السادة في لبنان
السادة في لبنان، هم العائلات والجماعات من السادة التي أقامت في منطقة جبل عامل جنوب لبنان، أو هاجرت إلى هذه المنطقة في فترات تاريخية مختلفة. وتُعرَّف هذه العائلات بأنها من فروع نسبية مختلفة، منها السادة الحسنيون، والسادة الحسينيون، والسادة الموسويون والرضويون، ويعود نسبهم في بعض المصادر النسبية إلى أبناء وأحفاد أبو طالب وأهل البيت. وقد توسعت هجرة السادة إلى جبل عامل من القرن الثالث الهجري فصاعداً، وتمت بشكل فردي وجماعي. واستقر بعض هذه العائلات في المنطقة بعد الهجرة، وعاشت أجيالها اللاحقة هناك أيضاً؛ بينما هاجرت جماعة أخرى بعد فترة إلى أراضٍ أخرى مثل العراق وإيران، وعاد بعض أحفادهم لاحقاً إلى جبل عامل. ومن الشخصيات المرتبطة بهذه الهجرات يمكن الإشارة إلى السيد عبد الحسين شرف الدين والإمام موسى الصدر. ويُعد جبل عامل أيضاً من المراكز العلمية والثقافية المهمة للشيعة في لبنان، وكان في فترات تاريخية مختلفة مكاناً لنشاط العلماء والعائلات الشيعية.
الموقع الجغرافي
جبل عامل أو جبل عاملة منطقة خصبة في جنوب لبنان، تمتد في الوصف الجغرافي التاريخي من حدود نهر الليطاني جنوباً والمناطق القريبة من فلسطين. وقد عُرفت هذه المنطقة في المصادر الجغرافية القديمة بأنها أرض ذات قرى خصبة وكروم عنب وفواكه وزيتون وموارد مائية. وقد أشار المقدسي في وصفها إلى خصوبة الأرض ووجود الأنهار والعيون وموقع المنطقة بجوار البحر وجبال لبنان. وكان جبل عامل في الماضي أوسع من حدوده الحالية، وقبل تشكيل الحدود السياسية الجديدة، كان يشمل أجزاءً من جنوب لبنان ومناطق شمال فلسطين.
وكانت هذه المنطقة تُعد في التقسيمات الجغرافية التاريخية من نواحي الشام، وكانت على ارتباط بمناطقها الساحلية، بما في ذلك صور وصيدا. وفي التقسيم الجغرافي المعاصر، يُطلق جبل عامل بشكل أساسي على أجزاء من محافظة الجنوب اللبنانية، وتُعد مدن ومناطق صور، وصيدا، والنبطية، وبنت جبيل، ومرجعيون، وجزين وحاصبيا من مراكزها المهمة. وقد حظيت مدينتا صور وصيدا بأهمية خاصة في تاريخ وجغرافية هذه المنطقة. فصور من المراكز الرئيسية لجنوب لبنان، وصيدا من المدن الساحلية المهمة في هذا البلد.
تاريخ التشيع في جبل عامل
يُعد جبل عامل من مراكز الحضور الراسخ للشيعة في منطقة الشام. وفي بعض الروايات التاريخية، نُسب اسم عاملة إلى قبيلة عربية من أصل يمني هاجرت من جنوب شبه الجزيرة العربية، واستقرت في مناطق حول البحر الميت ثم في جبل عامل. وقد نُسبت هذه الهجرة في بعض الروايات إلى فترة الفتوحات الإسلامية، وفي أخرى إلى أحداث مثل انهيار سد مأرب. وفي الرواية المشهورة عن خلفية التشيع في جبل عامل، نُسب انتشار التشيع في هذه المنطقة إلى نشاط أبوذر الغفاري. ووفقاً لهذه الرواية، فإن أبا ذر بعد انتقاله من المدينة إلى دمشق ونفيه إلى النواحي المحيطة بالشام، قام بالتبليغ لأفكاره في مناطقها الجنوبية.
وقد ذُكر وجود مسجدين قديمين منسوبين إلى أبي ذر في ميس الجبل وصرفند كدليل على هذه الرواية. ومن الشواهد التاريخية على حضور الشيعة في جبل عامل، تقرير ناصر خسرو. فقد مرّ هذا الأخير بمدينة صور عام 439 هـ، وعرّف غالبية أهل تلك الناحية بأنهم شيعة. كما أشار ياقوت الحموي في كتاباته الجغرافية إلى الوضع الديني لهذه المنطقة وأكد تقرير ناصر خسرو. ومنذ القرن الثالث الهجري، كانت هناك تجمعات شيعية في ناحية من جنوب لبنان تُعرف بجبل عامل.
وقد أدت خصوبة الأرض والموقع الجغرافي والمسافة النسبية لهذه المنطقة عن مراكز السلطة السياسية دوراً في تشكيل واستمرار مجتمعاتها الشيعية. كما ساعد دعم العائلات الشيعية المحلية وهجرة جماعات من الشيعة الإمامية من نواحٍ أخرى من الشام في تعزيز النسيج الديني للمنطقة. وقد خضع شيعة جبل عامل في فترات تاريخية مختلفة لحكم ونفوذ قوى متنوعة، منها الأمويون، والعباسيون، والدولة العثمانية والاستعمار الفرنسي. وفي القرن الثامن الهجري، كان للعائلات الشيعية المحلية، بما في ذلك عائلة آل علي صغير، حضور ونفوذ سياسي في هذه المنطقة. وتُعرَّف هذه العائلة بأنها من أسلاف عائلة أسعد.
هجرة السادة إلى جبل عامل
منذ القرن الثالث الهجري فصاعداً، هاجرت جماعات متعددة من السادة بشكل فردي أو عائلي إلى جبل عامل. وقد تمت هذه الهجرات في فترات مختلفة وتحت تأثير الظروف السياسية والاجتماعية والدينية لأراضي المنشأ. وينقسم السادة المهاجرون إلى جبل عامل في التقارير النسبية إلى مجموعات مختلفة، أهمها:
- السيالقة أو الفيالق: المنتسبون إلى جعفر الطيار؛
- الحسنيون: المنتسبون إلى الإمام الحسن المجتبى؛
- الحسينيون: المنتسبون إلى الإمام الحسين؛
- الموسويون: المنتسبون إلى الإمام موسى الكاظم؛
- الرضويون: العائلات التي عُرّفت بهذا العنوان في المصادر النسبية.
ويمكن تصنيف العائلات المهاجرة إلى جبل عامل من حيث طريقة الاستقرار إلى مجموعتين. المجموعة الأولى استقرت في المنطقة بعد الهجرة، وعاشت أجيالها اللاحقة هناك أيضاً. والمجموعة الثانية انتقلت بعد الهجرة إلى مناطق أخرى، لكن بعض أحفادها عادوا في فترات لاحقة إلى أرض أجدادهم. والإمام موسى الصدر من الشخصيات التي تندرج في هذه الفئة. وفي الفترات المتأخرة أيضاً، كان بعض السادة يترددون مؤقتاً بين جبل عامل ودول أخرى مثل العراق وسوريا. والسيد عبد الحسين شرف الدين والسيد عبد الله أمين من الشخصيات التي ذُكرت في التقارير المتعلقة بهذه الهجرات.
عائلات السادة في جبل عامل
أقامت عائلات متعددة من السادة في مدن وقرى جبل عامل. ويُعرَّف بعضهم بأنهم من نسل الإمام الحسن المجتبى، وبعضهم الآخر من نسل الإمام الحسين، والإمام زين العابدين والإمام موسى الكاظم. وقد ذُكرت في المصادر النسبية أيضاً أماكن سكن هذه العائلات وخلفيتها الهجرية.
آل أبي الحسن
عُرّف آل أبي الحسن بأنهم من عائلات السادة الموسويين ومن أحفاد الإمام موسى الكاظم. وقد أقامت جماعة من أفراد هذه العائلة في جبل عامل. وقد ذُكر في التقارير المتعلقة بهذه العائلة مكانتها العلمية والاجتماعية وتمتع أفرادها بالعلم والتقوى والفضيلة. ويُعرَّف هاشم بن أبي السعادات محمد بأنه من أحفاد أبي الحسن.
آل جعفر
عُرّف آل جعفر بأنهم من عائلات السادة الحسنيين ومن فروع آل فضل الله. ويُنسب أصل هذه العائلة إلى مكة، وأقامت جماعة منهم في منطقة يارون، بالقرب من فلسطين.
آل شرف الدين
آل شرف الدين من عائلات السادة المقيمة في جبل عامل. وكانت جماعة من أفراد هذه العائلة تعيش في قرية شحور، على ساحل مدينة صور. والسيد عبد الحسين شرف الدين من الشخصيات البارزة المنتسبة إلى هذه العائلة.
آل صدر الدين
آل صدر الدين من العائلات التي كانت تقيم قبل هجرة بعض أفرادها إلى العراق وإيران في قرية شدغيث على ساحل صور.
آل صفي الدين
آل صفي الدين من عائلات السادة المقيمة في منطقة جبل عامل. وكانت جماعة منهم تعيش في منطقة شمع، في ناحية شعب وبالقرب من مدينة صور.
آل فحص
آل فحص من عائلات السادة في جبل عامل الذين أقاموا في منطقة جبشيت.
آل فضل الله
عُرّف آل فضل الله بأنهم من عائلات السادة الحسنيين ومن العائلات العلمية وصاحبة النسب المنتسبة إلى مكة. ومن أفراد هذه العائلة ذُكر السيد محيي الدين فضل الله والسيد فخر الدين اللذان هاجرا في عهد ناصيف إلى منطقة عيناثا.
آل لمش
عُرّف آل لمش بأنهم من نسل محمد المش بن طاهر بن ناصر. وقد هاجرت جماعة من أفراد هذه العائلة إلى منطقة كرك في جبل عامل، وأصبح لديهم تدريجياً هناك ذرية وعقب كثير.
عائلة أخوي
عائلة أخوي من العائلات الأخرى المرتبطة بسادة جبل عامل. ويُعرَّف السيد نور أخوي بأنه من الشخصيات الشاعرة في هذه العائلة، وكان أجداده إيرانيين. وقد هاجر جد السيد نور إلى مدينة صور.
أرزق حسني
عُرّف أرزق حسني بأنهم من نسل أبي القاسم عبد الله بن محمد أرزق ومن أحفاد الحسن بن علي (المجتبى) عن طريق الحسن المثنى. وكان أبو القاسم عبد الله أول فرد من هذه العائلة هاجر إلى مدينة صيدا. ووفقاً للتقرير النسبي المستند إليه، كان أبو الفوارس محمد في النصف الثاني من القرن الخامس الهجري هو الناجي الوحيد المعروف من هذا الفرع.
عائلة أمين
عائلة أمين من عائلات السادة المرتبطة بجبل عامل. ويُعرَّف جد السيد محسن الأمين الأعلى، مؤلف كتاب أعيان الشيعة، بأنه السيد إبراهيم بن السيد أحمد الذي كان حياً عام 1098 هـ وهاجر من الحلة في العراق إلى جبل عامل. وكان أجداد السيد محسن الأمين من عائلات السادة في الحلة. وقد هاجر أحد أبناء السيد إبراهيم أيضاً إلى منطقة شقراء واستقر هناك.
عائلة حبوشي
عائلة حبوشي من عائلات السادة الأخرى في جبل عامل. ويُعرَّف السيد حسن بن يوسف حبوشي بأنه من علماء هذه العائلة الذين أقاموا في منطقة النبطية تحتا.
السادة الحسنيون
أقامت جماعة من السادة الحسنيين في قرية جناثا على ساحل صور. ويُعرَّف السيد أمين حسني بن السيد أحمد بأنه من الشخصيات العلمية المنتسبة إلى هذه المنطقة.
السادة الحسينيون
أقامت عائلات مختلفة من السادة الحسينيين في مناطق جبل عامل ومدنه المحيطة. وكانت جماعة منهم تعيش في قرية كوثرية السياد، بالقرب من ساحل صيدا. ويُعرَّف بعض هذه العائلات بأنهم من نسل محمد، ابن الإمام زين العابدين، الذين هاجروا إلى مدينة صيدا. وكانت جماعة أخرى من نسل أبي جعفر محمد ومن أحفاد عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر الذين ذهبوا في النصف الأول من القرن الرابع الهجري إلى صيدا. ويُنسب فرع آخر من السادة الحسينيين إلى أبي القاسم أحمد، من نسل عيسى بن زيد الشهيد، الذين هاجر أبناؤه أيضاً إلى صيدا. كما يُعرَّف جار الله بن جماعة بن محمد بن عتيق بن رميح حسيني بأنه من شخصيات هذه الجماعة التي عاشت في القرن الحادي عشر الهجري في جبل عامل واستفادت من الأوقاف.
الرضويون
عُرّف الرضويون في التقارير النسبية بأنهم جماعة من السادة الموسويين الذين يُنسب نسبهم إلى جعفر بن علي الهادي، المعروف بجعفر الكذاب. وفي هذه الرواية، عُرفت هذه العائلة بعنوان الرضويين بسبب انتسابها النسبي إلى الإمام الرضا. ومن شخصيات هذه الجماعة ذُكر الحسين بن علي بن هارون بن جعفر الكذاب الذي كان له نسل في مدينة صيدا.
سماعلة
عُرّف سماعلة بأنهم جماعة من السادة الحسينيين الذين يعود نسبهم إلى سمعلي حسيني وانتهاءً إلى الإمام الحسين. وقبل القرن الحادي عشر الهجري، كانت جماعة منهم تعيش في جبل عامل وتستفيد من الأوقاف المخصصة لعائلتهم.
شبانه حسيني
شبانه حسيني من عائلات السادة الحسينيين المهاجرين إلى جبل عامل. ويُعرَّف إبراهيم وأبو مسلم، وهما شقيقان من أبناء محمد شبانه، بأنهما من نسل عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر ومن أحفاد الإمام زين العابدين. وقد هاجر هذان الشقيقان في القرن الخامس الهجري إلى جبل عامل، وكانت أجيالهم اللاحقة لا تزال حاضرة في المنطقة في القرن التاسع الهجري.
عائلة عراقي
عائلة عراقي من العائلات الأخرى المرتبطة بسادة جبل عامل. وقد عاد السيد محمد حسين مرتضى إلى جبل عامل بعد هجرة والده إلى العراق، وتوفي أخيراً في منطقة شقراء.
فيالقة أو سيالقة
فيالقة أو سيالقة من جماعات السادة المنتسبين إلى جعفر الطيار. ويعود نسبهم إلى عبد الله الفيلق أو السيلق بن محمد الأحمر. وقد هاجرت جماعة من هذه العائلة إلى مدينة صيدا، وذُكرت في المصادر النسبية بعنوان السادة الزينبيين.
كركي حسيني
كركي حسيني من عائلات السادة المرتبطة بمنطقة كرك نوح. ويُعرَّف إسماعيل علم الدين بن ترجم كركي، المتوفى عام 698 هـ، بأنه من نسل عبيد الله الثالث وعبيد الله الأعرج، ابن الحسين الأصغر. ووفقاً للرواية المذكورة، ذهب في شبابه إلى بغداد وتلقى هناك العلوم الدينية. وتعلم فقه الإمامية ووصل إلى مكانة علمية وفقهية. ثم سافر للتجارة إلى الشام وتوفي أخيراً عام 698 هـ في منطقة كرك نوح.
مرعشي
عُرّف مرعشي أو مرعش بأنهم من العائلات المنتسبة إلى الحسين الأصغر، ابن الإمام زين العابدين. وقد هاجرت جماعة من أحفاد الحسن أو الحسين المرعش قبل القرن السادس الهجري إلى مدينة صيدا.
السادة الموسويون
السادة الموسويون من عائلات جبل عامل المعروفة. وكانت جماعة منهم تعيش في قرية دير سريان، بالقرب من منطقة طيبة التابعة لمرجعيون. ويُعرَّف السيد هاشم عباس فاضل، من الشعراء المعاصرين، بأنه من سادة هذه المنطقة. وفي فرع آخر من السادة الموسويين، يُعد محمد بن علي (المتوفى 1009 هـ)، من أحفاد الشهيد الثاني من جهة الأم، من الشخصيات المعروفة. ويُعرَّف بعض علماء منطقة جبع بأنهم من أبناء وأحفاد هذا الأخير. وقد هاجر ابنه حسين بعد تعلم العلوم عند والده إلى إيران وواصل دراسته في عهد الشيخ البهائي. وأقام في خراسان ووصل إلى منصب شيخ الإسلام في مشهد.
موسوي عاملي
عُرّف السيد حسين جبعي عاملي، المتوفى عام 1069 هـ، بأنه من علماء جبل عامل ومن عائلات الموسويين. ويعود نسبه في التقارير النسبية إلى الحسين بن إبراهيم، ابن الإمام موسى الكاظم. ووفقاً للشجرة المنقولة، ينتسب السيد حسين جبعي عاملي إلى الإمام موسى الكاظم بـ 24 واسطة.
شخصيات بارزة من سادة جبل عامل
السيد عبد الحسين شرف الدين
السيد عبد الحسين شرف الدين (1290–1377 هـ) من علماء ومصلحي الشيعة ومن الشخصيات البارزة في عائلة شرف الدين. وُلد في مدينة الكاظمية من والد عالم من عائلة آل شرف الدين ووالدة من عائلة آل صدر. وبعد طفولته، ذهب مع عائلته إلى جبل عامل وتعلم العلوم الدينية الأولية، بما في ذلك الصرف والنحو والمنطق، عند والده. وفي السابعة عشرة من عمره، ذهب لمواصلة دراسته إلى النجف، وأقام في تلك المدينة حتى حوالي الثانية والثلاثين. واستفاد في هذه الفترة من أساتذة حوزة النجف وحصل على عدة إجازات في الاجتهاد. وبعد إنهاء دراسته، عاد إلى جبل عامل واستقر في مدينة صور.
وكان من خصائصه العلمية إتقان المباحث الاعتقادية والكلامية والفقه والحديث ومعرفة التاريخ الإسلامي. وإلى جانب الأنشطة العلمية، كان شرف الدين نشطاً في مجال الإصلاح الاجتماعي والوحدة بين المسلمين. وكان يتابع مكافحة الاستعمار عبر مسار الوحدة والاتحاد الإسلامي، وأكد على ذلك في خطبه وكتاباته. ومن آثاره وأنشطته الاجتماعية تأسيس مركزين تعليميين باسم «الكلية الجعفرية» و«الكلية العاملية».
وعبارة «لاتنشر الهدى إلّا من حیث انتشر الضلال» من العبارات المشهورة المنسوبة إليه. وتوفي السيد عبد الحسين شرف الدين صباح يوم الاثنين 8 جمادى الثانية عام 1377 هـ، بعد حوالي 78 عاماً من الحياة. ونُقل جثمانه إلى بغداد، وبعد التشييع في الكاظمية، دُفن في النجف بجوار مرقد الإمام علي وبالقرب من مقبرة أستاذه السيد كاظم اليزدي.
الإمام موسى الصدر
موسى الصدر (1307–1357 هـ ش) من الشخصيات الدينية والاجتماعية الشيعية ومن الوجوه البارزة للجالية الشيعية في لبنان. وُلد في 4 أبريل 1928 م في مدينة قم. وبعد إتمام المرحلتين الابتدائية والمتوسطة، دخل حوزة قم العلمية وتلقى العلوم الإسلامية، وخاصة الفقه. وفي الوقت نفسه، درس في كلية الحقوق بجامعة طهران وحصل على درجة البكالوريوس في الحقوق الاقتصادية. وفي عام 1955 م، بعد وفاة والده، ذهب الإمام موسى الصدر إلى العراق وتلقى لمدة أربع سنوات في حوزة النجف على يد علماء مثل السيد محسن الحكيم، ومحمد رضا آل ياسين والسيد أبو القاسم الخوئي في الفقه والأصول. وفي عام 1959 م، استقر في مدينة صور جنوب لبنان وبدأ أنشطته الدينية والاجتماعية في جبل عامل. وأسس الصدر عام 1969 م «المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى في لبنان» وانتُخب رئيساً له.
وفي عام 1970 م، شكل أيضاً مجلساً للنظر في شؤون جنوب لبنان. وفي عام 1974 م، أسس حركة المحرومين بهدف متابعة المطالب الاجتماعية والسياسية للمحرومين في لبنان. وفي عام 1975 م، تشكلت حركة أمل في سياق أنشطة هذا التيار. وقد شملت أنشطة الصدر في جنوب لبنان، بالإضافة إلى التبليغ الديني، مواضيع مثل التعليم، ومعالجة الوضع الاقتصادي والاجتماعي للناس وتحسين موقع المرأة. وقد أكد الصدر في منهج الدعوة الدينية على أهمية الأخلاق والابتكار وتناسب أساليب التبليغ مع الظروف الاجتماعية واحتياجات الناس. وكان يعتقد أن العرض الشامل للإسلام والاهتمام بمتطلبات العصر يمكن أن يؤثر في فترة قصيرة على الوضع الثقافي والاجتماعي للمجتمع. واختفي الإمام موسى الصدر في 25 أغسطس 1978 م أثناء سفره إلى ليبيا. وظل مصيره بعد ذلك مجهولاً. وتولى الشيخ محمد مهدي شمس الدين بعض المسؤوليات المتعلقة بالجالية الشيعية في لبنان كخليفة له.
السيد محسن الأمين
السيد محسن الأمين (1865–1952 م) من علماء الشيعة والكتاب المعروفين في جبل عامل ومؤلف كتاب أعيان الشيعة. وكانت عائلته من السادة المنتسبين إلى الحلة في العراق. ووفقاً للشجرة المنقولة، كان جده الأعلى السيد إبراهيم بن السيد أحمد حياً عام 1098 هـ وقد هاجر من الحلة إلى جبل عامل. وقد استقر أحد أبناء السيد إبراهيم في منطقة شقراء. ويُعرَّف السيد محسن الأمين بأنه من أحفاد الإمام زين العابدين. وتنتهي شجرته في مقالة رسول سعيدي زاده عبر أبي الحسين زيد الشهيد والأجيال اللاحقة إلى السيد محسن أمين عاملي حسيني.
شجرات عائلات السادة في جبل عامل
في بعض المصادر النسبية، نُقلت شجرات لعدد من العائلات المهاجرة إلى جبل عامل. وقد قدمت المقالة المستند إليها ثلاث شجرات للسيد إبراهيم وأبي مسلم شبانه، والسيد حسين موسوي جبعي عاملي والسيد محسن الأمين.
شجرة السيد إبراهيم وأبي مسلم شبانه
عُرّف السيد إبراهيم شبانه وأبو مسلم شبانه بأنهما من أحفاد الإمام زين العابدين. ووفقاً للشجرة المنقولة، يمر نسبهما عبر المسار التالي:
الإمام زين العابدين ← الحسين الأصغر ← عبيد الله الأعرج ← علي صالح ← عبيد الله الثاني ← علي ← عبيد الله الثالث ← أبو الحسن محمد الأشتر ← أبو علي محمد أمير الحاج ← أبو العلاء مسلم أحول أمير الحاج ← عمار ← تمام ← محمد شبانه ← إبراهيم شبانه وأبو مسلم شبانه.
شجرة السيد حسين موسوي جبعي عاملي
عُرّف السيد حسين موسوي جبعي عاملي بأنه من السادة الموسويين الذين يعود نسبهم إلى الإمام موسى الكاظم. ووفقاً للشجرة المنقولة، فإن واسطات نسبه هي:
الإمام موسى الكاظم ← إبراهيم ← حسين ← طاهر ← محمد ← عبد الله ← علي ← محمد ← عبد الله ← محمد ← محمد ← حمزة ← سعد الله ← حمزة ← أحمد ← عبد الله ← محمد ← أبو الحسن ← محمد ← علي ← حسين ← محمد ← حسين ← علي ← السيد حسين موسوي جبعي عاملي.
شجرة السيد محسن الأمين
عُرّف السيد محسن الأمين في الشجرة المنقولة بأنه من نسل الإمام زين العابدين. ومسار نسبه في هذه الشجرة كما يلي:
الإمام زين العابدين ← أبو الحسين زيد الشهيد ← عبد الله بن الحسين ذي الدمعة ← يحيى ← عيسى ← علي ← أحمد ← يحيى ← أحمد ← محمد ← علي ← محمد ← طاهر ← عيسى ← محمد ← حسين ← السيد قاسم ← السيد أحمد ← السيد إبراهيم ← السيد أحمد ← السيد حيدر ← السيد أبو الحسن موسى ← السيد محمد أمين الأول ← السيد علي ← السيد عبد الكريم ← السيد محسن أمين عاملي حسيني.
انظر أيضاً
المصادر
- «رو به سوی جبل عامل؛ کندوکاوی در مهاجرت سادات و خاندانهای بزرگ سیادت»، موقع الحوزة تاريخ النشر: 14 فبراير 2009 م (26 بهمن 1387 هـ ش)، تاريخ الاطلاع: 1 نوفمبر 2026 م (10 آبان 1405 هـ ش).