نتائج البحث

بِسْطام. نسبه: العَتَكي، الأزدي. لقبه: الواسطي، البصري. طبقته: السابعة. ولد شُعبة بنهرناب قرية من واسط، وسكن البصرة. ولم يُصرَّح بنوع ولائه، إلّا أنّ الظاهر أنّه

وأبا أيوب الأنصاري، وغيرهم. ولد في خلافة عمر، وقتل بدجيل، وقيل غرق في نهر البصرة وقيل فقد بدير الجماجم سنة ( 83 ). وفيات الأعيان: 3 / 126 رقم 360. الخلاف:

وقُتل كعب بن سور قاضي البصرة، جاء سهم غَرْب فقتله وخِطام الجمل في يده، وقال: ومن الرجز المشهور المقول يوم الجمل، قاله أهل البصرة: يا أُمنا عائش لا تُراعي؛

مسلم بن يسار: كان من عُبّاد البصرة وفقهائها. ورُوِي عن قتادة أنه خامس خمسة من فقهاء البصرة. رَوَی عن بعض الصحابة وأورد له الشيخ الطوسي في «الخلاف» موردين

أيوب بن أبي تميمية: قال عنه الحسن البصري أنّه «سيّد الفتيان، وسيّد شباب أهل البصرة». وقال هشام بن عروة: «ما رأيت في البصرة مثله». وقال حمّاد بن زيد: «كان

الصحابة، ومن كبار العلماء في البصرة. الفقيه أبو العلاء الدمشقي، نزيل البصرة، من كبار العلماء، هرب من مروان الحمار إلى البصرة. حدّث عن: واثلة بن الأسقع الصحابي،

وهو الراوي المشترک بين الفريقين. كنيته: أبو إسماعيل. نسبه: العبدي. لقبه: البصري، الفقيه، الزاهد. طبقته: الخامسة. اسم أبيه: فَيْروز، وقيل: دينار. وكان أبان

زرارة بن أوفی البصري: كان فقيهاً وقاضياً بالبصرة وروی عن كثير من الصحابة، وكان يقصّ في داره حين قدوم الحَجّاج في منزله في البصرة، وكان يصلَّي في منزله

مزاحم أنّ علياً (عليه السّلام) بعث سهل بن حنيف على خيل البصرة، وقال ابن الأثير: على جند البصرة. وقيل: إنّه (ع) ولَّاه أيضاً بلاد فارس. توفّي بالكوفة بعد

عن النبي (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) مرسلًا. ولي قضاء البصرة قبل الحسن البصري. الليثي البصري. روى عن: النبي (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) مرسلًا، وعن

الجملة الأخيرة عند أصحاب أبي حنيفة. وقال القاضي عبد الجبّار و أبو الحسين البصري وجماعة من المعتزلة: إن كان الشروع في الجملة الثانية إضرابا عن الاُولى، ولا

قائداً لجيش الإمام علي‏ عليه السلام. يقول الشيخ الطوسي: «لمّا انهزم أهل البصرة أمر علي بن أبي طالب ‏عليه السلام أن تنزل عائشة قصر أبي خلف، فلمّا نزلت جاءها

المفهوم. أمّا إذا كانت قيدا للموضوع بحسب القواعد العربية كما في قوله: «سر من البصرة إلى الكوفة» فلا تدلّ على المفهوم كما هو حال الوصف. وأضاف مثل الشيخ المظفر

العامري، الحَرَشي. لقبه: البصري. طبقته: الثالثة. هو من بني الحَريش بن كعب، نصبه زياد بن أبيه ثم ابنه عبيداللَّه بن زياد قاضياً في البصرة. وعندما استولى‏ الحجّاج

حميد بن عبد الرحمن: كان أفقه أهل البصرة قبل أن يموت بعشر سنين. الحِمْيري، البصري. روى عن: أبي هريرة، وأبي بكرة الثقفي، و عبدالله بن عمر، و سعد بن هشام،

لاحق بن حميد: كان أحد علماء البصرة، وله أحاديث، وكان ينزل خراسان وعقبه بها، وكان أبو مجلز عاملًا على بيت المال وعلى ضرب السكة. وأورد له الشيخ الطوسي في

عبد اللَّه بن قيس بن حضّار الأشعري، أبو عمرو، ويقال أبو عبد اللَّه، أمير البصرة وقاضيها. روى عن: أنس، وأبيه أبي بردة، وعمّه أبي بكر. روى عنه: قتادة، و ثابت

بعثه يفقّه أهل البصرة، فكان الحسن البصري يحلف: ماقدم عليهم البصرة خيرلهم من عمران بن حُصين . وفي عهد عثمان استقضاه عبدالله بن عامر والي البصرة، فتولّى القضاء

النَضْر. نسبه: الأَزْدي، العَتَكي، الجَهْضَمي. لقبه: البصري. طبقته: السادسة. هو من أجلّة أهل البصرة، وقد عمّر دهراً، وكان ابنه وهب وعمه جرير بن زيد من رجال

وأسلم بعد وفاة النبي (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) بسنتين. وكان أشبه أهل البصرة علماً بـ إبراهيم النخعي. وكان أبو العالية يبعث بصدقة ماله إلى المدينة فيدفع

أنّ محمداً كان قد خرج من بغداد يريد البصرة في سفينةٍ فيها ثمانون نفساً، فغرقت، فما سلم منها غيره، فلمّا صار إلى‏ البصرة مات . ويذكر أنّ وفاته كانت في جمادى‏

سيرين: كان أحد فقهاء البصرة. نشأ بزازاً، وتفقّه وروى الحديث، وكانت له اليد الطولى في تعبير الرؤيا. وكان ابن سيرين صاحب الحسن البصري، ثم تهاجرا في آخر الامر

يبيعانها، فنُسبوا إليها. ولد سُليمان في البصرة، وعاش في أواخر عمره في أصفهان، فلُقِّب بالبصري والأصفهاني، وكان قد هاجر من البصرة إلى‏ بغداد لطلب العلم، فتعلّم الكثير

1: 256. والأبلّة: بلدة على‏ شاطئ دجلة البصرة العظمى‏ في زاوية الخليج الذي يدخل الى‏ مدينة البصرة، وهي أقدم من البصرة (معجم البلدان 1: 77). كتاب الثقات 7:

يقبل بل هرب من البصرة إلی الشام فنزل داريّا (موضعٌ في الشام يبيعون فيها الطيب)، وسكن بها. ابن عمرو أو عامر، الفقيه أبو قِلابة الجَرمي، البصري. قَدِم الشام

عليه. وكان قد سكن الكوفة، فلما قتل الإمام الحسين (عليه السّلام) تحوّل إلى البصرة، وقال: لا أسكن بلداً قُتل فيه ابن بنت رسول اللّه. ابن عمرو، أبو عثمان النَّهدي،

الجهاد عام 1914 م بعد احتلال البصرة من قبل القوّات البريطانية، ورابط مع العلماء والمجاهدين في محور القرنة (من توابع البصرة)، ثمّ برز اسمه في ثورة العراق

بكنيته، وكان من عبّاد أهل البصرة وزهّادهم ، وينسب إلى جَرْم وهي قبيلة من اليمن، وكانت ولادته بالبصرة.. وقد حُمل على قضاء البصرة، فأبى أن يليها، وعلم أنّه

والتعديل. واسطي الأصل، عالم أهل البصرة وشيخها. قال أبو زيد الهروي: ولد شعبة سنة ثنتين وثمانين للهجرة. سمع من الحسن البصري مسائل، وسمع من: معاوية بن قرّة،

الخروج إلى العمرة فأذن لهما، فالتحقا بـ عائشة، ونكثا البيعة. وساروا إلى البصرة بحجة الطلب بدم عثمان، فكانت معركة الجمل. ابن خويلد القرشي الأسدي، أبو عبد

قبيلة بالبصرة من بني نصر بن معاوية، وقال السمعاني: « هو من أهل البصرة، عُرف بزكرويه» . وقال النجاشي: «كان هذا الرجل وجهاً من وجوه أصحابنا بالبصرة، وكان

الحياة، الموت أُريد. وفي العقد الفريد: كتبت عائشة إلى‏ زيد بن صوحان إذ قدمت البصرة: «من عائشة أُم المؤمنين إلى‏ ابنها الخالص زيد بن صوحان. سلام عليك... فإذا

القطّان البصري الذي ولد بعد ثلاثين سنة من وفاة سعيد بن المسيّب! هذا فضلاً عن أنّ سليمان بن داود الشاذكوني المنقري البصري، المتوفّى‏ سنة 236 ه في البصرة، كيف

الدين بن علي بن زين الدين بن مكّي بن بهاء البحراني البصري: عالم، فقيه، أديب، شاعر. ولد في نهر خوز (البصرة) سنة 1333 ه (1914 م)، ونشأ بها على والده، وقرأ مقدّماته

عبس منتسب إلى قبيلة «جُهَينة» من قُضاعة التي سكن بعضها الكوفة والبعض الآخر البصرة ، ولقّبه بعض بالأسدي وبعض بالأزدي . أسلم قديماً وصحب النبي صلى الله عليه

عفّان بن مسلم بن عبدالله هو مولى زيد بن ثابت . الأنصاري، من أهل البصرة، قد سكن بغداد ، وعاصر المأمون العباسي، وكان ممّن ثبت على القول بقدم القرآن، ووقف

عبد اللَّه بن الحارث قد تحوّل إلى البصرة مع أبيه وابتنى بها داراً، فلمّا كان أيام مسعود بن عمرو، كان بقي أهل البصرة بعد موت يزيد بن معاوية بلا أمير، و

الحجّاج يوم دير الجماجم، و دير الجماجم موضع يبعد سبعة فراسخ عن الكوفة باتّجاه البصرة، حيث وقعت المعارك فيه بين الحجّاج ومعارضيه في أواخر سنة 82 وأوائل 83 هـ،

ولي البصرة في خلافة علي عليه السلام، وكان قد تحمّل من أصحاب الجمل الأذى الكثير. ولمّا بعث حكيم بن جبلة العبدي فلقي طلحة والزبير بالزابوقة في البصرة، قُتل

وفاة رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) مقيماً بالمدينة حتى فتحت البصرة ومُصرت فتحوّل إليها، ثمّ خرج منها فيما قيل غازياً إلى خراسان في زمن عثمان،

زيد بن أرقم عَمِيَ بعد موت النبي صلى الله عليه وآله، ثم ردَّ اللَّه عليه بصره. ويستفاد من ذلك: أنّ النبي صلى الله عليه وآله قد تنبّأ بحصول العمى‏ لزيد،

نسبه: الجُهَني. لقبه: البصري، الواسطي، غريق الجُحْفَة. طبقته: التاسعة. اعتبره النجاشي مولىً، وقيل: عربي، أصله الكوفة وسكن البصرة. وقد أدرك أربعةً من الائمة

علي عليه السلام بعد وقعة الجمل بالبصرة خمسين ليلة، ثم سار إلى الكوفة، واستخلف ابن عباس على البصرة . وبقي ابن عباس في البصرة حتّى حدثت معركة صفّين سنة 37

سنة أسأله، وكنت آتيه وأنا صبي، وحججت خمسين حجّة». ورحل في طلب الحديث إلى‏ البصرة والكوفة والحجاز واليمن. قدم مرو أيام المأمون يريد التوجّه إلى‏ الغزو، فاُدخل

واعتقلوا الأعظمي، ويقول عبد السلام إن الأعظمي سجن في بغداد لمدة شهرين، وفي البصرة جنوبي العراق شهرين آخرين. ويضيف أن الإنجليز اقتادوا الأعظمي إلى جزيرة الهند

منها: خيبر وفتح مكّة وحُنَين، وبعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله ذهب إلى‏ البصرة وسكن فيها . وعُدَّ أبا بَرْزَة من أنصار علي‏ عليه السلام في عهد خلافته ،

سعد عن حمّاد بن زيد: «أنّ حمّاد بن أبي سليمان قدم البصرة، فلّما رجع الى‏ الكوفة سألوه: كيف رأيت أهل البصرة؟ فقال: قطعة من أهل الشام نزلوا بين أظهرنا، يعني:

وممّن ألّف فيه أيضاً: أبو عبداللَّه محمد بن زكريا بن دينار الغلابي ساكن البصرة (298ق). وأبو أحمد عبد العزيز بن يحيى‏ الجلودي (302ق). والشيخ الصدوق (381

سفيان ابن عُيَينة ثلاثين سنة أسأله». وكان أبو الصلت رحل في طلب الحديث إلى‏ البصرة والكوفة والحجاز واليمن، وقدم مرو أيام المأمون يريد التوجّه إلى‏ الغزو، فاُدخل

الدين بن علي بن زين الدين بن مكّي بن بهاء البحراني البصري بقرية نهر خوز من قضاء أبي الخصيب في محافظة البصرة سنة 1333 ه (1914 م)، ونشأ بها على والده، وقرأ مقدّمات