نتائج البحث

في طريق إقامة الحكومة الإسلامية وتوحيد الصفّ بين أبناء الأُمّة الإسلامية. برأي الشيخ عبده- وذلك كما جاء في «رسالة التوحيد»- أنّ المسلمين الأوائل بعد إعلامهم

«برنارد ميشيل» في ترجمة كتاب "العقيدة الإسلامية" إلى اللغة الفرنسية و"رسالة التوحيد" لمحمّد عبده . وعندما قامت الحرب العالمية الأولى عام 1914م عاد مع كثير

آله وسلم الدامغة، وآيته الكبرى، شاهدة برسالته، وناطقة بنبوته. هو أساس رسالة التوحيد، والمصدر القويم للتشريع، ومنهل الحكمة والهداية، والرحمة المسداة للناس،

الفكرية كان مثار إعجاب المنصفين شرقاً وغرباً، وقد جعله بعضهم في مرتبة «رسالة التوحيد» لإمام العصر الشيخ محمّد عبده، وهو الباكورة في تأليف الأُستاذ. وتمثّلت

جامعة إعداد المدرّسين (في الاقتصاد الإسلامي) سابقاً. 25- مشرف على مجلّة «التوحيد» العربية التي تصدر حالياً في (قم/ إيران) ومجلّات أُخرى. 26- عضو اللجنة الفقهية

والصحافيّين والإعلاميّين اهتماماً خاصّاً، والعمل على تشجيعهم على حمل رسالة التقريب، وتوحيد رؤيتهم الإسلامية نحو المذاهب، ودعوتهم للحدّ من تناول المسائل الخلافية

المتأثّرة بالفكر الهندي و اليوناني، بل نجد‌ الامام (عليه السّلام) قد تحدث في التوحيد و أركانه، و العدل، و القدر، و إرادة الانسان، و غير ذلك، و تحدّث أيضاً في

توفّيا في سنة واحدة. أنظر: رسالة أبي غالب الزراري: 129 - 133. رسالة أبي غالب الزراري: 130، الفهرست لابن النديم: 276. رسالة أبي غالب الزراري: 114، 130،

للقيصري، هامش على مفتاح الغيب، أسرار الصلاة أو معراج السالكين، رسالة في الطلب والإرادة، هامش على رسالة حديث ابن الجالوت قاضي سعيد وشرح مستقلّ لهذا الحديث، كشف

عن مقاطعة الإخوان، بيّن فيه أهمّية صلة الرحم و ضرر قطعها. 9. الرسالة التوحيديّة، وهى رسالة صغيرة فى بيان عقيدة أهل السنّة و الجماعة. 10. القلائد فى بيان

والصحافيّين والإعلاميّين اهتماماً خاصّاً، والعمل على تشجيعهم على حمل رسالة التقريب، وتوحيد رؤيتهم الإسلامية نحو المذاهب، ودعوتهم للحدّ من تناول المسائل الخلافية

الفقه المظفر 1ـ2: 291، رسالة في التحسين والتقبيح (السبحاني): 120. . الفصول الغروية: 337. . اُصول الفقه المظفر 1ـ2: 297. . رسالة في التحسين والتقبيح السبحاني:

«كلمة التوحيد» و «توحيد الكلمة، فكلمة التوحيد هي الباب الوحيد الذي يدخل منه الناس إلى ساحة الإسلام، وتوحيد الكلمة هو التطبيق العملي لكلمة التوحيد. فكلمة

بحوث ومقالات في مجلّات مختلفة، كمجلّة «رسالة التقريب»، ومجلّة «وعي الإسلام»، ومجلّة «التقريب»، ومجلّة «التوحيد»، وغيرها. وقد كان للأُستاذ الدسوقي سعي حثيث

والصحيّة والإعلامية، تبتني توجهاته الفكرية على مبادئ الإسلامية على مبدأ التوحيد ومبدأ الجهاد في سبيل الله، ومبدأ ولاية الفقيه وأمينه العام الحالي السيد

يدرّس في مسجد الطوسي، فارتحت لدرسه كثيرًا. فقرّرت البقاء في النجف. كتبت رسالة إلى والدي أطلب منه الموافقة على ذلك, لكنَّ والدي لم يوافق. لهذا رجعت إلى

خطوة، وقرأها لإخوانه وتلاميذ بالأزهر ومسجد محمّد بك أبي الذهب، وممّا قرأه رسالة بهاء الدين العاملي التي‏ كتب عليها حاشية طبعت إذ ذاك، وكتاب الجغميني في الهيئة،

هداية المجتمع الإسلامي، والدعوة إلى الوحدة وتراصّ الصفوف، والالتزام بمبدأ التوحيد في الطريق إلى الباري عزّ وجلّ. وفي الفصل الرابع يعتبر المؤلّف مجمع التقريب

الترمذي، منازل القربة للحكيم الترمذي، رسالة في الطبّ لأبي عبد اللَّه محمّد بن يوسف السنوسي، ثلاث رسائل في التوحيد والهيللة لأبي عبد اللَّه محمّد بن عبد

تفقدوني غير علي(ع). قال ابن أبي الحديد: أشرف العلوم العلم الإلهي ( يعني: علم التوحيد ) لَانّ شرف العلم بشرف المعلوم أشرف الموجودات، ومن كلامه اقتُبس وعنه نُقل

الأساسية الحقّة، وللشيخ رسالة صغيرة سمّاها: «كيف يتّحد المسلمون؟» بيّن فيها أفكاراً مهمّة لتوحيد المسلمين، منها: وحدة أبناء التوحيد تحت شعار: «لا إله إلّا

الكلامية يقوم على عدّة دعائم، من أهمّها: أوّلًا: أنّ العقيدة الإسلامية- عقيدة التوحيد والوحدة والأُخوّة والتكافل والمودّة- هي الأساس الراسخ الذي ينهض عليه كيان

في تفسير القرآن، رسالة في صلاة الجمعة، رسالة في فروع الرضاع على مذهب الإمامية والمذاهب الأربعة، رسالة في الرضاع، رسالة في الغُسالة، رسالة في ذبائح أهل الكتاب،

اكتشاف الأساس المنطقي المشترك للعلوم الطبيعية وللإيمان بالله تبارك وتعالى. ورسالة في علم المنطق: اعترض فيها على بعض الكتب المنطقية، ألّفها في الحادية عشرة

صقر من كبار علماء الأزهر : وضع الحافظ أحمد بن علي بن محمد بن حجر العسقلاني رسالة بعنوان: تبيِين العجب بما ورد في فضل رجب، جمع فيها جمهرة الأحاديث الواردة

الإسلامية بالقاهرة، وله مقالة في مجلّة «رسالة الإسلام»، وكتاباه «توحيد أهل التوحيد» و «توحيد الكلمة بكلمة التوحيد» خير شاهدين على جهوده في مجال الوحدة الإسلامية

التعايش الإنساني. 8 - الحرّيات الفكرية في إطار فلسفة التوحيد. 9 - المشتركات بين الأديان في منطق التوحيد الديني. 10 - الحوار والتفاهم مطلب كلّ الأنبياء. 11

الاجتهاد، شركة الناس في الأموال العامّة. يقول في مقالة له نشرتها مجلّة «رسالة التقريب» الطهرانية: «ممارسة الحوار والدعوة له هو من الشأن الإيجابي، فإذا

في مجلّة «رسالة الإسلام»: «إنّني‏ من المؤمنين بفكرة التقريب العاملين على أن يدرك المسلمون جميعاً مزاياها، وما تؤدّي إليه من جمع كلمتهم، وتوحيد أهدافهم،

الكفعمي، المصباح، ص 617. الطوسي، مصباح المتهجد، ص 626. العلامة الحلي، الرسالة السعدية، ص 133. ابن طاووس، الإقبال، ج 1، ص 246. ابن طاووس، الإقبال، ج 1،

الإسلامية على مستوى وضع المناهج وبيان الهيكلية وأُمور التنفيذ. 7- مجلّة «رسالة التقريب» أعطيت من وقتي لمتابعة إصدارها والإشراف على موضوعاتها. وهي مجلّة

رسالتي، أُقدّمها إلى «رسالة الإسلام» مع كمال الإخلاص لها ولدعوتها ولرجالها الأحرار، راجياً إمعان النظر فيها والقضاء بالإنصاف. [جواب‏] «رسالة الإسلام»: نشكر الأُستاذ

وهذا الولاء الثاني يأتي في امتداد الولاء الأوّل ، والولاء من مقولة التوحيد ، وتوحيد الولاء من مقوّمات وحدة الأُمّة . 5 ـ وحدة النسيج الاجتماعي للولاء ،

الأخيرة، وانتقل إلى «أبو ظبي»، وللدكتور طالب الرمّاحي رسالة جامعية فيه. هذا، وللأدب مسؤولية كبيرة في حمل رسالة التقريب، ودعاة الوحدة من الأُدباء كان لهم أثر لا

للقيصري، هامش على مفتاح الغيب، أسرار الصلاة أو معراج السالكين، رسالة في الطلب والإرادة، هامش على رسالة حديث ابن الجالوت قاضي سعيد وشرح مستقلّ لهذا الحديث، كشف

الطلّاب بشرح رسالة الآداب، وضع المنهج، شرح قصيدة نهج البردة لأحمد شوقي، الاستئناس في بيان الأعلام وأسماء الأجناس، حاشية على رسالة الشيخ عليش في التوحيد، تقرير

وأوضح أن لقاء الأمين العام القائد زياد النخالة مع الرئيس السوري بشار الأسد، رسالة واضحة تعبر عن قوة العلاقة، مشيرًا إلى أن سوريا تشكل حاضنة مهمة جدا للمقاومة

للجميع بعين العدل ، وإغفال هذا المظهر يعني إغفال جانب من جوانب التوحيد ، ذلك أنّ ‏التوحيد بما هو حقيقة مطلقة لا يمكننا أن نحبسه في نطاق محدود ، ولا بدّ

برسالتها وتقديمها لعطائها الحضاري. فروح الفريق هي الدَّعامة الأساسية في حمل رسالة الأمة، والعمل الجماعي من أهمِّ ضمانات النجاح وتحقيق الأهداف؛ ذلك أنَّ العمل

العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية- طهران. وقد ناقش وأشرف على أكثر من 70 رسالة علمية في جامعات شتّى، واشترك في وضع مناهج كلّية الشريعة بسلطنة عمان حتّى

للّغة العربية (2000 م إلى الآن 2010 م). عمل أُستاذاً مشرفاً على حوالي 25 رسالة دكتوراه في جامعة الخرطوم وجامعة أُمّ درمان الإسلامية، وجامعة القرآن الكريم

الشأن. . رسالة في التحسين والتقبيح السبحاني: 4 - 5. . الرسائل الأربع السبحاني: 7 ـ 8. . فوائد الاُصول 3: 58 ـ 60، اُصول الفقه المظفر 1ـ2: 291، رسالة في التحسين

«بذرت بذرة الإسلام، وما بذرت إلّا على الوحدة والتوحيد... وظهرت دعوته ودعايته، وليس بين شفتيه إلّاكلمة التوحيد لا إله إلّا اللَّه، يحمل على يديه كتاب اللَّه،

وعلي الضالع. حفظ القرآن الكريم، ثمّ الأُصول الثلاثة، القواعد الأربع، كتاب التوحيد، العقيدة الواسطية، متن الأجرومية، متن الرحبية، وقرأ شرحه على عدد من المشايخ،

عليهم واجب التزام قاعدة أساسية في الإسلام، هي أنّ الإسلام قام على عقيدة التوحيد وتوحيد الكلمة».

الدكتور الشيخ محمّد مهدي بن علي أكبر بن محمّد حسين التسخيري: رئيس تحرير مجلّة «رسالة التقريب» الطهرانية، ومدير وكالة أنباء التقريب، ومستشار الأمين العامّ للمجمع

نشرته مؤسّسة الرسالة في بيروت سنة 1412 ه‍ (طبعة أُولىٰ)، ويقع في 303 صفحات. من مواضيع هذا الكتاب: كيفية توحيد الأُمّة في الماضي، كيفية توحيد الأُمّة في الحاضر،

ومستشار وزير الأوقاف لشؤون التعليم الشرعي والتوجيه والإرشاد، وخطيب جامع التوحيد الكبير بحلب منذ عام 1984 وحتّى اليوم، وأُستاذ مشرف على مجموعة من الباحثين

1988 لتشكيل القاعدة، عقد أبو مصعب الزرقاوي عام 2004 اجتماعًا مع قادة جماعة التوحيد والجهاد بزعامته لمبايعة زعيم تنظيم القاعدة السابق أسامة بن لادن، ليخرج التنظيم

ما يدخل السرور في قلبي أن أرى شخصاً يرفع السبّابة إلى أعلى ويعلن شهادة التوحيد... اللَّه أكبر». ومن بعض الإنجازات التي تحقّقت طوال السنين الماضية من الدعوة: