انتقل إلى المحتوى

الإخوان المسلمون في طاجيكستان

من ویکي‌وحدت

الخطوة الثانية للثورة

حزب النهضة الإسلامية في طاجيكستان تأسس عام 1972 عندما أسس سيد عبد الله نوري منظمة شبابية سرية كانت تحت تأثير أفكار حسن البنا و سيد أبو الأعلى مودودي. أصبح سيد عبد الله نوري لاحقًا زعيم النهضة الإسلامية في طاجيكستان. في عام 2000، أصبح نائبه في رئاسة الحزب بناءً على اقتراحه. توفي سيد عبد الله نوري في أغسطس 2006، وفي سبتمبر من نفس العام، تم انتخاب محي الدين كبيري رئيسًا للحزب في الجمعية الداخلية. تم تقديم حزب النهضة الإسلامية في 4 ديسمبر 1991 كحزب سياسي.

التاريخ

تأسس حزب النهضة الإسلامية في طاجيكستان في 4 ديسمبر 1991، وعمل في الفترة من 1992 إلى 1997 في أراضي الجمهورية الإسلامية الأفغانية. بعد توقيع اتفاقية استقرار السلام والمصالحة الوطنية، استؤنفت أنشطته في طاجيكستان، وتم تسجيله كحزب سياسي في وزارة العدل في 28 سبتمبر 1999 و15 أكتوبر 2003.

الحرب الأهلية في طاجيكستان

بعد انتخابات عام 1991 وانتخاب رحمان نبي اف رئيسًا سابقًا لحزب الشيوعي في طاجيكستان، توسعت الاحتجاجات والتظاهرات الشعبية. في نتيجة هذه الاحتجاجات، حاول نبي اف تشكيل حكومة مصالحة وطنية تضم ممثلين عن الأحزاب المعارضة، وأدخل ثمانية وزراء من القوى المعارضة إلى الحكومة، من بينهم (دولت عثمان) نائب حزب النهضة الإسلامية الذي أصبح نائب رئيس الوزراء.

كما أنشأ برلمانًا مؤقتًا باسم "مجلس الشعب" ليحل محل المجلس الأعلى، وتم الاتفاق على إجراء انتخابات قريبًا لتشكيل برلمان دائم. نتيجة لذلك، عارض الشيوعيون في كولاب بشدة هذا الأمر، وفي عام 1992، قاموا بالعنف ضد الطاجيك من منطقة غارم. أخيرًا، اجتمع المجلس الشعبي الذي تم تأسيسه حديثًا واختار أكبر شاه إسكندروف رئيسًا للبرلمان ونائبًا للرئاسة، وأصدر قرارًا بإقالة رحمان نبي اف.

ظل "نبي اف" مختبئًا لبعض الوقت حتى تم القبض عليه في النهاية. ومع ذلك، لم يتمكن إسكندروف من إنهاء النزاعات بشكل أفضل من نبي اف، وفي نتيجة هذه العملية، اضطر أيضًا إلى الاستقالة مع حكومته بالكامل، وتم اختيار علي بن أبي طالب رحمان رئيسًا جديدًا للحكومة من قبل البرلمان الذي كان تحت سيطرة الشيوعيين. في ديسمبر 1992، استولت الحكومة الجديدة على السيطرة على طاجيكستان وأعلنت عن حظر جميع الأحزاب المعارضة، بما في ذلك حزب النهضة الإسلامية في طاجيكستان.

وبذلك، اتسعت دائرة النزاع بين حكومة طاجيكستان والقوى المعارضة، ووصلت إلى المناطق الريفية المحيطة بدوشنبه. كما اتحدت القوى المعارضة مثل حزب النهضة الإسلامية، والحزب الديمقراطي الموالي للغرب، والحركة القومية النهضوية، ومجموعة لعل بدخشان الانفصالية لتشكيل معارضة موحدة، وبعد انتهاء الحرب بوساطة الأمم المتحدة والمشاركة الفعالة لجمهورية إيران الإسلامية وروسيا، حصلت هذه المجموعة على حوالي 30% من المناصب الحكومية العليا، وكان نصيب حزب النهضة الإسلامية من هذه المناصب الأكبر، على سبيل المثال، أصبح حاجي أكبر تورجان زاده من الأعضاء البارزين في النهضة الإسلامية نائب رئيس الوزراء.

نهاية الحرب ومصير حزب النهضة الإسلامية في طاجيكستان

يعتقد البعض أنه من خلال دراسة الحرب الأهلية في طاجيكستان بدقة، يتضح أنه لا يمكن تفسير هذه الحرب بأنها حرب كاملة بين الإسلام و العلمانية، لأن بعض القادة المسلمين، رغم تبنيهم للمواقف العلمانية وأيضًا الشيوعية، ظلوا مخلصين لها، ومن جهة أخرى، اتحدت مجموعات مثل الحزب الديمقراطي، التي تتبنى المواقف العلمانية وترغب في التقرب من الغرب، مع حزب النهضة الإسلامية ضد القوات الحكومية. ومع ذلك، فإن هذا الاستدلال مشوب بالعيوب، حيث لعبت الطبيعة الإيمانية دورًا رئيسيًا في هذه الحرب. في الواقع، كانت العديد من الشيوعيين المتشددين يقاتلون من أجل القضاء على الإسلام من الحياة العامة للمجتمع، وكان العديد من الإسلاميين الطاجيك المشاركين في الحرب يتطلعون إلى إقامة دولة إسلامية.

بشكل عام، على الرغم من أن الإمام علي رحمان في السنوات الأولى بعد الحرب كان يحاول التصرف بطريقة لا تُظهر أنه يسعى للانتقام من الإسلاميين، إلا أن إجراءاته في عام 1998 كانت تحمل إلى حد ما نفس الرسالة، وسعيه للسيطرة على الإسلاميين. في ذلك العام، ألغت حكومة طاجيكستان مؤسسة "الخطابة" التي كانت تضم زعماء المساجد في المناطق، وأسست مجلس علماء يتكون من علماء الإسلام البارزين، وكان المجلس تحت إشراف اللجنة الحكومية للشؤون الدينية، وتحولت إلى مركز حكومي بالكامل بفقدان استقلالها. كما أعلن الإمام علي رحمان، رئيس الجمهورية، في الاحتفال بالذكرى الحادية عشرة لاستقلال البلاد أن "الحرب ضد الإرهاب و التطرف الديني هي إحدى الأولويات المهمة في طاجيكستان".

في السنوات الأخيرة، برزت ساحة جديدة للتنافس بين الحكومة وحزب النهضة الإسلامية في المناطق الشمالية من البلاد، حيث يتمتع الحزب بقاعدة جماهيرية كبيرة. على سبيل المثال، في الانتخابات البرلمانية عام 2000، حصل حزب النهضة الإسلامية على 93% من الأصوات في قرية تشارك. وقد أثار هذا الأمر قلق المسؤولين الطاجيك من هذه المناطق، مما أدى إلى ظهور جبهة جديدة ضد قمع الإسلاميين، خاصة بعد عام 2002.

فيما يتعلق بمصير حزب النهضة الإسلامية في طاجيكستان، يجب أن نقول إن الحزب، نظرًا لشعبيته بين الناس، تمكن في الانتخابات البرلمانية في فبراير 2000 من الحصول على حوالي ثلثي مقاعد مجلس النواب.

كما تمكن الحزب أيضًا من تكرار نجاحه في انتخابات عام 2005، مما أثار قلق الحكومة الطاجيكية وساهم في جهودها للحد من نشاط الحزب، وزادت الضغوط على هذا التيار، وفي النهاية، أعلنت المحكمة العليا في طاجيكستان في عام 2015 أن نشاط الحزب غير قانوني بدعوى (محاولة القيام بأعمال إرهابية).

النهضة الإسلامية وحكومة طاجيكستان

في بيان أصدرته الحكومة الطاجيكية ضد هذا الحزب في عام 2015، أوضحت أنه على الرغم من أن نظام الحزب النهضة الإسلامية ينص على الحفاظ على الاستقلال السياسي والاقتصادي والثقافي، ودعم وحدة أراضي طاجيكستان، ودعم استقرار السلام، وضمان الوحدة الوطنية في البلاد، إلا أن أعضاء هذا الحزب قاموا في السنوات الأخيرة بأعمال تتعارض مع قانون طاجيكستان، بما في ذلك تنفيذ أعمال إرهابية وتطرف وتهديد الأمن في طاجيكستان. يحدث هذا في الوقت الذي كانت فيه إحدى الانتقادات الموجهة إلى محي الدين كبيري، زعيم حزب النهضة الإسلامية في طاجيكستان، تشير إلى أنه يتبنى سياسة مهادنة مفرطة مع الحكومة، وكان يرد بأن الناس لديهم ذكريات سيئة عن الحرب الأهلية، ويجب عدم السماح بإعادة تلك الأجواء في أذهان الناس، وأن الحوار والمنطق هما أفضل الأساليب.

بالطبع، لم تكن هذه الاتهامات مقبولة لدى الشعب الطاجيكي، نظرًا لتاريخ حزب النهضة الإسلامية في القيام بأعمال خيرية، ولا يمكنهم قبول أن أشخاصًا مثل محي الدين كبيري، زعيم الحزب، أو سيد عمر حسيني، نائبه الأول، قد قاموا بأعمال إرهابية، ولم يكن هذا العرض من الحكومة الطاجيكية مقبولًا أيضًا لدى الشعب الطاجيكي.

بعد هذه الضغوط، وفي فترة بلغت فيها القيود الإسلامية ذروتها في طاجيكستان، حيث لم يكن هناك أي مجموعة إسلامية أو إسلامية في البلاد، شهدنا مجددًا زيادة في الحساسية تجاه الإخوان المسلمين. في هذا السياق، تم اعتقال عدد من الأشخاص بسبب عضويتهم أو حتى ميولهم نحو الإخوان المسلمين في طاجيكستان. على سبيل المثال، في عام 2016، تم اعتقال عدد من خطباء المساجد بتهمة الانتماء إلى الإخوان المسلمين، ويقال إن عددهم تجاوز 20 شخصًا. في عام 2017، تم اعتقال عدد آخر من رجال الدين بتهمة الميل إلى الإخوان المسلمين أو الانتماء إلى هذه المجموعة.

في ديسمبر 2019 وأوائل عام 2020، كانت أشد القيود المفروضة على الإخوان المسلمين في طاجيكستان. وفقًا لعبد الستار بابايف، "اعتقلت الحكومة أكثر من ألف شخص خلال هذه الفترة بتهمة الميل إلى الإخوان المسلمين. كما تم استجواب أكثر من 1000 شخص آخر. كان الأشخاص الذين تم استجوابهم إما مدعوين للاستجواب أو كانوا أشخاصًا درسوا في الخارج دراسة إسلامية. كما كان هناك أشخاص لديهم حلقات تعليمية في طاجيكستان". وأضاف أيضًا: "تم دعوة الأشخاص الذين كانت أفكارهم تتضمن أفكار الإخوان إلى الجهات الأمنية، وبعد ذلك تم اعتقال بعضهم وإطلاق سراح البعض الآخر. كما تم استدعاء بعض أقارب هؤلاء الأشخاص أحيانًا للاستجواب. ومع ذلك، تم الإفراج عن الكثير منهم بسبب نقص الأدلة، ووفقًا لما أعلنه المدعي العام، تم إثبات جريمة 113 شخصًا، ولا تزال قضاياهم قيد التحقيق".

أسباب المعارضة للحكومة

في الواقع، يمكن البحث عن السبب الرئيسي في إدانة الحزب ومنع نشاطه وكذلك ملاحقة أعضائه في الشعبية المتزايدة للحزب. يجب أن يؤخذ في الاعتبار أنه في بلد مثل طاجيكستان، حيث لا تتحمل الحكومة أي انتقاد، كان أفراد مثل محي الدين كبيري وسيد عمر حسيني يقومون بانتقادات صريحة وصادقة ضد الحكومة في البرلمان.

بشكل خاص، كان أحد الأمور التي اعترض عليها حزب النهضة الإسلامية في طاجيكستان والتي واجهت تجاهل الحكومة الطاجيكية هو أن الحكومة لم تلتزم بالاتفاق بشأن تقاسم السلطة بعد الحرب الأهلية.

العلاقات مع الإخوان المسلمين

كان الإخوان المسلمون منذ عام 2006 يراقبون التطورات في طاجيكستان، وخاصة حزب النهضة الإسلامية. في أغسطس 2006، بعد عدة أشهر من إعلان الإخوان المسلمين محظورًا في طاجيكستان، أرسل محمد مهدي عاكف، زعيم الإخوان المسلمين في ذلك الوقت، رسالة تعزية بمناسبة وفاة سيد عبد الله نوري، زعيم حزب النهضة الإسلامية في طاجيكستان. في السنوات التي تلت ذلك، شهدنا أيضًا مواقف حادة من الإخوان المسلمين بشأن علاقات طاجيكستان مع النظام الصهيوني أو القيود التي تفرضها الحكومة الطاجيكية على دخول الشباب إلى المساجد في طاجيكستان.

ومع ذلك، اعتبر فيض الرحمن مواقف النهضة بعد الصحوة الإسلامية وكذلك موقف الإخوان المسلمين في رسالة التعزية لوفاة سيد عبد الله نوري أمورًا طبيعية، وقال: "إنه من الطبيعي أن يرفع حزب النهضة صوته ضد قمع الإخوان المسلمين، أو أن يرسل الإخوان المسلمون رسالة تعزية بمناسبة وفاة سيد عبد الله نوري، وما إلى ذلك. في وفاة الأستاذ نوري، لم يكن الإخوان الوحيدين الذين أرسلوا رسالة تعزية؛ بل كانت هناك أحزاب ومجموعات وتيارات مختلفة داخل وخارج طاجيكستان، بالإضافة إلى دبلوماسيين ودول أخرى".

ومع ذلك، فإن سقوط حكومة محمد مرسي في مصر أوقف هذه الفترة المتناقضة. بعد سقوط مرسي، زادت الضغوط على حزب النهضة الإسلامية، حيث حذرت صحيفة "جمهوريت" الحكومية في ذلك الوقت محي الدين كبيري من اتباع طريق محمد مرسي، رئيس حزب العدالة والحرية في مصر. في هذه الفترة، زادت الضغوط على حزب النهضة الإسلامية تدريجيًا حتى أدت في عام 2015 إلى إغلاق الحزب بالكامل واعتقال عدد كبير من قادته وأعضائه ومنع نشاطه في طاجيكستان.

على الرغم من أن حزب النهضة الإسلامية كانت له تقلبات عديدة في علاقته مع التيار الإخواني منذ البداية، إلا أنه دعمهم خلال فترة الصحوة الإسلامية، حتى أن محي الدين كبيري سافر إلى القاهرة في يوليو 2012 بدعوة من حزب "العدالة والحرية"، الذي ينتمي إلى الإخوان المسلمين ويرأسه محمد مرسي. يمكن اعتبار هذه الزيارة نقطة تحول في علاقات حزب النهضة الإسلامية مع الإخوان المسلمين[١].

علاقة الحزب بالجمهورية الإسلامية

يمتلك حزب النهضة الإسلامية في طاجيكستان علاقة روحية وثيقة مع الثورة الإسلامية الإيرانية، وهو عامل ساهم أيضًا في خوف حكومة طاجيكستان مما أدى إلى اتخاذ إجراءات لقمع الحزب. في هذا السياق، يعتقد محي الدين كبيري، زعيم الحزب، أن الأحداث الأخيرة في العالم الإسلامي، وخاصة التطورات في مصر و تونس و ليبيا و اليمن و سوريا، أظهرت أن الثورات الشعبية لا يمكن أن تنجح فقط من خلال الإدارة، بل تحتاج إلى قيادة. أعتقد أنه لو كان لدى العالم الإسلامي قائد مثل الإمام الخميني، لما كانت القضايا في الدول الإسلامية، بما في ذلك مصر و سوريا و أفغانستان، بهذه الدرجة من الأزمة. لهذا السبب أود أن أؤكد مرة أخرى على هذه النقطة، كلما زادت المسافة بيننا وبين الثورة الإسلامية الإيرانية ووقت حياة الإمام خميني، كلما زادت أهمية هذا الموضوع، وندرك أن المسلمين دائمًا بحاجة إلى شخصية مثل شخصيته. كما زار محي الدين كبيري إيران خلال الاجتماع العالمي الصحوة الإسلامية في عام 1394، والتقى مع قائد الثورة مع باقي ضيوف هذا المؤتمر[٢].

مواضيع ذات صلة

الهوامش

المصادر