نتائج البحث

ولحق بها طلحة والزبير ومروان بن الحكم، وتوجهوا نحو البصرة. قالوا: إنّ عائشة لما أرادت المضي إلى البصرة مرت بالحوأب فسمعت نباح الكلاب، فقالت: إنّا لله ما

(عليه السّلام) حروبه كلَّها الجمل وصفين و النهروان، وولَّاه أمير المؤمنين البصرة بعد ظفره بـ أصحاب الجمل، وكان يُعدّه لمهامّ الأُمور فقد أرسله إلى أُمّ المؤمنين

عروة بن الزبير: كان فقيهاً كثير الحديث، انتقل إلى البصرة ثم إلى مصر، فتزوّج وأقام بها سبع سنين، ثمّ عاد إلى المدينة. وهو ابن الصحابي الجليل الزبير بن العوام

وسلَّم) غزوات. بعثه عمر بن الخطاب إلى البصرة ليفقّه أهلها، فأقام بها إلى أن مات. استقضاه عبد اللَّه بن عامر على البصرة، فأقام قاضياً يسيراً ثمّ استعفى فأعفاه

عثمان فخرج عليه أصحاب الجمل مطالبين بالثأر للخليفة المقتول، وتوجهوا إلى البصرة، فلحق بهم علي، وخاض مع الخارجين معركة الجمل في 10 جمادى الآخرة 36هـ/5 ديسمبر

العلم» . توفّي ابن سيرين في البصرة يوم الجمعة 9 شوال سنة 110 ه، وكان عمره 75 أو 77 سنة، بعد مائة يوم من وفاة الحسن البصري، وصلّى‏ عليه النضر بن عمرو المُقري،

عثمان، وشهد وقعة الجمل مع أبيه وخالته عائشة، وهو الذي زيّن لها المسير إلى البصرة. كان يبغض بني هاشم، وقد بلغ من بغضه لهم أنّه ترك الصلاة على محمّد (صلَّى

السنة و الشيعة، وقال ابن حجر عنه: «صحابي من أهل بدر، واستخلفه عليّ على‏ البصرة، ومات في خلافته». من الرواة المشتركين. كنيته: أبو سعد، أبو عبداللَّه، أبو

زمن معاوية، وسكن البصرة. روى عن: عمران بن حصين، و المغيرة بن شعبة، و عبد الرحمن بن سمرة، و النعمان بن بشير، وغيرهم. روى عنه: أيوب، وشيْبان النحوي، ويونس

وأصحابه من أرض الحبشة. وقد ولَّاه عمر بن الخطاب البصرة، وهو الذي فتح تُستَر، ولما وليَ عثمان أقرّه على البصرة، ثمّ عزله، فانتقل إلى الكوفة، ثمّ ولَّاه عثمان

في سنّ السادسة عشرة، وقام بأسفار كثيرة إلى‏ مناطق مختلفة، منها: الكوفة، البصرة، مكّة، المدينة، اليمن، الشام، الجزيرة. من آثاره في الحديث والعقائد وعلوم

من جملتهم: أبو هريرة وأبو بكرة - نحو البصرة، إلّا أنّه توفّي أثناء الطريق ، فرجع أبو هريرة، وقدم أبو بكرة إلى‏ البصرة. وبعد موت العلاء سنة 21 ه نصب الخليفة

دان بجحود شي‏ءٍ من آيات اللَّه». توفّي سنة 203 هـ في البصرة، عن عمر 72 عاماً، وصلّى‏ عليه أمير البصرة يحيى‏ ابن عبداللَّه. تهذيب الكمال 11: 401، ميزان الاعتدال

دفنتم أفقه الناس، قال الراوي: قلت: ومن الحسن؟ قال: أفقه من الحسن، ومن أهل البصرة، ومن أهل الكوفة، وأهل الشام، و أهل الحجاز. تهذيب الكمال 2: 233، تهذيب التهذيب

والحسن والحسين فقال: هؤلاء أهل بيتي. ولما أراد عليّ (عليه السّلام) المسير إلى البصرة، دخل على أم سلمة زوج النبي (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) يودعها فقالت:

سنة 82 وأوائل 83 هـ. دير الجماجم موضع يبعد سبعة فراسخ عن الكوفة باتّجاه البصرة، حيث وقعت المعارك فيه بين الحجّاج ومعارضيه في أواخر سنة 82 وأوائل 83 هـ،

بن كريز، و بالكوفة الوليد بن عقبة بن أبي معيط. وقد ولي عبد اللّه بن عامر البصرة، و ولي سعيد بن العاص الكوفة أيضاً. وفي تعليق للعلّامة الاميني أنّ فدك إن

عطاء تسع سنين» . وقدم في آخر أيامه البصرة وحدّث بها . قال محمد بن عبداللَّه الأنصاري: «قدم علينا ابن جُرَيج البصرة في ولاية سُفيان بن معاوية قبل خروج إبراهيم

سنة (17). عبيد اللّه بن زياد بن أبيه: ولي البصرة لمعاوية سنة (55) و أقرّه يزيد سنة (60) ثم جمع له يزيد البصرة و الكوفة. وقد جهّز جيشاً لمقاتلة الامام الحسين-

حماد بن سلمة: من المحدّثين والفقهاء في البصرة، وذُكر حمّاد في طبقة فقهاء الحنفية وكما كان منشغلاً برواية الحديث، كذلك كان يفتي في المسائل الفقهية. وهو

(عليه السّلام) بالخلافة، ثم نكث طلحة والزبير البيعة وسارا ومعهما عائشة إلى البصرة، فكانت معركة الجمل، وتلتها معركة صفين مع معاوية بن أبي سفيان ومعه أهل الشام،

بن العُكيم الأنصاري، الأوسي، أبو عمرو، وقيل: أبو عبد اللَّه المدنيّ، والي البصرة، أخو سهل بن حنيف. شهد مع النبي (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) أُحُداً وما

الإمام علي أمير المؤمنين: اتّفقت الإمامية على أنّ الناكثين والقاسطين من أهل البصرة والشام أجمعين كفّار ضلّال ملعونون بحربهم أمير المؤمنين (عليه السلام) وأنّهم

الرواة المشتركين بين الشيعة و أهل السنة. عمّر عمراً طويلاً، وهو آخر من مات بالبصرة من أصحاب رسول اللَّه (صلى الله عليه وآله). قال أنس نفسُه: «قدم رسول اللَّه

عبدالملك بن عبداللّٰه الجويني المتوفّىٰ سنة 478 ه‍، وعلي بن محمّد الماوردي البصري المتوفّىٰ سنة 450 ه‍، وعبدالواحد بن إسماعيل الروياني المتوفّىٰ سنة 501 ه‍،

الأزدي، اليَحْمَديّ، أبو الشعثاء الجوفي البصري. ولد في عُمان في الفترة ما بين ( 18 و 22 هـ )، ثم رحل إلى البصرة في طلب العلم. روى عن: ابن عباس، وعُدّ من

الجوال ، حيث علمت بأن الشيخ الخزعلي موجود في البصرة لمدة يومين ، وكانوا يُتابعونه وحينها عرفوا بوجوده في البصرة . لقد كان قرار قيادات قوات الإحتلال مُتردداً

الرواة المشتركين. كنيته: أبو الأسود. نسبه: الديلي، الدُؤَلي. لقبه: البصري، قاضي البصرة. طبقته: الثانية (من المخضرمين). اشتهر بكنيته، وكان من كبار التابعين،

صاحبَ رأي وفقه في البصرة، وله في «الخلاف» تسعة عشر مورداً في الفتاوى. حدّث عن أنس بن مالك، و الشعبي، وحدّث عنه: سفيان الثوري، فقيه البصرة، أبو عمرو، اسم أبيه

الشهيد أبو مهدي المهندس هو جمال آل ابراهيم المولود عام 1954 عراقي الجنسية من البصرة من أمّ إيرانية، دخل كلية الهندسة التكنولوجية في بغداد عام 1973 وتخرج منها

في الذكاء والفطنة، ولَّاه عمر بن عبد العزيز قضاء البصرة. ابن قُرّة بن إياس المُزَني، أبو واثلة البصري، قاضيها. روى عن: أبيه، و أنس بن مالك، و سعيد بن جبير،

ابن علية: وقد ولي صدقات البصرة، و ولي المظالم ببغداد في آخر زمن هارون الرشيد، و أقام ببغداد إلى أن توفي. ويقال إنّه كان يشرب النبيذ حتى يحمل على الحمار،

الدِّيلي، البصري. كان من كبار التابعين، وذكره ابن شاهين في الصحابة وكان ممّن أسلم على عهد النبي (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم)، وهاجر إلى البصرة على عهد

زمان الحسن البصري. فإذا صحّت هذه الدعوى، فإنّها تحكي عن منزلته العلمية، وتصدّره لـ الإفتاء منذ شبابه. بل قد صرّح بعضٌ بأنّ داود كان مفتي أهل البصرة. من الرواة

شهر بن حوشب: أصله من دمشق وسكن البصرة. وكان مولى‏ الصحابية أسماء بنت يزيد الأنصارية، وكان فقيهاً قارئاً عالماً، وهو أحد الرواة المشتركين في مصادر أهل السنة

السَّدوسي، البصري، الأكمه. مولده في سنة ستين. روى عن: أنس بن مالك وعبد اللَّه بن سَرْجِس، و أبي الطفيل، و زرارة بن أوفى، و عكرمة، و الحسن البصري، وخالد بن

المؤمنين - عليه السّلام، وكتاب النوادر، ورسالة أبي جعفر - عليه السّلام إلى أهل البصرة. وفيما يلي نذكر بعض ما جاء في وصية الإمام الباقر (عليه السّلام) لجابر: قال:

المثل، وله أخبار في حلمه سارت بها الركبان، وقال له عمر: «الأحنف سيد أهل البصرة». وهو أحد الرواة المشتركين في مصادر أهل السنة و الشيعة، واعتبروه ممدوحاً،

الخوارج قبل الحرب ناصحاً ومحذّراً. وفي سيرة ابن عباس: أنّه كان أميراً على‏ البصرة لعلي عليه السلام. وذكر خليفة: أنّ علياً استعمل أبا أيوب على‏ المدينة. وعن

«الابتداء خير من الانتهاء»، «من خير من إلى» وبدل «سرت من البصرة إلى الكوفة»، «سرت ابتداء البصرة انتهاء الكوفة» . وأجاب عنه المحقّق الخراساني : بأنّ الفرق

الإكراه. وقد نكث طلحة بيعته، والتحق بـ عائشة في مكة، وأخرجها هو والزبير صوب البصرة، بحجة الطلب بدم عثمان! قُتل في معركة الجمل، قتله مروان بن الحكم فيما قيل

رباح، وفقيه أهل اليمن طاوس، وفقيه أهل اليمامة يحيى‏ بن أبي كثير، وفقيه أهل البصرة الحسن، وفقيه أهل الشام مكحول، وفقيه أهل خراسان عطاء الخراساني، إلّا المدينة

المقدس، ومعقلهم من يأجوج ومأجوج: طور سيناء». وتوجّه بعدها نحو البصرة للقاء الحسن البصري ومحمد بن سيرين، فوجد الحسن قد مات و ابن سيرين حيّ، فذكر الأوزاعي

وروى عنه : الأحنف بن قيس ، والحسن البصري وغيرهما . قتل يوم الجمل في جمادى الأولى سنة ( 36 ) وقبره بوادي السباع ناحية البصرة تهذيب الكمال : 9 / 319 رقم 1971

بالكوفة، وابن جُريج بمكّة، ومالك وابن ماجشون بالمدينة، وعثمان البتّي وسوار بالبصرة، و الأوزاعي بالشام، والليث بن سعد بمصر. فكان هؤلاء يفتون على ضوء ما سمعوه

عبل العظام وإن كان موذناً، قال: وجعل النبي صلى الله عليه وآله يصعّد فيَّ البصر ويصوّبه وقد استصغرني، ثم قال: رُدَّه، فردّني». إلّا أنّ أبا سعيد شهد بعد

بن عبد الرحمن بن بحر ، أبو يحيى البصري الحافظ ، أخذ عن المزني ، والربيع ، أخذ عنه الشيخ أبو الحسن الأشعري مات بالبصرة سنة ( 307 ) وله كتاب اختلاف الفقهاء

سعيداً. وقال ابن شهرآشوب: «كان يسمى‏ جهيد - جَهْبَذ - العلماء». وقال الحسن البصري يوم قَتْله: «اللّهم أعن على‏ فاسق ثقيف، واللَّه لو أنّ أهل الأرض اشتركوا

على‏ سجستان (سيستان) وصار عبداً لآل جرير بن حازم الجَهْضَمي. ووُلد حمّاد في البصرة، وكان ضريراً يحفظ حديثه كلّه. وقد خلط البعض من أصحاب التراجم بينه - باعتبار

البجلي بالولاء، يُعرف بالاحمر. كان من أهل الكوفة، و كان يسكنها تارة، و يسكن البصرة أخرى. صحب الإمام الصادق (عليه السّلام)، وأخذ عنه العلم و الفقه و روى عنه،