المؤتمر الدولي السادس عشر للوحدة الإسلامية
المؤتمر الدولي السادس عشر للوحدة الإسلامية، بعنوان «عالمية الإسلام والعولمة» بدأ يوم السبت، 27 أوردیبهشت 1382 هـ ش، الموافق 15 ربيع الأول 1424 هـ ق، و17 مايو 2003 م، بحضور جمع غفير من العلماء والضيوف من 35 دولة من دول العالم الإسلامي، من بينهم آية الله تسخيري، أمين المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية، علي أكبر الهاشمي الرفسنجاني، رئيس مجمع تشخيص مصلحة النظام، محمد إسحاق المدني، عضو المجلس الأعلى للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية، وهبة زحيلي، مفسر سوري، حامد أحمد رفاعي، واعظ ومفكر سعودي، قاضي حسين أحمد، عالم وسياسي بارز من باكستان، عبد الوهاب بن إبراهيم أبوسليمان، فقيه ومؤرخ سعودي، آية الله محمد آصف محسني، من مراجع التقليد الشيعة في أفغانستان، دكتور عبد الرزاق قسوم، رئيس جمعية علماء المسلمين الجزائر، الشيخ نعيم قاسم، نائب أمين عام حزب الله لبنان، الشيخ أحمد بن حمد الخليلي، مفتي عام عمان، محمد العاصي، مفكر مسلم أمريكي ورئيس مركز تعليمات إسلامية واشنطن، الشيخ عبد المنعم الزين، عالم لبناني ورئيس سابق للمؤسسة الإسلامية الاجتماعية في السنغال، ومحمد حبش، باحث وكاتب سوري. عقد المؤتمر لمدة ثلاثة أيام برعاية المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية في طهران.
افتتاح المؤتمر
قال آية الله تسخيري، أمين المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية في افتتاح المؤتمر: إن ولادة النبي محمد (صلى الله عليه وآله) هي أنسب مناسبة لإعلان الوحدة والتضامن بين المسلمين، ويجب على المسلمين تجاوز كل خلافات فرعية تتعلق بـفروع الدين، والتعبير عن هويتهم المشتركة والتأكيد على المصير المشترك في إطار الأمة الإسلامية الكبرى. وأشار إلى تلاشي الحدود الجغرافية وقال: لا يجب السماح لأصحاب السلطة والثروة بالتدخل لإزالة القيم الإسلامية. وأضاف أن أحدث ثمار النظام الأحادي القطبية الاستكباري كانت الإبادة الجماعية في العراق، وأننا نشهد وجود الورم السرطاني إسرائيل في قلب العالم الإسلامي. وأكد أن العلماء الإسلاميين يتحملون مسؤولية كبيرة لفهم آثار العولمة في المجالات الثقافية والسياسية والاقتصادية، وأن الموقف الموحد لـالعالم الإسلامي يساعد في تقييم آثارها الإيجابية.
المتحدثون
رئيس مجمع تشخيص مصلحة النظام
حجة الإسلام والمسلمين هاشمي رفسنجاني، رئيس مجمع تشخيص مصلحة النظام، قال في المؤتمر: في تاريخ البشرية، كانت الأديان السماوية سباقة لفكرة العولمة، والآيات القرآنية والأحاديث النبوية تؤكد ذلك. وأضاف: مبادئ الإسلام تمهد الطريق للاتصال بين الشعوب، لكن العالم اليوم لا يملك هذه المبادئ، لذلك يستخدمون القوة والسلاح والضغط الاقتصادي ورأس المال لتحقيق العولمة.
المقررات الإسلامية متوافقة مع فطرة الإنسان
قال رفسنجاني: كل التشريعات الإسلامية متوافقة مع فطرة الإنسان، وهذا هو الركن الأساسي، لأنه إذا لم تكن كذلك فلن تُطبق. وذكر أن الإنسان الذي يقدمه الإسلام هو مجموعة من المواهب والخصائص التي تحدد بداية ونهاية مصير الجميع، ولذلك فإن الخلافات والاختلافات والتمييزات هي آثار من صنع الإنسان نفسه. وذكر أن الإسلام يقدر علم وتقوى وجهاد وإيمان كقيم، وهذه القيم ليست حكرًا على أحد، بل يمكن لجميع البشر من كل لون ونوع وفي كل زمان ومكان التمتع بها.
الإمامة محور رئيسي في العولمة
اعتبر رفسنجاني الإمامة محورًا مهمًا في العولمة، وقال: الأرض لا تخلو من حجة أبداً، وهنا يثار موضوع المهدی، وانتظار اليوم الذي يحكم فيه المستضعفون العالم ويزول الظلم، وهو معنى الانتظار. وأكد على أهمية عدل في الإسلام كأصل مهم، وأن العدل هو ما ينقص العالم، والإسلام يؤكد عليه لتحقيق حكومة عالمية واحدة وعالمية.
العولمة ومحاربة الإرهاب أداة أمريكا للسيطرة على المسلمين
أشار إلى تقدم العالم وتشكيل المجامع الدولية، وقال إن أمريكا تدعي أنها يجب أن تسيطر على قطار العولمة وتديره حسب إرادتها. لو اعتمد الأمريكيون على مبادئ الإسلام لما كان هناك مشكلة وربما كانت هناك تعاونات أكثر، لكن للأسف ليس الأمر كذلك، حتى أنهم لا يتبعون مبادئ المسيحية، ويريدون فرض إرادتهم على البشرية بشكل مادي واستئثاري. وأضاف: العالم الإسلامي مع 1.5 مليار مسلم وقوة تصويت تقارب 60 في الأمم المتحدة يمكن أن يكون له تأثير عالمي، خاصة مع مصادر الطاقة والثقافة الغنية التي يملكونها. وأعرب عن أسفه لوجود بعض عوامل التفرقة في العالم الإسلامي، وقال إن مشاكل إدارة الدول الإسلامية تعيق وحدة العالم الإسلامي، وهذا واجب المفكرين في العالم الإسلامي استخدام قدرات العالم الإسلامي ليكونوا مؤثرين في الحوكمة والعولمة. وانتقد ادعاء أمريكا بمحاربة الإرهاب، وقال إن لا أحد يعارض مكافحة الإرهاب، لكن أمريكا استخدمت ذلك ذريعة لغزو أفغانستان ولم تحقق هدفها، لأن الإرهاب نتاج ظلم وظلم العالم ويجب معالجة الأسباب. وأشار إلى أن أمريكا دخلت العراق في المرحلة الثانية وسببت كارثة، رغم قوتها العسكرية إلا أن تعاملها مع الشعوب مختلف، والعراقيون غير مستعدين للتعاون معها، لذلك لا يمكن للحكومات القائمة على الاستعمار أن تكون مسؤولة عن العولمة. وأكد أن المسلمين إذا أرادوا النجاح في العولمة يجب أن يعودوا إلى الإسلام الحقيقي، لأن الإسلام كخاتم الأديان لا يمكن أن يعيش بدون اجتهاد، ويجب على العلماء الإسلاميين الاجتهاد بعقلانية وبعيدًا عن التعصب لتقديم مبادئ متوافقة مع مستقبل التاريخ.
فقيه ومؤرخ سعودي
قال عبد الوهاب بن إبراهيم أبوسليمان، فقيه ومؤرخ سعودي: عالمية الإسلام لها دلالات مكانية وزمانية، والإسلام متوافق مع الفطرة السليمة للإنسان، هذه المبادئ ليست حكرًا على أمة أو مكان أو زمن معين، والعولمة الإسلامية لها مبادئ وأسباب وشروط خاصة، وأساسها عقيدة توحيد التي لا تتغير بتغير الزمان أو المكان. الشريعة الإسلامية ترسم مجالًا واسعًا متناسبًا مع الزمان والمكان في إطار مبادئ عامة تحترم الكرامة الإنسانية وتحميها من الضرر. وأضاف أن حكمة الله تقتضي أن يتقدم التشريع تدريجيًا مع تطور الحياة المدنية للإنسان، والله جعل الإنسان خليفة في الأرض ووفّر له كل وسائل الحياة والتقدم المادي والروحي، وأرسل الأنبياء كقدوة للأمم عبر العصور.
واعظ ومفكر سعودي
قال حامد أحمد رفاعي، واعظ ومفكر سعودي: القيم مثل عدل، الخير، الفضيلة، الرحمة، الأمن، الفخر والسلام، ونقيضها مثل الظلم، الشر، الرذيلة، الانتقام، العذاب، الإهانة والدمار، والصراع بين العدل والظلم مستمر منذ خلق الإنسان، وعندما يسود العدل توجد الرحمة والكرامة والأمن، وإذا ساد الظلم يكون مصحوبًا بالمعاناة والفساد والحروب. وأشار إلى أن الناس يرفضون الظلم ظاهريًا لكن الاختلاف في تعريف العدل والظلم يؤدي إلى التشتت والاختلاف بين الناس، وهذا الواقع المرير يعاني منه المجتمع البشري اليوم كما عانى عبر التاريخ.
مؤسس ورئيس دار التقريب في العراق
قال فؤاد كاظم المقدادي، مفكر ومجاهد عراقي، الأمين العام لاتحاد علماء المسلمين في العراق، مؤسس ورئيس دار التقريب في العراق وعضو الجمعية العامة للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية: لا شك أن مفهوم العولمة أصبح فهمًا واضحًا لأهل الفكر والثقافة، وهو نتيجة التطورات التكنولوجية الهائلة في الاتصالات والتقارب بين الدول والشعوب، ويشكل مرحلة جديدة من التلاقح الثقافي والتفاهم الاجتماعي والسياسي والاندماج الاقتصادي مع أبعاد إنسانية، مما يقلل من دائرة الظلم والاستبداد والفقر والحرمان. لكنه أشار إلى أن القوى الكبرى بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية حولت العولمة إلى أداة استكبارية لإخضاع الشعوب وفرض منطق الغاب بدلاً من منطق الحضارة، مما جعلها شكلًا جديدًا من استعمار الحديث.
رئيس مكتب وزير الشؤون الدينية وعضو المجلس الإسلامي الأعلى في تونس
قال أبو القاسم العليوي: لا شيء أنسب من عقد المؤتمر السادس عشر للوحدة الإسلامية لتسليط الضوء على أهمية التسامح في تذليل الخلافات بين المذاهب، التي هي مدارس فكرية نشأت من جهود الفقهاء ووفق مستويات وعيهم بمبادئ الإسلام في القرآن والسنة. وحان الوقت لأن يولي العلماء المسلمين أهمية كبيرة لمسألة التقريب بين هذه المذاهب، خاصة مع حاجة المسلمين اليوم إلى معالجة القضايا الأساسية لتنمية مجتمعاتهم. تشمل هذه القضايا المصالحة المنطقية بين مبادئ وقيم الإسلام الحقيقي ومتطلبات الاندماج في الحداثة والمشاركة في ضمان إنسانيتها، وكذلك إصلاح الأنظمة التعليمية لتوطين المعرفة العلمية وتعزيز الحوار بين الثقافات والحضارات. وأكد على ضرورة تعريف الأجيال الجديدة على التسامح والوعي بالإسلام الواحد الأبدي، مع تمييز واضح بين الدين والعقيدة، وحي واجتهاد، والرأي الفردي والجماعي.
ممثل غامبيا في الشؤون الإسلامية
قال الدكتور عمر جاه: العولمة كما تقدمها الدول المتقدمة هي انعكاس للتطورات العلمية والتكنولوجية الحديثة، وكانت خلال العقدين الماضيين قضية اقتصادية بحتة، لكنها تهدف بوضوح إلى خلق مجتمع عالمي واحد بثقافة واحدة، حيث تُهمل الثقافات التقليدية والدين والعادات الاجتماعية لتسهيل نشوء ثقافة جديدة قائمة على المادية والعلمانية. وأوضح أن الثقافة في الإسلام جزء من الدين، وأساسها توحيد، وهي في تناقض مع المادية العلمانية الحديثة. وأكد أن الإسلام لا يمكن أن يقبل هذه الفلسفة العلمانية المنحرفة التي فرضت بالقوة على الشعوب الضعيفة، وخاصة المسلمين الذين طوروا تقاليد ثقافية وأنظمة اجتماعية قائمة على التوحيد والأخوة قبل ظهور الحضارة الغربية. وحذر من أن العولمة الثقافية التي تروج للسلوكيات الجنسية المنحرفة والقومية الثقافية العدوانية والعنصرية والتطهير العرقي والاستغلال الاقتصادي تشكل تهديدًا خطيرًا لبقاء البشرية.
أستاذ كلية الشريعة بجامعة دمشق
قال الدكتور وهبة مصطفى زحيلي: العولمة التي ظهرت بقوة خلال اثني عشر عامًا هي نوع من الهيمنة القوية على الضعفاء، تقدم استعمار من خلال مفهوم اقتصادي علمي وخطة ذكية لدعم الرأسمالية وحماية الاحتكارات الكبرى وتوفير بيئة ملائمة للشركات الكبرى للسيطرة على الأسواق والترويج للمنتجات الغربية. وهي عملية أحادية القطب تهدف إلى فرض نموذج اقتصادي وسياسي وثقافي معين على جميع أنحاء العالم، متجاوزة سيادة الدول وحقها في تنظيم شؤونها. هذه العولمة تقوم على تسهيل حركة السلع والخدمات والأموال والمعلومات والتكنولوجيا والثقافة، وهي عملية تطبيع ثقافي واجتماعي واقتصادي وسياسي عالمي تهدف إلى استبدال القيم الإسلامية والأخلاق الدينية بأخرى غربية مادية. وأكد أن معظم شعوب العالم تعارض العولمة لأنها تضعف الضعفاء، وأن هناك حاجة لخطة علمية لمواجهتها والحد من نفوذها.
أستاذ علوم وعلاقات دولية إيراني
قال الأستاذ مولانا: الغزو الأمريكي والبريطاني للعراق واحتلاله بدون موافقة مجلس الأمن واحتجاجات دولية واسعة أظهرت أن ما يسمى بالعولمة هو مجرد أسطورة. وأكد أن الإسلام قدم منذ أربعة عشر قرنًا إطارًا عالميًا شاملاً قائمًا على العقيدة والإيمان، وطبق هذا الإطار في المجالات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والعلمية والثقافية. وأشار إلى أن الثورة الإسلامية الإيرانية شككت في نظام الدولة-الأمة والحداثة الغربية، وعززت رؤية لعولمة إسلامية تتجاوز الحدود السياسية والعرقية والقومية، وأن الاتحاد الإسلامي للأمة هو خطوة في هذا المسار، يشكل وحدة عالمية تحريرية ووحدوية تتألف من المجتمع والحكومة الإسلامية، ويختلف عن الاتحاد الأوروبي والولايات المتحدة الأمريكية والمنظمات الإسلامية الأخرى.
خطاب قائد إيران في لقاء ضيوف المؤتمر
قال آية الله السيد علي خامنئي، قائد الثورة الإسلامية، في لقائه مع العلماء والمفكرين من الدول الإسلامية المشاركين في المؤتمر السادس عشر للوحدة الإسلامية، بمناسبة ذكرى بعثة النبي محمد (صلى الله عليه وآله) ومولد الإمام الصادق (عليه السلام): الطريق الوحيد لـالعالم الإسلامي لتجديد عزته وهويته الحقيقية هو العودة إلى تعاليم الإسلام النقي المحمدي. وأكد أن ولادة النبي كانت بداية رحمة إلهية للبشرية في التعليم والتزكية والهداية والتقدم المادي والمعنوي، وأن الأمة الإسلامية للأسف لم تحقق هدف النبي بسبب الانحرافات والاختلافات الداخلية وسيطرة الأنظمة الطاغوتية. وأشار إلى أن نهضة الإسلام الكبرى بدأت الآن، وهي عودة إلى المبادئ الإسلامية التي تقود المسلمين إلى العزة والهوية الإسلامية، وأن هذه النهضة تصب في صالح الدول الإسلامية، ومثالها الثورة الإسلامية في إيران بقيادة الإمام الخميني. وأكد أن هذه النهضة تثير خوف الأعداء، خاصة أمريكا، التي وصفها بالشر والشيطان المتجسد، وأنها تدعم الاحتلال الإسرائيلي لـفلسطين وتحرمان العراقيين من حقوقهم. وذكر أن أمريكا زعمت وجود أسلحة دمار شامل في العراق لكنها لم تقدم أدلة، وأن هدفها الحقيقي كان مواجهة الثورة الإسلامية ومنع انتشار النهضة الإسلامية. وأكد أن الأمة الإسلامية رغم الضغوط والاحتجاجات في العالم، تتجه نحو اليقظة وأن القوة القسرية لن توقف هذا الحراك. وختم بالتأكيد على ضرورة التمييز بين الإسلام النقي المحمدي والإسلام الأمريكي المتحجر والمشوه، وأن مستقبل الأمة الإسلامية مشرق فقط بالتمسك بالإسلام النقي الموحد والموحد للمسلمين في الإيمان والشريعة والثقافة.
البيان الختامي
ورد في البيان الختامي للمؤتمر السادس عشر للوحدة الإسلامية في طهران أن المؤتمر ناقش عدة مواضيع خلال ثلاثة أيام، وأصدر القرارات والتوصيات التالية:
- أكد المشاركون أن الإسلام كآخر رسالة هداية من الخالق الواحد للكون يحمل رسالة توحيدية وعالمية لجميع البشر في كل العصور، ويدعو أتباعه للحوار والتفكير المشترك والتضامن لوحدة البشرية.
- شدد البيان على أن نظرة الإسلام لمستقبل العالم إيجابية، وأن الإسلام يعزز العالمية وتقارب البشر وميولهم الفطرية إلى الحق وعدل، وسيحقق النصر النهائي للحق على الباطل.
- أكد المشاركون على أهمية زيادة الوعي والفهم المتبادل بين شعوب العالم في ظل توسع الاتصالات العالمية، وارتفاع الاهتمام بالقيم الروحية والأخلاقية بين المثقفين والمجموعات المختلفة، مما يهيئ الشعور المشترك ورد الفعل الواسع للضمير الإنساني تجاه الظلم والفساد.
- أشاروا إلى أن العولمة المادية تسير في طريق فرض هيمنة القوى العظمى ونفي السيادة الوطنية للدول.
- في مجال الحلول السياسية لعالمية الإسلام، أكدوا أن كفاح الشعوب من أجل الاستقلال وحق تقرير المصير ومقاومة الظلم والاحتلال مشروع ومؤيد من الأديان والقوانين الدولية.
- شددوا على ضرورة التعاون العلمي والفني بين الجامعات ومراكز البحث في الدول الإسلامية، وتخصيص ميزانيات للأبحاث المشتركة، وتدريب الكوادر المتخصصة، وإنشاء بنوك معلومات، وتعزيز التواصل بين المثقفين لتعزيز التنمية المستدامة.
- في المجال الثقافي، يمكن للباحثين والكتاب والفنانين تقديم نماذج غنية من الثقافة الإسلامية وإنتاج أعمال فنية متنوعة لتعزيز الوعي الذاتي والثقة لدى الشباب المسلمين، مع تشجيع البرامج التي تركز على الأصالة الثقافية والتاريخية كأولوية للدول الإسلامية.
- أكد البيان أن مسار العولمة الحالي بحاجة إلى تصحيح، وأن المجتمعات والمثقفين والحكومات الإسلامية مطالبون باستخدام قدرات الثقافة الإسلامية الغنية للمساعدة في تصحيح هذا المسار.[١].
روابط ذات صلة
- الإسلام
- العالم الإسلامي
- الوحدة الإسلامية
- محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)
- المؤتمر الدولي للوحدة الإسلامية
- المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية