البصرة

البصرة (بصرة) تعد مدينة البصرة أول مدينة إسلامية تبنى في العراق، حيث تم تأسيسها في السنة 14 هـ. بنيت المدينة قبل تأسيس الكوفة بستة أشهر، وكانت البصرة في بداية أمرها موقعا لإقامة جيوش الإسلام، ويقال إنها بنيت على أطلال معسكر للفرس، في منطقة كانت تسمى الخريبة، وبجوارها تقع بقايا مدينة طریدون القديمة، والتي يبدو أنها كانت إحدى مدن حضارة بابل أو آشور. لعبت البصرة دورا هاما في التاريخ والعلوم الإسلامية، وكانت مركزا لإحدى المدارس المهمة في الفقه وعلم الكلام واللغة العربية. البصرة (بالعربية: محافظة البصرة) ميناء تاريخي في منطقة بين النهرين السفلى، على ضفاف شط العرب، وفي جنوب شرق العراق، وهي أهم ميناء نهري وثاني أكبر مدينة في البلاد من حيث المساحة بعد بغداد، تتمتع هذه المدينة بأهمية اقتصادية وسياسية وعسكرية بسبب مجاورتها للخليج الفارسي.

البصرة محافظة

البصرة اسم إحدى المحافظات الثماني عشرة في دولة العراق. محافظة البصرة هي المحافظة العراقية الوحيدة التي تمتلك منفذا على الخليج الفارسي، وبالتالي يمكن القول إن لها أهمية استراتيجية كبيرة، تقع البصرة في جنوب العراق وتشترك بحدود دولية مع إيران والكويت. مدينة البصرة هي ثاني أكبر مدينة في العراق بعد بغداد ويبلغ عدد سكانها أكثر من مليوني نسمة.

وجه التسمية

المعنى اللغوي للبصرة هو الأرض الصلبة والحجرية وكثيرة الحصى. الأسماء القديمة لتلك المنطقة كانت الخريبة وتدمر والمؤتفكة. كان يطلق على الكوفة والبصرة معا اسم العراقين. بنيت البصرة في السنة 14 هجرية في عهد عمر بن الخطاب. بنيت قبل الكوفة بستة أشهر. وكانت لفترة عاصمة للأمويين، وأطلق عليها لقبا قبة الإسلام وخزانة العرب.

سابقة تاريخ البصرة قبل الإسلام

قبل الإسلام كان يسمى تلك المنطقة الیصیر، في عهد الكلدانيين كان لهذه المدينة أسماء مثل تدمر وتروم وترون. هذه الأسماء مأخوذة من لغة الآراميين الذي أطلقها الكلدانيون على هذه المدينة. في عهد كورش، هاجم العجم العراق بقصد تدمير دولة الكلدانيين، وباستيلائهم على مدن العراق انهارت دولة الكلدانيين الحاكمة في العراق، بعد سيطرتهم على العراق أطلق العجم اسم جديد (هستاباد أردشير) على هذه المدينة، بعد هجوم العجم على العراق، وبسبب غياب دولة مستقلة واعتداءات الفرس ودولة الروم، ساد الدمار الشامل في المدينة، لذا أطلق على هذه المدينة اسم الموتکفة.

تاريخ البصرة بعد الإسلام

كان أهل البصرة في بداية خلافة حضرت أمير المؤمنين علي عليه السلام من أتباع عثمان بن عفان الخليفة الثالث ومن مخالفين للإمام علي عليه السلام. لذلك لجأ طلحة والزبير وعائشة إلى البصرة واستطاعوا أن يثيروا أهل البصرة ضد الإمام، مما أدى إلى وقوع معركة الجمل في السنة 36 هجرية بالقرب من هذه المدينة. في نهاية معركة الجمل دخل حضرت علي عليه السلام البصرة وألقى خطبة في اجتماع كبير لأهل البصرة في مسجد الجامع بالمدينة. وبخ الإمام في تلك الخطبة أهل البصرة بشدة ووصفهم ببقايا ثمود. أيقظت هذه الكلمات والخطب الحادة الأخرى من الإمام ضمير أهل البصرة، ولم تمض فترة طويلة حتى تحولت البصرة إلى واحدة من أهم مراكز الشيعة. من ذلك التاريخ حتى السنة 45 هجرية، كانت البصرة إحدى مراكز ثورة الشيعة ضد بني أمية. ولكن في السنة 45 هجرية، عندما أصبح زياد بن أبيه واليا على البصرة من قبل معاوية، أشعل مذبحة مروعة ومؤثرة بين العلويين والشيعة، وجعل البصرة تحت النفوذ الكامل للأمويين. بعد ذلك شهدت البصرة الكثير من التغيرات أيضا. هذه المدينة بالإضافة إلى واقعة الجمل وفاجعة مذبحة ابن زياد، شهدت أحداثا كثيرة أخرى منها يمكن الإشارة إلى ثورة إبراهيم بن عبد الله بن الحسن بن علي عليه السلام. هذه الثورة التي وقعت في السنة 144 هجرية، أدت إلى استشهاد إبراهيم وتدمير ثلاثة آلاف بيت وقطع مائة ألف نخلة تخص العلويين والشيعة في البصرة، هذه الجرائم ارتكبها بنو العباس انتقاما من العلويين. في الروايات المتعلقة بآخر الزمان، تم الإخبار عن غرق مدينة البصرة بالكامل وعدم تمسك أهل هذه المدينة بالإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف .

مذاهب مدينة البصرة

الشيعة لغةً هم الأتباع، وفي الأدب الإسلامي يُطلق هذا المصطلح على أتباع علي (عليه السلام) ومحبيه. وبالطبع، كان هذا اللفظ في القرون الأولى يُطلق أيضًا على الذين اعتقدوا بتقديم علي بن أبي طالب (عليه السلام) على عثمان، أو قالوا بأفضلية علي (عليه السلام) على الخلفاء، أو قاموا بالطاعة والاتباع الكامل للأئمة. وكان يُطلق أحيانًا على الأشخاص الذين أضفوا صبغة لاهوتية على الأئمة وصف "شيعة". يسعى المقال الحالي إلى البحث عن أدلة وقرائن تشير إلى وجود التشيع في البصرة في القرون الإسلامية الأولى (حتى سنة 400 هـ). المؤرخون يعتبرون هذه المدينة عمومًا عثمانية المذهب، لكن هناك أدلة وقرائن كثيرة تظهر أنه في القرون الهجرية الأولى كان هناك شيعة يقيمون في هذه المدينة. في رأي الكاتب، فإن الحكم بأن عموم سكان البصرة عثماني المذهب قد يكون ناتجًا عن تأثير العثمانيين على الكتابة التاريخية . حيث يمكن القول إن بداية ونمو الشيعة الإمامية بين قبائل العراق كان من مناطق البصرة والكوفة والحلة. على أي حال، كان هناك ميل نحو التشيع بين القبائل المختلفة، وكان كثير من أهل المدينة محبين لأهل البيت. والبصرة اليوم أيضًا من بين المدن الشيعية في العراق، رغم أن هناك طوائف دينية أخرى تعيش في هذه المدينة أيضًا؛ ومع ذلك، فيما يتعلق بمذهب هذه المدينة، هناك فرضيتان يمكن طرحهما ودراستهما:

المذهب العثماني

في القرون الأولى، كانت هذه المدينة عثمانية المذهب وتعارض إمامة علي بن أبي طالب (عليه السلام) الأصمعي يعتقد أن (البصرة كلها عثمانية). حماد بن أبي سليمان يعتقد أيضًا أن هذه المدينة كانت عثمانية، فهو يقول: (البصرة قطعة من الشام نزلت بيننا). ويقول ماسينيون: (كانت البصرة موطن أهل الجماعة) . ويقول حسين الجعفري: (بشكل عام، ساد في البصرة جو معادٍ للتشيع) . وشارل بلا يعتقد أنه لم يكن هناك وجود للشيعة في البصرة حتى وقت وفاة عثمان.

المذهب الشيعي

رغم سيطرة الحكام العثمانيين، فإن هذه المدينة أيضًا مثل غيرها من المدن كان فيها شيعة. لا ينوي المقال الحالي نفي وجود العثمانيين المذهب في البصرة، بل يسير مع المؤرخين معتقدًا أن المذهب السائد في البصرة كان العثمانية، لكنه يسعى من خلال إزالة الغبار عن الفرضية الثانية، دون النظر إلى أنواع التشيع المختلفة، إلى تقديم أدلة وقرائن تدل على وجود التشيع في هذه المدينة. السوابق البحثية حول هذا الموضوع (تشيع البصرة) لم تُبحث كثيرًا، وما ورد في المصادر التاريخية من مواد متفرقة وأحيانًا موجزة. وبالطبع، هناك كتب مستقلة تناولت هذا الموضوع لا يتجاوز عددها أصابع اليد، منها: خصص شارل بلا صفحات من كتابه (الجاحظ في البصرة وبغداد وسامرا) لهذا الموضوع المهم؛ وقد ترجم كتاب بلا الدكتور إبراهيم الكيلاني إلى العربية ونُشر مزينًا بالطباعة في البصرة سنة 1406 هـ. والكتاب الثاني هو كتاب (مختصر البصرة في نصرة الإمام الحسين عليه السلام) الذي ألفه نزار المنصوري. والمنصوري في كتابه يلقي نظرة عابرة على تشيع البصرة ودورهم في قيام عاشوراء والثأر لسيد الشهداء. وقد نُشر هذا الكتاب أيضًا في قم سنة 1421 هـ. ومن الجدير بالذكر أن بعض المصادر تذكر كتبًا ناقشت تشيع البصرة ولكنها للأسف ليست في متناولنا لأسباب مختلفة.

مسجد البصرة الجامع القديم

مسجد البصرة الجامع القديم، أحد المساجد الكبيرة والمهمة في صدر الإسلام، يقع في مدينة الزبير الحالية، بجانب الطريق الرابط بين هذه المدينة والبصرة الحالية، في دولة العراق، ويوجد في هذا المسجد مقام الإمام علي (عليه السلام). بناه أولاً عتبة بن غزوان سنة 14 هـ من القصب، لكنه بعد سنة أو سنتين تعرض لحريق، ولهذا السبب، أعاد أبو موسى الأشعري بناءه باللبن. ثم قام زياد بن أبي سفيان في فترة ولايته على العراق من قبل معاوية، سنة 45 هـ، بإعادة بناءه بالجص والآجر . وبإعادة البناء هذه، أصبح مسجد البصرة الجامع أحد المساجد الكبيرة والمهمة في صدر الإسلام، واحتفظ بأهمية خاصة لفترة طويلة. دخل الإمام علي (عليه السلام) بعد انتهاء معركة الجمل إلى هذا المسجد في البصرة، وأقام فيه الصلاة، وألقى خطبة لأهل المدينة. ويُقال أيضًا إن الإمام الحسن (عليه السلام) صلى في هذا المسجد بأمر من الإمام علي (عليه السلام) عند العودة من معركة الجمل.

فضائل مسجد البصرة الجامع

بعض فقهاء وعلماء الشيعة المتقدمين ذكروا فضائل لهذا المسجد، منهم الشيخ الصدوق (رحمه الله) يقول: (لا يجوز الاعتكاف إلا في خمسة مساجد هي: المسجد الحرام، ومسجد النبي (صلى الله عليه وآله)، ومسجد الكوفة، ومسجد المدائن، ومسجد البصرة، وسبب ذلك أنها مساجد جامعة أقام فيها الإمام العادل صلاة الجمعة) . ويقول الشيخ المفيد (رحمه الله) أيضًا: (المساجد التي جمع فيها نبي أو وصي نبي - فجاز لذلك الاعتكاف فيها - أربعة مساجد: المسجد الحرام، جمع فيه رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ومسجد المدينة، جمع فيه رسول الله (صلى الله عليه وآله) أيضًا وأمير المؤمنين (عليه السلام)، ومسجد الكوفة جمع فيه أمير المؤمنين (عليه السلام)، ومسجد البصرة جمع فيه أمير المؤمنين (عليه السلام). والمقصود بالجمع في ما ذكرناه هنا صلاة الجمعة بالناس جماعة دون غيرها من الصلوات) . اليوم، مسجد البصرة الجامع القديم قد اندثر تقريبًا ولم يتبق منه سوى بقايا قليلة في الركن الشمالي الغربي من المسجد، لكن في موقع مصلاه الذي يُعرف بمقام الإمام علي (عليه السلام)، تم إنشاء مسجد كبير بطراز معماري حديث وغير متناسب مع البناء القديم للمسجد والطراز المعماري التقليدي للعراق، وله قبة ومئذنة مربعة عالية، اليوم، يُعد هذا المقام من أماكن الزيارة المهمة للشيعة في البصرة، وحاليًا يَسير شيعة البصرة سنويًا نحو هذا المسجد مشيًا على الأقدام في أيام زيارة الأربعين للإمام الحسين (عليه السلام) .

أماكن سياحية في البصرة

مسجد البصرة الجامع

هذا المسجد يُعرف أيضًا بمسجد الإمام علي (عليه السلام) وهو أول مسجد بُنِي في العراق. صلى الإمام علي (عليه السلام) بعد حادثة الجمل في هذا المسجد وتنبأ عنه أن فيضانًا عظيمًا سوف يغمر هذا المسجد، وقد وقع هذا الفيضان بعد مئات السنين وهذه الحادثة تُعد من ضمن إخباراته الغيبية (عليه السلام). اليوم لم يبق من هذا المسجد سوى جزء من مئذنته وسوره.

مرقد زيد بن صوحان

كان من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام) المخلصين، واستشهد سنة 36 هـ في معركة الجمل، ومرقده يقع في الكوت الزين في البصرة.

قبر الحسن البصري

هو من التابعين ومشايخ الصوفية المشهورين، ولد سنة 21 هـ في المدينة وتوفي سنة 110 هـ في البصرة، وعلى قبره بناء قديم من القرن السابع بقبة مخروطية الشكل.

مرقد صدر الدين الشيرازي (ملاصدرا

صدر الدين الشيرازي أحد أبرز علماء الشيعة ومن الفلاسفة المشهورين، توفي أثناء سفره للحج ودُفن في إحدى غرف الأروقة المحيطة بقبر الحسن البصري.

قبر الزبير بن العوام

الزبير بن العوام هو ابن عمة النبي (صلى الله عليه وآله) وأحد قادة معركة الجمل الذي قام بالتعاون مع طلحة بفتنة الجمل، لكنه ندم في وسط المعركة وعندما كان هاربًا من ساحة القتال قتله رجل اسمه ابن جرموز، الحكومة العثمانية بنت على قبره الذي كان في الصحراء بناءً أصبحت حوله اليوم مدينة تسمى الزبير، وهذه المدينة تبعد عن البصرة 30 كيلومتر.

مواضيع ذات صلة

• العراق
• كربلاء
• الكاظمية
• الحلة
• النجف