نتائج البحث

الفتيا من الصحابة. ونقل عنه الشيخ الطوسي في كتاب «الخلاف» فتوى واحدة، وهي: الأُضحية سنّة مؤكَّدة لمن قدر عليها وليست بواجبة، وبها قال من الصحابة: أبو بكر

أحد رواة حديث الغدير من الصحابة، حيث شهد لعلي (عليه السّلام) بـ حديث الغدير يوم المناشدة عُدّ سهل من المقلَّين في الفتيا من الصحابة. ومن فتاواه: يكره التنفّل

عصر النصّ، بل يعمُّ من كان قد تصدَّى للإفتاء حتَّى من الصحابة أو التابعين، وإن اختلف شأن الصحابة عن غيرهم في أنَّ فتاواهم كانت تقتصر على ذكر الآيات والروايات

السلام وبعض الصحابة والعلاقة العاطفية بينهم. 7 - ملاحظة أنّ الأسماء الخاصّة بأهل البيت عليهم السلام هي أكثر شيوعاً بين المسلمين من أسماء بقية الصحابة والخلفاء

الروايات المختلفة في عامّة المذاهب ونقد رواياتهم. 4 - الاطّلاع على أحوال الصحابة والتابعين ورجال الحديث البعيدين عن الأحداث السياسية، والذين نقلوا فضائل أهل البيت

والشعبي وابن سيرين والحسن وعطاء وسعيد بن المسيب (باعتبارهم ليسوا من الصحابة بل من التابعين) ... فقوم اجتهدوا، فأجتهد كما اجتهدوا». وقد جاء عن أحد معاصري أبي

الکوفة بعد العهد النبوي، وقد يقال بحجية إجماع أهل الکوفة. هم الصحابة و التابعون وتابعو التابعين من سكنة الكوفة، وهناك رأي في تمييز إجماعهم واعتباره، وهو لبعض

188، سنن الدارقطني 1- 83، المستدرك للحاكم 3- 564، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 46 برقم 12، جمهرة أنساب العرب 359، السنن الكبرى للبيهقي 1- 56، الخلاف

لابن حبّان 6- 105، الاحكام في أُصول الاحكام 2- 95، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 166 برقم 238، رجال الطوسي ص 84 برقم 3، طبقات الفقهاء للشيرازي ص 78،

298، المستدرك للحاكم 3- 473، حلية الاولياء 2- 17، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 78 برقم 67، رجال الطوسي 26، المغني و الشرح الكبير 6 296- 295، أُسد

ومنها: استقرار معظم الصحابة بالمدينة وخاصّة كبار الصحابة. ومنها: كثرة وتوافر الأحاديث والآثار المتناقلة في المدينة باعتبار تواجد الصحابة والمقرّبين من الرسول

368، حلية الاولياء 1- 87، الاحكام لابن حزم 2- 88، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 57 برقم 29، الخلاف للطوسي 2- 63، رجال الطوسي 22، الإستيعاب 2- 210،

علماء الامصار ص 183 برقم 870، حلية الاولياء 5- 177، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 225 برقم 372، الخلاف للطوسي 1- 463) طبع جماعة المدرسين)، طبقات الفقهاء

الثقات لابن حبّان 4- 101، ذكر أسماء التابعين و من بعدهم 2- 47، حلية الاولياء 2- 85، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 163 برقم 232، الخلاف للطوسي 2- 283

عمرو بن أبي عمرو: كان فقيهاً حدّث عن: أنس بن مالك، و عكرمة وغيرهما من الصحابة و التابعين. الفقيه أبو عثمان المدني، مولى المطَّلب بن عبد اللَّه المخزومي. واسم

وآله وسلَّم): «لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق». عُدّ من فقهاء الصحابة. وقيل: كان يفتي في الصحابة. نقل عنه الشيخ أبو جعفر الطوسي في كتاب «الخلاف» ثلاث عشرة

بحاجة إلى دليل شرعي . نسبه البعض إلى جمهور العلماء من السلف والخلف و الصحابة و التابعين . استدلّ على هذا الرأي بأدلّة نقلية وعقلية: وهي عبارة عن آيات وروايات

221، المستدرك للحاكم 3- 464، حلية الاولياء 1- 256، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 48 برقم 15، الخلاف للطوسي 1- 108، الإستيعاب 2- 363، طبقات الفقهاء

الشواهد الكثيرة، ومن جملتها: ما روي عنه من أنّه قال: «خمسة كان عليها الصحابة و التابعون: لزوم الجماعة، واتّباع السنّة، وعمارة المساجد، والتلاوة، و الجهاد»

مشاهير علماء الامصار 162 برقم 746، حلية الاولياء 2- 95، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 188 برقم 290، الخلاف للطوسي 3- 367 و 387) طبع اسماعيليان)، تاريخ بغداد