نتائج البحث
- هشام بن سالم الجواليقي، و أبو بصير الاسدي، و غيرهم من أعيان الفضلاء. وأخذ عنه مالك بن أنس، و انتفع من فقهه و روايته، و كان أبو حنيفة يروي عنه أيضاً. قال١٧ كيلوبايت (١٬٧٤٠ كلمة) - ١٨:٣٣، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- السلام...»، قال أبو بصير: قلت: جُعلت فداك، واللَّه لقد كان لكم فيه أُنس، وكان لكم شيعة، قال: «صدقت». وعن الإمام الرضا عليه السلام مسنداً قال: «أبو حمزة الثُمالي٨ كيلوبايت (٧٣٠ كلمة) - ١٨:٢١، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- السلام . روى عن جماعة، منهم: أبو الخطاب، أَخَواه: بكير و حمران، عمر بن حنظلة، محمد ابن مسلم. وروى عنه جماعة، منهم: أبو بصير، أبو عُيَينة، ابن أبي ليلى، ابن١٦ كيلوبايت (١٬٤١١ كلمة) - ٠٥:٤٣، ١٥ يونيو ٢٠٢١
- الصادق والكاظم والرضا عليهم السلام. وروى عن جماعة، منهم: أبو أُسامة الشحّام، أبو بصير، أبو الجارود، أبو حمزة الثمالي، أبان بن أبي مسافر، إسحاق بن غالب، جميل٦ كيلوبايت (٥٧٣ كلمة) - ١٨:٢١، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- عليه السلام. وروى أيضاً عن جماعة، منهم: سماك بن حرب، أبو حمزة الثمالي، أبو سهل القرشي، أبو بصير، أبو عبيدة الحذاء، ليث المرادي، مالك بن أعين الجهني. وروى٥ كيلوبايت (٤٥٣ كلمة) - ١٨:٢٥، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- القاسم ، أبو بصير الأسدي ، أبو محمد ثقة ، وجيه أنظر ترجمته في معجم رجال الحديث : 20 / 74 رقم 13570 . الخلاف : 1 / 376 مسألة 134 . الأنصاري ، أبو العباس ،٣٤ كيلوبايت (٣٬٤٦١ كلمة) - ١٨:٢٥، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- أهل الحجاز. وقال أبو حنيفة وأصحابه: تجب فيه الشفعة، وبه قال بعض أصحابنا كما ذكرناه قبل. قال الشيخ: ويدل على ما ذهبنا إليه ما رواه أبو هريرة وجابر أن النبي٢٦ كيلوبايت (٢٬٧٤٨ كلمة) - ١٨:٢١، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- 171. ابن حزم أبو زهرة: 519 ـ 520، مالك (أبو زهرة): 367. ابن حزم أبو زهرة: 519. تاريخ التشريع الإسلامي الخضري بك: 196 ـ 199، ابن حزم (أبو زهرة): 268 ـ 435،٢٩ كيلوبايت (٢٬٦٧٥ كلمة) - ١٨:٢١، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- أُذَيْنَة، محمد بن مسلم، أبو بصير، أبو أُسامة، أبو الجارود، إسحاق بن عمّار. وروى عنه جماعة، منهم: أبو أيّوب، أبو عبداللَّه البزّاز، أبو عبداللَّه الفرّاء، ابن٥ كيلوبايت (٤٦٥ كلمة) - ١٨:٢٠، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- أبان عن الإمامين الصادق والكاظم عليهما السلام وروى عن جماعة ، منهم : أبو بصير ، أبو أيوب ، حمزة بن صياد ، عبد السلام بن نعيم ، عطاء بن السائب ، الفُضيل٨ كيلوبايت (٧٤٢ كلمة) - ١٨:٢٠، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- عن جماعة، منهم: أبو بصير، حفص بن غياث، الفُضَيل بن عياض، حمّاد بن عيسى، سُفيان بن عُيَيْنَة، حمّاد ابن زيد. وروى عنه جماعة، منهم: أبو مسلم الكَجّي، القاسم٧ كيلوبايت (٦٠٣ كلمات) - ١٨:٢٥، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- والكاظم عليهم السلام. وروى عن جماعة، منهم: أبوه: عمّار الدُهْني، أبو بصير، أبو حمزة الثمالي، زيد الشحّام، أبو الزُبير المكّي. وروى عنه جماعة، منهم: أحمد٩ كيلوبايت (٨٨٧ كلمة) - ٠٧:١٨، ٢٦ سبتمبر ٢٠٢١
- وبه قال أبو حنيفة وأصحابه. وقال الأوزاعي: أقسط على عدد الشهود فاجعل لصاحب الشاهدين الثلث ولصاحب الأربعة الثلثين. يدل على مذهبنا ما روى أبو بصير عن أبي عبد٦٦ كيلوبايت (٦٬٧٥٥ كلمة) - ١٨:٢١، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- خاصَّة. وقد جاء تسميتهم بالنحو التالي: زرارة، ومعروف بن خربوذ، وبريد، وأبو بصير الأسدي، والفضيل بن يسار، ومحمّد بن مسلم الطائفي، وجميل بن دراج، وعبداللّه٢ كيلوبايت (١٧٢ كلمة) - ١٠:١٦، ١٧ نوفمبر ٢٠٢١
- للحصول على فتاوى لتبرير العمليات الانتحارية، ومنهم حامد العلي، ناصر العمر، أبو بصير الطرطوسي، سليمان بن ناصر بن عبدالله العلوان. وفي جواب لحامد العلي عن الموقف٣٨ كيلوبايت (٣٬٣٨٣ كلمة) - ٠٦:٤٢، ١٦ يونيو ٢٠٢١
- عليهالسلام: «ما أجد أحدا أحيا ذكرنا وأحاديث أبي عليهالسلام إلاّ زرارة وأبو بصير وليث المراد ومحمّد بن مسلم وبريد بن معاوية العجلي، ولولا هؤلاء ما كان أحد١١ كيلوبايت (٩٧٩ كلمة) - ١٠:٣٧، ١٤ نوفمبر ٢٠٢١
- وهو كتاب فيه تفصيل وبيان وتحصيل وهو الفصل ليس بالهزل وله ظهر وبطن». الشيخ أبو الفتوح الرازي في تفسيره: عن الحارث الأعور، عن أمير المؤمنين (عليه السلام)٤٨ كيلوبايت (٤٬١٢٦ كلمة) - ٠٩:٥٩، ١٦ ديسمبر ٢٠٢٣
- عبد اللّه الصادق و أبي الحسن الكاظم (عليهما السّلام) ابن حيّان التغلبيّ، أبو يعقوب الصيرفيّ، الكوفيّ و آل حيّان بيت كبير في الشيعة، كوفيون صيارفة، معروفون٦ كيلوبايت (٥٠٣ كلمات) - ١٨:٣٣، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- عنه، و كان أبو عبد اللّه (عليه السّلام) يسميه الميزان لثقته، و روى عن أبي الحسن الكاظم (عليه السّلام). و روى أيضاً عن: جابر الجعفي، و أبي بصير. روى عنه:٤ كيلوبايت (٣٧١ كلمة) - ١٨:٣٣، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- وأخذ بعض تلامذته عنه ثمانية آلاف مسألة. الحسن بن أبي الحسن يسار، أبو سعيد البصري، وأبوه مولى زيد بن ثابت الأنصاري، وأُمّه خيرة مولاة أُمّ المؤمنين أُمّ٩ كيلوبايت (٧٦٣ كلمة) - ١٨:٣٣، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- الفارسي وأبو ذرّ الغفاري فيما ذكره ابن شهر آشوب، حيث قال: «أوّل من صنّف في الإسلام علي بن أبي طالب، ثُمّ سلمان الفارسي، ثُمّ أبو ذرّ الغفاري. ومنهم: أبو رافع٨٣ كيلوبايت (٧٬٣٣٠ كلمة) - ١٨:٣٧، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- العالم، إذ قيّض لها مرجعاً عظيم التدبير، حديد النظر، جدّي المعالجة، بصير الرؤية، نافذ البصيرة، يتطلّع إلى الأُفق البعيد في منظور معاصر، ويفيد من الماضي خبرة٣٥ كيلوبايت (٣٬٠٨٨ كلمة) - ٠٦:١٤، ١١ أكتوبر ٢٠٢١
- عليهالسلام: «ما أجد أحدا أحيا ذكرنا وأحاديث أبي عليهالسلام إلاّ زرارة وأبو بصير وليث المراد ومحمّد بن مسلم وبريد بن معاوية العجلي، ولولا هؤلاء ما كان أحد٤٥ كيلوبايت (٣٬٩٥٥ كلمة) - ١٨:٣٧، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- يقال: إبراهيم بن عثمان، المحدّث الفقيه أبو أيوب الخزّاز، الكوفي، أحد الاعلام. روى عن: أبي حمزة الثمالي، و أبي بصير، و أبي عبيدة الحذّاء، و بُريد بن معاوية٦ كيلوبايت (٥٢٠ كلمة) - ١٨:٣٣، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- محمد البزاز، و آخرون. و أخذ عنه من أهل البصرة: أبو عبيدة معمر بن المثنى، و أبو عبد اللّه محمد ابن المثنى، و أبو عبد اللّه محمد بن سلام الجُمحي، و أكثروا الحكاية٨ كيلوبايت (٧٩١ كلمة) - ١٨:٣٣، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- الشهيد بن علي أمير المؤمنين، سابع أئمة أهل البيت الطاهر (عليهم السّلام)، أبو الحسن و أبو إبراهيم الهاشمي العلوي، و يعرف بألقاب متعددة منها: الكاظم و هو أشهرها١٧ كيلوبايت (١٬٥٥٥ كلمة) - ١٨:٣٣، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- للغفران، ومحطة للبرّ والإحسان، وسبيل إلى الرضوان". تسميات العرب قديما ونقل أبو بكر بن دريد الدوسي (223هـ/837م – 321هـ/933م) وهو شاعر وأديب من نسل ملك العرب٢٦ كيلوبايت (١٬٥٠٣ كلمات) - ١٨:١٨، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- فيقضيني، قال: فقال أبو عبد اللّه (عليه السّلام): أُعيذك باللّه أن تخرجه من ظلّ رأسه. وروى الشيخ الطوسي بسنده عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه٦ كيلوبايت (٥٧٦ كلمة) - ١٨:٣٢، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- جرير بن عبد اللّه البَجَلي، أبو يعقوب الكوفي. أخذ العلم عن أبي عبد اللّه الصادق (عليه السّلام) و روى عنه، و عن: أبي بصير، و سدير بن حكيم الصيرفي. و عُدّ٣ كيلوبايت (٢٨٨ كلمة) - ١٨:٣٣، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- الضبي ، أبو الحسن ، الفقيه الشافعي ، أخذ عن أبي حامد الإسفرائيني توفي سنة ( 415 ه ) وفيات الأعيان : 1 / 74 رقم 27 . أحمد بن محمد بن محمد ، أبو نصر الأقطع١٢ كيلوبايت (١٬١٣٠ كلمة) - ١٨:٢١، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- وعصره: محمد أبو زهرة، دار الفكر العربي، بيروت، 1925 م. مجالس المؤمنين: القاضي نور اللَّه التستري، المكتبة الإسلامية، طهران، 1354 ش. مجمع البيان: أبو علي الفضل٤ كيلوبايت (٣٥٥ كلمة) - ٠٧:٠٠، ٢٠ يناير ٢٠٢١
- على الأبلة، وتلا ذلك عدة معارك حقق خالد فيها نصراً مؤزراً، ثم طلب الخليفة أبو بكر من خالد أن يدع العراق، ويمد جيوش الشام. بعد وفاة أبي بكر ندب عمر بن الخطاب٧٧ كيلوبايت (٧٬١٨٨ كلمة) - ٠٤:٢٠، ٢٨ يونيو ٢٠٢١
- جماعة، منهم: ابن عباس، أبو موسى الأشعري، جابر، عبداللَّه بن جعفر، أبو أُمامة الباهلي، سعيد بن المسيب، أبو وائل شقيق بن سَلَمة الأسدي، أبو مريم الأسدي، ابنه:٢١ كيلوبايت (٢٬٠١٧ كلمة) - ٠٥:٤١، ١١ أكتوبر ٢٠٢١
- وقال أبو عبداللّه عليهالسلام: «فإنَّ عليا عليهالسلام أبى أن يدخل في دين اللّه الرأي، وأن يقول في شيء من دين اللّه بالرأي والمقاييس». عن أبي بصير قال: قلت١٨ كيلوبايت (١٬٥٨٥ كلمة) - ١٨:٢١، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- من شيء فهو عن رسول اللّه(ص)، لسنا من «أرأيت» في شيء. منها: ما روي عن أبي بصير أنّه قال: قلت لأبي عبد اللّه عليهالسلام: جعلت فداك، إنّ شيعتك يتحدّثون١٢ كيلوبايت (١٬١١٢ كلمة) - ١٨:٢٥، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- التحرك في اتجاه تهيئة الظروف لظهور منقذ البشرية الإمام المهدي عج. خلق البصيرة والوعي بين الناس في كافة المجالات الإسلامية الثقافية والدينية والاجتماعية٢٢ كيلوبايت (١٬٦٤٩ كلمة) - ١٠:٥٩، ١٥ يناير ٢٠٢٤
- والعباس بن ذريح، وعبد اللَّه بن يزيد الصُّهباني، وعبد الرحمن بن جندب الفزاري، و أبو إسحاق السبيعي، وآخرون. وكان من رؤَساء الشيعة، وثقاتهم، وعبّادهم. وثّقه: ابن١١ كيلوبايت (١٬٠٥٩ كلمة) - ١٨:٤٦، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- بامتياز مع مرتبة الشرف الأُولى من نفس الكلّية. من جملة أساتذته: الشيخ حامد أبو زويل، والشيخ عبد المطّلب البتّة، والبهي الخولي، والشيخ محمّد متولّي الشعراوي،١٢ كيلوبايت (٨٢٨ كلمة) - ١٢:١١، ٢٦ سبتمبر ٢٠٢٢
- وقال أبو عبداللّه عليهالسلام: «فإنَّ عليا عليهالسلام أبى أن يدخل في دين اللّه الرأي، وأن يقول في شيء من دين اللّه بالرأي والمقاييس». عن أبي بصير قال: قلت٤٦ كيلوبايت (٤٬٣١١ كلمة) - ٠٩:٣٨، ١٤ يونيو ٢٠٢١
- مشايخي (طيّب اللَّه ثراهم، وطهّر ذكراهم)، ممّن جمع أُبوّة النسب وأُبوّة الروح، أو ممّن اختصّ بالأُبوّة الروحية وحدها، حتّى أصبحت لا أتعلّق بشيء من المناصب١٥ كيلوبايت (١٬٢٤١ كلمة) - ٠٦:١٦، ١٢ أكتوبر ٢٠٢١
- عبد الفّتاح أبو غدّة: عالم حلبي كبير. ولد سنة 1336 ه،. تربّى على شيوخ حلب، ونال الدراسة الثانوية بمدارسها مع اتّصاله بعلماء دمشق، ثمّ سافر إلى القاهرة،١٤ كيلوبايت (٩٩٤ كلمة) - ٠٧:٤٧، ٤ أكتوبر ٢٠٢١
- تجعل حظنا منه الجوع والعطش». ماخوذ من موقع جريدة الوطن المصرية ولد الإمام أبو جعفر، محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام) الملقب بالباقر٤٠ كيلوبايت (٣٬٤٧١ كلمة) - ٠٥:٠٠، ٢١ فبراير ٢٠٢٢
- الفارسي وأبو ذرّ الغفاري فيما ذكره ابن شهر آشوب، حيث قال: «أوّل من صنّف في الإسلام علي بن أبي طالب، ثُمّ سلمان الفارسي، ثُمّ أبو ذرّ الغفاري. ومنهم: أبو رافع٣٨ كيلوبايت (٣٬٣٢١ كلمة) - ١٨:٢١، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- إلّا أنّ علماء الشيعة اعتبروه مجهول الحال. من الرواة المشتركين. كنيته: أبو محمد، أبو بكر. لقبه: الأنصاري، المدني، القاضي. طبقته: الخامسة. هو ابن أبي بكر بن٤ كيلوبايت (٣٢٨ كلمة) - ١٨:٢٤، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- أبو هاشم محمّد عبد القادر محمّد المبارك الحسني: مفكّر، داعية، عالم، وزير. ولد في دمشق سنة 1331 ه/ 1912 م. ونشأ في أُسرة معروفة بالعلم والتقوى والصلاح،٣٣ كيلوبايت (٢٬٦٨٤ كلمة) - ٠٥:٥٠، ٩ أكتوبر ٢٠٢١
- الاجتهاد رسميا وعمليا مسدودا عندهم، وأنّ الفقه منحصر بزعماء المذاهب الأربعة (أبو حنيفة، مالك، الشافعي، أحمد بن حنبل) وأنّ كلّ شيء مدوّن في كتبهم وتناقلوه أتباعهم٨١ كيلوبايت (٧٬٣١٤ كلمة) - ١٨:٣٧، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- عليه السلام، من دون أن يذكر له جرحاً أو تعديلاً. من الرواة المشتركين. كنيته: أبو سليمان. نسبه: الطائي. لقبه: الكوفي. طبقته: الثامنة. كان داود قد شغل نفسه بالعلم،١٠ كيلوبايت (٧٦٢ كلمة) - ١٨:٢٥، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- تأسيس رابطة العالم الإسلامي بمكّة المكرّمة، وكان من أبرز مؤسّسيها: أبو الأعلى المودودي، أبو الحسن علي الندوي، محمّد أمين الحسيني، مكّي الكتّاني، عبد اللَّه١٤ كيلوبايت (٩٧٤ كلمة) - ٠٩:٣٣، ١٧ أكتوبر ٢٠٢١
- التي بعث بها محمّد صلى الله عليه و آله لهداية الناس إلى الحقّ الذي كان عليه أبو الأنبياء إبراهيم عليه السلام: (قُلْ إِنَّنِي هَدٰانِي رَبِّي إِلىٰ صِرٰاطٍ١٣ كيلوبايت (١٬١٠٠ كلمة) - ١٠:٣١، ١٦ نوفمبر ٢٠٢١
- العلماء المرشّحين لشغل المنصب على أن يكون حاملاً للجنسية المصرية وحدها ومن أبوين مصريين مسلمين، وأن يكون من خرّيجي إحدى الكلّيات الأزهرية المتخصّصة في علوم١٢ كيلوبايت (٩٩٢ كلمة) - ٠٧:٥٠، ٦ يوليو ٢٠٢١
- أو العنصرية أو الحزبية أو غير ذلك من حلات التآخي غير الإيماني. جاء عن أبي بصير: قال: سمعت أبا عبدالله (ع) يقول: "المؤمنُ أخو المؤمنِ كالجسد الواحدِ إن اشتكى١٣ كيلوبايت (١٬١٥٦ كلمة) - ٠٥:٣٤، ١٨ يوليو ٢٠٢١
- الاجتهاد رسميا وعمليا مسدودا عندهم، وأنّ الفقه منحصر بزعماء المذاهب الأربعة (أبو حنيفة، مالك، الشافعي، أحمد بن حنبل) وأنّ كلّ شيء مدوّن في كتبهم وتناقلوه أتباعهم٢٣ كيلوبايت (٢٬١٢٣ كلمة) - ١٨:٢٤، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- الفضائل منذ الصّغر حتى يشبّ على الاستقامة. وفي تعريف الزواج الشامل لمقاصده يقول أبو زهرة: «إذا كانت تعريفات الفقهاء القديمة لا تكشف عن المقصود من هذا العقد في٣٠ كيلوبايت (٢٬٥٨٥ كلمة) - ١٨:٣٧، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- البلاد فيجب عليها، وجمعت بعض الأسئلة المختلفة. توفي (رضوان الله عليه)-وهو بصير العينين- عام 1967م، ودفن في الكاظمية. كان السيّد الشهرستاني من جملة المشاركين٢٠ كيلوبايت (١٬٦١٦ كلمة) - ٠٨:٤٧، ١٣ يوليو ٢٠٢١
- عليهم العلم في الجامع الأعظم، هم: سالم أبو حاجب، وعمر بن الشيخ، ومحمّد النجار... فقال عن الأوّل: وأُستاذنا أبو حاجب حضرت دروسه عندما أخذت في قراءة الكتب٢٩ كيلوبايت (٢٬٦٧٨ كلمة) - ٠٧:١٤، ١٨ أبريل ٢٠٢١
- الحليم محمود بعزبة "أبو أحمد\ قرية السلام" مركز بلبيس بمحافظة الشرقية يوم 2 جمادى الأولى 1328هـ الموافق 12 مايو 1910م. نشأ في قريته، وكان أبوه ممّن تعلّم بالأزهر،٤٢ كيلوبايت (٣٬٦٤٢ كلمة) - ٠٩:٥٣، ١٢ يوليو ٢٠٢١
- حبّ المسلمين لنبي الإسلام يفوق حبّهم لأولادهم وأعراضهم وكلّ شيء لديهم، فهو أبو الأُمّة ونبي الرحمة وصاحب الخلق العظيم . فالاختلاف في العائلة أو القبيلة الواحدة١٢٤ كيلوبايت (١١٬٠١١ كلمة) - ٠٦:٥٧، ٢٤ نوفمبر ٢٠٢١