الحركة الإسلامية في لبنان
الحركة الإسلامية في لبنان نشأت في هذا البلد عام 1970 تزامنًا مع اجتياح الصهاينة المحتلين لجنوب لبنان. يُعتبر لبنان من دول المواجهة في جبهة مقاومة إسرائيل؛ ولهذا السبب تحمّل أكبر قدر من المشاكل، سواء من ناحية تدفق اللاجئين الفلسطينيين إلى البلاد، أو من ناحية الصراعات العربية الإسرائيلية.
لمحة عن لبنان
لبنان هو أصغر أرض في الشرق الأوسط، يقع شمال فلسطين المحتلة، في جنوب غرب آسيا على الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط، وعاصمته بيروت. تتكون هذه الأرض من منطقتين جبليتين تفصل بينهما منطقة سهل البقاع في الوسط، وتجري فيها نهري الليطاني والعاصي. يتمتع لبنان بتاريخ عريق، وقد أنجبت أرضه علماء بارزين. دخل الإسلام إلى لبنان وجبل عامل في زمن الخليفة الثاني بعد فتح الشام.
حاليًا، من بين سكان هذا البلد البالغ عددهم ثلاثة ملايين نسمة في عام 1997، يشكل الشيعة المسلمون 41%، والسنة المسلمون 27%، والموارنة 16%، والدروز 7%، والأرثوذكس اليونانيون 5%.
دخل التشيع إلى لبنان في العصر الأموي على يد الصحابي الجليل أبوذر الغفاري، أحد كبار صحابة النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم). كان أبو ذر، الذي نُفي إلى الشام في عهد عثمان بن عفان، من المخلصين لعلي بن أبي طالب (عليه السلام)، وقام خلال إقامته في الشام بنشر عقائده وأفكار الإمام علي.
بفضل دعاية أبي ذر، انتشر التشيع بسرعة كبيرة في هذه المنطقة، مما أثار حفيظة حكام الشام، فقاموا بنفيه في النهاية إلى جبل عامل، الأمر الذي جلب بركات كثيرة لهذه المنطقة.
بعد انهيار الدولة العثمانية، وقع لبنان تحت سيطرة فرنسا، ثم نال استقلاله عام 1945 وانضم إلى عضوية الأمم المتحدة.[١]
دراسة عوامل النهضة الإسلامية في لبنان
يُعتبر لبنان من دول المواجهة في جبهة مقاومة إسرائيل؛ ولهذا تحمّل العبء الأكبر من المشاكل، سواء من ناحية تدفق اللاجئين الفلسطينيين إلى البلاد، أو من ناحية الصراعات العربية الإسرائيلية. تشكلت حركة المقاومة الإسلامية في هذا البلد عام 1970 تزامنًا مع اجتياح الصهاينة المحتلين لجنوب لبنان. كان الهدف الظاهري للقوات الإسرائيلية من اعتدائها على لبنان هو قمع حركة المقاومة الفلسطينية التي كانت تنفذ عملياتها الفدائية انطلاقًا من الأراضي اللبنانية ضد مواقع القوات الإسرائيلية، لكن الهدف الحقيقي من هذا الاعتداء على جنوب لبنان، والذي تم بدعم مالي وسياسي وعسكري غربي، كان أمرين:
أولاً: أراد الغرب والاستكبار العالمي، بعد إقامة إسرائيل، إنشاء قاعدة أخرى لهم في قلب الشرق الأوسط بلبنان، ليتمكنوا من السيطرة على جميع الدول العربية والإسلامية. ولتحقيق هذه الرغبة، تحركوا من محورين؛ من الداخل، أثاروا قضية تقسيم لبنان عبر تسليح الموارنة والمسيحيين، ومن الخارج، حاولوا تهيئة الأرضية لتحقيق هذا الهدف غير المشروع عبر دفع إسرائيل لاجتياح جنوب لبنان وإضعاف المقاومة الإسلامية.
يقول الإمام موسى الصدر في هذا الصدد عن مخطط الاستكبار العالمي: "الاستعمار الغربي الذي كان قد أسس قاعدته في الشرق الأوسط بخلق إسرائيل، كان يسعى أيضًا لتفرقة العالم العربي وإشعال نزاعاته، وكان يحلم ببناء إسرائيل أخرى في قلب الشرق الأوسط عبر تقسيم لبنان، إسرائيل تمتد أطول من إسرائيل الحالية".
ثانيًا: احتلال الأراضي اللبنانية: كان أحد أهداف نظام الاحتلال للقدس من اعتدائه على لبنان، بلا شك، هو الاستيلاء على هذا البلد. كانت إسرائيل تتصور، نظرًا للضعف العسكري للحكومة المركزية اللبنانية ووجود الخلافات الطائفية والمذهبية في البلاد، وخاصة بعد هزيمة الجيوش العربية في سبتمبر 1970، أنه لن يصمد أمامها أحد؛ ومن ثم توقعت أن تضم لبنان إلى الأراضي الإسرائيلية في أول فرصة.
انتقد الإمام موسى الصدر الاعتداء الإسرائيلي على جنوب لبنان، وحذر في بيان أصدره بتاريخ 10/8/1970 من هذا الهدف الإسرائيلي، وأشار إلى أن القوات الصهيونية، بذريعة منع العمليات الاستشهادية للمقاتلين الفلسطينيين، تهدف إلى السيطرة على جنوب لبنان:
"نحن نعلم أن إسرائيل تطمع في جنوب لبنان وتفكر في مياهه الغنية ومنطقته الخصبة والاستراتيجية في آنٍ واحد، وما تقوله بخصوص الفدائيين ما هو إلا ذريعة".
عقب الهجوم الإسرائيلي على لبنان، بدأت المجازر الجماعية بحق الفلسطينيين في جنوب لبنان وبيروت. ظلت بيروت محاصرة بالكامل من قبل الإسرائيليين لمدة ثمانين يومًا دون أي مساعدة من أي دولة عربية.
يقول ياسر عرفات عن حصار بيروت: "عشنا في الجحيم لمدة 79 يومًا، خاصة فيما يتعلق بالأطفال والنساء، ولم تتدخل أي قوة باستثناء رفاقنا وأقاربنا لوقف العدوان. ففي يوم واحد، 12 أغسطس/آب، على سبيل المثال، ألقيت على بيروت قنابل وقذائف مدفعية ثقيلة تعادل ضعف قوة المواد المتفجرة التي ألقيت على هيروشيما وناغازاكي. لم يكن هناك أي احتجاج على هذا العدوان الوحشي، حتى في الأمم المتحدة، وأغمضت الدول الأوروبية أعينها عن الحقائق".
نتيجة لهذا الضغط من النظام الصهيوني، غادر المقاتلون الفلسطينيون ومنظمة التحرير جنوب لبنان وتفرقوا في جميع أنحاء العالم. بعد هذا التاريخ، زاد العرب من جهودهم السياسية، ومن خلال عقد اجتماعات في "فاس"، تم في النهاية إقرار خطة "فهد"، والتي كانت في الواقع مُملاة من قبل "ريغان"، القاضية بتقسيم فلسطين واعتراف الفلسطينيين بدولة إسرائيل في اجتماع جامعة الدول العربية بتاريخ 9/9/1982. رحبت منظمة التحرير الفلسطينية بذلك أيضًا، وقال "هاني الحسن"، المستشار السياسي لـ"عرفات": "تعتبر المنظمة من واجبها إعلان تقديرها الخاص لدور الملك فهد بن عبد العزيز وجهوده الشخصية تجاه القضية الفلسطينية".
على أي حال، تسببت العوامل المذكورة أعلاه والتحولات التي كانت تجري في منطقة الشرق الأوسط في ظهور المقاومة الإسلامية في لبنان بقوة وقدرة في مواجهة الاعتداءات الإسرائيلية وعواملها الداخلية.
يقول الشيخ سعيد شعبان، قائد حركة التوحيد الإسلامي، عن نشأة حركة المقاومة الإسلامية في لبنان: "عاش المسيحيون معنا في لبنان لفترات طويلة، ولم نكن نكن لهم أي عداء، وكانت الأوضاع هادئة ومرضية لفترة طويلة، وكانت علاقاتنا قائمة على الاحترام المتبادل ومتينة. لكن عندما أثاروا (بتحريض من نظام الاحتلال للقدس) قضية الهوية والدين والعقيدة ودخلوا معنا في ساحة الحرب، وبتحريض من أعداء كلا الشعبين، اضطررنا للقتال معهم".
مكانة الإمام موسى الصدر في النهضة الإسلامية اللبنانية
تولى الإمام موسى الصدر قيادة الشيعة في لبنان بعد وفاة آية الله شرف الدين عام 1957. بعد وصوله إلى لبنان، ركز أنشطته على رفع الحرمان الاقتصادي والثقافي عن شيعة لبنان واستعادة حقوقهم السياسية والاجتماعية. لهذا الغرض، أسس مراكز ثقافية ومؤسسات خيرية، منها "المدرسة الصناعية في جبل عامل"، و"بيت الفتاة"، و"معهد الدراسات الإسلامية" وغيرها.
على الصعيد السياسي أيضًا، سعى الإمام موسى الصدر بجدية لتحقيق العدالة الاجتماعية والاهتمام بحقوق الشيعة. كان يؤلمه كثيرًا أن الأديان والمذاهب الأخرى في لبنان لها مراكزها الخاصة، بينما الشيعة، على الرغم من كونهم الأكثرية، ليس لديهم أي مركز. ومن هنا، طرح فكرة إنشاء المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى لملء هذا الفراغ، وكان يقول عن ضرورته: "جميع الطوائف الأخرى في لبنان باستثناء الشيعة لديها مركز وقيادة، لذلك يحق للشيعة، الذين يشكلون أغلبية المسلمين في لبنان، أن يكون لهم قيادة مركزية خاصة بهم".
أخيرًا أثمرت جهود الإمام موسى الصدر لتأسيس المجلس الشيعي، وتمكن من خلال استقطاب آراء الشخصيات الشيعية من الحصول على موافقة مجلس النواب اللبناني في هذا الشأن، وتأسس المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى في لبنان رسميًا في 16/5/1967. كان الهدف الرئيسي لهذا المجلس هو الاهتمام بشؤون الشيعة والدفاع عن حقوقهم السياسية والاجتماعية.
بعد الاعتداء الإسرائيلي على جنوب لبنان عام 1970، دُمرت العديد من قرى هذه المناطق وتكبد الناس خسائر فادحة. طالب الإمام موسى الصدر الحكومة بدفع تعويضات للمتضررين، وعندما قوبل بتجاهل الحكومة اللبنانية، قاد احتجاجات شعبية. ورغم هذه الاحتجاجات، لم تفعل الحكومة اللبنانية شيئًا، بل ولم تستطع حتى وقف الاعتداءات الإسرائيلية على جنوب لبنان. من هنا، تحرك الإمام موسى الصدر بنفسه وأسس النواة الأولى للمقاومة تحت اسم "حركة المحرومين – أمل".
في عام 1975، عندما كانت إسرائيل قد احتلت أجزاءً من الأراضي اللبنانية، واعتبر الإمام موسى الصدر أن المقاومة الشاملة والموحدة ضرورية، دعا الشعب اللبناني إلى المقاومة المسلحة لطرد إسرائيل من الأراضي المحتلة في جنوب لبنان، قائلاً: "الدفاع عن الوطن ليس فقط من واجبات ومسؤوليات الحكومة، بل على جميع الأفراد واجب الدفاع عن بلدهم وأرضهم وبيوتهم... وإذا أهملت الحكومة مسؤولية الدفاع عن البلاد، فلا يسقط واجب الدفاع عن الأمة، والجميع مسؤولون تجاه هذا الالتزام الوطني".
في العام نفسه، كان لبنان يمر بأقسى ظروفه؛ فمن ناحية، كان جنوب لبنان يتعرض لاعتداءات إسرائيلية متكررة، ومن ناحية أخرى، وبسبب التوترات القائمة بين جبهة تحرير فلسطين وسوريا والفصائل الداخلية اللبنانية، كان البلد منغمسًا في حروب أهلية دامية. الإمام موسى الصدر، الذي كان يرى أن الشيعة يتضررون أكثر من غيرهم في هذه الصراعات، بدأ جهودًا لحل الخلافات بين الأطراف المتنازعة والحد من الهجمات الإسرائيلية على جنوب لبنان. ولهذا الغرض، قام بزيارات إلى سوريا، مصر، السعودية، الكويت وغيرها. في 25/8/1978، دخل الإمام موسى الصدر ليبيا لمقابلة المسؤولين الليبيين والتباحث حول الصراعات العربية الإسرائيلية، وللأسف، لم يُعرف مصيره بعد ذلك.
أعلنت الحكومة الليبية رسميًا عن اختفاء الإمام موسى الصدر في 18/9/1978؛ ومن ثم، لم يتحقق الأمن والاستقرار الذي أراده الإمام موسى الصدر في جنوب لبنان أبدًا، وتحول جنوب لبنان إلى ساحة تنافس للفلسطينيين والعرب وإسرائيل، ولا تزال هذه المنطقة تتعرض لاعتداءات وقصف صاروخي مستمر من قبل النظام الصهيوني.
الجماعات السياسية اللبنانية وعلاقاتها بالثورة الإسلامية
على الرغم من أن الشيعة يشكلون أكبر قوة بشرية، إلا أنهم عانوا دائمًا من الحرمان على الساحات السياسية والاقتصادية والثقافية. مع نضال الفلسطينيين ونظام الاحتلال للقدس، تدفق سيل المهاجرين إلى جنوب لبنان، مما واجه المجتمع الفقير في الجنوب بمشاكل متزايدة. دفع الاهتمام بالوضع المتردي للشيعة والاعتداءات الإسرائيلية على هذه المنطقة قادة المجتمع الشيعي وسائر المسلمين إلى التفكير في تشكيل نوى مقاومة، ومن بينها يمكن الإشارة إلى الحركات التالية:
حركة أمل الإسلامية:
يُعتبر الإمام موسى الصدر أحد أبرز علماء لبنان في العصر الحالي، وقد لعب دورًا هامًا في يقظة الشيعة وانطلاق الحركات الإسلامية في لبنان. مع ظهور الإمام موسى الصدر، حدثت تطورات كثيرة في المجتمع الشيعي اللبناني، وقام بجهود كبيرة لتوحيد الشيعة والحفاظ على وحدتهم في هذا البلد.
على الصعيد السياسي أيضًا، استطاع جمع النخب السياسية للمجتمع الشيعي تحت اسم "حركة المحرومين" عام 1970، وتفعيل جناحها العسكري باسم "أمل" لبدء المقاومة ضد إسرائيل وعواملها. تميزت هذه المجموعة السياسية، التي اشتهرت لاحقًا باسم "حركة أمل الإسلامية"، بخصائص وأهداف كان أهمها: "الإيمان الحقيقي بالله؛ الإيمان بالحرية الكاملة للوطن، القضاء على الظلم الاقتصادي وأدواته وإتاحة الفرصة للجميع، مكافحة الاستعمار وأطماعه في الاعتداء على لبنان، قدسية الأرض الفلسطينية والسعي لتحريرها".
بعد اختفاء الإمام موسى الصدر في أغسطس 1978، واجهت حركة أمل فراغًا في القيادة السياسية، ورغم أن "حسين الحسيني" ملأ هذا الفراغ مؤقتًا، إلا أنه لم يملك قوة وكفاءة الإمام موسى الصدر، ولم يستطع الحفاظ على وحدة الحركة. في عام 1980، تم انتخاب "نبيه بري"، الذي كرس نفسه لتعزيز المصالح السياسية للمجتمع الشيعي، أمينًا عامًا لحركة أمل.
أدى انتخاب "نبيه بري" لهذا المنصب وسياساته الفردية من ناحية إلى حدوث خلافات داخل الحركة، ومن ناحية أخرى إلى فتور العلاقات بين أمل والثورة الإسلامية في إيران؛ لأن إيران، على عكس رغبات أمل، دعمت الهجمات الفلسطينية ضد القوات الإسرائيلية، بينما استمرت أمل، رغم معارضة إيران، في الانخراط في العملية السياسية اللبنانية. ومع ذلك، "يبدو أن حركة أمل ترغب ظاهريًا في إقامة علاقات طيبة وحسنة مع إيران، لكنها تؤكد على أن هذه العلاقات لا ينبغي أن تتسبب في فقدان الحركة لهويتها، وهذه الهوية هي كونها لبنانية".
حزب الدعوة الإسلامية (لبنان)|حزب الدعوة الإسلامية]]:
هذا الحزب هو فرع من حزب الدعوة الإسلامية في العراق؛ بدأ أنشطته في لبنان عام 1966 بقيادة "الشيخ فضل الله". لم يواجه "الشيخ فضل الله" الإمام موسى الصدر أبدًا في زمانه، بل ابتعد عن السياسة واتجه إلى تفعيل الحوزات العلمية والدعوة إلى الأيديولوجية الإسلامية العابرة للحدود والمتجذرة في النجف وقم. في الوقت نفسه، طرح شروطًا يمكن بموجبها استخدام القوة القسرية ضد أعداء الإسلام، ورفض شرعية هيكل السيطرة على السلطة في لبنان من قبل المسيحيين.
حركة التوحيد الإسلامي:
أسس هذه الحركة "الشيخ سعيد شعبان" في طرابلس عام 1982. "سعيد شعبان"، وهو خريج جامعة الأزهر، يؤمن بالكفاح المسلح الإسلامي ويرفض فصل الدين عن السياسة، وكان يكن تقديرًا واهتمامًا خاصين للإمام الخميني (رحمه الله)، وكان من أوائل الذين دعموا الثورة الإسلامية الإيرانية؛ كما يقول هو نفسه في هذا الشأن:
"عندما وصلنا خبر انتصار الثورة الإسلامية في إيران، أعلنا موقفنا من الثورة الإسلامية منذ اليوم الأول. لماذا؟ لأن شعار هذه الثورة كان الإسلام، وشعار هذه الثورة كان وحدة المسلمين".
الأحباش|حركة الأحباش:
تنتمي هذه الجماعة إلى الأحزاب الإسلامية المعتدلة والتقليدية، وقد نشأت عام 1930 على يد "الشيخ أحمد العجوز"، وبدأت أنشطتها تحت اسم مشاريع خيرية. يتمتع هذا الحزب بشعبية كبيرة بين الطبقات الوسطى الحضرية لأهل السنة، ودخل الساحات السياسية منذ عام 1982 عندما تولى قيادته "الشيخ عبد الله بن محمد الشيبي الأبدرى"، المعروف بالأحباش، وله علاقات وثيقة مع حركة أمل وسوريا. هذه الجماعة صوفية المسلك فكريًا، وتدعو إلى نظام تعددي في لبنان.
حركة حزب الله:
تشكلت هذه الحركة بعد الاعتداءات الإسرائيلية المتتالية على جنوب لبنان عام 1982، من خلال تجمع علماء الدين اللبنانيين وأنصار "الشيخ فضل الله" وجناح من أمل الإسلامية بقيادة "السيد حسين الموسوي". كان مؤسسو حزب الله من رجال الدين المتشددين المؤيدين للإمام الخميني (رحمه الله). المبادئ العامة لهدف حزب الله هي الكفاح على أساس المبادئ الإسلامية والجهاد ضد المحتلين الصهاينة باستخدام أفكار الإمام الخميني (رحمه الله). يتبع حزب الله فكريًا وفي مواقفه السياسية الثورة الإسلامية الإيرانية، و"يؤمن بمبدأ ولاية الفقيه ويلتزم بطاعة الولي الفقيه، ويعتقد أن هذه القيادة في العصر الحالي هي في الجمهورية الإسلامية الإيرانية، وكل مسلم ملزم شرعًا بطاعة أوامر وتوجيهات ولي أمر المسلمين وقائد الثورة الإسلامية في العالم. يؤمن حزب الله بتدمير النظام الصهيوني وتحرير القدس. يتمتع حزب الله بعلاقات استراتيجية ووثيقة للغاية مع الجمهورية الإسلامية الإيرانية".
دخل حزب الله الساحة السياسية والعسكرية اللبنانية في وقت كان الصهاينة قد فرضوا حصارًا على بيروت بمساعدة قوات متعددة الجنسيات، ولم يجرؤ أي من الجماعات السياسية اللبنانية والفلسطينية على إبداء وجودها. في مثل هذه الظروف، شكل حزب الله نوى المقاومة في جنوب لبنان ونفذ عمليات ضد الصهاينة. تسبب هذا في أن يجد حزب الله موطئ قدم له بين أهالي جنوب لبنان، وأن يحقق، كحزب سياسي كفاحي، العديد من الإنجازات في أقصر وقت ممكن.
من مفاخر مقاتلي حزب الله أنهم لم يشاركوا في أي من اتفاقيات السلام العربية الإسرائيلية، ويواصلون نضالهم ضد المحتلين. يعتبر مقاتلو حزب الله اليوم الداعمين الحقيقيين الوحيدين للانتفاضة، ويدعمون قضية الشعب الفلسطيني المتمثلة في تحرير القدس، وسيبقون إلى جانبهم حتى النهاية.
إنجازات حركة المقاومة اللبنانية
مما لا شك فيه أن انتصار الثورة الإسلامية في إيران كان له تأثير كبير على تشكيل جبهة المقاومة المناهضة للصهيونية في لبنان؛ لأنه قبل انتصار الثورة الإسلامية، كان لبنان ساحة لصراعات دامية بين مختلف الجماعات السياسية اللبنانية والفلسطينية. لكن الثورة الإيرانية كان لها تأثير عميق على الفضاء السياسي اللبناني، وتمكنت العديد من الجماعات الفلسطينية والشيعة اللبنانيين، باستخدام توجيهات الإمام الخميني (رحمه الله)، من تجاوز الخلافات وتشكيل جبهة قوية مناهضة للصهيونية في إطار "الانتفاضة" و"حزب الله". بإلقاء نظرة على التطورات الأخيرة في لبنان، يمكن ملاحظة المكانة القوية والمصيرية للثورة الإسلامية وتحول مسار الأحداث في لبنان لصالح الشعب المسلم في هذا البلد بدقة. المشهد السياسي اللبناني، الذي كان قبل الثورة الإسلامية مسرحًا للألعاب السياسية وصراعات الجماعات الغربية والشرقية، تحول الآن إلى حضور أقوى الجماعات الإسلامية اللبنانية ونضالها ضد إسرائيل المعتدية، بل وحتى الهزيمة العسكرية لإسرائيل في عدوان 1982. وبسبب هذا الحضور القوي للمقاومة الإسلامية في لبنان، يحاول النظام المحتل، باستهداف المناطق المدنية ومخيمات الفلسطينيين، إضعاف مقاومة حزب الله اللبناني وإخماد انتفاضة الشباب الفلسطيني.
يجب الاعتراف بهذه الحقيقة، وهي أن نضالات مقاتلي حزب الله تشكل اليوم وحدها ورقة الضغط الوحيدة على إسرائيل والمتآمرين في مخطط السلام العربي الإسرائيلي، لإجبارهم على الاستسلام لمطالب انتفاضة الشعب الفلسطيني المظلوم بتحرير القدس. هذه هي المهمة التي دفع ثمنها غاليًا حركة المقاومة الشيعية اللبنانية منذ البداية وحتى الآن. ومع ذلك، فقد حققت حركة المقاومة الإسلامية الشيعية في لبنان منذ عهد الإمام موسى الصدر حتى اليوم إنجازات أيضًا، نذكرها فقط:
1. إحياء الهوية الوطنية والدينية؛ وذلك في وقت لم يكن للشيعة حضور سياسي وثقافي يُذكر في المجتمع اللبناني، وكانوا يعيشون في عزلة. 2. إنشاء تنظيم سياسي وأيديولوجي شيعي قوي؛ بحيث يمكنه اليوم الدفاع عن حقوق الشيعة ويكون مؤثرًا في التفاعلات السياسية الإقليمية. 3. الدفاع عن المقاومة الفلسطينية؛ يجب التسليم بأنه لولا دعم شيعة جنوب لبنان للثورة الفلسطينية، لكان المقاتلون الفلسطينيون قد تعرضوا لمصير أيلول الأسود في الأردن عدة مرات على الأقل. 4. نشر أفكار الثورة في الشرق الأوسط والمناطق المحتلة من فلسطين. 5. خلق تضامن بين جماعات جبهة المواجهة، بما في ذلك الأحزاب الشيعية والسنية. 6. تغيير نظرة الفلسطينيين لشيعة جنوب لبنان؛ لأن الفلسطينيين في الماضي لم يكونوا يثقون كثيرًا بالشيعة، بل كانوا يعتبرونهم خونة. لكن الآن، يولي القادة الفلسطينيون اهتمامًا خاصًا لأفكار الشيعة، ويتأثرون بشدة بروحهم التحررية وإيثارهم وتفانيهم.