أحمد محرم

أحمد محرم
الإسم	أحمد محرم
الإسم الکامل	أحمد بن حسن بن عبد الله
التفاصيل الذاتية
مكان الولادة	مصر، محافظة البحيرة، مركز دمنهور، قرية إبياء الحمراء
مكان الوفاة	مصر، محافظة البحيرة، دمنهور
الأساتذة	تأثر بـمحمد عبده السيد جمال الدين الأسدآبادی أحمد شوقي محمد سامي البارودي حافظ إبراهيم أحمد نسيم
الدين	الإسلام، أهل السنة
الآثار	ديوان شعر مقالات

أحمد بن حسن بن عبد الله المشهور بـأحمد مُحَرَّم، هو شاعر مصري ديني ووطني وداعٍ للوحدة، من أصول تركية ممزوجة بالدم المصري، عاش في القرنين الثالث عشر والرابع عشر الهجريين. تأثر في شعره بشخصيات مثل: محمد عبده، جمال الدين الأسدي، أحمد شوقي، محمد سامي البارودي، حافظ إبراهيم، وأحمد نسيم. من مكونات شعره: الإسلاموية، حب الوطن، الوحدة الإسلامية، يقظة الأمة، الوحدة العربية، التمسك بالشعائر الدينية كـ: الإسلام، والنبي (صلى الله عليه وآله)، والكعبة، والقدس، والقرآن، والأخوة كعامل لخلق الوحدة، وتجنب التفرقة والعصبية القومية.

السيرة الذاتية

وُلد أحمد محرم يوم السبت الخامس من شهر محرم سنة 1294 هـ، في قرية إبياء الحمراء، إحدى قرى مركز دمنهور بمحافظة البحيرة. والده حسن أفندي عبد الله من نسل المماليك الشركس، وهم جنود أتراك حكموا بلاد الشام ومصر لما يقرب من ثلاثة قرون من القرن الثالث عشر إلى السادس عشر الميلاديين، وكانت والدته في الأصل تركية. ومع ذلك، فإن هذا الأصل التركي -بحسب تعبير أحمد محرم نفسه- كان ممزوجًا بالدم المصري. وكان حسن أفندي عبد الله، رغم أصله التركي، رجلاً مولعًا بالعروبة، عاشقًا لـالأدب العربي وتاريخه، وكان رجلاً متدينًا ملتزمًا بـالأصول والإسلام وشعائره، بالإضافة إلى كثرة قراءته. وقد كان لهذه الصفات تأثير كبير في تربيته الدينية وفي نظم ابنه (أحمد محرم) قصائد تمدح الدين الإسلامي وسيرة وغزوات النبي (صلى الله عليه وآله)، حيث ورث عنه التدين وتمجيد عظمة الإسلام والدفاع عنه.

التعليم

نشأ أحمد محرم في قريته نشأة المترفين في زمانه. وقد وظف والده له معلمين في القرية لتعليمه، مما مكنه من إتقان الحساب وأصول القراءة والكتابة وحفظ القرآن الكريم. ثم سجله والده في إحدى مدارس القاهرة، التي كان التعليم فيها مخصصًا لأبناء الطبقة الميسورة. لكن المناهج الدراسية لتلك المدرسة لم تعجب محرم، فنقله والده إلى مدرسة أخرى رأى أنها أفضل من الأولى. غير أن هذه المدارس لم تكن قادرة على إحياء شغفه وحبه للأدب العربي فيه، فابتعد عنها، وصوّر في قصيدة لأبيه معاناته وغربته عن اللغة العربية في تلك المدارس، وهو لم يتجاوز الخامسة عشرة من عمره. لذا لم يجد والده بدًا من إعادته إلى القرية، ورتب له عدة أساتذة من الأزهر ليأتوا إلى القرية ويعلموه فقه اللغة (اللغويات) والأدب العربي. وفي قريته، درب محرم عقله من خلال دراسة الكتب التي كان يميل إليها في مكتبة والده، وروى ضميره ومشاعره من ينابيع الشعر العربي. كما عرفه والده بأحدث القصائد العربية التي نظمها أصدقاؤه لتحفيز حس الصداقة العربية، وكان يصطحبه في رحلاته إلى مدينة دمنهور، إحدى مدن محافظة البحيرة بـمصر، ليتواصل مع الشيوخ والحاضرين هناك، بمن فيهم الكتاب والكبار.

الآثار

تتمثل آثار وأعمال أحمد محرم في قصائد شعرية ومقالات نقدية، هدفت إلى إصلاح وتهذيب أمته أولاً، ثم شعوب العالم، وتناولت مواضيع مثل: الإسلاموية، وحب الوطن، والوحدة الإسلامية، وصحوة الأمة، والوحدة العربية، وتعليم وتربية النساء، وتعريف الشعر المعاصر، ونقد شعر الشعراء.

دواوين الشعر

ألف أحمد محرم عبر قصائده أعمالاً عديدة، من أبرزها مجموعات شعرية عُرفت بـ"الدواوين" في خمسة مجلدات. وهذه الدواوين، بالإضافة إلى ديوان «مجد الإسلام» وديوان «الأقصى الحزين»، هي كما يلي:

1. السياسيات؛
2. الاجتماعيات والمراثي؛
3. الخواطر والتأملات والمسجلات؛
4. الإخوانيات والتحايا والتهاني؛
5. الطبيعة والوصف والغزل؛

وقد نُشرت هذه المجموعات الخمس (الدواوين) عام 1988م، عن دار مكتبة الفلاح في الكويت، مع تبويب وتأريخ من قِبَل نجل أحمد محرم، محمود أحمد محرم. كما طُبع ديوان "مجد الإسلام" أيضاً بجهود محمود أحمد محرم عبر نفس الدار في الكويت عام 1982م، بمقدمة من الدكتور إبراهيم الجيوشي.

المقالات

تضم هذه المقالات بحوثاً نقدية متعددة في مواضيع شتى مثل: التعليم والتربية، والسياسة، والشعر الحديث، ونقد الشعراء، وغيرها، وقد نُشرت في دوريات عصره.

1. آراء حول تعليم وتربية النساء (آراء في تعليم المرأة وتربيتها)، مجلة أنيس الجليس عام 1899م، ومجلة المفتاح عام 1900م؛
2. مقالات سياسية (مقالات في السياسة)، في صحف الحزب الوطني؛
3. بحث في الشعر الحديث (بحث في الشعر العصري)، مجلة أنيس الجليس من عام 1900م حتى 1901م في أربعة عشر عدداً متتابعاً؛
4. نقد الشاعر إسماعيل صبري، مجلة أبولو؛
5. نقد الشاعر حافظ إبراهيم، مجلة أبولو؛
6. نقد الشاعر السيد توفيق البكري، مجلة أبولو؛
7. محاضرة في نقد ديوان الشاعر أحمد زكي أبو شادي الموسوم بـ"الشعلة"، منشورات أبولو؛
8. بحث في الشعر الباكي في الأدب العربي، جريدة الصدق؛
9. بحث في شعر الهجاء، جريدة الصدق؛
10. بحث في "أدباؤنا المنسيون"، جريدة الصدق؛
11. مقالات تحت عنوان "الأدب الساقط" في فن الزجل، جريدة الصدق.

الأوضاع الثقافية والسياسية

شهد أحمد محرم خلال حياته أهم الأحداث السياسية والوقائع الداخلية والقومية في مصر والبلدان العربية. فقد تزامنت سنوات ميلاده مع وجود السيد جمال الدين الأسدآبادی في مصر، حيث دعا هناك لمدة ثماني سنوات إلى الإصلاح في الدين والدفاع عن الإسلام في وجه الثقافة الغربية. كما كان وقوع الثورة العرابية في مصر عام 1881م خطوة كبرى في صحوة الشعب المصري، غير أنها انتهت بالفشل إثر احتلال مصر من قِبَل بريطانيا وما أعقب ذلك من روح اليأس والإحباط بين المصريين. ومن الأحداث البارزة الأخرى في عهده: ثورة مصطفى كامل، وحادثة دنشواي، والحرب العالمية الأولى، والصراع الداخلي بين الأحزاب، ومعاهدة عام 1940م.

مؤلفات الشعر

تُعدُّ الوطنية، وتجنب التفرقة، ونبذ العصبية القومية والشعور القومي، والتمسك بالشعائر الدينية بوصفها عاملاً لتحقيق الوحدة، من أهم مؤلفات الشاعر أحمد محرم الشعرية.

الوطنية

تُعدُّ الوطنية أحد أهم مؤلفات أحمد محرم الشعرية، حيث صور حب الوطن في قصائده بأجمل الصور. ومن مظاهر هذه الوطنية في أشعاره ما يلي:

ذكر المفاخر القومية والوطنية

فيَا نيلُ أنتَ المُنَى والحَياةُ		وأنـتَ الأميرُ وأنـتَ الأب
وَيَا نِيلُ أنتَ الصَّديقُ الوَفيُّ		وأنتَ الأخُ الأصدَقُ الطَّيِّب
وأنـتَ القـريضُ الَّذي اقتَفِـي		فَيضَهُ بِهِ الشَّـرقُ والمَغرِب؛

يا نيل! أنت الأمل والحياة، وأنت السرور والأب (لهذه الأرض)/ يا نيل! أنت الصديق الوفي، والأخ الصادق طيب الطينة/ أنت ذلك القصيد الذي أقتفيه، فيضيء به المشرق والمغرب ويشرقان.

معارضة الاستبداد الداخلي

سَلِ التّاريخَ وانظُر مَا أعدَّت‌‌		لَكَ الأممُ الخَوالِي والقُرونُ
عِظاتُ الدَّهرِ والأجيالُ منها‌‌		بِبَغـدادَ وأنـدُلسَ فُنون؛

اسأل التاريخ وانظر بعين الاعتبار إلى ما أعدته للأمم والأجيال الماضية لك/ فإن دروس الزمان وأجياله متنوعة في بغداد والأندلس.

مكافحة المستعمرين والصمود في وجههم

بني التاميز، كونوا كيف شئتم‌‌		فلن ندعَ الكفـاحَ ولن نلين
خذوا أنصاركـم إنّا نراهم‌‌		لنـا ولقومنـا الدّاءَ الدَّفينا
همُ الأعـداءُ لسنا من ذويهم‌‌		وليسوا في الشدائد من ذوينا
ذممنا عهدكم فمتى نراكـم‌‌		تشـدّون الرِّحـالَ مودِّعينا
زعمتم أن موعدكم قـريبٌ‌‌		كذبتم أمّـةً تُحصَـى السِّнина؛

الدعوة إلى الاتحاد والتضامن من أجل حرية الوطن

إيه يا بنــي مصــر أما وعظتكم‌‌		ما تصنــع الأحـــداثُ والأَيامُ
إيه فقد طمــت الخطوبُ وها لنا‌‌		فيها‌‌‌ ركـــامٌ يعتليــه ركـامُ
سوســوا أمــوركم سياسٍ حازم‌‌		فلعلّ معــوَّجَ أمــورِكم يُقـام؛

يا شعب مصر! ألم أعظكم وأنبهكم إلى ما تصنعه الأحداث والأيام؟ بلى، لقد طغت الخطوب وغمرتنا، وها نحن غارقون في ركام من المصائب يتراكم بعضه فوق بعض/ فسيّروا أموركم بسياسة حازمة، لعلّ المعوجّ من أموركم يستقيم!

تجنب التفرقة

يرى أحمد محرم أن جذر الغفلة والجهل لدى المسلمين هو التفرقة والخلاف، ويعتبرها سبباً لتخلف الأمم ودمارها. ومن ذلك ما ورد في أشعاره:

عزاءُ بني مصرَ عن فقدِهِ		وظنّنا بشرعتهِ واعتدادا
لا تعادوا فإن الشعوب تموت		انقساما وتحيا واتحادا؛

إن عزاء شعب مصر يكمن في فقدانهم للتماسك/ وكذلك حزنهم على بخلهم في إظهار هذا الشعور وعدم اهتمامهم به/ فلا تتعادوا فيما بينكم/ فإن الأمم تموت بالانقسام وتحيا بالاتحاد.

نبذ العصبية القومية والشعور القومي

لطالما كانت العصبية القومية والشعور القومي في البلدان العربية سبباً للاضطراب والحرب والفوضى بين الدول الإسلامية. ولذلك، سعى أحمد محرم دائماً في أشعاره إلى تحويل الرموز القومية والقومية بشكل واضح إلى أخوة وتفاعل.

تعالوا إلينا إنما نحن إخوة		وإني رأيت الأخذ بالرفق أحزما
وإنّ سبيلنا سواء وكلنّا		بنو مصر نأبى أن تُضام وتُهضما
تفرّقنا الأديان والله واحد		وكل بني الدنيا إلى آدم انتمى؛

تعالوا إلينا فإننا إخوة/ وإني أرى أن اللين والتعامل الرفيق هو الأمر الأكثر حكمة/ وإن طريقنا واحد، ونحن أبناء مصر، نأبى أن نُظلم أو نُقهر/ تفرقت أدياننا والله واحد/ وجميع أهل الدنيا ينتمون إلى آدم.

التمسك بالشعائر الدينية كعامل لتحقيق الوحدة

يُعد أحمد محرم من الشعراء الذين نظموا قصائد جميلة حول الوحدة الإسلامية، وقد دعا في أشعاره المسلمين إلى الوحدة الإسلامية متأثراً ومقتدياً بشخصيات تقريبية معاصرة له مثل السيد جمال الدين الأسدآبادی ومحمد عبده.

التمسك بالإسلام

هو الإسلام ما للناس واقٍ		سواء فأين يذهب من تعامى
يذود عن الضعيف فيتقيه		من الأقوام أنفذهم سهاما؛

هذا هو دين الإسلام الحق الذي ليس للناس واقٍ سواه/ فأين يذهب من أعما نفسه وتعامى؟!/ إنه يدافع عن الضعيف ويحميه/ من شر الأقوام التي سهامها أشدّ فتكاً.

التمسك بالنبي

الله أكبر ومحمد الإمام

من ذا يجادل فيها ويماري؛

الله أكبر ومحمد هو الإمام/ فمن ذا الذي يجادل في ذلك أو يماري؟

التمسك بالقدس

في حمى القدس ومن حول الحرم		أمة تؤذى وشعب يهتضم
فزع القدس ضجّت مكة		وبكت يثرب من فرط الألم؛

في حمى القدس وحول الحرم/ أمة تُؤذى وشعب يُداس/ فقد فزعت القدس وضجّت مكة بالبكاء/ وبكت يثرب من شدة الألم.

الدعوة إلى الكعبة والقرآن

مرحبا بالإخاء في حرم الله		وأهلا قومنا الصالحينا
حيّ المسيحاً بيت واقضِ		الحق عن آل أحمد أجمعنا
اكتب العهد وبيّننا واجعل		المصحف خير الشهود فيهم وفينا؛

ما أجمل الأخوة في ظل حرم الله الآمن!/ ومرحباً بقومنا الصالحين/ يا كعبة! حيّي المسيح بالترحيب/ وأقم بيننا وبينهم عهداً/ وأدِّ الحق نيابة عن جميع أتباع النبي/ واجعل المصحف خير شاهد بيننا وبينهم...

الدعوة إلى الأخوة والإخاء

يا من يحاول أن يغير عهدنا

انظر إلى الإيمان هل يتغير؛

يا من تحاول نقض عهدنا/ انظر إلى دين الإيمان، هل يتغير؟

الوفاة

توفي أحمد محرم في اليوم الثاني من شهر رجب سنة 1364 هـ، وهو يرزح تحت وطأة الفقر والبؤس. فقد بهت بريق شباب بعد نصف قرن من حمل القلم وإظهار طرق المجد للناس، وفي حين أنه حتى اللحظة الأخيرة من حياته كان يحمل في قلبه حسرة على الجهد الأدبي الذي ضحى بحياته من أجله، وظل وفياً لهذا الفن حتى لحظة الوداع.

انظر أيضاً

• السيد جمال الدين الأسدآبادی
• الوحدة الإسلامية
• محمد عبده
• مصر

المصادر

• خديجة قداوي، الشعر الملحمي في العصر الحديث - أحمد محرم نموذجاً -، بحث تخرج لنيل شهادة الليسانس، الجزائر (تلمسان)، وزارة التعليم العالي والبحث العلمي، 2014 م.

• حسن‌نژاد، محمد، تحليل الوطنية وحب الحرية في أشعار أحمد محرم، دورية بحث في تعليم اللغة والأدب العربي، العدد 2، شتاء 2023 م.
• مالك عبدي، تحليل مكونات الوحدة الإسلامية في أشعار أحمد محرم، دورية الأدب العربي، العدد 1، ربيع وصيف 2018 م.