نتائج البحث

خلالها أصحابها عن عمق رغبتهم في تكريس مبادئ الحوار والتفاهم والتلاحم، داعين إلى تفعيل مشاريع التقريب والحوار من خلال مشاريع حقيقية تعكس وحدة المسلمين في

الصحف والمجلّات الإسلامية في القاهرة والكويت ولبنان والسعودية. وكان من دعاة التقريب بين المذاهب الإسلامية. وبدأ حياته العلمية بالتدريس في المعاهد الإسلامية

عوائق التقريب: ما يقف حاجزاً وعملية التقريب بين المذاهب، والتي منها : 1 - بعض الإخفاقات السياسية والاجتماعية - كائناً مَن كان المسؤول عنها - التي ابتليت

للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية. وللأُستاذ الدكتور التويجري عدّة نشاطات علمية وتربوية وتقريبية واسعة، وقد نشرت له مجلّة «رسالة التقريب» مجموعة من

بعض المقترحات التي تساهم في تحقيق التقريب بين المذاهب ومنها: التركيز على الإعتدال في فهم الشريعة، توسيع منطق الحوار، احترام الأولويات في إصدار الفتاوى

مؤتمر «التقريب بين المذاهب الإسلامية من ضرورات الواقع الإسلامي»مؤتمر دولي حول التقريب عقد بقاعة المركز الإسلامي في لندن بتاريخ 23 - 2007/6/24 م بدعوة من

نية صادقة للحوار بين الطرفين. وإذا لم تتوفّر هذه النية والخلوص الصادق لقيام هذا الحوار سوف تتحوّل هذه الحركة إلى حركة محاكمة أكثر منها حوار، والمحاكمة

نستطيع ذلك ونملك من مبادئنا الأخلاقية ما يفتح لنا المجال نحو بناء نمط جديد من الحوار والتبادل الثقافي والفكري مع الآخر سواء كان مسلماً أو غير مسلم، ممّا يساعد

أهداف التقريب المرجوّة من عملیة التقريب بين المذاهب الإسلامية. ومن تلك الثمار : 1- الممانعة من الاضمحلال الداخلي. منذ بداية البعثة النبوية ظهر الحقد والعداء

الإسلامي. 8 - مراعاة أُسلوب الحوار والجدال الحسن، وأن يكون هدف البحث هو الوصول إلى الحقّ والحقيقة، لا أن تتحوّل ساحة الحوار إلى ميدانٍ للسباق والمشاجرة

وميلانو (2004 م) وليون (2005 م)، وأصدر رسالة مطبوعة بعنوان: «بعد أربعين سنة من الحوار الإسلامي- المسيحي، ما الجدوى؟ وما المستقبل؟». وله مسيرة ثقافية بنّاءة وعريقة،

وعضو المجلس الأعلى لمجمع التقريب) باللغات الفارسية والعربية والإنجليزية. وقد دارت هذه الحوارات حول الوحدة الإسلامية والتقريب بين المذاهب الإسلامية والفرق

ما يؤدّي إليها، ولن يكون ذلك إلّا عن طريق الدعوة إلى الوحدة والتقريب... وحين نقول: التقريب، لا نقصد به انصهار أو ذوبان أو دمج مذهب في آخر، فهذه فكرة خيالية

الكاتب بعض التجارب التقريبية، ويدخل بعد ذلك في نقد معرفي لأزمة الحوار الإسلامي عامّة، ويذكر بعض الشخصيات التقريبية ودورها في دفع عجلة التقريب نحو الأمام مع

موسكو، خطاب مفتوح إلى الرئيس الأمريكي، الحوار بين الأديان: أسراره وخفاياه، إجابات حاسمة إلى الأُخت الفرنسية المسلمة، حوار مع طالبات جامعة سان دي فتسن. توفّي

من بعده، وممّن نقل تفاصيل هذا الحوار الطويل الشيخ الصدوق، وقسماً منه ابن حجر. وقد أورد عن علي عليه السلام ضمن هذا الحوار أكثر من أربعين مناشدةً وقسماً،

بعضنا. أيّها المسلمون! التقوا على مائدة الحوار، وليجنّد كلّ منّا نفسه ليسمع الآخر حتّى يعرفه... فإلى متى نطرح الحوار أُسلوباً جميلًا للتغنّي دون التبنّي؟

عمل الشهيد الثاني على ضرورة إحياء الحوار بين المسلمين بدلًا عن القطيعة والانغلاق، بأن جعل نفسه ميداناً ونموذجاً لحالة حوار داخلي؛ إذ مضى‏ يجوب مراكز العلم

وسواء اتّسمت جهود التقريب بالبطء والحذر الآن، أو أنّ أصوات دعاة التفريق ما زالت تجد من ينصت إليها ويستجيب لها، فإنّ تجربة التقريب التي تمّت في الأربعينيات

مردودات الاتّحاد: هي الثمار المرجوّة من ظاهرة التقريب بين المذاهب الإسلامية ومن الوحدة الإسلامية لدفع عجلة التقريب والوحدة إلى الأمام. وتتناول هذه المقالة هذا