نتائج البحث

المدينة، وشهد بدراً وسائر المشاهد مع رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم). ولما توفّي رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) واجتمع الأنصار وجماعة

من كان معها: بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح اللَّه عزّ وجلّ ذات بينهم. قالت: إنّ رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) قال لها ذات يوم: كيف بإحداكنّ

ألف درهم، وقد سيّره رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) ثم لم يؤْوه أبو بكر ولا عمر. قالوا: وتصدّق رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) بمهروز

النبي ص: لَابعثن رجلًا لا يخزيه اللّه أبداً يحب اللّه و رسوله و يحبه اللّه و رسوله، ثم قال: قال ابن عباس: و قال له رسول اللّه ص: أنت ولي كل مؤمن بعدي و مؤمنة،

الهجرة الأُولى، وقدم إلى مكة على رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) ثمّ هاجر إلى المدينة. آخى رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) بينه وبين الزبير

كلها مع رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم). آخى رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) بينه وبين عبدالله بن مسعود. ذُكر أنّ رسول اللّه (صلَّى

الرحمن انّه وهل، إنّما هجر رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) نساءه شهراً، فنزل لتسع وعشرين، فقالوا: يا رسول اللّه نزلت لتسع وعشرين؟ فقال: إنّ

قال أبو عبد اللَّه الجدلي: دخلت على أم سلمة فقالت لي: أيُسَبُّ رسول اللّه (ص) فيكم؟ ! قلت: سبحان اللَّه أو معاذ اللَّه. قالت: سمعت رسول اللّه يقول: من سبّ

إلى عثمان فغيّبه حتى أتى به إلى رسول اللّه ص فاستأمنه فصمت رسول اللّه ص طويلًا ثم قال: نعم، فلما انصرف عثمان قال رسول اللّه لمن حوله: ما صمتُّ إلّا ليقوم

« حديثي حديث أبي، وحديث أبي حديث جدي، وحديث جدي حديث رسول اللّه » وحديث رسول اللّه هو قول اللَّه، لا لذلك، بل لَانّه وأباه تهيأ لهما ما لم يتهيأ لغيرهما،

الثناء عليه من رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) مشفوعاً بالنهي المؤكد عن بغضه ومعاداته وسبّه وانتقاصه. روي عن النبي (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم)

للاستحسان ولا للإجماع مكان في العبادات. ومصدر العلم عندهم : كتاب اللّه، وسنّة رسول اللّه صلى الله عليه و آله، وإجماع أهل العصر (أهل الحلّ والعقد)، وإجماع الصحابة

السابقين إلى الإسلام، وآخى رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) بينه وبين عمر بن الخطاب، وهاجر مع رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) وصحبه في

(صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم)، وهو معدود فيمن جمع القرآن في حياة رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم). روى عن رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله

والمشاهد كلَّها مع رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم). وكان يكتب في الجاهلية، ولما أسلم كان من كتّاب الوحي لرسول اللّه ( صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم

بن عازب، و زيد بن أرقم، و سليمان بن صرد الخزاعي، وغيرهم من أصحاب رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم). وروى أيضاً عن: علقمة بن قيس، وصِلة بن زفر العبسي،

في يوم صفين: «أملكوا عنّي هذين الفتيَين، أخاف أن ينقطع بهما نسل رسول اللّه- صلّى اللّه عليه و آله و سلّم-». انظر شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: 1، 244-

فقال عبد اللّه بن عمر: أ رأيت إن كان أبي نهى عنها و صنعها رسول اللّه- صلّى اللّه عليه و آله و سلّم- أ أمر أبي نتّبع أم رسول اللّه- صلّى اللّه عليه و آله

ذلك عليه، فتعاقد أربعة من أصحاب رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) قالوا: إذا لقينا رسول اللّه أخبرناه بما صنع عليّ، قال عمران: وكان المسلمون إذا

فقال: إذا وصلت مسجد رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) فرأيت حلقة فيها قوم كأنّ على رؤسهم الطير، فتلك حلقة أبي عبد اللَّه. روي عن ابن عباس أنّه

كلها مع رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم). وهو أوّل من أذّن لـ رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم). علَّمه رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله

القرآن، و ما رأيته يحدّث عن رسول اللّه إلّا و هو على طهارة و لا يتكلّم فيما لا يعنيه، و كان من العبّاد الزهاد الذين يخشون اللّه تعالى. وذكر أبو القاسم البغّار

أبو الزبير: كنّا عند جابر، فدخل عليه علي بن الحسين، فقال: كنت عند رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم)، فدخل عليه الحسين بن عليّ، فضمه إليه، وقبّله،

الى أنّ هناك ما يشبه الوحي في حقّ رسول اللّه(ص) وهو استنباط الأحكام من النصوص بالرأي والاجتهاد. فإنّما يكون من رسول اللّه(ص) بهذا الطريق فهو بمنزلة الثابت

البديهة. وفد على رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) فأكرمه، ونزع وسادة كانت تحته فألقاها له حتى جلس عليها، فسأل النبيَّ (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم)

أبو موسى الأشعري: من أصحاب رسول الله (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) ولد باليمن، وقدم هو وأُناس من الأشعريين على رسول اللّه بعد فتح خيبر، ولم يكن من مهاجرة

عبد اللّه بن عمرو بن العاص جالس في ظل الكعبة و الناس مجتمعون عليه فأتيتهم فجلست إليه فقال: كنّا مع رسول اللّه ص في سفر .. فاجتمعنا إلى رسول اللّه ص فقال:

370 عن أبي الطفيل، قال: جمع علي رضي اللّه تعالى عنه الناس في الرحبة ثم قال لهم: أنشد اللّه كل امرئ سمع رسول اللّه ص يقول يوم غدير خم ما سمع لما قام، فقام

قال: حدثني أبي علي ابن الحسين، قال: حدثني أبي علي بن أبي طالب، قال: قال رسول اللّه (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم)، ثم قال أحمد: و هذا إسناد لو قرىَ على المجنون

الحديث 149، في المقدمة. و فيه: قال رسول اللّه ص: «إنّ اللّه أمرني بحب أربعة و أخبرني أنّه يحبهم» قيل: يا رسول اللّه من هم؟ قال: «عليّ منهم» يقول ذلك ثلاثاً

فيه انّ أبا ذر بشّر الرهط الذين شهدوا دفنه بالرّبذة، و قال: سمعت رسول اللّه- صلّى اللّه عليه و آله و سلّم- يقول: ليموتن أحدكم بفلاة من الارض تشهده عصابة

المشاهد مع رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم)، ما عدا بدراً فإنّه غاب عنها في تجارة له بالشام. وقد شلَّت إصبعه يوم أُحد. آخى رسول اللّه (صلَّى اللَّه

قُبض النبي (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم): أبسط يدك أبُايعك فيقال: عمّ رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) بايع ابن عمّ رسول اللّه ويبايعك أهل بيتك،

أنّ رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) رخّص فيها فأدخلوا عليها فاسألوها. قال: فدخلنا عليها فإذا امرأة ضخمة عمياء، فقالت: قد رخّص رسول اللّه (صلَّى

وما بعدها من المشاهد مع رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم)، وذكره بعضهم فيمن هاجر إلى الحبشة. آخى رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) بينه

اللَّه عليه وآله وسلَّم) ويُفرط في سبّه، ويموت مُصرّاً على ذلك غير تائب منه، وإنّما يتقبّل اللَّه من المتقين، ومسبّة عليّ مسبّة رسول اللّه (صلَّى اللَّه

عن جابر ابن عبد اللّه وسلمة ابن الأكوع قالا: خرج علينا منادي رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) فنادى إنّ رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم)

ابن الأثير: قال أبو رافع مولى رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم): خرجنا مع عليّ حين بعثه رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) برايته إلى خيبر،

البطحاء ينيمه في فراش رسول اللَّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم)، فينام مواجهاً للخطر، طيّبة بذلك نفسه، ولما هاجر رسول اللَّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم)

والحسن والحسين والسجاد والباقر « عليهم السلام »، وهو الذي أخبره رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) بأنّه سيبقى حتى يرى رجلًا من ولده، اسمه محمد

بن عبيد: كان من الصحابة، شهد أُحداً والخندق والمشاهد كلَّها مع رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) وكان من أهل بيعة الرضوان. وشهد فتح الشام ومصر

عليّاً والأئمّة من بعده باعتبار أنّهم خلفاء الرسول صلى الله عليه و آله. فالتشيّع استمرار لقيادة النبي صلى الله عليه و آله بمن نصبه للناس قائداً وإماماً للأُمّة،

إنّه أوّل من دخل من باب مدينة تُستَر يومَ فتحِها روي عن عبد اللَّه أنّ رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) قال: لا يبولنّ أحدكم في مستحمّه. توفّي بالبصرة

المؤمنين (عليه السلام) قال: «ذكر رسول الله (صلى الله عليه وآله)، الفتنة يوما، فقلنا: يا رسول الله، كيف الخلاص منها؟ فقال: بكتاب الله، فيه نبأ من كان قبلكم، ونبأ

الرحمن بن أبي ليلى فحدثني أنّه شهد علياً رضي اللَّه عنه في الرحبة قال: أنشد اللَّه رجلًا سمع رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) وشهد يوم غدير خم إلَّا

فقلت: أنت صاحب رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) وتفعل هذا، قال: سمعت رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) يقول: إذا ألقى اللَّه عزّ وجلّ في

طويلاً، وهو آخر من مات بالبصرة من أصحاب رسول اللَّه (صلى الله عليه وآله). قال أنس نفسُه: «قدم رسول اللَّه صلى الله عليه وآله المدينة وأنا ابن ثماني سنوات،

شاعر رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم). ابن ثابت الأنصاري الخزرجي النجاري، أبو يعلى، وقيل: أبو عبد الرحمن. هو ابن أخي حسان بن ثابت شاعر رسول اللّه

وحافظاً مولى رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم). وآل أبي رافع من أرفع بيوت الشيعة، وأعلاها شأناً، وأقدمها إسلاماً وإيماناً. مولى رسول اللّه (صلَّى اللَّه

صلى‏الله‏عليه‏و‏آله وقال: «الحمد اللّه‏ الذي وفق رسول اللّه‏ لما يرضي من رسول اللّه»(ص). فالنبي(ص) أقرّه على إعمال القياس فيما لم ينصّ عليه في الكتاب والسنّة