نتائج البحث

الإجتهاد والإفتاء في أحاديث أئمة آهل البیت علیهم السلام: أئمة أهل البيت ع كانون يوصون أصحابهم بالإفتاء والإجتهاد« وقد وردت روایات کثیرة عن اهل البیت (علیهم‌

الکلینی، محمد یعقوب، الکافی، ج1، ص200، ح 1. الحشر، 7. مرآة العقول، ج3، ص145. مصطلحات الفقه، ص573، الولایة الالهیّة، ج1، ص212. مهذب الاحکام، ج16، ص362. روح الله،

الفطرة أرضية الفعل أم سماوية؟ هناك سوال اساسي وهو: هل الفطرة أرضية الفعل أم سماوية؟ وذلك لما يرى من كون الفطرة ذات جانبين: من جانب تتعلق بالأمور السماوية،

الابتلاء هو الإختبار والاختبار إنّما يكون بالمقدور الواقع في معرض إرادة المكلّف، لا الخارج عنها، ويراد به معرضيتهما لتعلّق الإرادة والطلب، كقول الفقهاء

حجية الإحكام الصادرة من الأئمة عندنا الشيعة کل ما يقرره الإمام المعصوم حجة شرعية وهذا أعم من أن يكون قوله أو فعله أو تقريره عليه السلام، ويمكن اثبات ذلك

على وضع المصطلحات الفنّية الحديثة التي تستعملها مدرستا “الطبّ” و”الحقوق”. هذا، ولم يحدّد المجمع العلمي العربي قاعدة يسير عليها في وضع المصطلحات، ويُمكن

الدوران بين النسخ والتخصيص: النسخ و التخصيص من المصطلحات ذات الصلة، وربما لا يفرقون بينهما ولکن الفرق بينهما واضح ولا نتکلم في هذا، بل البحث هنا في تقدم

«كون الشيء بحيث يصحّ الاحتجاج به» كما أنّا نشهد عمليا المرادفة في استعمال المصطلحين من قبل البعض . لكنّ بعضها الآخر تتعرّض إلى بعض صفات الحجة، وهي صفة المنجّزيّة

بحث فی المصطلحات المتعلقة بالقرآن الفرق بين القرائة والتلاوة قال في نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم: «مصدر تلا الشّيء يتلوه، وهذا المصدر مأخوذ

الأصل الموضوعي والحكمي: الأصل الموضوعي من المصطلحات المستحدثة التي راج استعمالها في أواسط القرن الثالث عشر الهجري بعد أن أطلقه الشيخ الأنصاري في بعض بحوثه

عوامل التفرّق الأصلية هي الأسباب التي تؤدّي أوّلاً وبالذات إلى وقوع التشتّت بين أبناء الأُمّة الإسلامية، حيث إنّ وجودها بالذات يتنافىٰ مع الوحدة. ويمكن

مقاصد الشريعة الجمع والتصنيف لمقاصد الشرع الحنيف دراسات في الأخلاق معجم المصطلحات المقاصدية (تأليف جماعي) علم أصول الفقه في ضوء مقاصده المختصر الأصولي الاختيارات

بحث فی المصطلحات المتعلقة بالقرآن العلاقة بين التلاوة والقراءة أن العلاقة بين التلاوة القراءة علاقة عموم وخصوص وجهي، فكل منهما خاصة من وجه عامة من وجه

أنّنا لا نستطيع تحديد الزمن الذي اتّخذ فيه الرأي شكل القياس، وغيره من هذه المصطلحات الاّ بصورة تقريبية، فيخيل لي أنّه كان قبل إبراهيم النخعي (95 هـ ) رأياً

1 ـ 2: 163، أصول الفقه المظفر 1 ـ 2: 190، أجود التقريرات 3: 283. . معجم مصطلحات أصول الفقه الدكتور قطب مصطفى سانو: 126. . التحبير شرح التحرير 6: 2509.

الردّ على شبهات العلمانيّين، الجامعة الإسلامية والفكرة القومية، قاموس المصطلحات الاقتصادية في الحضارة الإسلامية، عمر بن عبدالعزيز، جمال الدين الأفغاني

نوردها فيما يلي على نحو الاختصار: 1 - تأكيد المصطلحات الوصفية للمسلمين المذكورة في القرآن الكريم، وترك المصطلحات المتأخّرة التي تبثّ الخلاف وتباعد بين المسلمين،

سطور فهرس التصنيفات التصنيفات الرواة الشخصيات العلماء الكتب المفاهيم و المصطلحات الصورة المختارة سيد إبراهيم رئيسي، رئيس إيران

الإسلامية احميدان: 16 ـ 23. . المقاصد الشرعية وصلتها بالأدلّة الشرعية وبعض المصطلحات الاُصولية: 11 ـ 63، مقاصد الشريعة الإسلامية احميدان: 8 ـ 9 و28 ـ 423، موافقة

إسحاق الشيرازي من الشافعية. وهناك نقاش في عدِّ اجتهادهم اجتهادا بالمعنى المصطلح، بل عدَّهم البعض مقلّدين لا أكثر، أو مقلّدين لإمامهم على أقلّ تقدير. ويدعون