البيعة
البيعة هي عقد الولاء والطاعة مع النبي، الإمام، الحاكم أو الخليفة. هذه الكلمة عربية من جذر (ب ي ع) بمعنى المصافحة، الضغط باليد، وضع اليد اليمنى في يد شخص آخر لإيجاب عقد البيع.
أول بيعة في السيرة النبوية، هي بيعة الإمام علي (عليه السلام) وخديجة (سلام الله عليها) مع النبي بعد قبول الإسلام. حدثت بيعة العقبة الأولى والثانية في مكة، وكانت هاتان البيعتان، خاصة البيعة الثانية، تمهيدًا لهجرة النبي إلى المدينة. كانت البيعة قبل الإسلام، في زمن محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)، وبعد النبي وفي جميع الحكومات التي تدعي الخلافة الإسلامية، شائعة.
المعنى اللغوي والاصطلاحي للبيعة
البيعة لفظ عربي من جذر "ب ي ع" بمعنى، المصافحة، الضغط باليد، وضع اليد اليمنى في يد شخص آخر لإيجاب عقد البيع[١]. قبل الإسلام، كان من المعتاد بين العرب عند الشراء والبيع لتأكيد عقد البيع والتزامهم بمحتوياته، أن يضرب المشتري والبائع باليد اليمنى على يد الآخر؛ وكانوا يسمون هذا بيعة أو صفقة، وعند حدوثها، كانت المعاملة تُعتبر قد تمت. كما كان من الشائع أن يضع أفراد جماعة أو قبيلة أيديهم في يد الحاكم أو رئيس القبيلة للالتزام بالطاعة له؛ وبسبب تشابه ذلك مع عمل البيعة في البيع، أطلق على هذا العمل أيضًا اسم البيعة[٢].
وبناءً عليه، اعتبر العديد من الباحثين أن المعنى الاصطلاحي للبيعة في النصوص والمصادر الإسلامية هو وضع اليد اليمنى في يد شخص آخر كعلامة على قبول الطاعة أو رئاسته[٣]. تدريجيًا، ومع التغير والتنوع في الشكل الظاهري للبيعة، أطلق مصطلح البيعة أيضًا على العهد والالتزام الذي تشير إليه هذه العملية، وأصبح له تداول ورواج في هذا المعنى الثاني.
معنى البيعة في الإسلام
المعنى الشائع والمصطلح للبيعة في القرآن والسنة والتاريخ والكلام وفقه السياسة الإسلامية هو عقد وعهد يبرمه الشخص المبايع مع الإمام أو الحاكم أو شخص آخر ليكون مطيعًا له في موضوع معين أو بشكل عام، ملتزمًا بمحتوى عهده ومخلصًا له[٤].
تاريخ البيعة
البيعة قبل الإسلام
قبل الإسلام، كانت عادة البيعة متداولة لقبول رئاسة رئيس القبيلة أو تعيين شخص لمنصب مهم[٥]. يمكن الإشارة إلى بيعة قريش وبني كنانة مع قُصَي بن كِلاب، جد النبي صلى الله عليه وآله، عندما قرر إخراج خزاعه من مكة قبل الإسلام.
أول بيعة في الإسلام
أول بيعة في السيرة النبوية هي بيعة الإمام علي (عليه السلام) وخديجة (سلام الله عليها) مع النبي بعد قبول الإسلام[٦]. ومع ذلك، اعتبر ابن شهرآشوب[٧] أن أول بيعة في تاريخ الإسلام هي بيعة عشيرة التي تمت في السنة الثالثة من البعثة في يوم الدار. في هذا اليوم، طلب النبي (صلى الله عليه وآله) بأمر إلهي قبول الإسلام والبيعة من بني هاشم، ووفقًا لأحاديث الشيعة وأهل السنة، فقط الإمام علي (عليه السلام)، الذي كان أصغر أفراد العائلة، بايع النبي (صلى الله عليه وآله)[٨].
بيعة المسلمين مع علي في غدير خم
آخر بيعة في زمن النبي (صلى الله عليه وآله)، وفقًا لبعض المصادر[٩]، هي بيعة المسلمين مع الإمام علي (عليه السلام) في اليوم الثامن عشر من السنة العاشرة هجري (حوالي 29 اسفند السنة العاشرة الشمسية) في مكان يُسمى غدير خم؛ كان موضوع هذه البيعة هو ولاية وجانشيني الإمام علي (عليه السلام) بعد النبي (صلى الله عليه وآله).
أنواع البيعة
كما يتضح من المعنى اللغوي للبيعة، فإن هذا العمل يتم عادة بشكل مصافحة أو ضغط يد، ويقول بعض أهل اللغة إن نفس الأسلوب كان شائعًا في قسم (حلف) والعقد، ولهذا السبب سمي القسم بـ "يمين". وجه تسمية البيعة بـ "صفقة" هو أيضًا بسبب هذا الأمر[١٠]. في سيرة النبي أيضًا، تم الإبلاغ عن بيعة الرجال بنفس الطريقة[١١].
بعض المفسرين يعتبرون تعبير يد الله فوق أيديهم في الآية 10 من سورة الفتح إشارة إلى تحقق البيعة بالمصافحة[١٢]. ومع ذلك، هناك أشكال أخرى للبيعة جاءت في الأحاديث[١٣]. وأحيانًا كانت البيعة تتحقق فقط بالإعلان عن رضا المبايع ودون المصافحة[١٤].
البيعة الخاصة والبيعة العامة
ابن شهرآشوب[١٥] في تقسيم عام، يعتبر بيعات النبي (صلى الله عليه وآله) نوعين: بيعة خاصة وبيعة عامة؛ البيعة الخاصة كانت لمجموعة معينة، مثل بيعتين الأنصار في العقبة وبيعة العشيرة؛ والبيعة العامة كانت للجميع، مثل بيعة الشجرة[١٦].
البيعة المشروطة
أحيانًا تكون البيعة مشروطة، أي يُشترط فيها تعهد لصالح المبايع. بالطبع، أحيانًا يتم التعبير عن موضوع البيعة الرئيسي أيضًا كشرط[١٧]. يبدو أنه في سيرة النبي (صلى الله عليه وآله) كانت البيعة الوحيدة المشروطة هي بيعة العشيرة، التي كانت فيها الخلافة والوصاية شرطًا[١٨]. في بيعة بعض الخلفاء، كانت هناك شروط مثل شرط العمل بكتاب الله وسنة النبي (صلى الله عليه وآله)[١٩].
الهوامش
- ↑ شهيدي، «البيعة وكيفيتها في تاريخ الإسلام، ص125.
- ↑ ابن خلدون، مقدمة، ص209.
- ↑ شهرستاني، مدخل إلى علم الفقه، ص155.
- ↑ مكارم، أنوار الفقه: كتاب البيعة، ج1، ص517.
- ↑ مجلسي، بحار ج65، ص392 393.
- ↑ مجلسي، بحار ج65، ص392 393.
- ↑ ابن شهرآشوب، مناقب، ج2، ص21، 24.
- ↑ ابن جرير، تاريخ الطبري، ج2، ص31932.
- ↑ مجلسي، بحار، ج37، ص133، 138، 142، 202203، 217.
- ↑ مجلسي، بحار، ج2، ص266، ج27، ص68.
- ↑ نهج البلاغة، خطبة 8، 137، 170، 229.
- ↑ طباطبائي، الميزان، ذيل الآية.
- ↑ مجلسي، بحار، ج49، ص144، 146، ج64، ص184186.
- ↑ شهيدي، «البيعة وكيفيتها في تاريخ الإسلام، ص127.
- ↑ ابن شهرآشوب، مناقب، ج2، ص21.
- ↑ ميبدی، «البيعة ودورها في الحكومة الإسلامية، ص183186.
- ↑ كتاني، نظام الحكومة النبوية، الجزء 1، ص222.
- ↑ ابن شهرآشوب، مناقب، ج2، ص25.
- ↑ بخاري جعفي، صحيح البخاري، ج8، ص122.