انتفاضة 15 خرداد

انتفاضة 15 خرداد، التي وقعت إثر اعتقال الإمام الخميني في 13 خرداد 1342 هـ.ش (3 يونيو 1963 م)، وما أعقبها من مجازر النظام الشاهنشاهي في شوارع طهران وعموم البلاد، شكلت في الحقيقة الأرضية والمنشأ للثورة الإسلامية في بهمن 1357 هـ.ش (فبراير 1979 م)، وأشعلت أولى شرارات الإطاحة بالنظام الشاهنشاهي.

دوافع وأهداف انتفاضة 15 خرداد

كان منشأ ومصدر انتفاضة 15 خرداد أفكار رجال الدين الشيعة المجاهدين، بقيادة الإمام الخميني. كان تشكيل الحكومة الإسلامية وتطبيق أحكام الإسلام يحتلان مكانة خاصة في فكر الإمام الخميني. وعلى هذا الأساس، كان تطبيق قوانين الإسلام في مجالات السياسة والاقتصاد والثقافة والاجتماع من الدوافع الأساسية للقوى الدينية. ولكن نظراً لتجاوز نظام الشاه للحدود الإلهية وعدم تطبيقه لأحكام الإسلام، أصبح الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والدفاع عن التقاليد والقيم الإسلامية، ومواجهة المخططات الاستعمارية لأمريكا وإسرائيل، ومكافحة الحاكمية ونشر الثقافة الغربية التي تتعارض مع معايير الثقافة الإسلامية المحمدية الخالصة، من دوافع الجيل الجديد من رجال الدين لدخول الساحة السياسية للبلاد ووقوع انتفاضة 15 خرداد.

سعى الإمام الخميني في المرحلة الأولى من نضاله إلى منع وضبط تحركات نظام الشاه المناهضة للدين. ولكن عندما شن هذا النظام هجوماً شاملاً على الإمام وأتباعه، اختار أسلوباً آخر للنضال، ألا وهو مواجهة أصل النظام الشاهنشاهي.

كان من دوافع الإمام الأخرى، مكافحة الصهيونية العالمية وعملائها الداخليين، وصيانة أحكام الإسلام والقرآن، وحماية استقلال البلاد، ومنع نفوذ أعضاء الفرقة الضالة البهائية كطابور خامس للكيان الصهيوني في إيران. كان نظام الشاه قد اعترف بإسرائيل بشكل غير رسمي (بحكم الأمر الواقع) عام 1328 هـ.ش (1949 م)، وهيأ أرضية لنفوذ العوامل الصهيونية في إيران.

قال الإمام الخميني في رده على برقية علماء همدان، بتاريخ 16 أرديبهشت 1342 هـ.ش (6 مايو 1963 م)، في هذا الشأن:

«... خطر إسرائيل وعملائها المخزيين يهدد الإسلام وإيران بالزوال. أنا لا أقدّر للحياة بضعة أيام مع العار والذل قيمة، وأنتظر من العلماء الأعلام وسائر طبقات المسلمين أن يتعاونوا لإنقاذ القرآن والإسلام من الخطر المحدق بهما...».

وبالتالي، شاركت القوى الدينية التي كانت تتبع الإمام الخميني، بدافع أولي هو معارضة اعتقال الإمام الخميني، وبدوافع أساسية هي الدفاع عن الإسلام وقيمه وأحكامه، في انتفاضة 15 خرداد، وسعت لتحقيق أهداف قيادة النهضة التي تم التعبير عنها خلال عامي النضال (1341-1342 هـ.ش). كانت أهداف الإمام الخميني الرئيسية هي: حاكمية قوانين الإسلام وتطبيق الشريعة الإسلامية، وقطع سلاسل التبعية للدول المستعمرة والمستكبرة كأمريكا وإسرائيل وغيرها. كان خلع أعوانهم الداخليين وقلب نظام الحكم الشاهنشاهي واستبداله بالحكومة الإسلامية ضرورياً لتطبيق أهداف النهضة، وهو ما جعله الإمام الخميني نصب عينيه.

ماهية انتفاضة 15 خرداد 1342 هـ.ش

نظراً لأن الجوهر الرئيسي لسياسات وبرامج نظام الشاه كان محاربة الثقافة الدينية للشعب الإيراني، وكان هذا الأمر يتعارض مع الروح الدينية للشعب، فقد كانت انتفاضة 15 خرداد ذات طابع ديني ومذهبي أصيل بطبيعة الحال؛ لأن هذه الانتفاضة وقعت دفاعاً عن الثقافة الإسلامية وقيم ومعايير الشعب الإيراني الدينية.

في دراسة الظواهر الاجتماعية، يُولى اهتمام كبير لعناصرها. العناصر الأساسية لهذه الانتفاضة هي قوى الانتفاضة، وبعبارة أخرى، قيادة الانتفاضة والشعب، المرتبطان ببعضهما البعض عن طريق الأيديولوجيا وفكر النهضة. كانت أيديولوجية وفكر الانتفاضة هي الأفكار الدينية الخالصة. في الواقع، كانت أفكار وآراء ودوافع وأهداف ومثل وآمال الشعب الإيراني تُعبر عنها على لسان قائد النهضة، أي الإمام الخميني.

تمتعت انتفاضة 15 خرداد 1342 هـ.ش بخصائص لم تكن أي من الحركات السياسية - الاجتماعية السابقة في إيران تمتلكها مجتمعة. هذا الأمر يجعل انتفاضة 15 خرداد حركة سياسية - اجتماعية وفكرية - ثقافية فريدة من نوعها، أحدثت نقطة تحول في مسار التطورات السياسية - الاجتماعية لإيران، وأضفت عليها اتجاهاً دينياً.

كانت السمة الرئيسية لانتفاضة 15 خرداد هي طابعها الديني، حيث شاركت فيها، بحضور القادة الدينيين ورجال الدين الشيعة، مختلف جماهير الشعب الإيراني أيضاً.

"لذلك، لا شك في أن حركة 15 خرداد كانت انتفاضة إسلامية - شعبية مئة بالمئة. في الواقع، قدمت المرجعية الدينية، بشكل واضح جداً، عامل الدين كعامل رئيسي لنضال الشعب ضد النظام. ومن ناحية أخرى، ولأن غالبية سكان إيران مسلمون، ولكون الدوافع الدينية أكثر تأثيراً فيهم من أي شيء آخر، كانوا مستعدين، باتباع المبادئ الإسلامية وامتثالاً لأوامر الأئمة الأطهار، لدخول ساحة النضال".

الخصائص الأخرى للنهضة

أ. وضع المرجعية الدينية للمذهب الشيعي في مستوى قيادة القوى الدينية؛ عندما تولى الإمام الخميني، كـمرجع تقليد، قيادة حركة سياسية - اجتماعية وفكرية - ثقافية، استقطب المراجع الآخرين أيضاً. ب. شمولية الحركات السياسية القائمة وتغطيتها؛ جمع حضور الإمام الخميني القوى الدينية ومنع تفرقها. ج. مواجهة أصل النظام الشاهنشاهي؛ بينما لم تكن الحركات السابقة تمتلك هذه الخاصية. د. الطابع المناهض للإمبريالية وللصهيونية للنضال؛ استنفر الإمام الخميني، منذ بداية النهضة، القوى الاستعمارية الشرقية والغربية والصهيونية العالمية وإسرائيل. ه. منع تنفيذ سياسة الديمقراطية المقيدة لكينيدي التي كانت تُطبق في دول العالم الثالث التابعة الأخرى. و. كشف قوة الدين من خلال التعبئة الشعبية الواسعة والمقاومة للبرامج غير المشروعة للشاه.

مسار انتفاضة 15 خرداد 1342 هـ.ش

اشتعلت شرارة المعارضة الأولى للسياسات المناهضة للإسلام وغير الشعبية لنظام الشاه، بعد المصادقة على مشروع قانون المجالس الإقليمية والمحلية؛ لأنه بموجب هذا القرار الذي تم إعداده وتنظيمه وتصديقه بشكل غير قانوني، أثناء تعطيل مجلس الشورى الوطني ومجلس الشيوخ، في هيئة حكومة أسد الله علم، تم إلغاء رسمية الدين الإسلامي من الدستور. كان من المقرر أن يحلف ممثلو تلك المجالس، في مراسم اليمين، بكتب سماوية بدلاً من القرآن المجيد، وبذلك كانت تُهيأ الأرضيات القانونية والحقوقية لوصول البهائيين وعملاء إسرائيل إلى السلطة في إيران. لكن نظام الشاه، بسبب المعارضة الواسعة للقوى الدينية، اضطر إلى الإلغاء الرسمي لهذا القرار.

ومع ذلك، استمر الاحتجاج على نظام الشاه، وبلغ ذروته مع الإعلان عن استفتاء "الثورة البيضاء". لإسكات صوت المعارضين، هاجمت القوات المسلحة وعناصر الأمن التابعة لنظام الشاه مدرسة فيضية في قم، حيث كان يُقام مجلس تأبين استشهاد جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام)، وأدى هذا الحدث الدموي والأحداث اللاحقة، كاعتقال طلاب الحوزة وإرسالهم إلى الخدمة العسكرية، إلى تأجيج نيران غضب الشعب. أنهت الخطبة الحماسية والتاريخية للإمام الخميني، في عصر عاشوراء سنة 1383 هـ.ق (13 خرداد 1342 هـ.ش / 3 يونيو 1963 م)، والتي وجه فيها أشد هجماته ضد شخص الشاه وأمريكا وإسرائيل، معتبراً إياهم سبب تعاسة البلاد، طاقة وصبر نظام الشاه. فقام هذا النظام، في خطوة انفعالية، باعتقال الإمام ونقله إلى طهران. أثار نشر خبر اعتقال الإمام، موجة من الاحتجاجات غير المسبوقة لمختلف فئات الشعب الإيراني.

تظاهرت حشود غفيرة من شعب إيران، في مدن طهران، قم، مشهد، شيراز، أصفهان، تبريز، ورامين وغيرها، وخرجت في مسيرات، وقوبلت هذه المسيرات بأقصى درجات العنف، واستشهد عدد كبير من المتظاهرين. تمكن نظام الشاه، للمرة العاشرة، من تأمين حاكميته لمدة خمسة عشر عاماً أخرى بقتل أبناء هذا الشعب. حاكمية رافقتها القمع المطلق والاستبداد الكامل. حاكمية تحققت بثمن مقتل عدد كبير من أبناء هذه الأمة ونفي قائد الانتفاضة.

نتائج وتبعات انتفاضة 15 خرداد 1342 هـ.ش

على الرغم من قمع انتفاضة 15 خرداد من قبل النظام، إلا أنها تركت تأثيراتها طويلة المدى على المسار السياسي والاجتماعي لإيران. هذه التأثيرات العميقة نابعة من الخصائص الفريدة لهذه الانتفاضة، وهي: الطابع الديني للنهضة وحضور القوى الدينية فيها مما أدى إلى مشاركة شعبية واسعة في مسار النضال، والالتزام بمبادئ الدين الإسلامي في مسار النضال، ووضوح قيادة النضال المتجسدة في شخص الإمام الخميني، والإخلاص والحزم لدى قائد النهضة، والطابع المناهض للأجانب للحركة الذي كان حدّه الموجّه نحو أمريكا، إسرائيل وشخص الشاه.

بالنظر إلى هذه الخصائص، يمكن إجمال نتائج وتبعات الانتفاضة على النحو التالي: ١. زيادة النضج السياسي لرجال الدين والحوزات العلمية ودخولهم إلى ساحة سياسة البلاد. ٢. جعل الدين نموذجاً للنضال، وازدياد توجه النضال نحو الدين. ٣. نمو وعي الجماهير وتطور نضالهم. ٤. فضح الوجه المنافق والريائي للشاه، وبيان ماهية نظامه للشعب. ٥. فقدان مصداقية الشرق والغرب، بسبب المواقف السلبية لأمريكا والاتحاد السوفيتي تجاه هذه الانتفاضة. ٦. تثبيت مرجعية وقيادة الإمام الخميني بتأييد المراجع والعلماء ودعم الشعب وتأييده. ٧. بيان ماهية الجماعات السياسية التابعة والليبرالية، وزوال جاذبية الجماعات السياسية غير الدينية. ٨. اللجوء إلى أساليب النضال العنيف من قبل بعض الجماعات النضالية. ٩. الشعور بضرورة إنشاء تنظيم لمواصلة النضال ضد النظام.

بشكل عام، أدت انتفاضة شعب إيران في 15 خرداد 1342 هـ.ش، إلى زيادة الوعي السياسي للشعب وزيادة حضورهم في الساحة، ومع تثبيت قيادة الإمام الخميني، تم تهميش الجماعات السياسية غير الدينية. وبزرع روح الاعتماد على الذات ونفي التغريب، هيأ الإمام الخميني (ره) الأرضية للعودة إلى الإسلام الأصيل بين فئة الشباب والمثقفين الجامعيين، وجعل القوى السياسية والاجتماعية والثقافية في البلاد تتجه نحو الدين. لذلك، قامت انتفاضة 15 خرداد بقيادة الإمام الخميني (ره) في الواقع، بإعداد وتهيئة الظروف والأرضيات اللازمة لوقوع وتشكل الثورة الإسلامية في أحضانها.

انظر أيضاً

• السيد روح الله الموسوي الخميني
• الثورة الإسلامية الإيرانية
• الكيان الصهيوني
• مدرسة فيضية
• الأيديولوجيا

المصادر

• نظرة على انتفاضة 15 خرداد 1342، وكالة الحوزة للأنباء، تاريخ النشر: 15 خرداد 1400 هـ.ش (5 يونيو 2021 م)، تاريخ الاطلاع: 12 خرداد 1403 هـ.ش (1 يونيو 2024 م).