بنغلاديش

جمهورية بنغلاديش الشعبية هي دولة آسيوية وتعد واحدة من افقر وأكثر دول العالم اكتظاظًا بالسكان، عاصمة هذا البلد هي مدينة دكا ويبلغ عدد سكانها 12,295,728 نسمة، تبلغ مساحة بنغلاديش 143,998 كيلومترًا مربعًا ويبلغ عدد سكانها 153,547,000 نسمة، مما يجعل الكثافة السكانية عالية جدًا بالنسبة للمساحة، من المدن المهمة في بنغلاديش يمكن ذكر تشيتاغونغ ويبلغ عدد سكانها 2,532,421 نسمة، وخولنا ويبلغ عدد سكانها 842,995 نسمة، وراجشاهي ويبلغ عدد سكانها 727,083 نسمة. أنهار الغانغ وبراهمابوترا (جامونا) وميغنا وبادما هي أهم أنهار بنغلاديش، 83٪ من سكان بنغلاديش مسلمون. غالبية مسلمي بنغلاديش من أهل السنة، وحوالي 76٪ من سكان بنغلاديش أميون واللغة الرسمية لهذا البلد هي البنغالية، وتم إقرار الدستور في هذا البلد في عام 1972 ودخل حيز التنفيذ، والتكوين القانوني الأساسي لهذا البلد يشمل السلطات الثلاث التشريعية والتنفيذية والقضائية.

الخصائص الجغرافية لجمهورية بنغلاديش

تقع جمهورية بنغلاديش في جنوب آسيا، وتحدها ميانمار من الجنوب الشرقي، وخليج البنغال من الجنوب، والهند من الشمال والغرب والشرق، وتبلغ مساحتها 143,998 كيلومترًا مربعًا، وعاصمة بنغلاديش هي مدينة دكا، وميناء تشيتاغونغ من مدنها المهمة . تقع بنغلاديش على مسار أنهار الغانغ وبراهمابوترا وميغنا - وهي الأنهار الرئيسية الثلاثة في البلاد - على ساحل خليج البنغال، ويبلغ طول سواحلها وأراضيها الدلتاوية 547 كيلومترًا مربعًا. ينقسم هذا البلد جيولوجيًا إلى ثلاث مناطق:

• 1 - التلال التي تقع في منطقة تشيتاغونغ في الجنوب الشرقي.
• 2 - الأراضي المرتفعة التي تشمل منطقة مادهابور شمال دكا، وباريند في الشمال الغربي.
• 3 - السهول التي تشكل 90٪ من مناطق بنغلاديش. سهل البنغال، المعروف أيضًا باسم سهل الهند السفلي والغانغ، هو أكبر دلتا في العالم . أنهار الغانغ وبراهمابوترا (جامونا) وميغنا وبادما هي أهم أنهار بنغلاديش. يغطي نهر الغانغ والأنهار التي تصب فيه منطقة واسعة من جنوب غرب بنغلاديش. لا يقع منبع أي من أنهار بنغلاديش داخل هذه الأرض، وبالتالي لا تملك بنغلاديش سيطرة كاملة على تدفق الأنهار التي تروي أراضيها؛ على سبيل المثال، أدى بناء سد على نهر الغانغ في ولاية البنغال الغربية الهندية إلى تحويل كميات كبيرة من المياه لصالح هذه الولاية. الأنهار العديدة هي أهم معلم طبيعي في بنغلاديش وقد أثرت بشكل كبير على نمط حياة سكانها. ترسبات الطمي لهذه الأنهار تثري التربة الزراعية، ومخزونها الكبير من الأسماك يمثل مصدرًا غذائيًا مهمًا لسكان هذا البلد . تتمتع بنغلاديش بمناخ شبه استوائي يتم تعديله برياح موسمية ممطرة. الفصول الرئيسية الثلاثة هي: الموسم الحار (من مارس إلى مايو)؛ الموسم المعتدل نسبيًا لكنه موسمي، رطب وحار (من يونيو إلى سبتمبر)؛ الموسم الجاف والمعتدل (من أكتوبر إلى فبراير). يتراوح متوسط درجة الحرارة من 7 درجات في يناير إلى 32 درجة في مايو. تصل درجة الحرارة أحيانًا إلى 40 درجة. يسقط حوالي 80٪ من الأمطار السنوية من يونيو إلى سبتمبر. خلال هذا الوقت، تهب الرياح الموسمية الممطرة من الجنوب إلى الجنوب الغربي. يتراوح متوسط هطول الأمطار السنوي في الغرب بين 1270 و 1520 ملم، وفي المناطق الأخرى من البلاد حوالي 2540 ملم. منطقة سيلهيت في الشمال الشرقي سجلت أعلى معدل هطول للأمطار في العالم. تعصف بالبلاد أحيانًا عواصف شديدة وأعاصير ورعود وأعاصير قمعية دكا عاصمة بنغلاديش، وخولنا، وتشيتاغونغ، ونارايان غانج، وراجشاهي، وبوغرا هي أكبر مدن البلاد. 17٪ من بنغلاديش هي غابات، وتغطي النباتات المتنوعة جميع الأراضي الحرجية.

التركيبة السكانية والدينية لدولة بنغلاديش

بلغ عدد سكان بنغلاديش في عام 2000 حوالي 153,547,000 نسمة بمتوسط عمر 23 سنة، مما يجعلها ثامن دولة في العالم من حيث عدد السكان، والأولى من حيث الكثافة السكانية. وتعد بنغلاديش ثاني أكبر دولة مسلمة في العالم بعد إندونيسيا وتصل الكثافة السكانية حول دكا إلى 875 نسمة لكل كيلومتر مربع، وتحتل بنغلاديش المرتبة الثانية عشرة عالميًا من حيث معدل النمو السكاني (1.72%)، والسادسة من حيث معدل المواليد والخصوبة (24.9%)، والثالثة من حيث معدل الوفيات (7.6%). غالبية سكان هذا البلد من القرويين، ويشكل سكان الحضر حوالي 20%. ويعيش الملايين من الناس أيضًا في القوارب وعلى مياه الأنهار . متوسط العمر المتوقع للنساء هو 63 سنة وللرجال 63 سنة أيضًا. أقل من 0.1% من البالغين في هذا البلد مصابون بمرض الإيدز. وفقًا لأحدث التقارير من بنك التنمية الآسيوي، تعيش 95% من النساء في بنغلاديش تحت خط الفقر ويواجهن ظروفًا صعبة. وفقًا للتقديرات، تعرض أكثر من 77 مليون شخص في بنغلاديش، أي ما يقرب من نصف سكان البلاد، منذ سبعينيات القرن العشرين وبسبب حفر الآبار التي تتيح استخدام موارد المياه الجوفية، للتسمم بالزرنيخ . وحوالي 98% من سكان هذا البلد من عرق البنغال. 83% من سكان بنغلاديش مسلمون. يشكل الهندوس حوالي 16% من السكان، وهي أكبر أقلية دينية في البلاد، ويتردد عددهم باستمرار. 1% هم أقليات دينية أصغر، وهي: البوذيون، المسيحيون، الزرادشتيون أو البارسيون. معظم سكان بنغلاديش من قومية البنغال. تشكل القوميات الأخرى مثل الشاكما، والمارما، التيبرا، والمرو نسبة صغيرة (حوالي 1%) من السكان[. غالبية مسلمي بنغلاديش من أهل السنة. ينقسم أهل السنة في بنغلاديش إلى فئتين:

• أ - الحنفية: أهل السنة أتباع المذهب الحنفي الذين يشكلون 90% من مسلمي أهل السنة.
• ب - أهل الحديث: يشكلون 10% من أهل السنة، ولا يتبعون أيًا من المذاهب الأربعة، ويقتربون جدًا من الوهابية من حيث المعتقدات والأفكار والسلوك. نفوذ الوهابية بينهم أكبر من نفوذهم الحنفية، لأن معظم مسلمي بنغلاديش يتبعون الطريقة الصوفية، ومعتقدات الصوفيين قريبة جدًا من معتقدات وأفكار الإمامية، والحساسية المذهبية بين الشيعة والسنة ليست كما هي في باكستان والهند والدول الأخرى.

تعيش في بنغلاديش قبائل عديدة، من بينها قبيلتا "بيده" و "مورانغ" اللتان تجذبان الانتباه بسبب أسلوب حياتها الخاص. "البيده" هم في الواقع غجر بحريون يقابلون الغجر الصحراويين. يقضون حياتهم في صيد الأسماك في قوارب تمثل منازلهم. يهاجر "البيده" في مجموعات من عشرين إلى ثلاثين قاربًا من مكان إلى آخر. لكل مجموعة رئيس يملك أكبر قارب. معظمهم هم ساحرو ثعابين، ومن هنا جاء اسم "بيده" الذي يعني في اللغة البنغالية "صائدي الثعابين". يأخذون سم الثعابين على ضفاف النهر كترياق. نساء "البيده" نشطات أيضًا في بيع أدوية النباتات البرية. يدعون أنهم مسلمون لكن المسلمين يرفضون هذا القول. "المورانغ" لديهم أصول مغولية، وتمتد حضارتهم إلى مئات السنين، ويعيش حوالي عشرين ألفًا منهم حول جبال تشيتاغونغ، المليئة بالغابات الكثيفة. يعملون في الزراعة ونسج السجاد وتربية الماشية. لا يزال هناك بينهم من لا يتبع أي دين. لديهم مجلس خاص لحل النزاعات، ويتوسلون إلى الحكومة فقط في حالات الكوارث، مثل المجاعة أو الفيضانات. الأرز هو طعامهم الرئيسي. بعد الموت، يتم حرق جثث المورانغ على ضفة النهر.

معظم سكان بنغلاديش يتبعون الفقه السني والمذهب الحنفي، ولعب الصوفيون والدراويش دورًا مهمًا في تطوير الإسلام في بنغلاديش، ويتبع الناس تعاليمهم حول الخضوع لله وتزكية النفس. وكانت أضرحة هؤلاء الصوفيين منذ القدم أكبر مراكز الدعاء والصلاة وتعليم أصول القرآن والسنة في بنغلاديش. يزور المئات من الناس يوميًا هذه الأضرحة من مختلف أنحاء البلاد، ويجتمع مئات الآلاف فيها بمناسبات مثل الاحتفالات. لا تقام هذه الاحتفالات بحضور عامة الناس فقط، بل بحضور رئيس الدولة ووزراء الحكومة والجنرالات وكبار المسؤولين الحكوميين والعديد من أساتذة الجامعات، يلتزم شعب بنغلاديش، مثل المسلمين الآخرين، بمبادئهم وتقاليدهم الدينية ويشاركون في مختلف المراسم الدينية. ينتشر انتشار المؤسسات الإسلامية والمساجد في بنغلاديش دليلاً على ذلك. بالإضافة إلى ذلك، تتولى هذه المؤسسات تعليم الآداب والتقاليد الدينية للناس، خلال فترة ازدهار الإسلام في بنغلاديش، كان نشر الإسلام بين الناس يتم في الغالب من قبل الصوفيين. في تلك الفترة، كان يوجد بجوار قصور الملوك أو السلاطين مكان يسمى "مریدخانه" (بيت المريدين) حيث كان يُجلب أتباع الديانات المختلفة عند قبول الإسلام إلى هذا المكان. مسلمو أهل السنة في هذا البلد يحبون أهل البيت النبي (صلى الله عليه وآله) ويشاركون بإخلاص خاص في مراسم عزاء الإمام الحسين (عليه السلام) في عاشوراء. معظم المشاركين في مسيرات عاشوراء في مدينة دكا ومناطق أخرى من البلاد من أهل السنة، تقام مراسم التعزية في أشهر محرم كل عام في قرى البنغال بحماس واندفاع خاصين.

الوضع الثقافي في بنغلاديش

حوالي 76٪ من سكان بنغلاديش أميون، ولا يحمل سوى 5٪ من القوى العاملة النشطة في البلاد شهادة دبلوم أو أعلى. نظرًا لأن الأمية تعتبر عائقًا أمام استخدام التكنولوجيا والأساليب الإنتاجية الأكثر ملاءمة، فقد وضعت حكومة بنغلاديش التعليم إلى جانب الزراعة والتحكم في النمو السكاني وتنظيم الأسرة كقطاعات أساسية تحظى باهتمامها[10]. يبلغ عدد المساجد في البلاد حوالي 150 ألف مسجد، يقع أكثر من ألف منها في مدينة دكا. تقع معظم هذه المساجد في المنطقة الوسطى والجنوبية من مدينة دكا. نظرًا للنسيج الاجتماعي والثقافي لقرى بنغلاديش، عادة ما تقوم عدة عائلات في كل قرية ببناء مصلى في مكان ما وتؤدي الصلوات اليومية جماعة في ذلك المكان، ولكن صلاة الجمعة تقام في المساجد الجامعة في الأحياء سواء في القرى أو المدن، اللغة الرسمية في بنغلاديش هي البنغالية، وهي من اللغات الهندوأوروبية ولها لهجات مختلفة، ويتحدث الناس باللغة البنغالية، ولا يتحدث اللغة الأردية سوى بضع مئات الآلاف من المسلمين الذين هاجروا من ولاية بيهار الهندية إلى بنغلاديش في أعقاب تقسيم شبه القارة الهندية .وكذلك 51.7٪ من الرجال و 29.5٪ من النساء في بنغلاديش متعلمون (إحصاءات عام 2000م)، وهي نسبة منخفضة جدًا في قارة آسيا. لغة التدريس في المرحلة الابتدائية هي البنغالية، وفي المرحلة الثانوية تكون مع الإنجليزية. وفقًا لنفس الإحصاءات، يحمل أقل من خُمس السكان شهادة تعليم ثانوي، ويحصل حوالي 3٪ على فرصة الالتحاق بالجامعة. تمتلك بنغلاديش عدة جامعات وكليات عليا في تخصصات مختلفة. جامعة دكا هي أكبر جامعة في البلاد، وتوجد أيضًا الجامعة الإسلامية جهانجر نجر والجامعة التقنية للهندسة في دكا. تُطبع العديد من الصحف واسعة الانتشار في هذا البلد. "إتيفاق دكا" التي تنشر باللغة البنغالية، هي من أهم صحف . تمتلك بنغلاديش تراثًا غنيًا في الموسيقى والعمارة والنحت والرسم. تتجلى العمارة التقليدية لبنغلاديش في الآثار المتبقية من العصر المغولي. الآثار والمباني التاريخية مثل مسجد كوسوميا (965) في راجشاهي، ومسجد شاه محمد (1091) في أغرا سندور، ومسجد دكا وقلعة لال باغ (1191-1192)، ومسجد السبعة والسبعين قبة في باغرهات، وضريح بيبي باري في دكا هي من روائع العمارة في بنغلاديش. نمط العمارة لهذه الآثار هو من نوع العمارة الإسلامية ويشبه المناطق الأخرى في شبه القارة. أيضًا، توجد الآثار المعمارية التي تعود إلى ما قبل الإسلام في المناطق الشمالية من البلاد، في باهاربور ومهاستان، وفي الجنوب، في مينامتي، ونمط عمارتها بوذي ويعود إلى القرن الثاني/الثامن. الرسم التقليدي أيضًا يعود إلى العصر المغولي. في ذلك العصر، قام رسامون ماهرون ومبدعون من إيران (تلاميذ بهزاد) بنشر نمط الرسم المغولي هناك، والذي تظهر فيه الألوان الزاهية والزخارف الدقيقة للفن الإسلامي. تأثرت الأدب البنغالي بشدة باللغة والأدب الفارسيين. في منتصف القرن الثالث عشر، وصل الأدب البنغالي الحديث إلى ذروة ازدهاره. قاضي نذر الإسلام، الشاعر الوطني وملحمي، هو من الوجوه الشهيرة في الأدب البنغالي المعاصر. استمر الارتباط الوثيق بين الأدب البنغالي والأدب الفارسي، بعد تأسيس بنغلاديش، في شكل عقد فصول لتعليم اللغة الفارسية، وتبادل الطلاب، وإنشاء كرسي للغة الفارسية في جامعة دكا، وإرسال أساتذة للغة الفارسية من قبل جمهورية إيران الإسلامية. من بين الشعراء الكبار المعاصرين في هذا البلد يمكن ذكر ممتاز رينو، الذي معظم قصائده على الطريقة الكلاسيكية. هو شاعر غزلي، ونادرًا ما يتناول القضايا السياسية، وعادة ما يتم تصوير الشعور الغريب بألم الإنسان المعاصر في قصائده. أيضًا، لديه العديد من القصائد في وصف النبي (صلى الله عليه وآله) والأئمة (عليهم السلام)، ومن بينها قصيدة "نور مجسم":

• نور محمد، نور مجسم، درود الله عليه.
• ذرة ذرة تحبه، درود الله عليه.
• حب محمد، حب علي، حب الولي حب ممتاز.
• كل هذه السعادة هي حزنه، درود الله عليه.
• جاء بلبل نور العرش، يا محمد، يا وردة العرش، انظر إلى أخيك.
• حب وعاشق، عاشق جنة الجنة، الورود منتشرة في كل مكان.
• "إنا أنزلناه في ليلة القدر خير من ألف شهر".
• ألق نظرة عناية يا قمر الجبين، عارف الجنة المسكية الطينة، ضوء القمر.
• يا له من حماس، يا له من مشهد رائع، درود على سيدنا محمد.
• كل صباح مع تحليق صوت الأذان علي، أذان الولي، ممتاز إلى الجهات الأربع اسجد.
• "إنا أنزلناه في ليلة القدر خير من ألف شهر".
• ألق نظرة عناية يا قمر الجبين، عارف الجنة المسكية الطينة، ضوء القمر .

تنقسم أعياد واحتفالات البنغاليين إلى نوعين: احتفالات وأعياد دينية وغير دينية. نظرًا لأن بنغلاديش دولة خصبة ومعظم سكانها إما يعملون في الزراعة أو في المهن المتعلقة بها، فإن احتفال حصاد المحاصيل هو أهم احتفال في البلاد. هذا الاحتفال هو مناسبة غير دينية يشارك فيها البنغاليين، من بين الاحتفالات غير الدينية الأخرى يمكن ذكر احتفال رأس السنة البنغالية، واحتفال يوم الاستقلال (26 مارس)، واحتفال يوم النصر (16 ديسمبر)، واحتفال يوم اللغة التاريخي (21 فبراير). من بين الاحتفالات الدينية يمكن ذكر عيد الفطر، وعيد المولد النبوي، واحتفال ليلة القدر التي تخص المسلمين. الهندوس المقيمون في بنغلاديش لديهم أيضًا أعياد دينية. لدى البوذيين المقيمين في البلاد أعياد دينية وغير دينية مثل يوم الكريسماس (25 ديسمبر).

تاريخ بنغلاديش

الحدود القديمة لبنغلاديش في جنوب آسيا غير معروفة. تشير الكتب الجغرافية إلى مجتمع من الناس كان يُدعى "بنجا". يذكر "المهابهاراتا" عدة نزاعات في هذا المجتمع. كما يشير ماركو بولو في مذكراته إلى اسم "بنغلا". وقد أشار مؤرخون آخرون بأسماء مختلفة إلى هذه المنطقة الجغرافية، ولكن للمرة الأولى استُخدم اسم "البنغال" خلال عهد الإمبراطور أكبر شاه، عندما عُرفت المقاطعة الشرقية لموغال باسم "سوب-بنغلا". خلال فترة السيطرة البريطانية على الهند بين عامي 1854-1874، شملت البنغال الأجزاء التالية: 1- البنغال الخاصة؛ 2- ولاية بيهار في الهند الحالية ومناطق أوريسا وتشوتانغبور في الغرب؛ 3- جزء من وادي سورما في الشمال الشرقي[18]. في عام 1875م، عندما تم إنشاء ولاية آسام، انفصلت أجزاء كاتشار وسيلهت في وادي سورما عن البنغال وتم نقلها إلى الولاية الجديدة. في عام 1905م، تم تشكيل ولاية البنغال الشرقية وآسام من دمج خمسة عشر قسمًا من البنغال، وولاية آسام، والولايات الصغيرة كوتش بيهار وتريبورا ومانيبور، وأصبحت دكا مقر حكومة الولاية الجديدة (المصدر نفسه). كانت هذه البلاد تعرف باسم باكستان الشرقية خلال فترة السيطرة البريطانية على شبه القارة الهندية حتى عام 1947. بعد تقسيم شبه القارة الهندية في عام 1326 هـ ش / 1947م وتشكيل دولة باكستان، انقسمت منطقة البنغال إلى قسمين: البنغال الغربية التي أصبحت ولاية تابعة للهند، والبنغال الشرقية التي عُرفت باسم باكستان الشرقية، إحدى الولايات الخمس لباكستان[19]. كانت أراضي الهند تفصل بين باكستان الشرقية والولايات الأربع الأخرى لباكستان. كان شعب باكستان الشرقية، باستثناء الدين المشترك (الإسلام)، يختلفون عن شعب الجزء الغربي من باكستان في مجالات أخرى، خاصة اللغة، وعلى الرغم من أن أكثر من نصف سكان باكستان كانوا يعيشون في الجزء الشرقي، لم يُخصص لهم سوى ربع الميزانية، وكان دخل الفرد لديهم أقل من ثلاثة أخماس الجزء الغربي. أدى تركيز الحكومة والاقتصاد والقوة العسكرية في الجزء الغربي إلى تفاقم التمييز بين هذين الجزأين. في عام 1331 هـ ش / 1952م، مع إعلان اللغة الأردية كلغة رسمية للبلاد، زاد استياء شعب باكستان الشرقية. في عام 1334 هـ ش / 1955م، أعيد تنظيم الهيكل السياسي لباكستان إلى جزأين شرقي وغربي بعدد متساوٍ من الممثلين في المجلس التشريعي المركزي. ومع ذلك، استمرت الاحتجاجات، خاصة حول الحصة غير العادلة من الميزانية التنموية والمجالات الإدارية والعسكرية. طرح حزب عوامي ليغ، الحزب البارز في باكستان الشرقية بقيادة الشيخ مجيب الرحمن، مطالبته بحكم ذاتي للجزء الشرقي. في الانتخابات العامة عام 1349 هـ ش / 1970م، حصل هذا الحزب على أغلبية مقاعد الجمعية الوطنية الباكستانية وانتخب الشيخ مجيب رئيسًا للوزراء؛ لكن الجنرال يحيى خان، رئيس باكستان، رفض رئاسة مجيب للوزراء وأجل الجلسة الأولى للجمعية. بعد ذلك، وقعت احتجاجات عنيفة في عام 1349 هـ ش / 1971م. قرر عوامي ليغ إعلان الاستقلال من جانب واحد في ولاية باكستان الشرقية، وفي السادس من فروردين 1350 هـ ش / 26 مارس 1971م، أعلن مجيب استقلال باكستان الشرقية تحت اسم بنغلاديش. بدأت الحرب الأهلية على الفور. أعلن يحيى خان حل عوامي ليغ، واعتقل قادته، وسيطر الجيش الباكستاني على ولاية البنغال الشرقية. استمرت مقاومة شعب باكستان الشرقية مع تشكيل جيش التحرير للبنغال الشرقية. شنت هذا الجيش هجومًا واسع النطاق ضد الجيش الباكستاني. نتيجة لهذه الحرب، فر ما يقرب من تسعة ملايين شخص إلى الهند. في الثالث من آذر 1350 هـ ش / 4 ديسمبر 1971م، أعلنت الهند الحرب على باكستان ودخلت المعركة دعمًا لجيش التحرير. حاصرت القوات المتحالفة القوات الباكستانية في 25 آذر / 16 ديسمبر، وتحقق استقلال بنغلاديش. في دي 1350 هـ ش / يناير 1972م، أصبح الشيخ مجيب رئيس وزراء بنغلاديش. وفقًا للدستور المؤقت، أُعلنت بنغلاديش دولة مستقلة ذات حكومة علمية ونظام برلماني ديمقراطي. في عام 1353 هـ ش / 1974م، أصبحت البلاد عضوًا في الأمم المتحدة. بعد الاستقلال، واجهت بنغلاديش العديد من المشاكل مثل التشرد، ونقص الملايين من المراكز العلاجية، والصحية، والصناعية، والتعليمية، والنقل، ووسائل الاتصال الجماهيري. في عام 1354 هـ ش / 1975م، تم التصويت على تعديل دستوري يمنح صلاحيات تنفيذية كاملة للرئيس، وأصبح مجيب الرحمن أول رئيس لبنغلاديش. ألغى جميع الأحزاب المعارضة وأعلن نظام الحزب الواحد. في عام 1354 هـ ش / 1975م، قُتل الشيخ مجيب في انقلاب قام به ضباط إسلاميون. بعد بضعة أشهر، نظم العسكريون انقلابًا مضادًا وانقلابًا، ونتيجة لذلك، استولى القادة العسكريون على السلطة تحت إشراف رئيس غير سياسي، أبو سادات محمد سايم (قاضي قضاة المحكمة العليا). في عام 1355 هـ ش / 1976م، تولى الجنرال ضياء الرحمن مسؤولية القيادة ورئاسة الحكومة العسكرية، وفي عام 1356 هـ ش / 1977م أصبح رئيسًا للجمهورية. قام بتعديل الدستور، جاعلاً الإسلام المبدأ الأساسي بدلاً من العلمانية. في عام 1358 هـ ش / 1979م، أنهى القادة العسكريون الحكم العسكري وانتخب الشعب أعضاء البرلمان الجديد. في هذه الانتخابات، حصل حزب بنغلاديش الوطني، بقيادة ضياء الرحمن، على معظم مقاعد البرلمان. في عام 1360 هـ ش / 1981م، اغتال متمردون الرئيس. بعد ذلك، أصبح نائب الرئيس عبد الستار رئيسًا للجمهورية. في عام 1361 هـ ش / 1982م، استولى القادة العسكريون مرة أخرى على السيطرة على الحكومة. عطل الجنرال محمد إرشاد الدستور، وأعلن حكمًا عسكريًا، وحظر الأنشطة السياسية. أعلن نفسه رئيسًا للبلاد في عام 1362 هـ ش / 1983م. في آذر 1369 / ديسمبر 1990م، مع زيادة احتجاجات الجماعات المعارضة، استقال إرشاد من رئاسة الجمهورية. في اسفند 1369 / فبراير 1991م، استولى حزب بنغلاديش الوطني على البرلمان، وأصبحت زعيمته بيجوم خالدة ضياء، أرملة ضياء الرحمن، رئيسة للوزراء. في شهريور 1370 / سبتمبر 1991م، مع تعديل دستور بنغلاديش، أُعطيت المسؤولية التنفيذية لرئيس الوزراء، وبالتالي أصبح الرئيس ذا طابع شكلي[20]. في نفس العام، انتخب البرلمان عبد الرحمن بيصار رئيسًا للجمهورية. عارضت المعارضة (خاصة عوامي ليغ) الإجراءات الاقتصادية لحكومة خالدة ضياء، بما في ذلك الخصخصة الاقتصادية. كما انتقدت الجماعات الإسلامية بشدة بعض مواقف الحكومة، مما أدى أحيانًا إلى تظاهرات شعبية. أثارت تصريحات تسليمة نسرين المعادية للدين في صحف بنغلاديش في عام 1372 هـ ش / 1993م، مشاعر وغضب الشعب المسلم، وبعد هروبها من البلاد - الذي سهلته السلطات الحكومية - زادت الإضرابات والمظاهرات. أخيرًا، نتيجة لزيادة المعارضة، استقالت خالدة ضياء من منصب رئيسة الوزراء في عام 1375 هـ ش / 1996م، وشكلت حكومة محايدة برئاسة محمد حبيب الرحمن للإشراف على الانتخابات. في نفس العام، أصبحت حسينة واجد، ابنة الشيخ مجيب الرحمن، رئيسة للوزراء، وأصبح القاضي شهاب الدين أحمد رئيسًا للجمهورية .

السياسة الدينية للحكومة

بعد استقلال بنغلاديش، أُعلن المادية كأحد المبادئ الأساسية لسياسة البلاد، لكن في عام 1977، استبدلت حكومة ضياء الرحمن ذلك بـ "الإيمان والاعتقاد الكامل بالله القادر على كل شيء". غير الجنرال ضياء بشكل كبير الطبيعة المادية لدستور بنغلاديش، واحدة من أولى إجراءاته في هذا الصدد كانت إضافة "بسم الله الرحمن الرحيم" في ديباجة الدستور. تم حذف المادة 12 من الدستور، التي تضمنت آليات تنفيذ المادية، تمامًا، وأضيفت عبارة جديدة إلى المادة 25 أعلنت أهداف الحكومة في "إقامة والحفاظ على وتعزيز العلاقات الأخوية مع البلدان الإسلامية على أساس الوحدة الإسلامية". بالإضافة إلى هذه التغييرات الجوهرية، تم اتخاذ إجراءات رمزية أخرى؛ مثل وضع ملصقات في المكاتب الحكومية كُتبت عليها آيات من القرآن الكريم، وبث رسائل من الرئيس بمناسبات دينية مثل عيد المولد النبوي الشريف، وليالي محرم، وبث التضرع في مناسبات خاصة. كما تم القيام بأنشطة لتقديم الإسلام ومبادئ الشريعة عبر الراديو والتلفزيون، وبُث الأذان خمس مرات في اليوم. بعض التغييرات كانت أيضًا على المستوى التنفيذي، مثل "قسم جديد للشؤون الدينية" تحت إشراف وزير، وإنشاء أكاديمية إسلامية تحولت إلى معهد إسلامي بشبكة واسعة من مرافق البحث. أنشأت الحكومة أيضًا جامعة إسلامية بمركز بحثي إسلامي. من خلال السياسات التي طبقها ضياء، أظهر توجهه الإسلامي أكثر. كان يبدأ خطاباته باسم الله. أصبحت بنغلاديش تحت قيادته عضوًا فعالاً في منظمة المؤتمر الإسلامي (OIC) واللجنة الثلاثية للقدس وجبهة الوحدة الإسلامية . واصلت حكومة إرشاد عملية الأسلمة. أعلن إرشاد بحزم أن مبادئ الإسلام يجب أن تُدرج في دستور بنغلاديش. إنشاء صندوق الزكاة والسياسة التعليمية الجديدة لتقديم اللغة العربية والقضايا الإسلامية في المدارس هي أمثلة على إجراءاته. في تجمع حاشد لتجمع المدارس في بنغلاديش في 20 يناير 1988، أعلن الرئيس أن الحياة الثقافية لشعب بنغلاديش يجب أن تقوم على مبادئ الإسلام. كما أكد على إقامة صلاة الجمعة. كل هذه الأمور وردت في التعديل الثامن للدستور (من قبل الجمعية الوطنية) في 7 يونيو 1988، وأُعلن الإسلام الدين الرسمي لبنغلاديش.

علاقات أتباع الأديان والمذاهب المختلفة مع بعضهم البعض في بنغلاديش

نظرًا لأنه في استقلال شبه القارة، لعب المسلمون والهندوس دورًا مشتركًا في عمليات القضاء على القوات البريطانية المعتدية، حاول المستعمرون البريطانيون دائمًا، بالتزامن مع الأنشطة السياسية، من خلال تحريض عملائهم المأجورين، إثارة الخلافات الدينية بين المسلمين والهندوس، وبذلك يحصلون على تعويض عن هزيمتهم السياسية في المفاوضات. من ناحية، فإن اتحاد المسلمين والهندوس في النضال ضد المستعمرين البريطانيين محل إعجاب، ولكن من ناحية أخرى، فإن الصراعات التي حدثت بتحريض من عملاء الاستعمار محزنة. واحدة من أكثر هذه الصراعات إثارة للحزن والرعب كانت في عام 1946 في بيهار، حيث قُتل الآلاف من المسلمين على يد متطرفين هندوس. انتقامًا لمذبحة المسلمين في بيهار، قام المسلمون في نواخالي (إحدى المدن الدينية في بنغلاديش) بمذبحة الهندوس لتفريغ غضبهم. كانت الأوضاع حرجة وخطيرة لدرجة أن "المهاتما غاندي"، الذي كان على علم تام بمخططات ومؤامرات المستعمرين، سافر إلى بيهار ونواخالي لردع الأطراف المتنازعة عن مواصلة القتال والقتل وجعلهم يدركون العدو الحقيقي. تشكلت الهند وباكستان بشكل مستقل على أساس وجود أغلبية هندوسية ومسلمة على التوالي. لا تزال الصراعات الطائفية مستمرة في الهند وباكستان، لكن هذه الصراعات في بنغلاديش أقل من البلدين الآخرين، ويعيش أتباع الأديان والمذاهب المختلفة جنبًا إلى جنب في سلام نسبيًا .

يتحدث الدكتور إلياس البنغلاديشي، الأستاذ في جامعة حبشة، عن التقاليد السائدة لإحياء ذكرى الإمام الحسين (عليه السلام) في بنغلاديش ووحدة الشيعة والسنة في هذه المراسم قائلاً: "في جميع أنحاء البلاد، هناك ما يقرب من آلاف الحسينيات، معظمها في أيدي السنة. تبدأ المراسم من أول شهر محرم، ومع بداية هذا الشهر، يُرى العلم الأسود كعلامة على حداد الحسين على القباب والأضرحة والتكايا. من أول محرم، يبدأ النوح والعزاء والخطب وحتى إطعام الطعام - الذي يكون في أكمل حالاته يوم عاشوراء - وتُقام مآتم ضخمة وواسعة النطاق في جميع أنحاء البلاد في الشوارع. لا يمكن تمييز الشيعة عن السنة؛ الجميع معًا. حتى حضور السنة لا يختلف عن الشيعة، ويخرجون نعشًا رمزيًا وأسطوريًا يمثل نعش الإمام". ويقول أيضًا regarding التقارب والعلاقات الأخوية الكبيرة بين الشيعة والسنة التي أدت، بسبب التقارب في المعتقدات، إلى تحول الكثير من السنة إلى التشيع: "في الدعوة لمعارف أهل البيت (عليهم السلام) وكذلك المراسم التي تخص أهل البيت (عليهم السلام)، لا يتخذ الشيعة الأصليون والتقليديون أي إجراءات ملحوظة وملموسة، بل أولئك الذين تحولوا من السنة إلى التشيع واستبصروا هم من يقيمون معظم المراسم ويعرفون بأهل البيت (عليهم السلام) أكثر. كما أنهم يقيمون مراسم يوم 18 ذي الحجة (عيد الغدير)، بينما اكتفى التقليديون بأشياء ورثوها عن أسلافهم".

في بنغلاديش، بمناسبة أسبوع الوحدة ومولد النبي الكريم (صلى الله عليه وآله) والإمام الصادق (عليه السلام)، تُقام مراسم بحضور المئات من الشيعة والسنة معًا. يقول السيد صلاح الدين أحمد، أحد طلاب بنغلاديش: "في هذه المرحلة الحساسة من التاريخ التي نعيشها، يجب علينا، بتجنب أي تضخيم مذهبي، التأكيد على نقاط الاتفاق مع المذاهب الأخرى، وهي القرآن وسنة النبي الكريم (صلى الله عليه وآله)". يعتبر هذا الطالب البنغلاديشي تحديد ومحاربة العدو المشترك، بالإضافة إلى التأكيد على القواسم المشتركة، عاملاً في التقريب، ويعترف قائلاً: "المسلمون في العالم المعاصر بحاجة إلى الوحدة. على الرغم من أن أتباع المذاهب الإسلامية المختلفة والمتنوعة لهم الحق في التصرف وفقًا لمعتقداتهم، إلا أنه لا ينبغي أن يؤدي ذلك إلى إثارة الخلافات". ويضيف: "كما أن أتباع المذهب الحنفي من أهل السنة لا يلتزمون باتباع عقائد المالكية، لا يمكن توقع أن يحول الشيعة أو السنة أنفسهم إلى المذهب المقابل". يرى الحفاظ على الوحدة كلمة عقلانية، ويشير إلى أن: "العقل يحكم بالحفاظ على الوحدة وتقريب المذاهب، والشرع أيضًا، بناءً على الآية 'وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا'، يؤكد هذا الحكم". يقيم هذا الطالب البنغلاديشي وحدة المذاهب الإسلامية كحكم واقعي، ويصرح: "فتاوى مراجع التقليد الشيعة القوية في هذا المجال ليست من باب المصلحة، ونتيجة لذلك، إذا أصبح الشيعة يومًا ما أكثر من أهل السنة، فإن حكم الحفاظ على التقريب سيظل قائمًا".

يستخدم سنة بنغلاديش أسماء الأئمة الأطهار (عليهم السلام) والسوابق مثل مير، وميرزا، وسيد، وبايبي، وبيغوم لأسماء أطفالهم بكثرة. توجد أسماء وألقاب مثل: كنيز فاطمة، كنيز بتول، وأسماء الأئمة (عليهم السلام) بكثرة الناس في هذا البلد. حسينية دالان، أكبر حسينية في بنغلاديش، تم تقديمها كمبنى سياحي في خرائط دكا، ويزورها يوميًا سياح مختلفون من جميع أنحاء العالم. أبواب هذه الحسينية مفتوحة أيضًا للهندوس والسنة، وربما هذا هو سبب شهرتها الأكبر. حسينية دالان هي مجمع تاريخي يزيد عمره عن أربعة قرون. يُقال إن هذه الحسينية بُنيت في عهد حكم المسلمين في شبه القارة من قبل أحد مشايخ الشيعة الذي كان حاكم دكا. وهي في حد ذاتها دليل على أهمية ونفوذ مدرسة أهل البيت (عليهم السلام) في ذلك الوقت بين الناس. يتضمن مجمع الحسينية مبنى رئيسيًا تُقام فيه المراسم والعزاءات وكذلك الصلوات اليومية. في جزء من هذا المسجد، يوجد ضريح به نتوءان يمثلان قبر الإمام الحسن (عليه السلام) والإمام الحسين (عليه السلام). يقف الناس، خاصة السنة، بحالة تضرع ونواح بجانب هذا الضريح، ويبكون ويدعون ويستغيثون ويطلبون حاجاتهم مع الأخذ في الاعتبار النقاط المهمة المذكورة، يبدو أن الشيعة والسنة في بنغلاديش قريبون جدًا من بعضهم البعض ولديهم علاقات أخوية ويعرضون الوحدة الإسلامية جنبًا إلى جنب، مما أرعب أعداء الإسلام.

• 1. التشكيلات الدينية في بنغلاديش
• 2. خلال فترة ازدهار الإسلام في بنغلاديش، كان نشر الإسلام بين الناس يتم في الغالب من قبل الصوفيين. في تلك الفترة، كان هناك مكان يسمى "مریدخانه" (بيت المريدين) بجوار قصور الملوك أو السلاطين، حيث كان يُجلب أتباع الديانات المختلفة عند قبول الإسلام إلى هذا المكان.
• 3. في تلك الفترة وبعدها، بُنيت مساجد كبيرة من قبل السلاطين والمسلمين. في عام 1375 ميلادي، بنى إسكندر شاه المسجد الشهير "آدينة" في باندوا في ولاية مالدا في البنغال الغربية. هذا المسجد هو أكبر مسجد في شبه القارة. بجانب هذه المساجد، بُنيت أيضًا مدارس وحوزات علمية كانت تعلم وتربي الطلاب. في عام 1867، تأسس أول مركز علمي وفقهي مشهور في شبه القارة في مكان يسمى "ديوبند". هذه الحوزة العلمية، التي تأسست لتعزيز معرفة وحكمة مسلمي شبه القارة ونشر الإسلام، لعبت دورًا مهمًا في الوعي السياسي ونشر وتحفيز المسلمين على تعلم آيات الجهاد، وتركت أيضًا تأثيرًا كبيرًا على شعب البنغال[.
• 4. بشكل عام، يمكن تقسيم المؤسسات والمنظمات الإسلامية في بنغلاديش إلى عدة مجموعات:
• مؤسسات مثل المدارس والمساجد ومجموعات المتطوعين التي تدرس الأحكام الإسلامية؛
• مراكز تتشكل حول أضرحة الصوفيين ورجال الدين؛
• منظمات اجتماعية ودينية وثقافية عديد رعاية الرفاهية للمسلمين؛
• مدارس وحوزات دينية كانت مشغولة بتعليم وتربية المعلمين والقادة الدينيين.
• آلاف المساجد في بنغلاديش هي مراكز نشطة للأنشطة الاجتماعية والدينية. منظمات مثل "هيئة مسجد بنغلاديش"، و"مسجد سماج"، و"بيت الشرف" تنسق أنشطة بعض هذه المساجد وتعد برامج للأنشطة الثقافية والدينية. أصبح بناء مساجد جديدة وتطوير وإصلاح وتزيين المساجد القديمة سمة من سمات التقدم المفاجئ للإسلام في بنغلاديش

أضرحة الصوفيين ورجال الدين كانت أيضًا أكبر مراكز الدعاء والصلاة وتعليم أصول القرآن والسنة في بنغلاديش. هناك المئات من الأضرحة في بنغلاديش. هؤلاء الصوفيون، الذين أتوا من البلدان العربية وآسيا الوسطى إلى بنغلاديش، لعبوا دورًا مهمًا في تطوير الإسلام في هذا البلد، وبعد وفاتهم، أصبحت أضرحتهم مراكز للدعاء وعبادة الناس. من أهم هذه المراكز التي تم تجديدها: ضريح شاه جلال في سيلهت، وشاه نعمت، وبايزيد بسطامي في تشيتاغونغ، وشاه مخدوم في باينا، وخان جهان علي في خولنا، وضريح ميربور في دكا. أصبح "برشوا ذاكر منجيل" (المركز العبادي الدولي) في أترشي، فریدبور، الذي أسسه حضرة شاه صوفي مولانا حشمة الله (المعروف باسم بير صاحب أترشي)، مؤخرًا أشهر هذه المراكز. يزور المئات من الناس يوميًا هذه الأضرحة من مختلف أنحاء البلاد. في الأعياد الدينية، يجتمع المئات من عامة الناس والمسؤولين الحكوميين في هذه الأماكن. ضريح أترشي هو مجمع كبير في منطقة ريفية ولكن به مرافق واسعة: مسجد، ومدرسة، ودار ضيافة تستوعب عدة آلاف من الأشخاص. كما تم إنشاء مركز بحثي دولي هناك. يعتقد الكثيرون أن برشوا ذاكر منجيل ربما شكل مجتمع بنغلاديش مرة أخرى وفقًا للمبادئ والتقاليد الإسلامية .

توجد أيضًا منظمات ومؤسسات اجتماعية ودينية في بنغلاديش، أهمها: المؤسسة الإسلامية، وهيئة مسجد بنغلاديش، وجمعية مدرسة القرآن، والمركز الإسلامي البنغلاديشي، وجمعية المدرسين البنغلاديشية، والهيئة العالمية للإسلام (القرآن والسنة)، واتحاد الأمة، ومجلس المنظمات الاجتماعية والثقافية الإسلامية. "المؤسسة الإسلامية" مسؤولة عن تدريب أئمة المساجد كقادة للمجتمع في البلاد. اكتسبت هذه المؤسسة شهرة من خلال عقد المؤتمرات والقيام بأعمال بحثية إسلامية، ونشر الموسوعة الإسلامية هو أحد أعمالها القيمة. تخطط "هيئة مسجد بنغلاديش" لتحويل المساجد إلى مراكز للأنشطة الاجتماعية والدينية. جمعية أخرى تقدم خدمات رفاهية للمسلمين الجدد وتوعيتهم. كان جهد هذه المجموعة على تقوية إيمان المسلمين بالقرآن والسنة.

القطاعات الاقتصادية المختلفة

أ) المعادن

الغاز: بنغلاديش ليست غنية جدًا من حيث الموارد المعدنية. الغاز الطبيعي هو أحد أهم موارد بنغلاديش. إجمالي احتياطيات الغاز الطبيعي في هذا البلد يبلغ حوالي ثلاثة عشر تريليون قدم مكعب. حتى الآن، تم اكتشاف أربعة عشر حقل غاز طبيعي في هذا البلد، يُستخدم في إنتاج الطاقة والصناعات والاستخدامات المنزلية. تم اكتشاف الغاز الطبيعي في عام 1955 من قبل شركة النفط الباكستانية في هاريبور، الواقعة على بعد خمسة عشر ميلاً شرق سيلهت. يقع غاز هاريبور على عمق 1100 قدم تحت الأرض. بعد اكتشاف غاز هاريبور، تم القيام بأنشطة في خمسة حقول غاز أخرى تقع في شمال شرق بنغلاديش وميناء تشيتاغونغ. الفحم الحجري: من المعادن الأخرى الملحوظة في بنغلاديش هو الفحم الحجري. تبلغ الاحتياطيات المكتشفة من الفحم الحجري سبعمائة مليون طن، وتقع في منطقة "جمال غانج" و"ميمنسينغ" على عمق ثلاثة آلاف قدم. تم أيضًا اكتشاف الفحم الحجري في مناطق "فريدبور" و"خولنا". مؤخرًا، بمساعدة منظمة "التنمية ما وراء البحار البريطانية"، تم اكتشاف احتياطيات هائلة من الفحم الحجري تبلغ عشرات الملايين من الأطنان في قرية مادانخالي في قسم بيرغانج التابع لمقاطعة رانغبور، في منطقة تبلغ مساحتها خمسين ميلاً مربعًا وعمق 950 قدمًا. الفحم المكتشف هو أفضل نوعية من الفحم تم اكتشافه حتى الآن في شبه القارة الهندية، وسيكون قادرًا على تلبية احتياجات بنغلاديش لمائة عام قادمة. بسبب عدم وجود الإمكانيات المالية والفنية، لا تستطيع بنغلاديش الاستفادة الكافية من موارد الفحم الحجري لديها. النفط: تمتلك بنغلاديش احتياطيات قليلة من النفط في تشيتاغونغ (الواقعة في الجنوب) وسيلهت (الواقعة في الشمال الشرقي من البلاد والمجاورة لولاية آسام الهندية الغنية بالنفط). في ديسمبر 1986، نجح خبراء بنغلاديشيون باستخدام التكنولوجيا الأجنبية واعتماد بقيمة عشرة ملايين دولار من البنك الآسيوي للتنمية في اكتشاف احتياطيات جديدة من النفط في منطقة "هاريبور" في سيلهت. مع اكتشاف هذه الموارد، تنتج بنغلاديش الآن حوالي ثلاثمائة إلى أربعمائة برميل من النفط الخام يوميًا. ومع ذلك، كما صرح وزير الطاقة في بنغلاديش، فإن البلاد حاليًا لا تستغل جميع آبار النفط في سيلهت بسبب عدم وجود الإمكانيات اللازمة ومشكلة نقل النفط من منطقة سيلهت إلى مصفاة النفط الوحيدة الموجودة في تشيتاغونغ .

الحجر الجيري: تمتلك بنغلاديش احتياطيات كبيرة من الحجر الجيري في مناطق "بوغرا"، و"رانغبور"، و"ديناجبور". تقدر احتياطيات الحجر الجيري في هذا البلد بحوالي مائة مليون طن. يستخدم هذا الحجر في إنتاج الأسمنت في مصنعي تشاتاك وتشيتاغونغ. الملح: على ساحل خليج البنغال وفي مناطق "تشيتاغونغ" و"كوكس بازار"، يتم الحصول على كميات كبيرة من ملح الطعام، ولكن هذه الكمية لا تلبي احتياجات البلاد، وتضطر بنغلاديش إلى استيراد كمية كبيرة من الملح سنويًا من الخارج. من المواد المعدنية الأخرى التي تم الحصول عليها في هذا البلد: الطين، السيليكا، أكسيد الألومنيوم، النحاس، اليورانيوم والثوريوم

ب) الزراعة

تشكل الزراعة النشاط الاقتصادي الرئيسي لبلد بنغلاديش، حيث تمثل حوالي 40٪ من الناتج المحلي الإجمالي ونصف الناتج القومي الإجمالي و 75٪ من إجمالي العمالة في البلاد. جميع الأراضي القابلة للزراعة مزروعة، والأرز هو أهم محصول زراعي. بعد الأرز، يأتي الجوت ثم القمح من المنتجات الأساسية لبنغلاديش. تقع الأراضي الزراعية mostly في شمال بنغلاديش، والأراضي الجنوبية أقل عرضة للفيضانات. على الرغم من زيادة الإنتاج الزراعي، لا تزال بنغلاديش غير قادرة على تلبية الاحتياجات المحلية من الحبوب الغذائية (القمح والأرز)، والزيادة السنوية في نمو الإنتاج الزراعي بالكاد تلبي النمو السكاني في هذا البلد. بالإضافة إلى مشكلة السكان، فإن بنغلاديش معرضة لأنواع مختلفة من الكوارث الطبيعية مثل الفيضانات والأعاصير والجفاف، التي عادة ما تلحق أضرارًا جسيمة بالمحاصيل الزراعية في هذا البلد. يزرع محصول الأرز في 75٪ من الأراضي الزراعية[43]. زاد الطلب المحلي على الأسمدة من 210 آلاف طن إلى 1.5 مليون طن. مشروع الأسمدة الكيميائية في تشيتاغونغ، الذي اكتمل في عام 1987، رفع إنتاج الأسمدة إلى حوالي 56 ألف طن سنويًا. يشارك المزارعون البنغلاديشيون في برامج التنمية في مجالات تحديث الزراعة، وخلق فرص العمل، وتطوير التعليم والمهارات، والنمو المادي والاجتماعي التي لا تقوم بها القطاعات المختلفة للحكومة. بالإضافة إلى الري في الوقت المناسب، يجب على حكومة بنغلاديش الاهتمام بمشكلة السيطرة على الفيضانات، والائتمان لشراء البذور والأسمدة الكيميائية، والتخزين، والنقل، وتطوير مرافق السوق للمزارعين ..

ج) الحراجة

تشكل حوالي 3.8 مليون فدان من الأراضي الحرجية حول بنغلاديش approximately 14٪ من إجمالي المناطق الأرضية في بنغلاديش. بالإضافة إلى ذلك، هناك 2.4 مليون فدان أخرى من الأراضي الحرجية غير الخاضعة للسيطرة في التلال، تُعرف باسم الغابات الحكومية غير المصنفة (USF). تعتبر الموارد الحرجية أحد المصادر الرئيسية لاستهلاك الطاقة التقليدية في البلاد. تساهم هذه الموارد بأكثر من 6.5٪ في القيمة الزراعية المضافة وتشكل أكثر من 75٪ من استهلاك الطاقة. مع زيادة السكان، يتم تطهير الأراضي الحرجية لزراعة المحاصيل الغذائية، وفي نفس الوقت، يصل توفير الخشب لأغراض الوقود إلى about 16٪ من حجم الطاقة السابق[45].

د) الطاقة

توجد احتياطيات كبيرة من الغاز الطبيعي في بنغلاديش. حتى عام 1985، تم اكتشاف ثلاثة عشر حقل غاز في هذا البلد. في عام 1986، افتتحت الحكومة مشروع التنمية الثاني للغاز وكانت تنوي زيادة إنتاج الغاز من الحقول الموجودة. وكذلك إنتاج الهيدروكربونات السائلة. في يوليو 1988، تم افتتاح محطة لتوليد الطاقة تعمل بالغاز في هاريبور[46].

هـ) الصناعات

كانت الصناعات تشكل only 15٪ من الناتج المحلي الإجمالي (GDP) و 43٪ من الواردات كانت منتجات صناعية، لكن الإنتاج الصناعي السنوي ارتفع من 6٪ إلى about 10٪. يلعب الجوت دورًا مهمًا في اقتصاد بنغلاديش؛ أولاً كمنتج تصديري وثانيًا كأهم مادة خام لا تُستخدم في صناعات هذا البلد[47].

و) المصايد

السمك هو أحد المصادر الرئيسية للبروتين الحيواني في بنغلاديش، حيث يتم توفير about 80٪ من البروتين الحيواني في هذا البلد من الأسماك والمائيات الأخرى. تمتلك بنغلاديش أكثر من سبعمائة نهر كبير وصغير وعدد كبير من البحيرات، البرك، الأحواض، خزانات تخزين المياه، ... بمساحة إجمالية تبلغ 4.37 مليون هكتار، تمثل 80٪ من إجمالي إنتاج الأسماك في البلاد. كما أن لديها 250 ميلاً من المياه الساحلية في خليج البنغال، والتي توفر 20٪ من إنتاج الأسماك في البلاد[48].

ز) الطرق

تم تقسيم السكك الحديدية في هذا البلد في عام 1982 إلى شبكتين شرقية وغربية. مدينة تشيتاغونغ هي مركز الشبكة الشرقية للسكك الحديدية ومدينة راجشاهي هي مركز الشبكة الغربية، وفي عام 1983 انضمت إلى نظام الاتصال المباشر الدولي .

ح) الصادرات والواردات

من بين عناصر التصدير في بنغلاديش، يمكن ذكر الجوت، الذي شغل على مر السنين رقمًا بين 50 إلى 90٪ من الصادرات، والجلود، والشاي، والجمبري الذي يتم استزراعه حول خليج البنغال[50]. 90٪ من الصادرات مخصصة للجوت. تبلغ حصة الشاي والجلود about 7.5٪ وحصة العناصر التصديرية الأخرى 2.5٪. دول السوق الأوروبية المشتركة هي أكبر مشتر للسلع البنغلاديشية، حيث كانت about 30٪ من عائدات التصدير لهذا البلد ناتجة عن مشتريات السوق المشتركة. دول منطقة الأمريكتين هي ثاني أكبر مشتر للسلع البنغلاديشية، حيث تخصص 29٪ من صادرات بنغلاديش لأمريكا. منطقة آسيا (باستثناء الشرق الأوسط) بحصة 18٪ من صادرات بنغلاديش تحتل المرتبة الثالثة في استيراد السلع من بنغلاديش[51]. تتعلق واردات بنغلاديش mostly بالمواد الغذائية التي تشمل القمح والأرز والزيوت الغذائية والبذور الزيتية. تشمل العناصر الأخرى المهمة المستوردة في بنغلاديش النفط الخام والقطن والألياف الخام والخيوط والمنسوجات والأسمدة الكيميائية والأسمنت .

العضوية في المعاهدات والمنظمات الاقتصادية الدولية والإقليمية

أهم منظمة إقليمية تنشط فيها بنغلاديش هي منظمة التعاون الإقليمي (اتحاد) جنوب آسيا أو "سارك"، التي بدأت عملها رسميًا في ديسمبر 1985. بالإضافة إلى بنغلاديش، فإن دول الهند وجزر المالديف ونيبال وباكستان وسريلانكا هي أعضاء في هذه المنظمة وتنشط في مجالات التعاون الاقتصادي والثقافي والاجتماعي. أهم الاتحادات والمنظمات الاقتصادية الدولية والإقليمية التي تشارك فيها بنغلاديش هي كما يلي: اللجنة الاقتصادية والاجتماعية لآسيا والمحيط الهادئ (ESCAP)؛ المنظمة الدولية للجوت، ومقر هذه المنظمة في دكا؛ المركز المتكامل للتنمية الريفية لآسيا والمحيط الهادئ (CIRDAP). يقع مركز CIRDAP أيضًا في دكا؛

الدستور والتشكيلات الحكومية

تم إقرار الدستور في عام 1972 وهو يؤكد على إقامة اقتصاد اشتراكي وتعزيز والحفاظ على وتقوية العلاقات الأخوية بين البلدان الإسلامية على أساس الوحدة الإسلامية. أيضًا، وفقًا لهذا الدستور، يكون رئيس الوزراء على رأس السلطة التنفيذية ويتم انتخابه من قبل الحزب الذي يحوز على معظم المقاعد في البرلمان. بناءً على التعديل الدستوري في عام 1367 هـ ش / 1988 م، أصبح الإسلام الدين الرسمي. منذ منتصف سبعينيات القرن العشرين، خاصة في حكومة ضياء الرحمن، زادت الأنشطة الإسلامية، واكتسبت المؤسسات والمنظمات الإسلامية والأحزاب السياسية الإسلامية، مثل الجماعة الإسلامية، أهمية أكبر[54]. للأحزاب السياسية نشاط ملحوظ في الساحة السياسية في بنغلاديش. عوامي ليغ (اتحاد الشعب)، الذي تأسس في عام 1327 هـ ش / 1948 م للأنشطة الانفصالية - بالنسبة لباكستان - من قبل مجيب الرحمن، هو من الأحزاب المهمة في بنغلاديش. حزب الرابطة الإسلامية هو أيضًا من الأحزاب النشطة في هذا البلد[55]. في انتخابات عام 2001، شارك حزب بنغلاديش القومي في الانتخابات بالتحالف مع الأحزاب الإسلامية وحقق الفوز للمرة الثالثة. خالدة ضياء، زوجة الجنرال ضياء الرحمن، الرئيس السابق لبنغلاديش من عام 1977 حتى وقت اغتياله في عام 1981، كانت تمسك بزمام أمور هذا البلد. بعد اغتيال الجنرال ضياء الرحمن، دخلت خالدة ضياء الساحة السياسية وتولت قيادة حزب بنغلاديش القومي. الشيخة حسينة، ابنة مجيب الرحمن، مؤسس دولة بنغلاديش، شغلت منصب رئيسة وزراء هذا البلد من عام 1996 إلى 2001 وكقائدة لحزب عوامي ليغ، كانت من القادة السياسيين المهمين في بنغلاديش. في الانتخابات الرئاسية عام 2002، فاز تاج الدين أحمد بأغلبية الأصوات. من أكتوبر 2006 ونهاية فترة حكم خالدة ضياء، تولت حكومة انتقالية زمام أمور بنغلاديش. وفقًا لقوانين بنغلاديش، إذا لم تجر انتخابات جديدة في نهاية فترة برلمانية، يمكن للحكومة الانتقالية تولي السلطة لمدة ثلاثة أشهر من أجل تهيئة الأرضية لإجراء الانتخابات[56]. ومع ذلك، أجلت الحكومة الانتقالية الانتخابات البرلمانية المقررة في يناير 2007 بسبب الاشتباكات الدامية بين أنصار الحزب القومي وحزب عوامي ليغ، وأعلنت حالة الطوارئ في بنغلاديش، واتخذت إجراءات لتطهير الساحة السياسية في هذا البلد من الفساد. حوالي عقدين من العداء السياسي بين الشيخة حسينة وخالدة ضياء كانا من عوامل الاضطراب وعدم الاستقرار في هذا البلد. تم اعتقال العشرات من السياسيين البنغلاديشيين، بما في ذلك طارق رحمن، نجل السيدة خالدة ضياء، بتهمة الفساد المالي. في عام 2009، بعد وصول الشيخة حسينة إلى السلطة، تمردت القوات شبه العسكرية في بنغلاديش؛ بدأ التمرد من دكا وامتد تدريجيًا إلى مدن بنغلاديش الأخرى ولكن تم قمعه لاحقًا الإصلاحات التي أجرتها حكومة الشيخة حسينة لجعل دستور بنغلاديش أكثر علمانية أثارت غضب المتشددين في هذا البلد "،

السلطة التنفيذية

وفقًا لدستور بنغلاديش، يكون رئيس الوزراء على رأس السلطة التنفيذية. بعد تشكيل البرلمان، يحدد الحزب الحاكم رئيس الوزراء ويقوم الأخير بتقديم حكومته لموافقة المجلس. يتم أيضًا انتخاب الرئيس من قبل المجلس لمدة خمس سنوات. وفقًا لأحدث التعديلات في دستور بنغلاديش، تقع رئاسة السلطة التنفيذية على عاتق رئيس الوزراء، ويشغل الرئيس الدور الثاني.

السلطة التشريعية

يسمى برلمان بنغلاديش جاتيا سانغساد (مجلس الأمة) وله ثلاثمائة عضو منتخب يتم انتخابهم مباشرة من قبل الشعب عبر الانتخابات. وثلاثون عضوًا من البرلمان هم نساء يتم تعيينهم من قبل الثلاثمائة ممثل منتخب بعد الانتخابات. وبالتالي، فإن العدد الإجمالي لأعضاء البرلمان هو 330 عضوًا. مدة العضوية في البرلمان خمس سنوات. للأشخاص الذين تبلغ أعمارهم ثمانية عشر عامًا فما فوق الحق في المشاركة في الانتخابات. للرئيس حق حل البرلمان، وحق إعلان الحرب يكون للبرلمان فقط. في آخر انتخابات في بنغلاديش التي أجريت في فبراير 1991، حصل حزب بنغلاديش القومي على 168 مقعدًا، وعوامي ليغ على 88 مقعدًا، وحزب جاتيا على 35 مقعدًا، والجماعة الإسلامية على 20 مقعدًا، وتم تخصيص تسعة عشر مقعدًا أخرى للأحزاب الصغيرة والمستقلين.

السلطة القضائية

تتكون السلطة القضائية من المحكمة العليا، والمحكمة العليا وقسم الاستئناف. المحكمة العليا للبلاد لها رئيس واحد ويمكن للرئيس تعيين القضاة فيها. بناءً على تعديل تم في عهد إرشاد على الدستور، تم تقسيم المحكمة العليا إلى عدة أقسام في مناطق مختلفة من البلاد: باريسال، تشيتاغونغ، كوميلا، جيسور، رانجبور وسيلهت.

التقسيمات الإدارية والبلدية

تنقسم بنغلاديش إلى أربع مقاطعات: تشيتاغونغ، دكا، خولنا وراجشاهي و 21 منطقة و 64 زيلا (قضاء). المناطق الريفية والحضرية في هذا البلد لها تقسيمات أخرى أيضًا. مقاطعة دكا أكبر من المقاطعات الأخرى وتشمل خمس مناطق: دكا، فريدبور، جمالبور، ميمنسينغ وتانغايل. مقاطعة راجشاهي تشمل خمس مناطق: بوغرا، ديناجبور، باينا، راجشاهي ورانجبور. مقاطعة خولنا تشمل أيضًا خمس مناطق: باريسال، جيسور، خولنا، كوشتيا وباتواخالي

الوزارات والهيئات الحكومية

وزارة الزراعة والمحاصيل؛

وزارة الشؤون الخارجية؛

وزارة التخطيط والبرمجة؛

وزارة الغابات والبيئة؛

وزارة الأغذية وإدارة الكوارث الطبيعية؛

رئاسة الوزراء؛

وزارة التنظيمات؛

وزارة العدل؛

وزارة البريد والاتصالات؛

وزارة الدفاع؛

وزارة الإعلام؛

وزارة الدين والمعتقدات؛

وزارة الحرف اليدوية والمنتجات التقليدية؛

وزارة شؤون العمل والتوظيف؛

وزارة الإسكان والتخطيط العمراني؛

وزارة الطيران والسياحة؛

وزارة الأراضي؛

وزارة الطاقة والموارد المعدنية؛

وزارة التجارة؛

وزارة شؤون مناطق التلال؛

وزارة الاتصالات؛

وزارة الصناعات؛

وزارة التربية والتعليم؛

وزارة التعليم الابتدائي والجماهيري؛

وزارة الشحن والشؤون البحرية؛

وزارة شؤون الأطفال والنساء؛

وزارة الشؤون العلمية والبحوث؛

وزارة رفاهية المغتربين والتوظيف في الخارج؛

وزارة الشؤون الداخلية؛

وزارة الرعاية الاجتماعية؛

وزارة الصحة والرعاية الأسرية؛

وزارة المالية؛ وزارة شؤون المصايد وتربية الحيوانات؛

وزارة الموارد المائية؛

وزارة شؤون الحرب والحركات؛

وزارة شؤون الشباب والرياضة؛

وزارة الشؤون الثقافية؛

وزارة المالية.

العلاقات الخارجية لبنغلاديش

تتأثر السياسة الخارجية لبنغلاديش بشكل عام بعوامل داخلية، بما في ذلك الأحزاب، والاقتصاد الضعيف، والكوارث الطبيعية، وعوامل خارجية، مثل الجوار مع الهند كقوة إقليمية مهيمنة والمنظمات المانحة الخارجية. تتبع بنغلاديش في الشؤون الخارجية سياسة عدم الانحياز وموقفًا سلميًا. تحسنت العلاقات مع الهند منذ عام 1375 هـ ش / 1996 م مع توقيع اتفاقية تقسيم مياه نهر الغانغ لمدة ثلاثين عامًا. انضمت البلاد إلى منظمة المؤتمر الإسلامي في عام 1353 هـ ش / 1974 م، ومن خلال عضويتها في منظمة سارك (رابطة دول جنوب آسيا للتعاون الإقليمي) في عام 1364 هـ ش / 1985 م، سعت إلى تعزيز العلاقات مع دول المنطقة. منذ عام 1355 هـ ش / 1976 م، تحسنت علاقات بنغلاديش مع باكستان. في عام 1370 هـ ش / 1991 م، توصلت باكستان وبنغلاديش إلى اتفاق بشأن عودة اللاجئين المسلمين البهاريين إلى باكستان. البهاريون المسلمون، الموجودون في مخيمات اللاجئين في بنغلاديش، أيدوا باكستان خلال حرب استقلال بنغلاديش. في عام 1371 هـ ش / 1991 م، فر أكثر من خمسين ألف مسلم من ميانمار إلى بنغلاديش هربًا من الملاحقة السياسية من قبل حكومة ميانمار. على الرغم من الاتفاق بين البلدين في عام 1371 هـ ش / 1992 م بشأن عودة هؤلاء اللاجئين إلى ميانمار، إلا أن أكثر من نصفهم كانوا لا يزالون يقيمون في مخيمات بنغلاديش حتى عام 1376 هـ ش / 1997 م[59]. بعد تأسيس بنغلاديش والاعتراف بها من قبل باكستان في مؤتمر القمة الإسلامي في الثالث من اسفند 1352 / 22 فبراير 1974، وبما أن إيران دعمت مواقف باكستان في هذا الشأن، اعترفت رسميًا ببنغلاديش في نفس الوقت، وتم افتتاح سفارتها في طهران في 16 خرداد 1353 (6 يونيو 1974). اتخذت بنغلاديش موقفًا معتدلاً وغير عدائي تجاه جمهورية إيران الإسلامية أيضًا، وفي بداية الحرب العراقية ضد إيران (1359 هـ ش / 1980 م)، كان ضياء الرحمن أحد قادة الدول الإسلامية الذين سافروا إلى إيران ممثلين عن منظمة المؤتمر الإسلامي للوساطة[60]. في إطار علاقاتها مع الدول الإسلامية، تميل بنغلاديش أكثر إلى توسيع العلاقات مع الدول العربية الغنية، خاصة السعودية العربية، وقد تلقت مساعدات مالية كبيرة منها[61]. تمثل بنغلاديش أهمية خاصة للقوى السياسية - الاقتصادية الكبرى في العالم بسبب موقعها الجغرافي والاستراتيجي المميز، وللهند بسبب الحدود المشتركة، وللصين بسبب وصولها إلى مياه المحيط الهندي. خلال فترة رئاسة ضياء الرحمن، أصبح التقارب مع الحكومات العربية المسلمة والغنية على رأس أولوياته، وبالتالي استثمرت هذه الدول في بنغلاديش .

مواضيع ذات صلة

• آسيا