًا في الكويت، قطر، البحرين، عدن، السودان، المغرب، تونس، وكذلك في مجموعات طلابية عربية في أوروبا وأمريكا. وكان للبعث أنصار في القاهرة بين 1957 و1960، حيث تسلل إلى منظمات طلابية ونشط بين مختلف الطبقات الاجتماعية[١٤].
النظرية الحزبية
تقوم نظرية القومية في حزب البعث على القومية العربية، ليس كعرق، بل كواقع تاريخي، وتستند إلى ثلاثة عناصر:
- تاريخ العرب من أقدم العصور حتى عصر الاستعمار والإمبريالية وإقامة دولة إسرائيل في قلب المشرق العربي؛
- اللغة العربية التي وصفها الأرسوزي بأنها "اللغة الطبيعية للإنسان"؛
- الإسلام، ليس كدين لأن البعث يؤمن بحرية الدين، بل كثقافة وتجربة روحية مشتركة للعرب من خلال اللغة والوحي. ووفقًا لعفلق، الذي كان مسيحيًا أرثوذكسيًا، فإن مفتاح الهوية العربية يكمن في عملية الوحي المقدس للقرآن إلى النبي محمد (صلى الله عليه وسلم).
اعتمد البعث منذ البداية على شكل معتدل من الاشتراكية بالمقارنة مع الشيوعية، متجنبًا التعريفات الاقتصادية والاجتماعية الدقيقة. من أهدافه الأساسية الإصلاح الزراعي، تأميم الصناعات، التخطيط الاقتصادي، إنشاء اقتصاد مختلط بين القطاعين العام والخاص، وتوفير الخدمات الاجتماعية[١٥]. لكن البعثيين المتشددين المعروفين بـ"البعث الجديد" الذين أطاحوا بالتيار الوسطي في سوريا عام 1966، فضلوا التغييرات الاجتماعية الجذرية على الاشتراكية الإصلاحية[١٦][١٧]. هؤلاء المتشددون بعد رفضهم للرأسمالية، يؤمنون بأن الثورة الاشتراكية تتحقق فقط من خلال تعاون العمال والفلاحين والمثقفين الثوريين والصغار من أصحاب رؤوس الأموال عبر إنشاء مزارع جماعية وسيطرة العمال على وسائل الإنتاج[١٨]. يرى البعث الجديد ضرورة تأميم واسع للصناعات والأراضي، ويفضل المصالح الإقليمية في السياسة العالمية على القومية العربية الشاملة (يورك، 103). يعتبر البعث أن التقسيمات الجغرافية السياسية في المشرق العربي سطحية وستزول مع الصحوة الوطنية والوحدة. ويرى عفلق أن التقدم والوحدة لا ينفصلان (بورتز، 410). بعد 1955، عندما أصبح جمال عبد الناصر مناديًا لنظرية الحرية العربية، اعتبر البعثيون الاتحاد مع مصر الخطوة الأولى نحو الوحدة العربية الشاملة[١٩].
تنظيم الحزب
كان البعث منذ البداية حزبًا سريًا، يؤمن بالمركزية الديمقراطية، والتي أقرها المؤتمر الوطني الثامن عام 1965. يتكون تنظيم الحزب من مجموعتين:
- التنظيم الوطني، ويضم أعضاء الحزب في الوطن العربي الكبير؛
- التنظيم الإقليمي، ويضم أعضاء الحزب في دولة معينة.
ينتخب المؤتمر قيادة الحزب التي تحدد خط السياسة[٢٠]. قبل مؤتمر التأسيس عام 1947، لم يكن للحزب نظام داخلي محدد. في 1954، كان لدى لجنة قيادة الحزب ثلاثة أعضاء من سوريا، عضوان من الأردن، عضو من العراق، وعضو من لبنان[٢١]. عُقد المؤتمر الوطني الثالث عام 1959، حيث أقر حل حزب البعث السوري بسبب انضمام سوريا إلى الجمهورية العربية المتحدة. عُقد المؤتمر الاستثنائي الرابع صيف 1960 لممارسة الضغط لإصلاحات في الجمهورية العربية المتحدة، وناقش قضايا عامة مثل الديمقراطية والحرية. ثم ناقشت القيادة الوطنية إعادة تنظيم الحزب في سوريا[٢٢]. في المؤتمر الوطني الخامس عام 1962، نوقشت مسألة انفصال سوريا عن الاتحاد مع مصر وإعادة بناء تنظيم الحزب في سوريا[٢٣].
الانشقاق والحكم
في 1963، كان هناك ثلاثة أجنحة رئيسية في حزب البعث السوري:
- الجناح المعادي الماركسية بقيادة عفلق؛
- الجناح الماركسي بقيادة حمود شوفی؛
- الجناح الراديكالي العسكري بقيادة الجنرال صلاح جديد.
في العراق، كان هناك جناح يميني معادي للماركسية وجناح قومي يساري. كانت قيادة الحزب في البداية بيد الجناح الأول[٢٤]. استولى حزب البعث العراقي على الحكم في 8 فبراير 1963 عبر انقلاب[٢٥]. وبعد شهر، استولى حزب البعث السوري على الحكم أيضاً بانقلاب وليس عبر الانتخابات كما توقع عفلق والبيطار[٢٦]. عندما هاجم عفلق في المؤتمر الوطني الخامس أنصار الانفصال عن اتحاد سوريا ومصر، كان واضحًا وجود خلافات أخرى داخل قيادة البعث[٢٧].
في أول مؤتمر إقليمي للبعث السوري بعد السيطرة على الحكم عام 1963، تبين أن ضباط الجيش كانوا متفقين تقريبًا على معارضة جناح عفلق. انهزم جناح عفلق وفاز جناح صلاح جديد[٢٨]. أدت مجازر الشيوعيين في العراق على يد حزب البعث إلى تأجيج الخلاف بين جناحي البعث السوري (هييرو، 133-134). في المؤتمر الوطني السادس عام 1963، تمكن عفلق من الاحتفاظ بمنصب الأمين العام، لكن البيطار أُقيل ودخل العسكريون لجنة قيادة الحزب[٢٩]. كان القادة العسكريون في البعث السوري غالبًا من العَلويون، ولم يكن لديهم إيمان قوي بالقومية، لكن الخلافات السياسية والنظرية بينهم وتصاعد أزمة الجمهورية العربية المتحدة زادت من التوتر[٣٠]. في فبراير 1966، أطاح جناح "البعث الجديد" المحافظ بقيادة العسكريين بقيادة بعثيين جدد، وأجبر مؤسسي الحزب على مغادرة سوريا، وغادر معظمهم إلى العراق[٣١].
في العراق، بعد استيلاء البعث على الحكم، قمع الشيوعيين ردًا على مجازر البعثيين في عهد قاسم، مما أدى إلى خلاف بين الجيش والحزب. ذهب عفلق للعراق لمحاولة الصلح، لكن ذلك اعتُبر تدخلاً في الشؤون الداخلية وأدى إلى استياء عام وتفاقم الخلافات. في نوفمبر 1963، أطاح أنصار ناصر بعفلق وأنصاره[٣٢]. لكن جناح البعث المؤيد للقيادة المعزولة استعاد السلطة في 1968[٣٣].
هكذا انقسم البعثيون إلى فصيلين، ورغم وحدة الأيديولوجيا والتمسك بوحدة العرب وحرية فلسطين، لم يتمكنوا من تجاوز روح التنافس والشك بينهما[٣٤].
القادة العسكريون السوريون انقسموا إلى مجموعتين:
- مجموعة بقيادة حافظ الأسد التي عارضت التطرف؛
- مجموعة بقيادة صلاح جديد التي عزلت سوريا دوليًا[٣٥].
هزيمة العرب من الصهيونية في 1967 زادت من حدة الخلاف بين المجموعتين[٣٦]، وفي 1970 استولى جناح حافظ الأسد على الحكم بالكامل. من 1971، تولى الأسد الرئاسة والأمانة العامة وقيادة فرع البعث السوري[٣٧]. في العراق، كان حسن البكر قائد انقلاب 1968، وكان معتدلاً في البداية لكنه أطاح بالوسطويين وشكل حكومة من المتشددين. حتى 1979، عندما أصبح صدام حسین نائب البكر ثم رئيسًا، كان ميشيل عفلق يشغل أمانة الحزب في العراق[٣٨]. كانت خلافات البعث في العراق وسوريا تعود أساسًا للظروف الجغرافية السياسية وقيادة الهلال الخصيب[٣٩]. كان البعث السوري يرى أن الوحدة السياسية للعرب يجب أن تبدأ من سوريا الكبرى، بينما سعى البعث العراقي لقيادة الوحدة العربية[٤٠].
رغم تصاعد الخلاف بين فرعي البعث في العراق وسوريا منذ 1975، اقتربا عامي 1978-1979 بسبب خطة السلام التي طرحها أنور السادات مع إسرائيل، وفتح الحدود بين البلدين، وجرى تفاوض على وحدة الحزب، لكنها لم تكلل بالنجاح، خاصة بعد دعم سوريا لإيران في 1980 وقطع العلاقات مع العراق، ثم إغلاق خط أنابيب النفط العراقي عبر سوريا في 1982[٤١].
هذا الوضع، مع إغلاق خط أنابيب النفط في الخليج الفارسي، أوقع ضغطًا كبيرًا على الحكومة العراقية البعثية، مما اضطرها للجوء إلى حلفائها السابقين مثل السعودية والأردن[٤٢]. أدى الهجوم الإسرائيلي على المفاعل النووي العراقي إلى تحسين موقف الأردن ومصر والسعودية تجاه العراق. من جهة أخرى، أدى غموض سياسة الاتحاد السوفيتي في حرب إيران والعراق إلى توتر العلاقات بين العراق والاتحاد السوفيتي وتحسن العلاقات مع الولايات المتحدة الأمريكية[٤٣]. أما البعث السوري، فبعد انتهاء حرب إيران والعراق، اتجه نحو تحسين العلاقات مع السعودية ومصر، وانضم عام 1989 إلى خطة السلام الأمريكية[٤٤].
السياسة الداخلية
كان حزب البعث في العراق وسوريا يدعم نوعًا من الاشتراكية، ومن ثم قام بإصلاحات مثل توزيع الأراضي من كبار الملاك إلى الفلاحين، وتحديد سقف لملكية الأراضي الزراعية وتأميم الصناعات[٤٥]. كان حزب البعث السوري يسعى لاستعادة رؤوس الأموال المهجرة، وحقق تقدمًا كبيرًا في تطوير الزراعة[٤٦]. سياسيًا، أبدى حزب البعث العراقي اهتمامًا بحل قضية الأكراد، واعتبر العراق دولة عربية-كردية ومنح كردستان العراق حكمًا ذاتيًا عام 1970[٤٧]. أما في سوريا، فقد وسع الأسد العلاقات مع الدول الأخرى، وخاصة مع العالم العربي[٤٨].
السياسة الخارجية
كانت قضية مكافحة الاستعمار، ولا سيما قضية فلسطين، من الخطوط العريضة في سياسة أحزاب البعث[٤٩]. لذلك، اعتبروا القوى الكبرى في أوروبا والاتحاد السوفيتي استعمارية ومسؤولة عن تقسيم فلسطين[٥٠]. لكن البعث العراقي، الذي كان يسارياً حتى 1980، عقد اتفاقيات عسكرية واقتصادية مع الاتحاد السوفيتي، وانضم إلى الكتلة الشرقية[٥١]، ثم مال إلى الغرب وأقام علاقات مع الولايات المتحدة عام 1984[٥٢]. كان البعث السوري على علاقة وثيقة بالاتحاد السوفيتي، وتلقى دعمه في الحرب مع إسرائيل[٥٣]. تقاربت علاقات البعث السوري مع أمريكا بعد غزو العراق للكويت، وشارك في القوات الدولية ضد العراق[٥٤].
نظرًا لأن أحد أهداف حزب البعث هو تطوير العلاقات بين الدول العربية وخلق وحدة شاملة في الأراضي العربية، فقد تبنى البعث القرب من جمال عبد الناصر، وفي 1958 توحدت مصر وسوريا، ثم طلب العراق الانضمام إلى الإمارات العربية المتحدة، لكن الأحداث اللاحقة أجهضت هذا الاتحاد، وفشلت محاولات تجديد الاتحاد بين سوريا والعراق ومصر[٥٥]، خاصة مع سعي العراق من 1975 لقيادة العالم العربي[٥٦]. يرى بعض المراقبين أن غزو العراق لإيران كان من طرق تحقيق هذا الهدف[٥٧]، لكنه فشل. بعد حرب إيران والعراق، حاول البعث السوري، الذي كان يختلف جذريًا مع البعث العراقي، تحسين العلاقات مع الدول العربية، لكن غزو العراق للكويت أدى إلى قطع العلاقات مع العراق[٥٨].
حزب البعث وفلسطين
عارض حزب البعث في 1947 تقسيم فلسطين، وشارك في 1948 إلى جانب القوات العربية في القتال ضد الصهاينة[٥٩]. رغم أن الحزب لم يعترف بدور مستقل وواضح للشعب الفلسطيني في مقاومة الصهيونية[٦٠]، إلا أنه دعا في 1961 إلى ضرورة تنظيم الشعب الفلسطيني، وطالب بتأسيس دولة فلسطين في مؤتمر عام 1964 في القدس[٦١].
بعد ذلك، تعاون الحزب مع منظمة التحرير الفلسطينية وغيرها من المنظمات، وشارك في حرب 1973[٦٢]. لكن البعث العراقي في سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين تبنى سياسات متضاربة تجاه منظمة التحرير الفلسطينية. تسبب التوتر بين فروع البعث في العراق وسوريا في تحسن علاقات العراق مع الفلسطينيين، بينما لم تكن لدى العراق علاقات جيدة مع المنظمة سابقًا[٦٣]. خلال الاجتياح الإسرائيلي للبنان، أدى تدخل البعث السوري ومنظمة التحرير إلى توتر بينهما، ورفض سوريا التعاون مع المنظمة أدى إلى هزيمتها وترك لبنان، مما أدى إلى تدهور العلاقات بينهما، لكن بعد اتفاقية أوسلو، بدأت سوريا بخطوات لتحسين العلاقات[٦٤][٦٥][٦٦].
النشرات
صدر حزب البعث من 1946 مجلة "البعث" في سوريا، ومن 1953 مجلة "العربي الجديد" في العراق، والتي أضافت لاحقًا اسم "الاشتراكي"[٦٧]. أسس أعضاء الحزب في بيروت مؤسسة "دار الطليعة" لنشر وثائق وأعمال البعث في كتيبات باسم "نضال البعث" منذ 1963. صدرت منشورات أخرى عن فروع وأجنحة الحزب، منها: مجلة "الراية" التي بدأها البعث السوري عام 1966 واستمرت بعد تغيير الحكومة في 1970 معارضة للحكومة الجديدة، ومجلة "الأحرار" التي صدرت من 1963 في بيروت وكانت من 1966 تعبر عن آراء قادة البعث السابقين ضد حكومة سوريا[٦٨]، ومجلة "البعث" التي صدرت في القدس عام 1948[٦٩].
الهوامش
- ↑ صليبي، 174-173.
- ↑ همو، 33-34
- ↑ همو، 34-35؛ عيسمي، 71
- ↑ عيسمي، 72-73؛ دندشلي، 35
- ↑ عيسمي، 78-80
- ↑ بورتز، 409؛ هابوود، 82-83
- ↑ بورتز، 410
- ↑ همو، 409
- ↑ عيسمي، 83-84
- ↑ همو، 85
- ↑ همو، 86
- ↑ بيكدلي، 67
- ↑ نفس المصدر
- ↑ دندشلي، 189
- ↑ «دائرة المعارف...»، I / 203-204؛ بورتز، 410؛ شيموني، 114
- ↑ «دائرة المعارف»، I / 204؛ بورتز، نفس المصدر
- ↑ أيضًا 421
- ↑ هييرو، 134
- ↑ نفس المصدر، 415
- ↑ «دائرة المعارف»، نفس المصدر؛ «الأحزاب...»، 288-289
- ↑ عيسمي، 74-75
- ↑ فكيكي، 101
- ↑ همو، 193
- ↑ هييرو، 133
- ↑ لنشوفيسكي، 299
- ↑ هابوود، 89
- ↑ فكيكي، 194
- ↑ سيل، 88
- ↑ سيل، نفس المصدر
- ↑ يورك، 102
- ↑ همو، 103
- ↑ سيل، 90
- ↑ شيموني، 116
- ↑ يورك، نفس المصدر
- ↑ شيموني، نفس المصدر
- ↑ هابوود، 91-92
- ↑ شيموني، نفس المصدر
- ↑ بورتز، 455,453
- ↑ شيموني، نفس المصدر
- ↑ «دائرة المعارف»، نفس المصدر
- ↑ بارم، 130,126؛ شيموني، 229
- ↑ بارم، نفس المصدر
- ↑ بورتز، 456
- ↑ دياب، 87-89
- ↑ هييرو، 134؛ لنشوفيسكي، 308
- ↑ همو، 354-356؛ منسفيلد، 415
- ↑ لنشوفيسكي، 309؛ شيموني، 116
- ↑ لنشوفيسكي، 358-359
- ↑ رزاز، 77
- ↑ راجع: إبراهش، 108، 113؛ رزاز، 83
- ↑ شيموني، 229
- ↑ نفس المصدر
- ↑ لاكور، 88-90؛ لنشوفيسكي، 350-351
- ↑ كيلاني، 18
- ↑ جرجس، 90,125؛ بورتز، 415
- ↑ منسفيلد، 431
- ↑ بورتز، 455
- ↑ دياب، 87-88؛ برادس، 59
- ↑ حوراني، 50-51؛ عيسمي، 29، 45
- ↑ منظمة...، 47
- ↑ نفس المصدر، 48؛ علوش، 911
- ↑ بورتز، 459؛ شيموني، نفس المصدر؛ جوريديني، 58
- ↑ حوت، 990
- ↑ مئوز، 197-198
- ↑ رابينوفيتش، 215؛ يورك، 133
- ↑ حوت، 986؛ نوفل، 166-169
- ↑ جبور، 452؛ عيسمي، 88
- ↑ جبور، 452-453
- ↑ ياسين، 450