نتائج البحث

استعملوا سياسة: فرّق تَسُدّ، إضافة إلى تكليف شيوخ القبائل أمور قبائلهم، وتوزيع المقاتلين من كل قبيلة في فرق مختلفة بحيث لا يقاتل أبناء القبيلة في فرقة عسكرية واحدة،

سياسة «فرّق تسد»تتضمّن سياسة فرّق تسد ({L Divide and Rule L}‏)مبدأً سياسياً تسلّطياً قديماً يقضي بإضعاف الخصوم عن طريق شقّ صفوفهم وإثارة الخلافات والانقسامات

حاسمة في إضعاف الكيانات المجزّأة سياسياً واقتصادياً وعسكرياً وفق مبدأ «فرّق تسد». ولها أمثلة كثيرة، كالتجزئة في البلقان وأفريقيا والعالم العربي والإسلامي

فالكلّ مستهدف، ومعركة الإسلام ضدّ الكفر واحدة.. بل إنّ خطّة الأعداء هي «فرّق تسد»، وممّا يؤكّد هذه المعاني قوله تعالى: (إِنَّ هٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً

الفئات الإسلامية لإثارة المشكلات والخلافات فيما بينها؛ عملًا بقاعدة: «فرّق تسد»، والفرقة ضعف وأيلولة للسقوط. أمّا بلاد الشام- ولا سيّما سورية بالذات- فإنّها

والشيعة، ولعلّه كان ضحية هذا التقريب من قبل النظام الذي حاول اللعب على‏ مبدأ (فرّق تسد)، وكان قد اقتيد إلى زنزانات التعذيب بعد أيّام من مشاركته في مؤتمر تقريب

ومن أجل هذا أدرك أعداء أُمّتنا سرّ قوّتنا، فراحوا يعملون على نشر مبدئهم: «فرّق تسد»، فكانت الحدود المصطعنة، وكانت أساليب التفرقة المتعدّدة في الثقافة وفي

السنّة والشيعة، وذلك في سنة 1954 م لمقاومة ظلم الاستعمار الإنجليزي وسياسة «فرّق تسد». كان من زعماء هيئة الاتّحاد الوطني، وأُبعد من البحرين إلى النجف الأشرف

المذاهب الإسلامية ولو صحّ الدليل لهم. وهذه سياسة المستعمر دائماً، وهي «فرّق تسد». وقد عملوا كلّ الوسائل المادّية والمعنوية لتحقيق هذا الهدف، ونجحوا فيه

يقول: «الاستعمار هو الاستعمار في كلّ زمان وفي كلّ مكان يسعى إلى تطبيق مبدأ (فرّق تسد). وقد حاول الاستعمار البريطاني أن يطبّق هذا المبدأ في مصر بإثارة الفتنة

التاريخ، فاستغلّت الاختلافات، وأثارت الخلافات، ومارست السياسة المعروفة : «فرّق تسد»، ولاتزال هذه الظاهرة يمارسها الحكّام المستهترون بمصالح شعوبهم البعيدون

الأكرم على ذلك، فلماذا نجح الاستعمار والاستكبار العالمي في سياسته البغيضة (فرّق تسد)؟! ولماذا تمزّق المسلمون ولا زال التناحر بينهم والاختلاف؟! ومتى نعمل بهذه

عواطف المسلمين وجرّهم نحو هذه الخلافات اللامرضية لدى العقل والشرع. فقاعدة (فرّق تسد) الاستعمارية ليست بغائبة عن أذهاننا، بعدما عرفناهم بخطّتهم الخبيثة هذه

عواطف المسلمين وجرّهم نحو هذه الخلافات اللامرضية لدى العقل والشرع. فقاعدة (فرّق تسد) الاستعمارية ليست بغائبة عن أذهاننا، بعدما عرفناهم بخطّتهم الخبيثة هذه

إنّما هو للعمل به لا لمجرّد السؤال. قوله تعالى: «فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ

الإسلامي لا يجد ولو صحيفة تنشر له فضلًا عن الإذاعة والتلفزة. هذا إذا لم يطرد وتسدّ السبل في وجهه! وهل يمكن لعالم- مع ضعف البضاعة العلمية- أن يقول لحكّام بلاده:

أربعين، إلى قائل بأ نّها ثمانية، منتهيا إلى عدم وجود فرق جوهري بين الطرفين؛ فإنّ ما ذكروه من وجوه الفرق بينهما، جلّه بل كلّه لايثمر فرقا في المقام، وانتهاءً

للتكافل والتآلف وإشاعة روح المودَّة والرَّحمة في المجتمع؛ لأنَّه صدقة جارية تسدُّ حاجة الفقراء والمعدمين، ولتزويج الشباب، وللتعليم، ولمن لا يجدون سكناً، وللمرافق،