قالب:الصفحة الرئيسية
الحكم التاريخي لإمام الخميني بشأن سلمان رشدي في 25 ربيع الآخر 1409 هجري، في دفاع عن نبي الإسلام، القرآن وقيم الدين. أصدر الإمام بهذا الفتوى حكم مهدور الدم سلمان رشدي، الكاتب الهندي الأصل الإنجليزي، بسبب إهانته للنبي، الصحابة، المقدسات الإسلامية واعتباره القرآن أسطورة في كتابه المسيء «الآيات الشيطانية». أثار صدور هذا الحكم التاريخي من قبل الإمام خميني موجة من الغضب والاعتراض على نشر هذا الكتاب المسيء والكاذب في جميع أنحاء العالم من قبل المسلمين والعلماء والدول الإسلامية، مواصلة المقالة ...
- كريم آقاخان أو شاه كريم الحسيني أو آغاخان الرابع، (ولد في 13 ديسمبر 1936 وتوفي في 4 فبراير 2025) الذي يُعرف لدى أتباعه الإسماعيليين بلقب مولانا وإمام. هو زعيم الشيعة الإسماعيلية (فرع نزاري)، حيث يبلغ عدد أتباعه أكثر من 15 مليون شخص، أي حوالي 10% من إجمالي الشيعة في العالم. يُعتبر آغاخان الإمام التاسع والأربعين للشيعة الإسماعيلية.
- عملية وعد الصادق 2 هو الهجوم الصاروخي جو-جو الثاني الذي شنه الحرس الثوري الإسلامي الإيراني ضد إسرائيل ردا على جرائم النظام الصهيوني الغاشم في غزة ولبنان واستشهاد إسماعيل هنية والأمين العام لحزب الله السيد حسن نصر الله والجنرال عباس نيلفروشان مساء الثلاثاء 1 أكتوبر 2024 الموافق 10 أكتوبر 1403
الثورة مستمرة رغم... عنوان مقالة تتناول شرح الثورة الإسلامية الإيرانية وديناميكيتها واستمراريتها [١]. سعد الله زارعي في هذه المقالة التي كتبت في عشرة الفجر لانتصار الثورة، يعبر من أن العدو، في حين يشير إلى إيران على أنها "العدو القريب" و"المشكلة المزمنة"، يدعي في الوقت نفسه أن الجمهورية الإسلامية قد أضعفت.
الإمام المهدي عند أهل السنة للكاتب مهدي الفقيه أماني، يؤكد فيه على أن فكرة المهدي جزء من عقيدة أهل السنة، وأنها ليست مختصة بالشيعة وأن الإيمان بالمهدي يجب أن يكون دافعًا للعمل بالعدل والإصلاح، في هذا التلخيص نقف عند النقاط الرئيسية والأفكار المفصلية التي تناولها المؤلف في كل قسم، هذا التفصيل سيساعدك على فهم أعمق لمحتوى الكتاب.
- الزيدية إحدى الفرق الشيعية المعروفة التي عارضت الدولتين الأموية والعباسية، وخرجت على حكامها، على الطريقة الحسينية، فشابه خروج الشهيد زيد خروج الحسين بن علي.
- الإباضية أو الأباضية ينتشر هذه الفرقة في عدة دول عربية وأفريقية، ولا يختلف عن بقية المذاهب الإسلامية الأخرى إلا في بعض قضايا عقدية والفقهية، يختلفون عن "الأشعرية" و"الماتريدية" في نقطة أساسية تتعلق بالأصول العقدية، إذ يرون أن" الصفات الإلهية هي عين الذات" بخلاف "الأشعرية" و"الماتريدية" الذين يقولون إن "الصفات هي غير الذات" ويتفقون مع الشيعة في هذه المسئلة وكذلك يختلفون المعتزلة اذ يرون بان الصفات تنوب الذات،