نتائج البحث

قدامة، وابن التلمساني، وابن الحاجب، والنسفي، والطوفي، والصنعاني، وعلاء الدين البخاري، وصفيالدين البغدادي، وابن جزّي، والعضدي، والسبكي، وابن الهمام، وملاجيون،

وسلفاً وكذلك يؤمن به بعض الأصوليين من الفريقين . صحبة الرسول أو رؤيته. قال البخاري: ومن صحب النبي(ص) أو رآه من المسلمين فهو من أصحابه . ونُقل عن أحمد بن حنبل

عبد الرحمن بن عوف حججه في الإتمام بالسفر، قال عثمان: هذا رأي رأيته. روى البخاري والبيهقي و أحمد بن حنبل عن عبدالله بن عمر قال ( واللفظ لَاحمد ): صلَّيت

في رأيه في عدم سبّ السلف، والإيمان بالقدر، وأن لايكفّر أحداً بذنب. ونقل البخاري عنه قوله: «أدركت مائتي نفس من أصحاب النبي‏ صلى الله عليه وآله في هذا المسجد،

الفقه 1: 105، كشف الأسرار البخاري 3: 217 ـ 219، التبيين 1: 642 ـ 643. . النساء: 11. . أصول السرخسي 2: 50 ـ 52، كشف الأسرار البخاري 3: 285 ـ 296، التبيين 1:

علياً بعقله وقلبه ولسانه وذي فقاره. المعيار والموازنة للِاسكافي ، صحيح البخاري 5 24 - 22 ، باب مناقب علي - عليه السّلام - ، وقعة صفين لنصر بن مزاحم ، السيرة

1 : 57، شرح الجلال المحلّي 1 : 148. التقرير والتحبير 2 : 297، كشف الأسرار البخاري 2 : 567 ـ 568، حاشية ردّ المحتار 1 : 103. شرح الكوكب المنير : 126. انظر :

779 ، مسند أحمد بن حنبل 1 - 199 و 5 - 44 ، التأريخ الكبير 2 - 286 ، صحيح البخاري 4 - 24 ) باب الصلح ) ، تاريخ المدينة المنورة لابن شبة النميري 1 - 107 ،

حفّاظ الحديث الستّة. كما وحظي بتوثيق علماء أهل السنة ؛ كأحمد والنسائي و البخاري وعلي بن المديني وزهير بن معاوية وعمرو بن علي ومحمد بن عبد اللَّه والعجلي

السابق، إتحاف ذوي البصائر 4: 2002. أنظر: كشف الأسرار البخاري 1: 192. أصول السرخسي 1: 251، كشف الأسرار البخاري 1: 192، وأنظر: المستصفى 2: 82 ـ 83، ميزان الأصول

غضبها وهجرانها له، حتى توفيت « عليها السّلام » وهي غاضبة عليه كما أخرج ذلك البخاري وغيره. وفي أيام أبي بكر افتُتحت بلاد الشام وقسم كبير من العراق. وكان قليل

الذهب 1: 194، تهذيب الكمال 10: 12، رجال صحيح البخاري 1: 259. سير أعلام النبلاء 5: 316، رجال صحيح البخاري 1: 259، تذكرة الحفّاظ 1: 132. تقريب التهذيب 1:

وقمع من خالفها». وفي تاريخ التراث العربي مانصّه: «هو الذي أوصى‏ تلميذه البخاري بأن يلخص الصحيح من كتب الحديث الكثيرة». نقل الذهبي عن النسائي أنّه قال:

الجرّاح، يحيى‏ بن آدم، أبو بكر ابن عيّاش. وروى‏ عنه جماعة كثيرة، منهم: البخاري، مسلم، أحمد بن محمد بن هاني، ابن عمه حنبل بن إسحاق بن حنبل، أبو داود، صالح

التشريع الاسلامي: 114. الموافقات 4: 248. المصدر السابق: 246 ـ 252. صحيح البخاري 1: 44 كتاب العلم، باب من أجاب الفتيا بإشارة اليد والرأس ح84. الأحزاب: 21

المرعشي 1: 29. . العدّة أبو يعلى 1: 33، قواطع الأدلّة 1: 101، كشف الأسرار (البخاري) 2: 731، المسودة: 496، الواضح فى اُصول الفقه 1: 9، تحرير المنقول: 75. .

إسلامية، رباعيات الإمام البخاري، منهج الإمام البخاري في علم الحديث، الإمام الخطّابي رائد شرّاح صحيح البخاري، مدرسة الإمام البخاري في المغرب، أعلام السنن

وآله وسلَّم فقيل: ثلاثة أشهر، وقيل خمسة وسبعون يوماً، وقيل غير ذلك. قال البخاري: دفنها زوجها علي ليلًا، ولم يؤذن أبا بكر، وصلَّى عليها، ووقف علي - عليه

الله عليه وآله ثمانمائة وثمانية وأربعون حديثاً، اتّفق البخاري ومسلم منها على أربعة وستين، وانفرد البخاري بأحد وعشرين، ومسلم بخمسة وثلاثين» . ويُعدّ ابن مسعود

4: 222. . الأصول العامّة للفقه المقارن: 228. . صحيح البخاري 2: 597، ح 1576. . كشف الأسرار البخاري 3: 287، الفوائد الحائرية: 317، قوانين الأصول 1: 248.

وقد وردت رواياته في الصحاح الستة لأهل السنّة، حيث نقل البخاري ومسلم خمسة عشر حديثاً، وانفرد البخاري بنقل خمسة أحاديث، بينما مسلم بثمانية عشر حديثاً. ونُقل

240. تهذيب الكمال 25: 345 - 348، أمالي الطوسي 1: 80 و2: 236، رجال صحيح البخاري 2: 650، رجال صحيح مسلم 2: 179. تهذيب الكمال 25: 355، تهذيب التهذيب 9: 190،

مستدرك الوسائل (النوري) 13: 27 باب (10) ح 1. . النساء: 105. . كشف الأسرار، البخاري 3: 384 ـ 386، كشف الأسرار (النسفي) 2: 168. . علوم القرآن الحكيم: 26. . الشورى:

غير أبي عون، فهو مجهول. ثم نقل قول الترمذي: ليس اسناده عندي بمتصل، وقول البخاري: لا يصح حديثه ) يعني حديث الحارث بن عمرو ). قيل: إنّ معاذاً بقي في اليمن

مولى‏ ابن عمر، عطيّة العَوْفي، عطاء بن أبي رباح. ووردت رواياته في صحيح البخاري ومسلم وسنن أبي داود والترمذي والنسائي وسائر الجوامع الروائية لأهل السنّة

وآله تسع عشرة غزوة» وقال: «لم أشهد بدراً ولا أُحداً، منعني أبي». هذا، ونقل البخاري عن جابر قوله: «كنت أمنح أصحابي الماء يوم بدر». وقال ابن عبدالبّر: «قال ابن

3: 394. كشف الأسرار البخاري 3: 385. أنظر: الإحكام ابن حزم 1ـ4: 20، المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل: 139. أنظر: كشف الأسرار البخاري 3: 385. أنظر: البحر

الحلّي) 2: 514، البحر المحيط 3: 160. . ميزان الاُصول 1: 572، كشف الأسرار البخاري 1: 188، اُصول الفقه (الخضري بك): 121، علم اُصول الفقه (خلاّف): 133. . قواعد

ـ 69. . أنظر: المصدر السابق. . أنظر: تيسير التحرير 2: 236، كشف الاسرار البخاري 1: 529، البحر الزخار 4: 384. . الإبهاج في شرح المنهاج 1: 68، روضة الناظر:

اللَّه صلى الله عليه وآله مائة وواحد وثمانون حديثاً،اتّفق البخاري ومسلم منها على‏ ستّة، وانفرد البخاري بحديثين، ومسلم بآخرين. عن عبادة، قال: سمعت النبي صلى

عبداللَّه (حفيده). وردت رواياته في الصحاح الستة، اتّفق البخاري ومسلم على‏ حديثين، وانفرد البخاري بنقل سبعة أحاديث عنه وكان الزبير من جملة رواة حديث الغدير

كشف الأسرار (البخاري) 4: 640، فتح الغفار بشرح المنار 3: 122، القواعد والفوائد 1: 197. رسائل الشريف المرتضى 2: 94. أنظر: كشف الأسرار البخاري 4: 640، السرائر

منتهى الوصول : 40، نهاية الوصول (العلاّمة الحلّي) 1 : 537، كشف الأسرار (البخاري) 1 : 274 ـ 275، تحفة المسؤول 1 : 85 ، البحر المحيط 1 : 279، شرح الكوكب المنير :

«تذكرة الحفاظ «: 3- 1050: الحافظ الثبت العلامة، و عمل المستخرج على صحيح البخاري و كان قيماً بمعرفة هذا الشأن بصيراً بالرجال طويل الباع مليح التصانيف. و

داود و الترمذي و النسائي و ابن ماجة، وقال المزي: «روى‏ له الجماعة، إلّا البخاري»، ووردت له روايات كثيرة في الجوامع الروائية الشيعية. عن عبد الرحمان بن الحجّاج،

على أهلية المخاطب وفهمه وقدرته على الفعل، بخلاف التكليفي. . كشف الأسرار البخاري 4: 134. . المحصول الرازي 2: 443 ـ 444. . نهاية الأفكار ج4، ق2: 185. . الفائق

قدامة، وابن التلمساني، وابن الحاجب، والنسفي، والطوفي، والصنعاني، وعلاء الدين البخاري، وصفيالدين البغدادي، وابن جزّي، والعضدي، والسبكي، وابن الهمام، وملاجيون،

بنت علي بن أبي طالب، فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب. وقد أخرج لها البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة. في الرياض النضرة: عن أسماء بنت عميس

111. . يظهر ذلك في تمهيد القواعد: 322 ـ 323. . المستصفى: 2، كشف الأسرار البخاري 4: 30 ـ 31، كفاية الأصول (الخراساني): 468، مصباح الأصول 3: 444. . نسبه إليه

39. رجال الطوسي: 94. تنقيح المقال 2: 108. رجال ابن داود: 112. رجال صحيح البخاري 1: 376، رجال صحيح مسلم 1: 331، تهذيب الكمال 13: 358، الغدير 1: 66 . حلية

مشكوراً، ووثّقه المجلسي. وفي قبال ذلك فقد ضعّفه أكثر علماء أهل السنة، قال البخاري: «يتكلّمون في رُشَيد». وقال النسائي: «ليس بالقوي». وقال ابن حبان: «كان يؤمن

صلى الله عليه وآله مائة وثمانية وعشرون حديثاً، اتّفق البخاري ومسلم على‏ خمسة أحاديث، وانفرد البخاري بحديثين، ومسلم بحديثين». وقال المزي: «روى له الجماعة»

صحيح البخاري 2: 616، رجال صحيح مسلم 2: 140. تهذيب الكمال 23: 436. تذكرة الحفّاظ 1: 97. الطبقات الكبرى‏ 5: 194. مسند أحمد 6: 67، 69. رجال صحيح البخاري 2:

مالك: «إذا سمعت حديث نافع عن ابن عمر، لا أُبالي أن لا أسمع من غيره» . وقال البخاري: «أصحّ الأسانيد: مالك عن نافع عن ابن عمر» . روى عن جماعة، منهم: أَسْلَم

رسول اللَّه صلى الله عليه وآله مائة وخمسون حديثاً، اتّفق البخاري ومسلم على‏ سبعة منها، وانفرد البخاري بحديث، ومسلم بخمسة. وكان أبو أيوب من جملة رواة حديث الغدير،

290، كشف الأسرار البخاري 4: 58 ـ 59. . أنظر: كشف الأسرار البخاري 4: 58. . أنظر: المعتمد 2: 284، الإحكام الآمدي 3ـ4: 199، كشف الأسرار (البخاري) 4: 58. . أنظر:

معين والنسائي: «إنّه متروك»، ومثلهما قال الدارقطني والرازي وابن سعد وقال البخاري: «كان شعبة سيّ‏ء الرأي فيه». كما وضعّفه الذهبي وابن الغضائري و الشيخ الطوسي

قاموس الرجال 3: 612. تذكرة الحفّاظ 1: 117، تهذيب الكمال 7: 114، رجال صحيح البخاري 1: 196. تهذيب التهذيب 2: 372، رجال صحيح مسلم 1: 140. رجال الطوسي: 86، المراجعات:

أحد الصحابة عن النبي(ص) أمّا رواية المحدِّثين اللاحقين، مثل: الكليني أو البخاري عن النبي فليست رواية مباشرة عن الرسول، والذهن ينصرف من حجّية الخبر أو النبأ

الملك امتنع سعيد، فضربه هشام بن إسماعيل والي المدينة ستين سوطاً وحبسه. ونقل البخاري عن مالك قال: «دخل أبو بكر بن عبد الرحمان وعِكْرمة بن عبد الرحمان على‏ ابن

البخارية فرقة من فرق «الجهمية» وأصحاب حسين بن محمد البخاري. مشکور محمد جواد، موسوعة الرفرق الإسلامية (فرهنگ فرق اسلامی)، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال

النووي: «روي له عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله أربعون حديثاً، اتّفق البخاري ومسلم على‏ أربعة، وانفرد مسلم بحديثين». وعدّه العلامة الأميني من رواة حديث

387، كشف الأسرار (البخاري) 4: 222، فتح الغفّار بشرح المنار 3: 57 ـ 58، نور الأنوار 2: 385. . إرشاد الفحول 2: 233. . كشف الأسرار البخاري 4: 223، فتح الغفّار

(صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم): «من شاء فليستمتع من هذه النساء». وأخرج البخاري في صحيحه ( 3 - 51 ) برقم ( 5117، 5118 ) عن جابر ابن عبد اللّه وسلمة ابن

الرازي 2: 506، الفائق 2: 337. . الإبهاج في شرح المنهاج 3: 214. . كشف الأسرار البخاري 4: 134. . المحصول الرازي 2: 443 ـ 444. . نهاية الأفكار ج4، ق2: 185. . الفائق

الاستسقاء وتفريعها ح1164. البحر المحيط 4: 211. إرشاد الفحول 1: 183. صحيح البخاري 1: 231 كتاب الجماعة والإمامة، باب وجوب صلاة الجماعة، ح618، السنن الكبرى

بحار الأنوار 39: 313. تهذيب الكمال 13: 84، كتاب الثقات 6: 455، رجال صحيح البخاري 1: 360، الكامل في التاريخ 3: 454.

‏صلى الله عليه وآله اثنان وستون حديثاً، اتّفقا على‏ حديثين منها، وانفرد البخاري بثلاثة، ومسلم بحديث» . لايخفى‏ على‏ أحد مودّة عمّار لأهل البيت‏ عليهم السلام،

لم يشهد بدراً وإنّما عُرف بالبدري لَانّه نزل ماءً ببدر فنُسب إليه. وجزم البخاري بأنّه شهدها واستدل بأحاديث أخرجها في « صحيحه »، في بعضها التصريح بأنّه شهدها

وقال النووي: «نقل سلمان ستّين حديثاً عن النبي صلى الله عليه وآله، اتّفق البخاري ومسلم على‏ ثلاثة منها». وقد وردت بعض هذه الأحاديث في مسند أحمد وجامع الأحاديث

المحكمة: 168. . نهاية الوصول 2: 491. . القوانين المحكمة: 168. . كشف الأسرار البخاري 1: 131 ـ 132. . أنظر: أنيس المجتهدين 2: 848، إرشاد الفحول 2: 49، فواتح الرحموت

بن إسماعيل البخاري. 25- مذكراتي سلمان الحسيني الندوي. 26- مشعال المصابيح شرح مشكاة المصابيح. 27- مفردات القرآن الإمام محمد بن إسماعيل البخاري. 28- مقدمة

صحيح مسلم 1: 268، رجال صحيح البخاري 1: 314، المعرفة والتاريخ (الفهرس)، البحار 36: 372. بحار الأنوار 36: 372. صحيح البخاري 8: 89 حديث 244. الطبقات الكبرى‏

الطبقات الكبرى‏ 5: 262، تهذيب الكمال 8: 11، رجال صحيح مسلم 1: 193، رجال صحيح البخاري 1: 234، تذكرة الحفّاظ 1: 91، تهذيب الأسماء 1: 172، تاريخ الاسلام 6: 343

النخعيون، و عمرو بن غالب الهمداني. وقال أيضاً: وقد وقع له ذكر ضمن أثر علَّقه البخاري في صلاة الخوف، قال: قال الوليد: ذكرت لـ الأوزاعي]] صلاة شرحبيل بن السمط

صحيح مسلم 1: 144. سير أعلام النبلاء 9: 22. تهذيب التهذيب 2: 357، رجال صحيح البخاري 1: 181. ميزان الاعتدال 1: 567، تذكرة الحفّاظ 1: 297، رجال ابن داود: 242

الكافي، أمالي الصدوق، وكذلك في الصحاح الستة لأهل السنّة عدا صحيح البخاري، إلّا أنّ البخاري نقل عنه في الأدب المفرد. وعدّه الأميني من رواة حديث الغدير. روى‏

13: 184 - 190، رجال صحيح البخاري 1: 363، رجال صحيح مسلم 1: 317، كامل الزيارات: 13. تهذيب الكمال 13: 184 - 190، رجال صحيح البخاري 1: 363، رجال صحيح مسلم 1:

حديث ». ووردت رواياته في الجوامع الروائية المعتبرة لأهل السنّة، إلّا صحيح البخاري. روى‏ أبو نُعَيم الأصفهاني عن طريق حمّاد بن سلمة عن النبي صلى الله عليه

ومائة، وقيل: ثماني عشرة. الطبقات الكبرى لابن سعد 7- 229، التأريخ الكبير للبخاري 7- 185، المعارف 262، المعرفة و التاريخ 2- 277، الجرح و التعديل 7- 133، مشاهير

- 458. . الأعراف: 157. . التحسين والتقبيح العقليان 1: 458 - 461. . صحيح البخاري 5 ـ 6: 46 ـ 47 كتاب المناقب باب 26 ح 133. . الإسراء: 15. . النساء: 65.

3 : 479. انظر: البرهان في أصول الفقه 1: 280، كشف الأسرار البخاري 3: 486. انظر : كشف الأسرار البخاري 3 : 479.

بيان المختصر 2: 64 ـ 65، الفصول في الاُصول 2: 163. . اُنظر: كشف الأسرار البخاري 2: 331، المهذب في علم اُصول الفقه المقارن 3: 1444. . اُنظر: المهذب في علم

أحمد 2: 250 ح 5839 مسند عبد اللّه‏ بن عمر. . البحر المحيط 6: 324. . صحيح البخاري 3: 1306، كتاب المناقب باب 20 صفة النبي(ص) ح3367. . صحيح شرح العقيدة الطحاوية:

علم الخلاف قام بتأليفه القاضي أبو زيد عبداللّٰه بن عمر بن عيسىٰ الدبّوسي البخاري الحنفي المتوفّىٰ سنة 430 ه‍ على أحد القولين.

436. . كشف الأسرار البخاري 3: 441. . المستصفى 1: 181 ـ 182، الواضح في أصول الفقه 4ق2: 292 ـ 293، المحصول 2: 91 ـ 96، كشف الأسرار البخاري 3: 440 ـ 441. . الاحكام

الله عليه وآله . تهذيب التهذيب 10: 5، الطبقات الكبرى‏ 7: 192، رجال صحيح البخاري 2: 693، رجال صحيح مسلم 2: 220، كتاب الثقات 7: 459، تاريخ أسماء الثقات: 417،

شيبة وابن حبان وابن سعد. قال الأميني: «مجمع على‏ ثقته من رجال الصحاح، غير البخاري، وهو يروي عنه في التاريخ من دون غمزٍ فيه». بينما، عدّه الشيخ الطوسي في رجاله

العرب 3: 3187 ـ 3188 مادة «قرض». . الصحاح 2: 748 مادة «عصر». . كشف الأسرار البخاري 3: 450، التلويح إلى كشف حقائق التنقيح 2: 106، فتح الغفار 3: 4. . البحر المحيط

كتاب في علم الخلاف، من تأليف أبي زيد عبداللّٰه بن عمر بن عيسىٰ الدبّوسي البخاري الحنفي المتوفّىٰ سنة 430 ه‍ على أحد القولين، يوجد قسم منه في دار الكتب القومية

عطية، وغيرهم. وروى له أبو داود السجستاني و مسلم النيسابوري و ابن ماجة و البخاري. أخرج أبو الحجاج المزي في «تهذيبه» بسنده عن معروف. قال: حدثني أبو الطفيل،

رسول اللَّه صلى الله عليه وآله خمسة عشر حديثاً، اتّفقا على‏ حديثٍ، وانفرد البخاري بحديث». لم يدرك سُليمان من حياة النبي صلى الله عليه وآله سوى‏ أياماً معدودة،

وأبي زرعة وأحمد، وأمّا عبدالرحمان بن مهدي فكان يحدّث عنه . هذا واعتبره البخاري منكر الحديث، وقال ابن عَدي: « وهو مع ضعفه يكتب حديثه» . وقال ابن حبّان:

روي لرفاعة عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله أربعة وعشرون حديثاً، روى‏ البخاري منها ثلاثة. سمع النبي صلى الله عليه وآله يقول: «لا تتمّ صلاة أحدكم حتّى‏

كانت مقبولة. أنظر: الجرح والتعديل 5: 8. تهذيب الكمال 14: 294، رجال صحيح البخاري 1: 396، رجال صحيح مسلم 1: 356، مستدركات علم رجال الحديث 4: 481. تهذيب الكمال

اُوَيساً ثقة صدوق». وقال ابن حجر: «ذكره البخاري في‏الضعفاء له، وقال: في إسناده نظر، واستنكر الذهبي على‏ البخاري تضعيفه، وقال: وماروى‏ الرجل شيئاً فيضعّف

عِياض، وكيع بن الجرّاح. وعن ابن المديني: «له نحو ستين حديثاً» . وقد روى‏ له البخاري مقروناً بغيره، والباقون سوى‏ مسلم . وكذلك وردت رواياته في بعض المصادر الشيعية

الثاني: هو انتفاء الحكم عند انتفاء العلّة. وقريب منه تعريف علاء الدين البخاري والعضدي والصنعاني والديباني والخضري. والمراد من الانتفاء هو انتفاء العلم

وآله، وقد غزا معه». وأخوه خرشة بن حبيب، وقد أورده ابن حبّان في ثقاته، وعدّه البخاري في تاريخه الكبير من رواة الإمام علي عليه السلام، ونقل عنه روايةً. لُقِّب

النووي: «روي له عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ثمانية أحاديث، اتّفق البخاري ومسلم على‏ ثلاثة». قال: لم يرزأ علي بن أبي طالب من بيت مالنا -يعني بالبصرة-

جنيد محمّد البخاري: وزير سكتو بنجيريا، فقيه، عالم، شاعر، من أبرز الوجوه الثقافية والسياسية في غرب إفريقيا. ولد بعد ثلاث سنوات من الاحتلال الإنجليزي لنيجيريا،

استدلَّ بها، أو يمكن أن يستدلَّ بها على نفي حجّية الاستصحاب مطلقا: علاء الدين البخاري بعد ما يذكر أدلَّة القائلين بالاستصحاب يقول: «لم يدلّ شيء منها على بقاء

توفّي صعصعة في عهد معاوية، بعدما نفاه المغيرة بن شعبة إلى‏ الشام، إلّا أنّ البخاري قال: أدرك خلافة يزيد. ميزان الاعتدال 2: 315. تهذيب التهذيب 4: 370، الطبقات

ابن نُمَيْر، محمد بن يزيد الواسطي. وقد وردت رواياته في الصحاح الستّة، سوى البخاري حيث استشهد له في الصحيح، وكذا في الكافي وتهذيب الأحكام ومن لايحضره الفقيه

أعلام النبلاء 6: 334. الطبقات الكبرى‏ 5: 492، تاريخ خليفة: 334، رجال صحيح البخاري 2: 480، رجال صحيح مسلم 1: 437.

أنّ له أكثر من 150 حديثاً عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله، جاءت في صحيح البخاري ومسلم ومسند أحمد، وغيرها. روى‏ بُرَيْدة عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله

شائبة من التقليد للغير. الموافقات 4: 248. المصدر السابق: 246 ـ 252. صحيح البخاري 1: 44 كتاب العلم، باب من أجاب الفتيا بإشارة اليد والرأس ح84. الأحزاب: 21

بن مروان. روى له البخاري، ومسلم، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجة. توفّي سنة اثنتين وسبعين. الطبقات الكبرى لابن سعد 6- 167، تاريخ البخاري 2- 269 برقم 2426،

في حلقات الجامع الأزهر بين (1984 – 1990) حفظ القرآن برواية حفص، ودراسة البخاري مع فتح الباري، ومسلم بشرح النووي، وفقه الشافعية (متن قليوبي وعميرة)، والإسناد

البغدادي والذهبي وابن حجر فإنّه هو نفسه علي ابن ربيعة البَجَلي ، إلّا أنّ البخاري وابن حبّان اعتبراه غير البَجَلي . وكان الوالبي من الشيعة العلويّين ، وكان