السيد أحمد الخميني
| السيد أحمد الخميني | |
|---|---|
 | |
| الإسم | سيد أحمد خميني |
| سائر الأسماء | سيد أحمد المصطفوي |
| التفاصيل الذاتية | |
| الولادة | 1946 م، ١٣٦٤ ق، ١٣٢٤ ش |
| یوم الولادة | 15 مارس |
| مكان الولادة | قم |
| الوفاة | 1995 م، ١٤١٥ ق، ١٣٧٣ ش |
| یوم الوفاة | 16 مارس |
| مكان الوفاة | طهران |
| الأساتذة | محمد محمدي گيلان |
| الدين | الإسلام، الشيعة |
| النشاطات |
|
سيد أحمد خميني باسم شهادة الميلاد سيد أحمد المصطفوي، الابن الثاني لـ سيد روح الله الخميني، مؤسس نظام الجمهورية الإسلامية الإيرانية. لعب أحمد الخميني في السنوات السابقة واللاحقة لـ الثورة دورًا مهمًا في تنظيم علاقات والده مع المسؤولين. توفي في 25 مارس 1995 م عن عمر يناهز 49 عامًا في مدينة طهران.
الولادة والطفولة
ولد الحاج أحمد آقا الخميني في تاريخ 24 مارس عام 1946 م في حجر امرأة تقية (السيدة ثقفي). زوجة حضرة الإمام (سلام الله عليه) تتذكر عن طفولة أحمد آقا قائلة: «كان ولدًا هادئًا جدًا ومطيعًا، وكنت أقول أحيانًا للفتيات: لا ينبغي أن أقول لهذا الصبي الذي عمره خمس ـ ست سنوات في الشهر مرة؛ افعل أو لا تفعل، لكنكم أيها الفتيات الشيطانات، يجب أن آمركن وأنهاكن عدة مرات في اليوم. أحمد جان، كان هادئًا ومنشغلًا بعمله ولعبه.»
عندما بلغ سن السابعة أُرسِل إلى مدرسة أوحدي للدراسة. هو نفسه يقول: «في اليوم الأول الذي أُرسِلت فيه إلى المدرسة هربت! وبعد ذلك كنت أحضر إلى الصف مضطرًا بسبب ضرب المعلم. حتى الصف السادس الابتدائي تعرضت للضرب من العديد من المعلمين.» كان الإمام يهتم كثيرًا بتربيته وتعليمه منذ الطفولة. «كان ينتبه مع من يأتي ويذهب ومن هم أصدقاؤه.»
حجة الإسلام السيد حسن الخميني يضيف أيضًا ناقلًا عن والده (الحاج أحمد آقا): «كان والدي يقول: كنت صغيرًا لدرجة أنني لم أكن قادرًا على القراءة، وكان الإمام يجلسني بجانبه. كان هو مشغولًا بالقراءة وكنت ألعب بكتبه»
قضى الحاج أحمد آقا مرحلة الابتدائية والثانوية في قم. خلال الدراسة أصبح مهتمًا بالرياضة وخاصة كرة القدم. من أصدقاء هذه الفترة السيد كاظم رحيمي الذي لديه ذكريات مثيرة حول تدريباته الرياضية. الحاج أحمد آقا نفسه يقول: «في تلك الفترة تقريبًا بدأنا بطولات كرة القدم المحلية شيئًا فشيئًا. من شدة حبنا للمباراة، في ليلة المباراة حتى الصباح في فصل الشتاء كنا نأتي بجانب النافذة ونحدق في السماء لنرى هل ستمطر أم لا؟ إذا أمطرت، كان الأمر وكأن جبلًا يُلقى على رؤوسنا لأننا لن نتمكن من إقامة المباراة غدًا. كنا ننتقل من هذا الحي إلى ذاك لإقامة مباريات في مجالات كرة القدم، الكرة الطائرة، ألعاب القوى وما شابه هذه الرياضات. كلما فزنا كنا نتلقى الضرب من المضيف وأحيانًا كنا نهرب قبل نهاية المباراة ببضع دقائق. عندما أنهيت المرحلة الابتدائية أي الصف السادس ودخلت الصف السابع؛ أصبحت عضوًا في فريق كرة القدم وكرة السلة والكرة الطائرة وكنت من اللاعبين المحبوبين في المدرسة الثانوية.»
بعد حصوله على الدبلوم جاء الحاج أحمد آقا إلى طهران ودعاه فريق شاهين للعب. هو أيضًا في تلك الأيام لقبول دعوة ذلك الفريق للخروج من إيران قبل الدعوة التي يقول هو نفسه في هذا الصدد: «لكن لم أتم اختياري، بحق لم أتم اختياري، لأن الآخرين كانوا أفضل مني.»
التعليم الحوزوي
بعد الحصول على الدبلوم من مدرسة الحكيم النظامي الثانوية في قم، وبإشارة وتوضيح من الإمام الخميني، بدأ تعليمه الحوزوي. يقول حجة الإسلام محتشمي في هذا الصدد: «على أي حال، الحاج أحمد آقا عام 1966 م عندما عاد من النجف إلى قم، دخل سلك رجال الدين بناءً على توصية حضرت الإمام، وبدأ دروس طلب العلم بجدية. بالطبع، تلك المرحلة التي دخل فيها بشكل رسمي وجدي كانت بعد الرسالة التي بعث بها الإمام من النجف إلى قم بأن أخبروا أحمد وقولوا له: «نصيحتي لك هي أن تصبح طالب علم وتدرس، فإذا فعلت ذلك سأغطي نفقاتك، ولكن إذا لم تصبح طالب علم ولم تدرس، فعليك أن تذهب وتهتم بشأن نفسك ولن أقدم لك أي مساعدة مادية.» بالطبع كان هذا في ظروف كان فيها الحاج أحمد آقا قد دخل بالفعل سلك رجال الدين ومشغولاً بالدراسة».
منذ بداية دراسته في الحوزة العلمية، انشغل بتعلم علوم إسلامية مثل طالب علم عادي، ببساطة وبدون اكتراث بمكانة «ابن السيد». وي报告 آية الله السيد حسن الطاهري خرم آبادي عن هذه الفترة قائلاً: «بعد نفي الإمام إلى النجف، كان السيد الحاج أحمد آقا يدرس بالفعل، أي كان طالب علم يدرس حقاً، وكنت أراه مراراً وتكراراً يجلس على الأرض في مدرسة الفيضية مثل طالب علم عادي ويناقش مع زميل بحثه، مثل طالب علم عادي، وهذا كان مذهلاً لنا من جهة، ومن جهة أخرى لأنّه ابن الإمام، وكنا نعلم أن هذا هو المتوقع منه. لم يكن الأمر بحيث يأخذ لقب «ابن السيد» ويضع لنفسه حرماً وينفرد في البحث والمناقشة عن الآخرين ويختلف عنهم».
ويضيف قائلاً: «بينما كان طالب علم مجتهداً يدرس مثل طلاب العلم الجادين الآخرين، وكان نقطة أمل لجميع الأصدقاء والمحبين للإمام في ذلك اليوم. كنا جميعاً نشهد أن ابن الإمام رغم أنه ليس تحت ظل والده وبعيد عنه، إلا أنه مشغول بالدرس والبحث مثل سائر طلاب العلم. وفي الوقت نفسه كانت له حياة بسيطة، في تلك الأوقات كنت أذهب إلى منزله مراراً».
بعد مرور بضع سنوات، أنهى الحاج أحمد آقا مستويات السطوح العليا. وكما صرح هو نفسه، بدأ الدروس الحوزوية بجدية بعد أول سفر إلى النجف: «درست السطوح لدى السادة الأبطحي والصادقي، ومحمد فاضل والسيد السلطاني». ويقول حجة الإسلام محمد علي رحماني من أصدقاء الحاج أحمد آقا: «عندما دخل نجل الإمام البارز حوالي عام 1966 م إلى النجف الأشرف، كان يرتدي ملابس مدنية. زرناه في المكان الخارجي لبيت حضرت الإمام باعتباره الابن الثاني للإمام، ومنذ ذلك الوقت سمعنا أنه بناءً على توصية حضرت الإمام، عاد إلى إيران، ويبدو أن مشاكل قد نشأت لمواصلة الدراسة في الجامعة، فقال حضرت الإمام: أحب أن يرتدي لباس رجال الدين ويدخل كلياً في التعليم الحوزوي. بالطبع كان قد قرأ في ذلك الوقت مقدمات من الدروس الحوزوية، وهذا سمعته في الخارج لمنزل حضرت الإمام في النجف من المرحوم آية الله الحاج آقا مصطفى الخميني الذي قال: أحمدنا أيضاً ذهب لينشغل بالدراسة ويرتدي زي رجال الدين وكانوا سعداء جداً».
في السفرات التي قام بها إلى النجف، كان يحضر درس الإمام الخميني وشقيقه آية الله الشهيد الحاج آقا مصطفى الخميني. ونُقل عنه أنه قرأ كتاب «الكبرى في المنطق» لدى حضرت الإمام نفسه. بعد بضع سنوات أنهى دورة السطوح وبدأ درس الخارج. في عام 1977 م عندما توجه إلى النجف (آخر سفر)، حضر مع عدد من طلاب العلم في درس الأسفار لآية الله رضواني. وفي نفس الإقامة وصلوا إلى أواخر مجلدي الكفاية عندما ترك شهادته شقيقه ذلك ناقصاً. بعد الثورة حاول إكمال دراسته غير المنتهية. ويذكر آية الله مرتضى پسندیده أنه شخص ملم بالسياسة وذو تعليم جيد.
من زملاء بحث ذكرى الإمام خلال فترة الدراسة يمكن الإشارة إلى السادة حجة الإسلام السجادي الأصفهاني، حجة الإسلام السيد واحدي، الشيخ محمد فاضل گلپايگاني، السيد علوي الأصفهاني، السيد ميربهبهاني، السيد محمد شريعتي، الشيخ قربان علي حبيب الإلهي، وحجة الإسلام محمد خاتمي. ومن زملاء بحث المرحوم الحاج أحمد آقا الآخرين، نجل آية الله السيد محمد الصادقي اللواساني.
يوضّح حجة الإسلام محتشمي: «لقد قدمتُ إلى إيران عام 47 ومكثتُ في قم لعدة أشهر. وهناك لاحظتُ أن الحاج أحمد آقا يدرس بجدّية بالغة. وكان شريكه في المباحثة السيد آقا محمدرضا لواساني، ابن آية الله لواساني الذي كان نائب الإمام في إيران. أي إنّ الإمام وآية الله لواساني بدأوا مرحلة طلبتهما معًا عمليًا. وكذلك بدأ أبناؤهما مرحلة طلبتهما معًا بعد مرور 50 أو 60 عامًا.»
الزواج والأبناء
تزوج السيد أحمد الخميني في تاريخ 11/7/1969 م من ابنة آية الله سلطاني طباطبائي، وأنجب منه ثلاثة أبناء ذكور بأسماء: سيد حسن الخميني، وسيد ياسر الخميني، وسيد علي الخميني، وجميعهم معمّمون.
خلال فترة نفي روح الله الخميني إلى العراق
في أعقاب اعتقال روح الله الخميني في 15 خرداد 1342 (5 يونيو 1963 م) ونفيه إلى تركيا، ذهب أحمد في أواخر عام 1344 (1966 م) بطريقة غير قانونية ومع أحد أصدقائه يُدعى كاظم، سرًا وعبر آبادان إلى مدينة النجف في العراق.
كانت ساواك على علم بسفره المحتمل، وكانت تنتظر أن تسمع من إدارة جوازات السفر عن مراجعته بقصد التوجه إلى العراق ردًا على التعميم المؤرخ في 19/8/1344 (10 نوفمبر 1965 م) الفريق نصيري رئيس كل منظمة المعلومات والأمن القومي. في هذا التعميم السري جدًا ورد:
«10 نوفمبر 1965 م – سريٌّ جدًا إلى: رئاسة شرطة البلاد كلها (إدارة المعلومات) بخصوص: أحمد مصطفوي الخميني نجل روح الله، نرجو التكرم بالأمر بأنه إذا قدم المذكور أعلاه طلب إصدار أو تجديد جواز السفر وتصريح الخروج، قبل أي إجراءٍ إبلاغ هذه المنظمة. من طرف رئيس منظمة المعلومات والأمن القومي. الفريق نصيري»
توجد عدة حالات من التعميمات والتعليمات المماثلة من رئيس كل ساواك، والإدارة الثالثة والإدارة التاسعة وساواك مدينة قم، فيما يتعلق بملف السيد أحمد الخميني.
عندما علمت ساواك المركز بسفر أحمد وصل برقية هاتفية عاجلة من ساواك همدان بهذا النص: «أمس دخل السيد أحمد الخميني نجل آية الله الخميني من العراق و... واتخذ مقرًا في منزل شهاب الدين إشراقي.»
في ذيل هذه البرقية الهاتفية، كتبت ساواك الكل في المركز: «السيد صابري، اكتب إلى ساواك قم. لقد عاد هذا الشخص من العراق إلى قم في الأسبوع الماضي، وبعد وصوله إلى قم توجه إلى همدان للقاء إشراقي، وفي حين أن ساواك قم لم تُبلغ عن هذا في هذا الشأن، فقد قام بهذه النشاطات. أصدر أمرًا بالمراقبة. يجب مراقبة أفعاله بدقة، وليتم توضيح الهدف من مجيئه.»
عقب هذا التقرير والتعليمات اللاحقة، زادت ساواك قم من المراقبة على منزل الإمام وسلوكيات أحمد. ولكن بعد عدة أشهر من هذا عبر أحمد الحدود سرًا مرة أخرى، وهذه المرة أيضًا علمت ساواك بسفره عند الحدود أثناء عودته.
واصل أحمد في إقامته الأولى في النجف في عامي 44 و 45 (1965 و 1966 م) إكمال التعليم الديني لدى والده وشقيقه، وبعد حوالي 5 أشهر جاء سرًا إلى إيران. في طريق العودة في حدود خسروي اعتقل ونُقل إلى منظمة الأمن هناك، والوثائق في ملفات ساواك تظهر أنه في استجواباته خدع الموظفين وهويته في الحدود لم تُعرف لدى ساواك، وبعد الإفراج عنه، عبر كرمانشاه وهمدان توجه إلى قم.
بعد عودته من العراق، كرس أحمد نفسه لتحصيل العلوم الدينية وزيارة عائلات السجناء والمنفيين ونقل رسائل وتوصيات الإمام إلى الأقارب والمجاهدين والممثلين الشرعيين للإمام في إيران وتنظيم شؤون بيت الإمام في قم. في نهاية عام 1345 (1967 م) توجه مرة أخرى إلى العراق، وهذه المرة عبر سرًا عبر خرمشهر إلى ما وراء الحدود، وبعد أسبوع واحد وصل إلى النجف. في هذه السفر بالذات دخل رسميًا في سلك الروحانية، و«العمامة» وضعت على رأسه بيد والده.
وقعت الرحلة الثالثة في عام 1352 (1973 م)، وكان له أحاديث كثيرة مع والده، من نقل قضايا النهضة إلى طرح أسئلة تتعلق بالدروس العلمية وطرح قضايا الحوزات وغيرها مما ذكره في هذه السفر، وفي لبنان مع الإمام موسى الصدر ناقش تقييم قضايا المنطقة ووضع الشيعة والنضال الذي كان أمامهم، وفي الاتصال مع مصطفى شمران وعناصر مقاتلة أخرى بحث متابعة أهداف نهضة الإمام في تلك الأنحاء، وقضى وقتًا قصيرًا أيضًا في القاعدة العسكرية لـ الشهيد شمران تلقى تدريبًا عسكريًا، وعاد إلى إيران في أواخر عام 1352 (أوائل 1974 م).
بعد وفاة السيد مصطفى الخميني، تحول بيت ومكتب الإمام الخميني في النجف الأشرف باستفادة من أحمد الذي كان لديه تجربة طويلة في النضال وتنظيم الاتصالات، وإدارة منزل الإمام في قم في السنوات الصعبة بعد نفي الإمام، بسرعة إلى مركز آمن للاستجابة للاحتياجات الاتصالية للنهضة وقيادتها. استطاع أحمد في النجف أن يملأ فراغ وجود مصطفى، وكان حامل رسائل والده المتتالية ونقطة اتصال شبكة الاتصالات الواسعة. وجد في سنوات الإقامة في العراق أصدقاء كان لهم دور بارز في تقدم الثورة الإسلامية في إيران، من بينهم يمكن الإشارة إلى محمد منتظري نجل آية الله حسين علي منتظري، أو الشيخ محمد حسين شريعتي الأردستاني المشهور بالشيخ الشريعة، المستشار الموثوق للسيد أحمد الخميني وبيت آية الله الخميني قبل وبعد الثورة.
في فترة نفي روح الله الخميني إلى باريس
في أعقاب نفي روح الله الخميني من النجف إلى باريس، كان أحمد برفقة والده. وقد صرح روح الله الخميني في وصيته بأن أحمد كان مستشار تلك الرحلة.
غادر السيد أحمد بغداد برفقة والده في أكتوبر 1978 م متجهًا إلى باريس.
في باريس، بالإضافة إلى التخطيط الدقيق لتنظيم شؤون البيت ومكتب الإمام في نوفل لوشاتو، وإجراء المقابلات الصحفية في وقتها، والدقة والحرص الشديد في ترجمة مقابلات الإمام ورسائله ومنع تحريفها، كان مسؤولاً عن إقامة الاتصالات الواسعة واللازمة بين الجماعات المختلفة وروح الله الخميني.
الدخول إلى إيران مع روح الله الخميني
في يوم 12 فبراير عام 1979 م ميلادي عاد مع روح الله الخميني في رحلة الثورة إلى طهران واستقر في مدرسة علوي ورفاه طهران. وفي مارس من نفس العام توجه برفقة والده إلى قم.
توجه السيد أحمد الخميني في تاريخ 1 مارس 1979 م برفقة والده إلى قم، ووفر الوسائل والأرضيات اللازمة لتوجيه شؤون الثورة وتنظيم شؤون بيت ومكتب روح الله الخميني وتأمين الظروف للاتصالات الواسعة مع الناس والمسؤولين الذين كانوا يأتون يوميًا في نوبات متتالية لزيارة آية الله الخميني في قم. وكان مسؤولاً عن نقل أوامر السيد الخميني إلى المراكز المعنية.
كانت فترة إقامة الخميني لمدة عام في قم بين مارس 1979 م حتى يناير 1980 م، والتي بسببها توجه إلى مستشفى قلب طهران (شهيد رجائي) بسبب حالة قلبية، فترة صعبة من التحولات الأساسية في النظام السياسي والاجتماعي الإيراني. وفي نفس الفترة، تم إجراء استفتاء الجمهورية الإسلامية وانتخابات مجلس خبراء الدستور وانتخابات الدورة الأولى لمجلس الشورى الإسلامي.
بعد الثورة وفي فترة قيادة روح الله الخميني
كتب روح الله الخميني في وصفه:
«أشهد الله القاهر المنتقم الحاضر أن أحمد من اليوم الذي انشغل فيه بمساعدتي في إدارة شؤوني الخارجية حتى الآن الذي أكتب فيه هذه الورقة، لم يخطُ خطوةً أو يمدّ قلمًا خلاف قولي وكتابتي، وقد سعی بحرص عجيب في جميع أقوالي أو كتاباتي حتى لا يتصرف حتی في كلمة واحدة بل أحيانًا في حرف واحد يراه بحاجة إلى إصلاح دون إذني[١].»
في فترة الحرب
كانت أخبار الحرب تصل إلى روح الله الخميني عبر أحمد، بالإضافة إلى ذلك، كان تبليغ الرسائل السرية والعلنية للخميني فيما يتعلق بالشؤون العسكرية، والاتصال بمجلس الدفاع الأعلى والقادة العسكريين، والمشاركة في جلسات المجلس، وتخطيط لقاءات المقاتلين من الجيش والحرس والبسيج مع القائد العام للقوات المسلحة من مسؤولياته الأخرى.
سيد أحمد الخميني بعد وفاة روح الله الخميني
أصبح أحمد الخميني بعد وفاة والده، برأيه واختياره، ممهدًا لاختيار سيد علي الخامنئي للقيادة. وبناءً على رأي سيد علي الخامنئي أصبح عضوًا في مجمع تشخيص مصلحة النظام ومجلس الأمن القومي الأعلى والمجلس الأعلى للثورة الثقافية. واستمرت عضويته في المؤسسات المذكورة حتى وقت وفاته. وكان أيضًا عضوًا في الهيئة الأمنية المركزية للجنة الإمام الخميني للإغاثة. وفي نفس الوقت نشر نصًا طويلاً باسم "رسالة المعاناة" حول تبرير عزل حسين علي المنتظري من نائبية القيادة.
في السنتين الأخيرتين من عمره كان يفضل العزلة والوحدة، وكان يذهب إلى بيت ناءٍ في صحراء قاحلة (في منطقة كوشك نصرت بين طهران وقم) ويأخذ معه نفرًا قليلاً. وقبل الذهاب كان يقول: «مع أنني لا أنوي أن يأتي أحد إلى هناك، ولكن كلما كان لديكم عمل فيما يتعلق بآثار الإمام فتعالوا بالتأكيد ولا تراعوا عزلتي.»
الوفاة
في صباح يوم 12 مارس 1995 م، نُشر خبر دخولهم المستشفى. وأشارت التقارير اللاحقة إلى أن حالة قلبية وتنفسية مفاجئة أثناء النوم الخفيف سببت توقفًا كاملًا للقلب والتنفس للحظات، وهذا الأمر أدى إلى حدوث سكتة دماغية. وبعد خمسة أيام، لم تنجح جهود الفريق الطبي، وتوفي «أحمد الخميني» في مساء 16 مارس 1995 م.
انظر أيضًا
الهوامش
- ↑ صحيفة الإمام، ج 20، ص 442.