البحرين
البحرين دولة تبلغ مساحتها حوالي 767 كيلومتر مربع، وتقع على الساحل الجنوبي من الخليج الفارسي. عاصمة هذا البلد هي مدينة المنامة وأغلب سكانها عرب. يبلغ عدد سكان هذا البلد 1,234,596 نسمة.
تاريخ البلاد
مملكة البحرين هي دولة جزيرية في الخليج العربي. عاصمتها المنامة، واللغة الرسمية هي اللغة العربية، كما أن استخدام اللغات الإنجليزية والفارسية والأردية شائع جداً. تنقسم البحرين إلى خمس محافظات، وحتى 3 يوليو 2002، كانت تحتوي على 14 مدينة. تتكون هذه الدولة من 32 جزيرة. كانت البحرين جزءاً من إيران، ومنذ عام 1820 كانت تحت الوصاية البريطانية، وفي عام 1971 أعلنت البحرين استقلالها عن إيران.
التاريخ
في الماضي، كانت تُطلق على المنطقة الساحلية جنوب الخليج العربي من البصرة إلى البحرين الحالية اسم البحرين (التي شملت أيضاً منطقة الأحساء في السعودية). كانت البحرين قبل زمن الساسانيين ضمن أراضي إيران. من عام 1522 إلى 1602، كانت البحرين في فترة احتلال البرتغاليين. في عام 1602، بعد طرد البرتغاليين على يد شاه عباس من الخليج العربي، استمر حكم إيران عليها (باستثناء فترات قصيرة من هجمات العمانيين) حتى عام 1783.
منذ عام 1765، استولت عائلة آل خليفة (التي كانت من العرب في شبه الجزيرة العربية) على جزيرة البحرين، والتي كانت تحت النفوذ البريطاني من القرن التاسع عشر حتى عام 1971. ومع ذلك، كانت إيران لا تزال تدعي ملكيتها للبحرين خلال عهد القاجار. في عام 1927، اعترضت إيران في شكوى رسمية ضد بريطانيا بشأن عقدها مع سلطان نجد والحجاز (الذي تحول لاحقاً إلى المملكة العربية السعودية)، والذي ذكر في جزء منه "... الالتزام بالحفاظ على العلاقات الودية والسلمية مع أراضي الكويت والبحرين..."، لكن البريطانيين اعتبروا أمير البحرين حاكماً مستقلاً، واعتبروا الجزيرة وسكانها تحت حماية الحكومة البريطانية، وادعوا أن ادعاء إيران بالسيادة على البحرين ليس له أي أساس موثوق. استمرت الادعاءات الظاهرة لإيران على البحرين في السنوات التالية، بما في ذلك في عام 1957 (1336) عندما تم اعتماد قانون تقسيمات إدارية جديدة اعتبرت البحرين المحافظة الرابعة عشرة لإيران.
بينما قوبل موقف بريطانيا في دعم استقلال البحرين بترحيب من الدول العربية، فإن الحكومة السوفيتية قد أيدت رسمياً إعلان إيران للسيادة على البحرين. في عام 1968، مع قرار البريطانيين بسحب قواتهم من منطقة الشرق الأوسط والخليج العربي، عادت المناقشات حول وضع البحرين إلى ذروتها. اقترح البريطانيون تشكيل اتحاد يضم قطر والبحرين وسبع إمارات ساحلية، مما واجه معارضة ظاهرة من الشاه في إيران. في 4 يناير 1969، اتخذ شاه إيران، الذي كان يعتمد بشكل كامل على بريطانيا وأمريكا، موقفاً أكثر اعتدالاً في مؤتمر صحفي وعرضي في نيودلهي، وتحدث عن حق السكان الأصليين للبحرين في تحديد مصيرهم من خلال استفتاء؛ "... إذا كان شعب البحرين لا يرغب في الانضمام إلى بلدي، فإن إيران ستتنازل عن ادعائها الإقليمي على هذه الجزيرة..."، لكن الشيخ عيسى، حاكم البحرين، الذي كان يعلم أن شعب البحرين ليس مستعداً على الإطلاق للانفصال عن إيران، رفض حتى اقتراح الاستفتاء من الشاه.
بعد عدة أشهر من الجهود المتواصلة من البريطانيين والمفاوضات السرية، تقدمت إيران في 9 مارس 1970 (اسفند 1349) بطلب من الأمين العام للأمم المتحدة لتقديم المساعدة لتحديد الإرادة الحقيقية لشعب البحرين. كما أعلنت إيران في خطوة مسبقة أنها ستقبل رأي ممثلي الأمم المتحدة إذا جاء مصدقاً من مجلس الأمن الدولي. وقد رحبت بريطانيا أيضاً بهذا الاقتراح، وأرسل أوتا نت، الأمين العام للأمم المتحدة، وفداً برئاسة فيتوريا غيتشارد لتولي هذه المهمة. ولكن، دون النظر إلى إرادة الشعب العامة، أعلن الوفد التابع للأمم المتحدة، بناءً على أوامر بريطانية وأمريكية، أن معظم سكان البحرين يرغبون في حكومة مستقلة تماماً، وأن معظمهم يعتبرونها دولة عربية. وتمت الموافقة على هذا القرار في مجلس الأمن بسهولة دون استفتاء من الشعب، وأعلنت البحرين استقلالها عن إيران في 14 أغسطس 1971، وكانت إيران أول دولة تعترف بذلك بكل سهولة.
أهم التحولات السياسية والجغرافية
شهدت البحرين في منطقة الخليج العربي تحولات سياسية تُعرف بالصحوة الإسلامية أو الربيع العربي خلال السنوات 2010-2011، والتي حدثت في بلدان جغرافياً ضمن نطاق متصل في مجال الحضارة الإسلامية والمجال العرقي العربي، وقد عانت جميعها من تجارب استعمارية وحكومات غير ديمقراطية، كما أن جميعها شهدت، على الرغم من نقص البنية التحتية اللازمة في مجالات مختلفة، زيادة الوعي والنضج السياسي، مع الاستفادة من التقنيات الحديثة في المعلومات والاتصالات، دوراً مهماً في انتشار هذه الانتفاضات. كانت البحرين أيضاً شاهدة على هذه التحولات، ولكن ما يميز تحولات البحرين عن التحولات الأخرى في البلدان العربية هو دور ومكانة الدين في بناء السلطة السياسية والنتائج المترتبة على ذلك. تعتبر البحرين واحدة من الدول التي تقع فيها السلطة في يد الأقلية السنية، بينما تشكل الأغلبية الشيعية سكانها. على الرغم من أن هذا البلد حاول في العقد الأخير إجراء تغييرات في الهيكل السياسي والاقتصادي والاجتماعي للمجتمع، إلا أنه لم ينجح في تحقيق تغييرات جذرية في هذا المجتمع ولم يتمكن من منع ظهور معارضة وتباين الأغلبية الشيعية.
أهم التحولات في القرن الأخير للبلاد
أدت الانتفاضات الشعبية الواسعة في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا، التي بدأت بعد انتفاضة الشعب التونسي، إلى دخول هذه المنطقة في مرحلة جديدة من الحياة السياسية والاجتماعية، والتي لا تزال ميزاتها وأركانها الرئيسية غير محددة بدقة وكمال. مع بدء الانتفاضات والاحتجاجات الشعبية في بلدان تونس، مصر، ليبيا، الأردن، واليمن، كان من غير المتوقع أن تنتقل هذه التحولات والاحتجاجات إلى دول الخليج العربي الجنوبية بسبب الهيكل السياسي والاجتماعي والاقتصادي لهذه البلدان. ومع ذلك، أدت الاحتجاجات الشعبية الواسعة في البحرين، التي كانت محورها الشيعة، إلى تحويل الخليج العربي إلى ساحة جديدة للتحولات والصراعات الاحتجاجية والثورية.
تظهر أحداث البحرين وتواصلها على نطاق واسع الحالة الخاصة والمختلفة لها بين دول مجلس التعاون الخليجي. حالة يمكن من خلالها دراسة جذور وأبعاد التحولات الأخيرة بشكل أوضح. إن الغالبية الشيعية من سكان البحرين، ونظام الحكم السني، وصغر حجم السكان، مما يجعلها عرضة للخطر، والعلاقة الخاصة والاستراتيجية للنظام السياسي الحاكم في البحرين مع السعودية وأمريكا، هي من الخصائص التي يمكن من خلالها تفسير جذور وكيفية تقدم والسيطرة على التحولات الاحتجاجية الأخيرة في هذا البلد. بالنظر إلى أهمية تحولات البحرين على المستوى الإقليمي ومن منظور أهداف ومصالح الجمهورية الإسلامية الإيرانية، سيتم تناول في هذا التقرير جذور وأرضية هذه التحولات، بالإضافة إلى توجهات مختلف اللاعبين، بما في ذلك المعارضين والمجموعات المعارضة، حكومة البحرين واللاعبين الخارجيين.
١. جذور وأرضية تحولات البحرين
على الرغم من أن الاحتجاجات الشعبية ونجاحها النسبي في بلدان مثل تونس ومصر أدت إلى بدء مرحلة جديدة من الاحتجاجات والثورات الشعبية في البحرين، إلا أن نظرة إلى التاريخ السياسي لهذا البلد تظهر أن الظروف والبنية السياسية والعلاقات الخاصة بين الدولة والمجتمع في البحرين، وخاصة توجه النظام السياسي لعائلة آل خليفة، هي التي مهدت الطريق لأي تحول واحتجاجات شعبية في هذا البلد. على الرغم من أن جميع دول الخليج العربي الجنوبية تفتقر إلى الفضاء السياسي اللازم لنشاط الأحزاب والمجموعات السياسية المعارضة، وتسيطر العائلات الحاكمة على معظم المؤسسات والشؤون السياسية، إلا أن ظروف البحرين تختلف عن العديد من الدول الأخرى مثل قطر والإمارات العربية المتحدة.
يمكن اعتبار الفجوة المتزايدة بين الدولة والمجتمع، وسياسات التمييز التي تنتهجها عائلة آل خليفة، من العوامل الرئيسية التي أدت إلى بروز التحولات والاحتجاجات السياسية الحالية لشعب البحرين. هذه الفجوة لها جذور تاريخية، وقد عززت المتغيرات السياسية والأمنية الداخلية والخارجية من قوتها. معظم سكان البحرين من الشيعة ولديهم روابط دينية وثقافية مع إيران، وحتى في القرون الماضية كانت هذه الجزيرة تحت إدارة الحكام الإيرانيين؛ ولكن حالياً، فإن العائلة الحاكمة في هذا البلد هي من المذهب السني، وقد هاجرت من شبه الجزيرة العربية إلى البحرين.
استولت آل خليفة في عام 1820 على إدارة الجمارك والتجارة والأمن الداخلي والخارجي من خلال توقيع معاهدة مع إنجلترا، وتم التأكيد على وصاية البحرين في عام 1880 من خلال توقيع معاهدة مع إنجلترا. في عام 1919، أعلنت إنجلترا رسمياً وصاية البحرين، ومنذ ذلك الحين كانت البحرين تُدار بواسطة مستشار إنجليزي. استمر تسلط آل خليفة على البحرين والتحكم في اقتصادها وشؤونها السياسية بدعم من إنجلترا حتى استقلال هذا البلد في عام 1971. حتى ذلك الحين، استمر حكم آل خليفة في البحرين بدعم من إنجلترا وبدون شرعية شعبية، ولكن بعد الاستقلال، تولت أمريكا تدريجياً الدور الرئيسي في استمرار بقاء النظام السياسي لآل خليفة.
على الرغم من بعض الجهود السطحية والمقطعية التي بذلتها عائلة آل خليفة لإجراء إصلاحات سياسية واجتماعية، والتي لم تحقق نتائج فعلية خاصة، إلا أن سياساتهم وأساليب حكمهم أدت إلى زيادة وتفاقم الفجوة بين الدولة والمجتمع الذي يضم الأغلبية الشيعية في هذا البلد. هذه القضية أدت إلى استمرارية عدم الرضا وانخفاض شرعية النظام السياسي، مما أدى إلى ظهور هذه الاستياء بشكل ملموس في شكل احتجاجات شعبية ومجموعات سياسية معارضة. لذلك، فإن الاحتجاجات الحالية، على الرغم من كونها واسعة وشاملة، وجذرية وجادة، تشكل تحدياً أساسياً لحكم آل خليفة، لكنها ليست ظاهرة جديدة تماماً ولا بلا جذور وسياقات.
بعد استقلال البحرين في عام 1971، سعت عائلة آل خليفة إلى اكتساب الشرعية من خلال اتخاذ إجراءات وإصلاحات قانونية وسياسية. تم وضع دستور وإجراء انتخابات برلمانية في النصف الأول من السبعينيات، بهدف شرعنة حكم آل خليفة ومشاركة الشعب نسبياً في الحكومة. ولكن مع معارضة البرلمان لتصديق "قانون الأمن الوطني" في عام 1975، قام أمير البحرين بحل البرلمان. وفقاً لقانون الأمن الوطني، كان أي إجراء أو موقف ضد الحكومة يُعتبر معارضة للأمن الداخلي أو الخارجي للبلاد، وكان للحكومة الحق في اعتقال الأفراد المشتبه بهم بسرعة وبدون محاكمة. في الثمانينيات والتسعينيات، أدت عدم الرضا العام عن الحكومة وسياساتها التمييزية إلى تصعيد المعارضة والمواجهات الطويلة والعنيفة بين القوات الأمنية والناشطين السياسيين.
مع وفاة الشيخ عيسى بن سلمان وصعود ابنه حمد بن عيسى، الملك الحالي للبحرين، بدأت عائلة آل خليفة جهوداً جديدة لزيادة الشرعية. في فبراير 2001، من خلال إجراء استفتاء حول الميثاق الوطني واعتماده، غير الشيخ حمد اسم إمارة البحرين إلى مملكة، وأعاد الحياة البرلمانية من خلال مجلسين، مجلس الشورى ومجلس النواب. في هذا الميثاق، يتم انتخاب أعضاء مجلس النواب من قبل الشعب، بينما يتم تعيين أعضاء مجلس الشورى من قبل الملك. على الرغم من أنه بعد حل البرلمان في عام 1975، كان الأمير السابق للبحرين قد اضطر في عام 1992، مع تصاعد المطالب الشعبية، إلى تشكيل مجلس الشورى الذي كان يتم تعيين أعضائه من قبله.
في الانتخابات البرلمانية لعام 2002، لم تشارك معظم المجموعات الشيعية المهمة مثل الوفاق الإسلامي بسبب بعض الاعتبارات الدستورية، ولكن هذه الحركة، بصفتها الممثل الرئيسي للشيعة في البحرين، شاركت في الانتخابات في السنوات 2006 و2010، وتمكنت من الحصول على 17 و18 مقعداً من أصل 40 مقعداً في البرلمان البحريني. ومع ذلك، لم تشارك بعض الأحزاب والمجموعات الشيعية الأخرى في الانتخابات بسبب التمييز الجاد في توزيع المقاعد في المناطق الشيعية والسنية، وكذلك الاعتبارات القانونية والسياسية.
على الرغم من مشاركة الأحزاب الشيعية في الانتخابات البرلمانية والحصول على بعض المقاعد، إلا أن هناك دائماً شعوراً لدى الشيعة في البحرين بأنهم محرومون من المشاركة الحقيقية والفعالة في هيكل السلطة، وأن توزيع المقاعد البرلمانية في المناطق الشيعية والسنية في البحرين قد تم بطريقة تجعل الشيعة في الظروف الحالية لا يمكنهم أبداً الحصول على أكثر من 18 مقعداً من أصل 40 مقعداً في البرلمان، وبالتالي لا يمكنهم الحصول على الأغلبية في هذا المجلس. ولكن الأمر الأكثر أهمية هو أن هذا المجلس لديه قوة سياسية قليلة، حيث إن مجلس الشورى الذي يتم تعيين جميع أعضائه من قبل الملك، يمتلك القوة البرلمانية الرئيسية، مما يخلق نوعاً من التوازن مع مجلس النواب.
ومع ذلك، فإن شعور التمييز والظلم والإقصاء الذي يعاني منه الشيعة في البحرين لا يقتصر فقط على عدم المشاركة الفعلية في السلطة السياسية من خلال الانتخابات المحدودة، بل يواجهون أيضاً سياسات تمييزية من قبل آل خليفة في مختلف المجالات الإدارية والتنفيذية والاقتصادية والاجتماعية، مما أدى إلى استمرار عدم الرضا واحتجاجات الشيعة في البحرين. وفقاً لتقرير عام 2003 الصادر عن مركز حقوق الإنسان في البحرين، من بين 572 منصباً عاماً وعالياً، تم تخصيص 101 منصب فقط، أي 18%، ومن بين 47 منصباً عالياً على مستوى وزير ومدير عام، فقط 10 مناصب (21%) تعود للشيعة. لا يمكن للشيعة في هذا النظام أن يتولوا مناصب حكومية عالية مثل وزارات الدفاع والخارجية والعدل والداخلية.
تُعلن نسبة بطالة الشباب في البحرين بنسبة 6/19%، مما يدل على الظروف الاقتصادية السيئة، خاصة بين الشيعة. تأتي هذه النسبة في الوقت الذي تُعطى فيه العديد من فرص العمل في هذا البلد للمهاجرين الأجانب من أهل السنة. إن دخول المهاجرين الأجانب ومنح الجنسية البحرينية لهم في إطار سياسة تغيير التركيبة السكانية في البحرين لصالح السنة، تُعتبر واحدة من العوامل الرئيسية لعدم الرضا واحتجاجات الشيعة في هذا البلد. من خلال الإجراءات المتعمدة التي تتخذها العائلة الحاكمة في البحرين، شهدت عملية الهجرة إلى هذا البلد، التي تُعتبر من بين أسرع البلدان في استقبال المهاجرين في العالم بالنسبة لمساحتها وعدد سكانها، في العامين الماضيين تحولاً جديداً حيث دخل مواطنون من دول مثل الأردن وفلسطين ولبنان والسعودية ومصر إلى هذا البلد، حيث شهدت زيادة تتجاوز 10% مقارنةً بخمس سنوات مضت. تسعى حكومة البحرين، في إطار زيادة الضغط على الشيعة، إلى تجاهل خلق فرص العمل للشباب البحرينيين المتخصصين والمتعلمين، واستبدالهم بالمتخصصين الأردنيين والمصريين، ولخلق حوافز لدخول هؤلاء الأجانب غير البحرينيين إلى هذا البلد، تقوم بتقديم التسهيلات وحتى الجنسية لهم.
بشكل عام، كما تظهر التحليلات والمعلومات السابقة، فإن الفجوة بين الدولة والمجتمع في البحرين قد ازدادت بشكل كبير على مر العقود الماضية، نظراً لسياسات التمييز التي تنتهجها عائلة آل خليفة، ولم تتمكن بعض الإصلاحات الظاهرية من تخفيف التحدي الشرعية للنظام السياسي في البحرين. وبالتالي، مع حدوث الانتفاضات والاحتجاجات الشعبية ضد الحكومة في بلدان مثل تونس ومصر، بدأ الشيعة في البحرين أيضاً مرحلة جديدة وشاملة من الاحتجاجات ضد عائلة آل خليفة، مما أدى إلى بدء تحولات في البحرين، حيث يلعب اللاعبون المختلفون دوراً فيها.
٢. اللاعبون في تحولات البحرين
تشارك مجموعة متنوعة من اللاعبين الداخليين والخارجيين في تحولات البحرين، حيث يسعى كل منهم، وفقاً للظروف وعناصر قوته، إلى تحقيق مصالحه ونتائجه في هذا الخصوص. على الصعيد الداخلي، يُعتبر الشعب ومجموعات المعارضة من جهة، وحكومة عائلة آل خليفة من جهة أخرى، هما اللاعبان الرئيسيان. أما على الصعيد الخارجي، فيمكن الإشارة إلى اللاعبين مثل مجلس التعاون الخليجي بقيادة السعودية وأمريكا.
١-٢. الشعب ومجموعات المعارضة في البحرين
يعتبر الشعب بشكل عام من الشيعة ومجموعات المعارضة السياسية لعائلة آل خليفة كجهات معارضة، حيث نظراً للظروف التي تم توضيحها وبعد حدوث الثورات في تونس ومصر، قاموا بتنظيم احتجاجات ومظاهرات في هذا البلد، مما أدى إلى بدء تحولات سياسية في البحرين. كانت توجهات وطلبات الشعب ومجموعات المعارضة السياسية مختلفة في مراحل مختلفة من التحولات. في البداية، كان الشعب يطالب بالإصلاحات وإقالة الحكومة، ولكن مع هجوم القوات الأمنية على المعتصمين في ميدان اللؤلؤة، انتقل توجه وطلبات المعارضين إلى مرحلة جديدة.
بعد أعمال العنف في ميدان اللؤلؤة، توسعت المظاهرات والاحتجاجات الشعبية، وشملت جزءاً كبيراً من الشعب الشيعي في البحرين. كما استقال أعضاء الوفاق من البرلمان البحريني. في هذه المرحلة، رفضت مجموعات المعارضة طلب الحكومة للحوار، حيث طرحت شروطاً مسبقة، مثل استقالة الحكومة، وإنهاء وجود الجيش في الشوارع، وقبول فكرة الملكية الدستورية، التي طرحتها حركة الوفاق. في هذه المرحلة، كانت مجموعات المعارضة تنقسم إلى فئتين: الأولى تحت قيادة الوفاق، كانت تطالب بإنشاء نظام ملكي دستوري وحكومة منتخبة، بينما كانت الثانية في إطار "التحالف من أجل الجمهورية" وتضم ثلاث مجموعات، تدعو للإطاحة بالنظام القائم في البحرين وإنشاء نظام جمهوري ديمقراطي. بالطبع، كانت هناك طلبات أخرى مثل الإفراج عن السجناء السياسيين، والإصلاحات السياسية، ووقف منح الجنسية السياسية للمهاجرين.
في المرحلة الثالثة، التي بدأت بعد دخول المتظاهرين إلى مناطق أخرى من العاصمة بخلاف ميدان اللؤلؤة، واحتدام القمع الشديد من قبل القوات الأمنية البحرينية والأجنبية، تم خلق ظروف صعبة للمحتجين. في هذه المرحلة، على الرغم من أن الاحتجاجات الشعبية استمرت بشكل محدود وأكثر تشتتاً، إلا أن الظروف الأمنية حالت دون تقدم التحولات لصالح المحتجين.
٢-٢. حكومة البحرين
لقد اتخذت حكومة البحرين تحت سيطرة عائلة آل خليفة ثلاثة توجهات مختلفة تجاه الاحتجاجات الشعبية ومجموعات المعارضة، والتي تشمل القمع المحدود، والتوجه المسالم نسبياً، وأخيراً القمع الواسع والشديد للمحتجين بمساعدة قوات مجلس التعاون الخليجي. في المرحلة الأولى، نظراً لعدد المحتجين المحدود وتجمعهم في ميدان اللؤلؤة، حاولت الحكومة البحرينية قمع هؤلاء المحتجين لمنع استمرارية وتوسع الاحتجاجات. لكن عنف القوات الأمنية تجاه المحتجين لم يؤدي فقط إلى إنهاء الاحتجاجات، بل أدى أيضاً إلى توسيع الاحتجاجات وزيادة توجهات المعارضين.
مع توسع الاحتجاجات، حاولت حكومة البحرين السيطرة على الأزمة وإدارتها بأساليب سياسية وسلمية، مع تقليل العنف. في هذا السياق، تمت إقالة أربعة وزراء من الحكومة، بما في ذلك وزير شؤون رئيس الوزراء، ووزير الصحة، ووزير المياه والكهرباء، ووزير الإسكان. أعلن ملك البحرين بسبب مقتل عدد من المحتجين عن أيام حداد، وعين ولي العهد ممثلاً تام الاختصاص له للتفاوض مع المعارضين. كما أعلن سلمان بن حامد آل خليفة أنه من الآن فصاعداً ستمنح العائلة الملكية المزيد من السلطة للبرلمان، وأن إجراء استفتاءات عامة سيكون ممكناً.
لكن بما أن إجراءات الحكومة لم تعني منح أي تنازلات أساسية وحقيقية للمعارضين، استمر المحتجون في احتجاجاتهم، وقررت حكومة البحرين القيام بقمع شديد وواسع للمخالفين. وقد تم استدعاء قوات من دول الخليج الأخرى، وخاصة من السعودية والإمارات العربية المتحدة، لقمع المحتجين واحتلال ميدان اللؤلؤة بعنف، وإعلان حالة الطوارئ، واعتقال بعض زعماء ونشطاء المعارضة، وتدمير ميدان اللؤلؤة كرمز للمعارضين، واختطاف الجرحى من المستشفيات، واتهام الاحتجاجات الشعبية بأنها مرتبطة بمجموعات ودول أجنبية، واتخاذ إجراءات قمعية وعنيفة أخرى مثل تدمير المساجد الشيعية وطرد موظفي الدولة.
من بين الإجراءات المهمة الأخرى التي اتخذتها حكومة البحرين، كانت هناك جهود لمنع النشاط السياسي لمجموعتين شيعيتين، وهما العمل الإسلامي والوفاق، وتشكيل ملف ضدهم، وإعلان محاكمة اثنين من الإيرانيين وبحريني واحد بتهمة التجسس لصالح الجمهورية الإسلامية الإيرانية.
٣-٢. اللاعبون الخارجيون
على المستوى الخارجي، يمكن تمييز ثلاث فئات من ردود الفعل والتوجهات تجاه تحولات البحرين. الأولى هي دول مجلس التعاون الخليجي بقيادة السعودية التي دعمت بالكامل عائلة آل خليفة في قمع المحتجين والثورة الشعبية في البحرين. الثانية هي أمريكا والدول الغربية التي، بسبب ارتباط مصالحها مع عائلة آل خليفة، لم تدين، على الرغم من بعض التوصيات، التوجه القمعي لحكومة البحرين. الثالثة هي بعض الشخصيات والدول والمجموعات الإسلامية الإقليمية، بما في ذلك الجمهورية الإسلامية الإيرانية ولبنان والعراق، الذين أدانوا العنف وأفعال حكومة البحرين والسعوديين وطالبوا بإنهاء قمع الشعب.
مع بدء الاحتجاجات في البحرين، زادت المخاوف لدى قادة دول مجلس التعاون الخليجي بشكل كبير. كانت هذه المخاوف أكبر لدى المسؤولين السعوديين بسبب وجود الشيعة في شرق البلاد وبالقرب من البحرين. في اجتماع لمجلس التعاون الخليجي، دعموا عائلة آل خليفة، وفي إطار الاتفاق الأمني لهذا المجلس، أصدروا إذنًا بإرسال قوات إلى البحرين لقمع المحتجين. في هذا السياق، تم إرسال القوات الأمنية من السعودية والإمارات العربية المتحدة إلى البحرين وشاركت في قمع الشعب بجانب القوات البحرينية. في الوقت نفسه، ظهرت تقارير عن اتفاق سري بين آل خليفة وآل سعود لقمع الشيعة في البحرين. وفقًا لهذا الاتفاق، قدم آل خليفة امتيازات مهمة للسعودية مقابل الحفاظ على الحكم، بما في ذلك تغيير التركيبة السكانية للبحرين من خلال منح الجنسية للمهاجرين السعوديين، والتشاور مع الملك السعودي بشأن العقود السياسية والأمنية الخارجية، والسماح بإنشاء قواعد عسكرية على أراضي البحرين، ومراقبة السعوديين لجهاز الأمن والمعلومات ووزارة الداخلية في هذا البلد. كما اتهم مجلس التعاون الخليجي في اجتماعاته الأخيرة إيران بالتدخل في شؤون البحرين وأدانها، وهو ما يُعتبر وسيلة لإظهار الاحتجاجات الشعبية في البحرين كظاهرة غير محلية وغير وطنية.
تُعتبر البحرين مقر الأسطول الخامس الأمريكي في الشرق الأوسط، وقد خصصت واشنطن العام الماضي 200 مليون دولار كمساعدات عسكرية للبحرين. بينما حكمت عائلة آل خليفة البحرين لأكثر من قرنين، فإن الاضطرابات والثورة الحالية لشعب البحرين تخلق ظروفًا صعبة جداً لأمريكا، وتجعلها تواجه حليفًا غير مستقر. مع بدء الاحتجاجات في البحرين، أكدت السلطات الأمريكية دعمها لعائلة آل خليفة واستقرار وأمن البحرين كدولة صديقة وحليفة، ودعت إلى نهج سلمي للإصلاحات السياسية من قبل حكومة هذا البلد. وهو ما يعكس قلق المسؤولين الأمريكيين من تصاعد الاحتجاجات وتفكك هيكل السلطة القائم. ومع ذلك، مع توسع الاحتجاجات واستمرارها وعدم وضوح مستقبل البحرين، اتخذت أمريكا نهجًا أكثر حذرًا. وهو نهج يدل على عدم معارضة أمريكا الجادة والأساسية للقمع العنيف للمحتجين البحرينيين، بل يُعتبر تدبيرًا لإدارة الأزمة والحفاظ على هيمنة عائلة آل خليفة.
تسعى حكومة البحرين، من خلال استخدام القوة ودعم الحلفاء الإقليميين والدوليين، إلى السيطرة على الأزمة. ومع ذلك، تواصل مجموعات المعارضة والشعب احتجاجاتهم، حتى وإن كانت بشكل أكثر تشتتاً. في الظروف الجديدة، قامت المجموعات المحتجة بتعديل بعض شروطها الأولية للحوار، مثل خروج الجيش من الشوارع، وتسعى إلى تحقيق بعض الامتيازات، مثل تغيير أسلوب الانتخابات وزيادة أبعاد الحكومة الانتخابية، من خلال استخدام أساليب وأدوات مختلفة، بما في ذلك الوساطة من قبل دول مثل الكويت. في هذه الظروف، يبدو أنه لا يمكن للقمع إنهاء الأزمة، وسيكون على حكومة البحرين، ولو بشكل نسبي ومؤقت، منح بعض الامتيازات للمعارضين. ومع ذلك، فإن النقطة المهمة هي الزيادة الجادة وربما غير القابلة للإصلاح في الفجوة بين عائلة آل خليفة وشعب البحرين، وما ينتج عن ذلك من فقدان الشرعية، مما لن يؤدي في النهاية سوى إلى تحديات وضعف أو حتى انهيار حكومة البحرين.
أهم الحكومات أو السلالات الحاكمة
الحكومة
كانت البحرين في عهد الهاشميين جزءًا من إيران. مع ظهور الإسلام، خضعت هذه الأرض لسلطة الدول الإسلامية. منذ أواخر القرن الثالث، أصبحت البحرين تحت سيطرة حكومة القرامطة. استخدم عبد الله بن علي بن إبراهيم العيوني ضعف الدولة القرامطة في عام 466 هـ، وقام بتجهيز القوات، واستطاع قمع هذه الدولة وإقامة الدولة الشيعية العيونية في هذه المنطقة. استمرت هذه الدولة حتى عام 641 هـ، أي لمدة 175 عامًا. كانت حدود حكومتهم من المكان الذي يُعرف اليوم بالكويت وحتى الأراضي المعادلة لقطر الحالية. بعد الدولة العيونية، عادت السيادة الإيرانية إلى البحرين. في العقد الثالث من القرن العاشر، مع هجوم البرتغاليين، أصبحت البحرين تحت سيطرتهم لمدة قرن، ولكن في عام 1031 هـ، طرد شاه عباس الصفوي البرتغاليين واستعاد السيطرة على البحرين، ولكن غالباً ما كانت هناك حكام محليون عرب. خلال فترة حكم الصفويين وما بعدها، كانت هذه المنطقة تتعرض أحياناً للاحتلال من قبل الخوارج العمانيين حتى حرر نادر شاه البحرين من احتلال الخوارج، وسلم الحكم في البحرين إلى آل المذكور. استمر هذا العائلة في الحكم حتى أواخر القرن الثاني عشر الهجري، عندما استولت عائلة آل خليفة على الحكم في البحرين.
سلالة آل خليفة
آل خليفة هي سلالة مالكية من عرب العتوب الذين هاجروا إلى السواحل الجنوبية للخليج العربي في السنوات الأولى من القرن الثامن عشر الميلادي، واستولوا على مجمع جزر البحرين في حوالي عام 1196 هـ، لكنهم حكموها باسم إيران. ومع ذلك، أدى اعتماد حكام آل خليفة على إنجلترا في النهاية إلى إعلان البحرين استقلالها رسمياً عن إيران في 22 مرداد 1350 هجري شمسي. في 25 آذر من نفس العام، أصبحت عضواً في الأمم المتحدة، واعتبرت العضو رقم 129. ومنذ ذلك الحين، يُعتبر يوم 16 ديسمبر - 25 آذر - هو اليوم الوطني للبحرين.
في القائمة أدناه، تم ذكر حكام البحرين:
- محمد بن خليفة (1190-1199 هـ)
- خليفة بن محمد بن خليفة (1190-1197 هـ)
- أحمد بن محمد (1196-1211 هـ)
- سلمان بن أحمد (1211-1236 هـ)
- عبد الله بن أحمد (1236-1258 هـ)
- محمد بن خليفة (1258-1286 هـ)
- عيسي بن علي (1286-1341 هـ)
- حمد بن عيسى (1341-1361 هـ)
- سلمان بن حمد (1361-1381 هـ)
- عيسي بن سلمان (1381-1419 هـ)
- حمد بن عيسى (1419 - حتى الآن)
النظام الاقتصادي
انتقدت جمعية الوفاق الإسلامي البحرين سياسة التقشف الاقتصادي وزيادة الضرائب على المواطنين في هذا البلد. جاء في البيان: إن هذه السياسات لا تهدف بأي شكل من الأشكال إلى تحسين الوضع الاقتصادي في البحرين، بل تعتبر وسيلة لدعم البرامج الأمنية والعسكرية لآل خليفة. وأكدت الوفاق الإسلامي أن الاقتصاد في البحرين يواجه أزمة حقيقية تهدد قيمة عملتها، خاصة مع الانخفاض الحاد في الاحتياطيات النقدية للبحرين. كما أكدت أن هذه الأزمة تتفاقم بسبب عدم قدرة الحكومة على الوفاء بالديون العامة، وكذلك بسبب ارتباط الدينار بالدولار الأمريكي.
في الجزء الأخير من البيان، أكدت الوفاق الإسلامي أن آل خليفة يواصلون سياستهم المتمثلة في منح الجنسية للغرباء، من أجل الوقوف في وجه التهديدات الناتجة عن ثورة شعبية شاملة. وأكدت الجمعية أن آل خليفة تستخدم بشكل كبير العمالة الأجنبية لمنع أي إضراب عام للعمال، كما أن هناك ملف فساد كبير يديره مسؤولو النظام.
النظام السياسي الحاكم في البلاد
على الرغم من أن 70% من السكان من الشيعة، إلا أن نظام آل خليفة يهمش الشيعة في هذا البلد، ويمتنع عن منحهم أي مناصب أو وظائف. البحرين هي دولة بمساحة 665 كيلومتر مربع. بلغ عدد سكانها في عام 2011 وفقًا لتقديرات البنك الدولي 1,323,535 نسمة. انفصلت البحرين عن إيران في 15 أغسطس 1971. حتى قبل عام 1999، كان الشيعة يشكلون 85% من سكان هذا البلد. بعد عام 1999، تبنت الحكومة سياسة تغيير التركيبة السكانية، ومنحت الجنسية السياسية للأجانب، حتى بلغ عدد الأجانب الذين حصلوا على الجنسية بحلول عام 2012 (خلال 13 عامًا) ما بين 300 إلى 400 ألف شخص.
النظام السياسي في هذا البلد هو نظام ملكي وراثي لعائلة آل خليفة. حاليًا، يتكون التركيب السكاني لهذا البلد من 70% شيعة، و28% سنة، و2% من المسيحيين واليهود والهندوس وغيرهم. تضم عائلة آل خليفة أكثر من 4,000 شخص، وقد دخلت هذا البلد منذ حوالي 230 عامًا. تحتفظ عائلة آل خليفة بأكثر من 50% من الوزارات، وجميع الوزارات الحيوية، بالإضافة إلى منصب رئيس الوزراء ونواب رئيس الوزراء ومجلس الدفاع الأعلى في البحرين. بينما يمتلك 70% من الشيعة في البحرين فقط 18% من المناصب الرئيسية في هذا البلد، فإن السنة الذين يشكلون 28% من سكان هذا البلد يسيطرون على 82% من المسؤوليات الرئيسية.
تتركز السلطة في البحرين في يد الملك وعائلته، وكذلك مجلس الدفاع الأعلى ومجلس تعيين الملك. تمتلك البحرين مجلسين: الأول هو مجلس النواب، الذي يتم انتخاب أعضائه من قبل الشعب. الثاني هو مجلس الشورى، الذي يتم تعيين أعضائه من قبل الملك. يتمتع مجلس الشورى بسلطة رفض أو قبول جميع قرارات مجلس النواب. يجب أن يتم توقيع قرارات مجلس النواب من قبل الملك، وإلا فلا يمكن تنفيذها. يمتلك كلا المجلسين 40 عضوًا. في البحرين، على الرغم من وجود السلطات الثلاث، فإن جميع السلطة والاختصاصات في يد الملك.
تعتبر أهم ميزات الهيكل السياسي في البحرين التمييز الديني وتركيز السلطة في يد الملك. على الرغم من أن الشيعة يشكلون الأغلبية في هذا البلد، إلا أنهم يتعرضون للظلم والاضطهاد من قبل الحكومة ويتم تهميشهم.
أسلوب حياة ومعيشة الشعب (مؤشرات التنمية في هذا البلد)
تعتبر جزر البحرين منذ زمن بعيد واحدة من المراكز التجارية المهمة في الخليج العربي، حيث كان محور تجارتها هو صيد اللؤلؤ وبيعها، مما أدى إلى جذب عدد أكبر من السكان إليها مقارنة بالمناطق الأخرى المحيطة بالخليج العربي. قبل استخراج النفط، كان صيد اللؤلؤ يشكل أكبر نسبة من صادرات البحرين. بجانب صيد اللؤلؤ، كان الناس يمارسون أيضًا صيد الأسماك.
أهم المنتجات الزراعية في البحرين هي التمور، وبعدها يأتي البرسيم. من الموارد المعدنية في البحرين يمكن ذكر الطين الأحمر. في عام 1934، نجحت شركة أمريكية تُدعى بافكو في استخراج النفط من البحرين. مع بدء استخراج النفط وتصديره، بدأت تدريجياً الأنشطة الأخرى مثل صيد الأسماك والزراعة تفقد نشاطها، حتى أصبحت البحرين تعتمد بشكل رئيسي على النفط وصادرات المنتجات النفطية.
تشمل الصناعات الأخرى النشطة في البحرين صناعة الألمنيوم الثقيلة، وبناء وإصلاح السفن، والصناعات الصغيرة مثل صناعة البلاستيك.
أهم الحركات النشطة في البحرين
أهم الحركات والأحزاب المعارضة في البحرين:
الف) حركة الأحرار
تأسست هذه الحركة في عام 1956 (1335 هـ) وأنتجت انتفاضة عمالية ضد نظام البحرين في الستينيات، ومنذ عام 1981 (1362 هـ) لجأت إلى أعمال عسكرية ضد الحكومة. تتكون أعضاء هذه الحركة من المسلمين الشيعة والسنة، وتستند إلى أيديولوجية إسلامية وشعار "لا غربية ولا شرقية"، مع التركيز على تعبئة الرأي العام وتجنب أي نوع من التسوية، وتطالب بإقامة حكومة إسلامية في البحرين. يُعتبر حسين الشهابي حاليًا أحد القادة البارزين لهذه الحركة، وقد كانت حركة الأحرار نشطة في الاحتجاجات الأخيرة في البحرين إلى جانب الحركات المعارضة الأخرى مثل "الوفاق" و"حق" المطالبة بحل الحكومة والبرلمان والإطاحة بنظام آل خليفة.
ب) جمعية الوفاق الإسلامي
تأسست جمعية الوفاق الإسلامي البحرينية في عام 2001 (1380 هـ) وتعتبر واحدة من أكبر الجماعات المعارضة في البحرين، وبشكل تاريخي يمكن اعتبارها إرثًا عن حركة الأحرار البحرينية، التي كانت المحرك الرئيسي للاحتجاجات في عامي 1994 (1373 هـ) و1998 (1377 هـ). يرأس الجمعية حاليًا الشيخ "علي سلمان"، وتدعو الجمعية إلى إقامة حكومة شعبية في جميع المؤسسات الحكومية، وتطرح شعار "الحرية والعدالة والمساواة وفق المبادئ الإسلامية".
ج) حركة الحق
تُعرف حركة حق بأنها "حركة الحرية والديمقراطية البحرينية ذات التوجهات الإصلاحية"، وتشكل مع الوفاق الإسلامي واحدة من أهم وأكبر الحركات المعارضة البحرينية. في البداية، كان حسن المشيمع من القادة البارزين للحركة، بينما كان عيسي الجودر نائبه. لكن بعد ذلك، تم اختيار "المشيمع" لقيادة الحركة. تأسست حركة حق في 11 نوفمبر 2005 (1384 هـ) ويجب اعتبارها انشقاقًا عن جمعية "الوفاق الإسلامي"، ومع بدء الاحتجاجات الأخيرة ضد نظام آل خليفة، أعلنت عن انضمامها إلى الاحتجاجات الشعبية.
د) جمعية الوعد (العمل الوطني والديمقراطي)
أول جمعية سياسية في البحرين تم الإعلان عن وجودها في عام 2001، وتعتبر استمرارًا تاريخيًا للجبهة الشعبية البحرينية (اليساريين)، وتعتبر أيضًا ائتلافًا من اليساريين والقوميين والقوى المستقلة البحرينية. قاطعت هذه الجمعية انتخابات عام 2002 (1381 هـ)، لكنها شاركت في انتخابات عام 2006 (1385 هـ) وفي الانتخابات الأخيرة في البحرين عام 2010 مع ثلاثة مرشحين.
م) جمعية العمل الإسلامي
تأسست هذه الحركة في أواخر السبعينيات، وكانت تُعرف في ذلك الوقت باسم "الشيعة الشيرازيين" المنسوبة إلى آية الله محمد الشيرازي، وتعتبر استمرارًا لـ "الجبهة الإسلامية للحرية" في البحرين، التي اتُهمت في عام 1981 (1362 هـ) بمحاولة الثورة ضد الحكومة البحرينية آنذاك. قاطعت هذه الحركة انتخابات عام 2002، لكنها شاركت في انتخابات عام 2006. ومع ذلك، قاطعت مرة أخرى انتخابات عام 2010.
ن) جمعية التجمع القومي الديمقراطي
تعتبر ممثلة للبعثيين في البحرين. قاطعت هذه الحركة انتخابات عام 2002، لكنها شاركت في انتخابات عام 2006 وشاركت مع مرشح في انتخابات عام 2010.
و) جمعية المنبر الديمقراطي التقدمي
تمثل الحركة اليسارية في البحرين وتعتبر استمرارًا للجبهة الوطنية لتحرير البحرين، التي تُعتبر أول حزب شيوعي تأسس في منطقة الخليج العربي في عام 1955 (1334 هـ). شاركت هذه الجمعية في انتخابات عام 2002 (1381 هـ) وحصلت على ثلاثة مقاعد في البرلمان، لكنها لم تحقق النجاح في انتخابات عام 2006.
ه) جمعية الوسط العربي الإسلامي
تشمل التيار الناصري (المنسوب إلى جمال عبد الناصر) وكذلك الإسلاميين البحرينيين. شاركت في انتخابات عام 2002، لكن لم يتمكن أي من مرشحيها من دخول البرلمان.
ي) جمعية المنبر الوطني الإسلامي
تمثل الذراع السياسية لجمعية "الإصلاح" التي تأسست في الأربعينيات في البحرين. شاركت في انتخابات عام 2002 ونجحت في الحصول على ثمانية مقاعد في البرلمان. وفي انتخابات عام 2006، تحالفت مع جمعية الأصالة (التيار السلفي) وحصلت على سبعة مقاعد، وفي انتخابات عام 2010، شاركت مع ثمانية مرشحين.
ح) حركة العدالة الوطنية
تأسست هذه الجمعية بعد حدوث انقسام في جمعية التجمع القومي الديمقراطي، وهي جمعية صغيرة تضم نشطاء يساريين ومستقلين، وتعمل بشكل خاص في مدينة "المحرق"، وشاركت أيضًا في انتخابات عام 2006.
أهم الحركات الشيعية النشطة
أ. الوفاق
تعتبر هذه المنظمة أكبر منظمة سياسية شيعية، حيث تضم أكثر من 65,000 عضو. يضم الكثير من التجار وأصحاب الثروات الناجحة وكذلك الفلاحين الفقراء. معظم أعضائها من مقلدي آية الله خامنئي - القائد الحالي لإيران - آية الله سيد محمد حسين فضل الله وآية الله الشيرازي. شهدت هذه المنظمة مؤخرًا نموًا واسعًا وأصبحت عمومًا بديلًا عن "حركة الأحرار الإسلامية".
يرأس هذه الجمعية الشيخ علي سلمان، الذي قضى سنوات في إيران. وقد كان في فترة من الزمن في المنفى في لندن، وعاد إلى البحرين في فبراير 2001.
ب. جمعية العمل الإسلامي
تعد هذه المنظمة ثاني أكبر مجموعة سياسية شيعية في البحرين، ويرأسها الشيخ محمد علي محفوظ.
قال هادي العلوي، أحد قادة المنظمة، إن هذه المجموعة تضم 20,000 عضو مسجل، ويمكنها تعبئة 45 إلى 55% من الشيعة في البحرين.
ج. الإخاء
تعتبر هذه المنظمة ثالث وأحدث منظمة سياسية شيعية، حيث تجمع الشيعة من أصل إيراني في البحرين. لا ترتبط هذه المجموعة بإيران، وقد أعلنت أنها لا تسعى بأي شكل من الأشكال لفصل نفسها عن بقية البحرينيين، وتدعم أبناء جنسها وتطالب برفع التمييز عنهم.
على الرغم من أن الشيعة في البحرين منظمون في مجموعات مختلفة، إلا أنهم يتعاونون بشكل وثيق في القضايا الأساسية مثل الإصلاحات السياسية والاجتماعية والاقتصادية وإنهاء التمييز.
حركة الوفاق
تأسست جمعية الوفاق الإسلامي البحرينية في عام 2001 (1380 هـ) وهي واحدة من أكبر الجماعات المعارضة في البحرين، ويجب اعتبارها إرثًا عن حركة الأحرار البحرينية، التي كانت المحرك الرئيسي للاحتجاجات في عامي 1994 (1373 هـ) و1998 (1377 هـ). يرأس الجمعية حاليًا الشيخ علي سلمان، وتدعو الجمعية إلى إقامة حكومة شعبية في جميع المؤسسات الحكومية، وتطرح شعار "الحرية والعدالة والمساواة وفق المبادئ الإسلامية".
أهم الحركات السنية النشطة
3- جمعية الوسط العربي الإسلامي
4- جمعية المنبر الوطني الإسلامي
أهم الشخصيات البارزة
الشيخ عبد الأمير الجمري
كان له دور مهم جدًا في انتفاضة الشيعة في البحرين في التسعينيات، واعتقل عدة مرات بتهمة النشاط السياسي. هذا العالم المجاهد توفي في عام 2006. يعتقد الشيخ علي سلمان، الأمين العام لجمعية الوفاق، أن الشيخ عبد الأمير الجمري قد أعطى روح الثورة للأمة.
الشيخ عيسى أحمد قاسم
ولد عام 1940 وحصل على تعليمه في النجف وقم. عاد إلى البحرين في عام 2001، وخلال فترة إقامته في البحرين، تولى إدارة شؤون الشيعة، وشارك في الأنشطة الدينية وأقام صلاة الجمعة. وقد ترأس أيضًا مجلس علماء البحرين، وكان له دور قيادي في احتجاجات الشيعة الأخيرة، ولهذا السبب اقتحمت قوات حكومة آل خليفة منزله في عام 2013. تم تنظيم احتفال تكريمي له في 31 فروردين 1393 في جامعة أمير كبير. في 9 دي 1394، أقيمت الدورة الرابعة لجائزة المصطفى العالمية تكريمًا لـ "آية الله الشيخ عيسى قاسم"، بحضور عدد من علماء العالم الإسلامي في طهران. في هذه المناسبة، تم الكشف عن 45 مجلدًا من أعمال آية الله الشيخ عيسى قاسم، وتم منح شهادة تقدير وجائزة المصطفى العالمية لممثله. في 31 خرداد 1395، صدر حكم بسحب الجنسية البحرينية منه. وقد أثار هذا الإجراء ردود فعل في البحرين وعلى المستوى الدولي.
سيد عبد الله غريفي
هو عالم بحريني تم نفيه، درس في النجف، وبسبب نشاطاته السياسية، تم نفيه إلى دبي. عاد إلى البحرين قبل عدة سنوات.
الشيخ محمد صنقور
درس في إيران ويعيش حاليًا في البحرين. يُعتبر واحدًا من الأعضاء البارزين في مجلس علماء الشيعة، حيث تتركز نشاطاته في الأمور الحوزوية والقرآنية.
الشيخ حسين نجاتي
هو عالم شيعي غير عربي في البحرين، يحظى باحترام كبير من قبل الشيعة العرب. يمثل آية الله السيستاني في البحرين. في عام 2012، سحبت حكومة البحرين جنسيته وجنسية 31 شخصًا آخر بسبب تهديد الأمن الوطني. ومع ذلك، بقي في البحرين حتى أبلغته حكومة البحرين في يوم الثلاثاء 27 فروردين 1393 أنه يجب عليه مغادرة البحرين خلال 48 ساعة، وإلا فإن عائلته ستكون عرضة للاعتداء. وقد قوبل هذا التهديد من قبل علماء جبل عامل بالاعتراض. في النهاية، اضطر إلى مغادرة البحرين في 3 اردیبهشت 1393 إلى بيروت.
الشيخ محمد سند
يمتلك علماء الشيعة في البحرين تشكيلًا يُعرف باسم المجلس الإسلامي العلمي، الذي يرأسه سيد مجيد مشعل. يضم هذا التشكيل حوالي سبعين عالمًا شيعيًا. من بين الشخصيات البارزة في هذا التشكيل: الشيخ عادل الشعلة، الشيخ باقر الحواج، الشيخ علي سلمان. في أوائل بهمن 1392، أصدرت المحكمة البحرينية حكمًا بحل ومصادرة أموال هذا التشكيل بناءً على شكوى من وزارة العدل في البلاد. وقد قوبل هذا الحكم بمعارضة من قبل المجموعات الشيعية.
بعض علماء الشيعة يتعاونون مع الحكومة، ومن بينهم الشيخ محسن آل عصفور.
أهم الشخصيات الشيعية
الشيخ عيسى قاسم
وُلِد الشيخ عيسى قاسم في عام 1317 هـ في منطقة الدراز في البحرين في عائلة عادية لكنها ملتزمة بالمبادئ الدينية. عاد إلى بلاده في عام 1350 هـ بعد استقلال البحرين بناءً على إصرار الشعب، وشارك في صياغة الدستور البحريني. كما تم انتخابه في المجلس التأسيسي، وشارك في المجلس الوطني حتى حله. مع بدء الانتفاضة، تولى قيادة الاحتجاجات السلمية في البحرين لتوضيح ظلم آل خليفة والمطالبة بحقوقهم. كانت صلواته في منطقة الدراز تجذب حشودًا كبيرة. بفضل صفاته الشخصية المتميزة، وعلمه وتقواه، يحظى بشعبية كبيرة بين الشعب البحريني. في عام 1395 هـ، حُكم عليه بسحب الجنسية. بعد عام من سحب الجنسية، اقتحمت قوات آل خليفة منزله في ربيع عام 1396 هـ، وتم وضعه تحت الإقامة الجبرية. وقد أسفرت هذه الاقتحامات، التي ترافقت مع احتجاجات شعبية، عن استشهاد 6 أشخاص وإصابة 200 آخرين حتى عام 1397 هـ.