نتائج البحث

الظاهرية مذهب إسلامي ظهر في العصر العبّاسي الثاني على يد أبي سليمان داود بن علي الأصبهاني المتوفّىٰ سنة 270 ه‍، وكان هذا الرجل الفقيه في بداية أمره شافعي

ما تبدأ الفرق في عددها وأفكارها صغيرة ثمّ ما تلبث أن تتشعّب وتتفرّق، فتصبح الفرقة فرقاً والشيعة شيعاً، وهكذا كان الحال مع المعتزلة.. فقد بدأت فرقة واحدة

يذودون عن حياضها، وهم لا يختلطون بسائر السكان . كما ورد في دائرة المعارف الاسلامية: بأن أغلب موظفي البلاط في كابل وسائر الدواوين يؤخذون منهم، وفي هرات بيدهم

واحدة، وتعيين قادة هذه الفرق من أتباع الولاة، فأصبح بذلك ولاء فرق الجيش للدولة لا للقبيلة التي ينتمون إليها. كان للعراق دور كبير في الفتوح زمن الأمويين،

التقريب بين الفرق الإسلامية كتاب وحدوي من تأليف الدكتور عبدالكبير العلوي المرغوي، نُشر ضمن مطبوعات وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالرباط.

والعجم و بين مختلف العشائر والقبائل، وكذلك بين الشيعة والسنة و بين الفرق والمذاهب الإسلامية. ولد الفريق الحاج قاسم سليماني في 20 مارس 1335هـ في قرية "قناة

الدول الاستعمارية على إحياء دراسة الفرق الإسلامية القديمة بكلّ جزئياتها وإعادة مناهجها إلى سوح الدراسات التأريخية والإسلامية؛ كي يتمزّق المسلمون من جديد. إنّهم

تعدُّ الفرقة الخرمزجيّة من فرق النصيرية. مشکور محمد جواد، موسوعة الفرق الإسلامية (فرهنگ فرق اسلامی)، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم،

التزاحم. اصطلاح التزاحم من إبداعات متأخّري أصوليي الشيعة، لكنّ المذاهب الاسلامية ليست حديثة العهد بالبحث الذي يدرج تحت هذا الاصطلاح، فبحوثه تدرج غالبا تحت

الأحسائية فرقة من الفرق الكلامية وهم أتباع الشيخ شیخ أحمد الأحسائي . محمد جواد مشکور، موسوعة الفرق الإسلامية (فرهنگ فرق اسلامی)، مشهد ، انتشارات آستان

وواقية: صانه عن الأذى وحماه... والتقية الخشية والخوف. والتقية عند بعض الفرق الإسلامية: إخفاء الحق ومصانعة الناس في غير دولتهم تحرزا من التلف. تقاة: أصله وقاة،

البساترة من فرق النصيرية وتعد من الغلاة . مشکور محمد جواد، موسوعة الفرق الإسلامية (فرهنگ فرق اسلامی)، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول،

الحكمية أتباع هشام بن الحكم الكوفي. مشکور محمد جواد، موسوعة الفرق الإسلامية (فرهنگ فرق اسلامی)، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 162

الطالقانية من فرق الزيدية. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی (موسوعة الفرق الإسلامية)، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 325 برسی حافظ

الْطّافيَّة تُعَدُّ من أصحاب الحديث. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی (موسوعة الفرق الإسلامية)، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 325

الطفيليون من الفرق الكلامية ويعتقدون بأن أبناء الكفار الصغار يدخلون الجحيم معهم. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی (موسوعة الفرق الإسلامية)، مشهد، نشر آستان

بلسان الله. مشکور محمد جواد، موسوعة الفرق الإسلامية (فرهنگ فرق اسلامی)، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 84.

والبرق : السلام عليك يا أمير المؤمنين. مشکور محمد جواد، موسوعة الفرق الإسلامية (فرهنگ فرق اسلامی)، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 76

أمام ذلك الحيوان إلا التبعية والإطاعة. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی (موسوعة الفرق الإسلامية)، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 333

. والظاهر أنهم من الذمامية (الذمية) . مشکور محمد جواد، موسوعة الفرق الإسلامية (فرهنگ فرق اسلامی)، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم،

الشيخية الإحقاقية، وتعيش هذه الفرقة حاليا في أذربيجان وكربلاء والكويت. محمد جواد مشکور، موسوعة الفرق الإسلامية (فرهنگ فرق اسلامی)، مشهد، انتشارات آستان

جواد، فرهنگ فرق اسلامی (موسوعة الفرق الإسلامية)، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 296 با ویرایش اندک مقریزی تقی الدین ابو العباس، الخطط،

العابدية تعدُّ من الفرق المنتمية إلى الكرامية. يعتقدون بأن هناك بُعدٌ غير متناه بين الله وعرشه. يقول فخر الرازي: بعض الفرق مثل: طوائف مثل طرائقيه، والإسحاقية

الظلم. مشکور محمد جواد، موسوعة الفرق الإسلامية (فرهنگ فرق اسلامی)، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 64. الفرق المفترقة بین اهل الزیغ و الزندقه،

الإفراط فرقة من فرق الغلاة من الشيعة الذين يؤعمون بعض أئمة الشيعة كالإله. وهو أخرجوا الأئمة من البشریة وأشبههم بالألوهية. مشکور محمد جواد، موسوعة الفرق الإسلامية

خلو قلوبهم من ذكر غير الله تعالى. ر. ک، مشکور، محمد جواد، موسوعة الفرق الإسلامية (فرهنگ فرق اسلامی)، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم،

العباءة الصوفية ويفرشون سجادات للصلاة . محمد جواد مشکور، موسوعة الفرق الإسلامية (فرهنگ فرق اسلامی)، مشهد ، انتشارات آستان قدس رضوی ، سال 1372 شمسی، چاپ دوم،

الأمرية فرقة من فرق الغلاة من الفرق المنسوبة إلى الشيعة. ويرى أتباع هذه الطائفة لأن هارون، بحسب القرآن، كان شريكا لموسى في النبوة، فطبقا لنص الروايات فللإمام

جواد، موسوعة الفرق الإسلامية (فرهنگ فرق اسلامی)، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 77؛ مع التصرف والتلخيص في العبارات.

إنسانية». مشکور محمد جواد، موسوعة الفرق الإسلامية (فرهنگ فرق اسلامی)، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 84. مع التصرف والتعديلات

(ع). وكانت هذه الفرقة متأثرة بأفكار " الثنوية الزرادشتية " وأصالة الهرمز والأهريمن. محمد جواد مشکور، موسوعة الفرق الإسلامية (فرهنگ فرق اسلامی)، مشهد، انتشارات

موسوعة الفرق الإسلامية (فرهنگ فرق اسلامی)، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 84 با ویرایش اندک.

مستوحى من هذا الحديث: الترجمة العربية: مشکور محمد جواد، موسوعة الفرق الإسلامية (فرهنگ فرق اسلامی)، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 413

ظهر مذهبهم في نيشابور في عصر الطاهريين. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی (موسوعة الفرق الإسامية)، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص

الأمور التي لا علاقة لها مع الزهد والعبادة. محمد جواد مشكور ، ثقافة الاختلاف الإسلامي ، مشهد ، منشورات أستان قدس رضوي ، 1993 ، الطبعة الثانية ، ص 63 مع اقتباس

المذهب، فإن أتباع المذاهب الأخرى مسلمون. باستفادة من کتاب موسوعة الفرق الإسلامية (فرهنگ فرق اسلامی)، نوشته محمد جواد مشکور، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی،

أخيرًا على عمير وشنقه في كناسة الكوفة. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی (موسوعة الفرق الإسلامية)، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 333

تقابل هذه الفرقة مع السنة تصبح مثل تقابل المعلومية والمجهولية في أصول العقائد. ر. ک. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی (موسوعة الفرق الإسلامية)، مشهد، انتشارات

أصحاب الكساء فرقة من الغلاة ومن العليائية (العلياوية). تشير كلمة "علياوية" إلى الأشخاص الذين يبالغون في حقوق أئمتهم وأخرجوهم عن دائرة المخلوقين. وزعيم

الإهمال يخالف فرق المستعملة وأصحاب النص، لأنهم كانوا يقولون بتصریح النبي حول تحديد الإمام. مشکور محمد جواد، موسوعة الفرق الإسلامية (فرهنگ فرق اسلامی)، مشهد،

أصحابه الخاصة وأخفاها عن سائر الأشخاص. ر.ک. مشکور محمد جواد، موسوعة الفرق الإسلامية (فرهنگ فرق اسلامی)، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم،

إيراني باسم لويان (لونان) عام 137 هـ. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی (موسوعة الفرق الإسلامية، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 21

الزيدية فرقة إسلامية شهيرة، سمّوا بذلك لتمسّكهم بما يتعلّق بزيد بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب الذي قاد ثورة من أعنف الثورات المسلّحة ضدّ الدولة

ص643 مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی،چاپ دوم، ص 204 با ویرایش اندک غزالی محمد، الفرق و التواریخ، نسخه خطی آستان

شافعی محمد، التنبیه و الرد، ص47 حمیری نشوان، الحور العین، ص 200 بشیشی محمود، الفرق الاسلامیة، ص 41 مقریزی احمد بن علی، المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار

محمد، الفرق بین الفرق و بیان الفرقة الناجیة، بیروت، نشر دارالآفاق الجدیده، سال ۱۹۷۷ میلادی، چاپ دوم، ص۱۸ بغدادی، عبدالقاهر بن طاهربن محمد، الفرق بین الفرق

توضیح الملل، ص ۱۶۷. الرسعنى، عبد الرزاق، مختصر الفرق بین الفرق، ص ۸۶. بغدادی، عبد القاهر، الفرق بین الفرق، ص۵۴-۵۵. قرشی سید علی اکبر، قاموس قرآ ن، ج۲، ص۳۰۸،

الرسالنة فرقة من فرق النصيرية . مشکور محمد جواد، موسوعة الفرق الإسلامية (فرهنگ فرق اسلامی)، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 203 بدوی

الإيمان والإسلام ما عدا عليا (ع) وفاطمة والحسن والحسین وزبير وعمار وسلمان وأباذر و مقداد و بلال و صهیب. موسوعة الفرق الإسلامية (فرهنگ فرق اسلامى)، متن،

المعلومية) هي فرقة تعتقد بأن كل من لا يعرف الله بكل أسمائه وصفاته هو جاهل، إلا إذا علم بها جميعًا. مشکور محمد جواد، موسوعة الفرق الإسلامية (فرهنگ فرق اسلامی)،

الرستاقيَّة من الفرق التي ذكرها المقدسي في كتابه إلى جانب بعض الفرق الأخرى مثل: الزعفرانية، والواقفية، والشكاكية في تقسيم واحد. مشکور محد جواد، موسوعة الفرق الإسلامية

محمد جواد، موسوعة الفرق الإسلامية (فرهنگ فرق اسلامی)، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 202

تُعَدُّ من فرق الغلاة المنسوبة إلى الشيعة، الذين قالوا بإمامة محمد بن الحنفية وكانوا يعتبرون من الكيسانية. مشکور محمد جواد، موسوعة الفرق الإسلامية (فرهنگ فرق

والتقصير. مشکور محمد جواد، موسوعة الفرق الإسلامية (فرهنگ فرق اسلامی)، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 426

الأباضية فرقة من الفرق الإسلامية التي تنحدر حسب الظاهر من الخوارجز ولها وجود الآن في أفريقيا الشرقية وخاصّة منطقة زنجبار التابعة لجمهورية تنزانيا، وكذلك

ان اللّه تعالى بكلّ مكان» ابن کمال پاشا، الفرق و المذاهب، ص114 مشکور محمد جواد، موسوعة الفرق الإسلامية (فرهنگ فرق اسلامی)، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال1372

مرقد الضريح. توفي السيد محمد عام 866 هـ. مشکور محمد جواد، موسوعة الفرق الإسلامية (فرهنگ فرق اسلامی)، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 412

المشاكل، أو: عدم تفهّم رأيه أو موقفه من تلك المشكلة أو الموضوع. تتميّز بعض الفرق الإسلامية في التاريخ بانكفاء ذاتي، أضفى عليها نمطية باطنية في الأداء، وجعلها تعيش

قناعا دائما واشتهر بلقب "المقنع" وزالت الفرقة عام 161 هـ في عصر خلافة مهدي العباسي . مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372

المالكية (المذهب المالكي)، أحد المذاهب الأربعة السنّية المعروفة، وأتباعهم يأخذون بفقه الإمام مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي المدني المتوفّىٰ في

البشبيَّة فرقة من فرق المرجئة . مشکور محمد جواد، موسوعة الفرق الإسلامية (فرهنگ فرق اسلامى)، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 104

معرفتها على نحو التفصيل. أمّا ما يتعلّق بالمسائل الفقهية فإنّ جميع الفرق الإسلامية تؤمن بوجوب الرجوع إلى‏ كتاب اللَّه وسنّة نبيّه، وهي تجمع على صحّة القرآن

أو الإِخوة. . ولهذه الفرقه عقائد تشبه عقائد فرقة الشبك ويقولون بالتناسخ والحلول. . مشکور محمد جواد، موسوعة الفرق الإسلامية (فرهنگ فرق اسلامی)، مشهد، نشر

صدر الإسلام أصبحت تمتاز برؤىً مختلفةٍ من قبل الفرق الإسلامية بالنسبة إلى الصحابة والتابعين، وهي من أكبر المشاكل التي واجهت وتواجه الوحدة الإسلامية والتقريب

التعايش بين أتباع المذاهب والفرق الإسلامية، والتي منها : 1- إشاعة الأحكام والقضايا المتّفق عليها بين المذاهب والفرق الإسلامية، والتركيز عليها عند عرض القضايا

أنّ هذا الاصطلاح ومصاديقه ـ كاصطلاحات ـ لم ترد في كتب غير الإمامية من الفرق الإسلامية إلاّ نادرا. ينقسم الأصل اللفظي إلى الوجودي والعدمي: وهو أصل يقتضي حمل

بل حين يُبحث في علاقتها بوحدة المسلمين باعتبارهم أُمّة واحدة، وأنّ اختلاف الفرق في المسائل الكلامية هل يقتضي أو لا يقتضي اختلاف الأُمّة نفسها وانقسامها من

مؤتمر الدوحة لحوار المذاهب الإسلامية مؤتمر عقد في الدوحة لحوار المذاهب الإسلامية تحت عنوان «دور التقريب في الوحدة العملية للأُمّة»، نظّمته جامعة قطر بالتعاون

التاريخي بالتدريج، وظهرت - فيما بعد - لفرقة المرجئة فروع وأقسام مختلفة ؛ كسائر الفرق الأُخرى‏، ومن هذه الفروع: أنّ الملاك في الفوز هو الإيمان، وأنّ الإيمان لايضرّه

مظاهر الفرقة الظواهر العامّة لحالة التباعد والتشتّت بين أبناء الفرق الإسلامية المختلفة، سواء كانت على الصعيد الاجتماعي أم السياسي أم الثقافي أم الاقتصادي

الخطاب الإسلامي والمحافظة على الثوابت والقيم الإسلامية والقضايا المعاصرة للإسلام. ومن مؤلّفاته: حوار مع شاب يبحث عن الحقيقة، من توجيهات الإسلام في إصلاح‏

المكاسبة تُعَدُّ فرقة من فرق المعتزلة الذين يتابعون نظرية الكسب. مشکور محمد جواد، موسوعة الفرق الإسلامية (فرهنگ فرق اسلامی)، مشهد، نشر آستان قدس رضوی،

القاعدة القوية لائتلاف الفرق الإسلامية. 2 - متابعة المعالم والدلائل والنماذج البارزة لولاء أهل البيت (عليهم السلام) في البلدان الإسلامية، خصوصاً في مصر والسودان

النميلانية من فرق النصيرية مشکور محمد جواد، موسوعة الفرق الإسلامية (فرهنگ فرق اسلامی)، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 451 بدوی عبدالرحمن،

النواصرة فرقة من فرق «النصيرية» . مشکور محمد جواد، موسوعة الفرق الإسلامية (فرهنگ فرق اسلامی)، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال1372 شمسی، چاپ دوم، ص 452 بدوی

النيلانية من فرق النصيرية. مشکور محمد جواد ، موسوعة الفرق الإسلامية (فرهنگ فرق اسلامی)، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 452 بدوی عبدالرحمن،

وكان لهم في صميم بلاد الإسلام وعلى حدودها عيون توافيهم بما يجدّ من خلاف وما ينشب بين أبنائها من فتن، فينشطون لغزو البلاد الإسلامية والهجوم على المرابطين

الذين يطلقون هذا الاإسم علي ى أنفسهم. مشکور محمد جواد، موسوعة الفرق الإسلامية (فرهنگ فرق اسلامی)، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 429

النهدية هي فرقة يعتقد أتباعها بان كل ما في السموات والأرض قديم. مشکور محمد جواد، موسوعة الفرق الإسلامية (فرهنگ فرق اسلامی)، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال

اليحيائيةفرقة من فرق «الخوارج» وهم أتباع يحيى بن احزم. مشکور محمد جواد، موسوعة الفرق الإسلامية (فرهنگ فرق اسلامی)، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی،

مشکور محمد جواد، موسوعة الفرق الإسلامية (فرهنگ فرق اسلامی)، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 477 ؛ الفرق و التواریخ، نسخه خطی آستان

باسم المسوّدة‏ أو ذووا الملابس السوداء مشکور محمد جواد، موسوعة الفرق الإسلامية (فرهنگ فرق اسلامی)، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 411

بعض المصادر على أنها هي الفرقة الرابعة والخمسون من الفرق الثلاثة والسبعين، لكن في سائر المصادر للفرق والكلام، لا يُرى اسم هذه الفرقة ولا يُعرف حال ووضعها

مشکور محمد جواد، موسوعة الفرق الإسلامية (فرهنگ فرق اسلامی)، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 137 حافظ رجب البرسی، مشارق انوار الیقین،

موسوعة الفرق الإسلامية (فرهنگ فرق اسلامی)، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 477 حسینی علوی ابوالمعالی، بيان الاديان، با تصحيح عباس اقبال

نزوِّج نساءنا من المشركين بنفس القياس ، ولا فرق هنا في هذه المسألة. مشکور محمد جواد، موسوعة الفرق الإسلامية (فرهنگ فرق اسلامی)، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال

داخل الفرق الإسلامية كما حدث في التاريخ الإسلامي المسطور وذُكر في كتب الملل والنحل، وأن لا ينظر إلى الاختلاف الجزئي على أنّه منشأٌ وسببٌ لإيجاد الفرق. 19

الاختلاف من طبيعة البشر. 5- الإرث الثقافي، والمقصود به كتب ومنقولات الفرق والمذاهب الإسلامية من كتب التفسير والتأويل للقرآن الكريم ومن كتب العقيدة وعلم الكلام

النصفية فرقة عدت في المصادر المتعلقة بعلم الفرق من أهل الحديث. وأما أسماء الفرق الأخرى فهي: الحشوية، المخلوقية، اللفظية، الفاضلية، الصاعدية، المالكية.

القيادة أمر ثابت لدىٰ أغلب الفرق الإسلامية، وخاصّة في عهود الإسلام الأُولى، وهذه العقيدة مازالت راسخة في أذهان معظم الإسلاميّين الثوريّين. 2 - إنّ شرط نجاح

موسوعة الفرق الإسلامية (فرهنگ فرق اسلامی)، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 452 با ویرایش و اصلاح عبارات. فخر رازی، اعتقادات فرق المسلمين

جواد، موسوعة الفرق الإسلامية (فرهنگ فرق اسلامی)، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 453 عراقی ابومحمد عثمان بن عبدالله، الفرق المفترقة بين

المعنى الاسمي وهل هو فارق ذاتي ام لحاظي؟ اختار اتجاه صاحب الكفاية في أن الفرق باللحاظ لكن بناه على النظرية الفلسفية الحديثة وهي نظرية التكثر الادراكي في

جواد، موسوعة الفرق الإسلامية (فرهنگ فرق اسلامی)، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 495 بدوی عبدالرحمن، مذاهب الاسلاميين، بیروت، دو جلدی،

الفضل والكرامة ، بدأوا يعيشون من دون تقية. مشکور محمد جواد، موسوعة الفرق الإسلامية (فرهنگ فرق اسلامی)، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 437

النسبية عدت في بعض المصادر من الفرق الستة للمرجئة . وأسماء الفرق الأخرى هي: الدرامية، العلانية، الصالحية، المثمرية، الجحدرية. وكانوا جماعة يفضلون الإمام

الجماعة الإسلامية لإحياء لإقامة الدولة الإسلامية وتطبيق الشرعية الإسلامية. وتعتبر الجماعة الإسلامية التطور التدريجي للحركة الإندونيسية الإسلامية، دار الإسلام

اليمانيةمن فرق الزيدية ومن أصحاب محمد بن اليماني الكوفي. وعَدّ أحد المؤرخين المشهورين فرقة اليمانية من الفرق الثمانية الزيدية ، فباقي الفرق فهي: الجارودية

بل حين يُبحث في علاقتها بوحدة المسلمين باعتبارهم أُمّة واحدة، وأنّ اختلاف الفرق في المسائل الكلامية هل يقتضي أو لا يقتضي اختلاف الأُمّة نفسها وانقسامها من

خلف بن عبد الصمد ، فهم يعتبرونها إحدى الفرق الخمسة للزيديين. مشکور محمد جواد، موسوعة الفرق الإسلامية (فرهنگ فرق اسلامی)، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال