نتائج البحث

قبل المجلس الأعلى، واتّخاذ القرار المناسب. 4 - دراسة المشاكل والمسائل العامّة للمجتمعات الإسلامية، وتقديم الحلول المناسبة. أمّا ما يتعلّق بتشكيل المجلس الأعلى

السّلام- في الخلافة من خلال مواقف النبي ص و تصريحاته العديدة فيه في مختلف المناسبات، و التي ختمها بقوله ص في حجة الوداع، وقد أخذ بيد علي- عليه السّلام-: من

إنّ التعميمات التي تذكر في تنقيح المناط إنّما هي من باب مناسبات الحكم والموضوع. وهذه المناسبات ممّا يقتضيها ظاهر اللفظ. وهذا القول منسوب إلی الذين ذهبوا

الشريفة هو مقدمة للدخول في ضيافة الله ومنسوب إلى سيد الأنبياء والمرسلين؛ وفيه مناسبات عديدة ، منها ولادة الإمام الحسين (ع)، وولادة أبي الفضل العباس (ع)، وولادة

المصالح المرسلة هي ذاتها المناسبة التي تستخدم كأحد مسالك العلّة في القياس، مثل: ـ إنَّها المصالح التي يرجع معناها إلى اعتبار أمر مناسب لا يشهد له أصل معين من

من عدمه العدم، ولا يلزم من وجوده وجود ولاعدم لذاته، ولا يشتمل على شيء من المناسبة . والفرق بينه وبين السبب أنّ الثاني يلزم مِن وجوده الوجود ومن عدمه العدم

الخبز والرز. التمن والقيمة: وهي اكلة مشهورة في جنوب ووسط العراق خاصة في المناسبات الدينية وتتكون من مهروس الحمص واللحم مع الرز. المسكوف: وهي اكلة بغدادية

التوجه الوحدوي في المناسبات المختلفة يحتوي هذا الكتاب على مقالات وكتابات المؤلف المختلفة عبر سنوات عديدة، وذات التوجه الوحدوي في المناسبات المختلفة، حيث تم

المرسلة . فقد استدلّ به الجصّاص على أنّ ظاهر صيغة «افعل» هو الوجوب؛ لأنّه المناسب للاحتياط، وقال عنه بأنّه أصل كبير من أصول الفقه، وقد دلّ عليه الشرع والعقل

فلسطين والقدس والأقصى لا تُسترد بالحماس اللفظي أو بالصرخات المدوّية في المناسبات. تكاتفٌ، تناصرٌ، تجميع الطاقات، البذل، التنسيق، التضحية، إن لم يكن توحدٌ

المعاصر منه حجّة. الثاني: الارتكازات التي تنقّح ظهور الدليل. ويطلق عليها المناسبات العرفية والمرتكزات الاجتماعية المرتبطة بفهم النص. وهذا النحو من الارتكازات

غضبان» فتشترط المناسبة؛ لأنّه لايتصوّر فهم التعليل من دون فهم المناسبة، وبين ما إذا لم يكن الإيماء مستندا إلى الوصف المناسب فلاتشترط المناسبة، لفهم التعليل

المؤمنين علي بن أبي طالب (عليهم السَّلام)، خاصة و أن فيه مناسبة البعثة النبوية المباركة و غيرها من المناسبات المهمة التي لا بُدَّ من تعظيمها، إلى جانب وجود ليلة

الاصطلاح هو المناسبات الارتكازية، فقد استخدم هذا الاصطلاح الكثير من المتأخّرين والمعاصرين، واستخدامهم له يحكي عن إرادة الترادف بينه وبين اصطلاح مناسبة الحكم

عند الاُصوليين من أهل السنة بالمصالح المعتبرة. ويدعى ـ أيضاً ـ بالمناسب المؤثّر. المناسب الذي ألغى الشارع اعتباره مع أنّه يبدو صالحا لاعتباره علّة ولبناء

غزّة وأريحا ومجد من أقدم المدن في العالم. وبالطبع لم يكن للوضع الجغرافي المناسب غیر متأثّر على هذا الأمر، فلذا ازدهرت الزراعات والتجارات في هذه الأرض منذ

المستقر الثابت بعد ملاحظة جميع القرائن، ومنها المناسبات الارتكازية».، وفي موضع آخر قال: «بعد الالتفات للمناسبات الارتكازية العرفية لايبقى للدليل ظهور على خلافها،

والفقهية بين المذاهب، والعمل على تبسيط مبرّراتها وتوضيح مقاصدها. 4 ـ استغلال المناسبات الوطنية والتجمّعات الشبابية المتكرّرة لتناول مسائل التقريب، والعمل بشتّى

المشتركة في المناسبات الدينية كالعيدين وذكرى ميلاد الرسول محمّد صلى الله عليه و آله وذكرى رحيله والمبعث النبوي الشريف وغيرها من المناسبات مثل تحرير البلاد

الهجرية القمرية هي سنة مُهمّة لكلّ المُسلمين، لأنها ترتبط بالكثير من الأحداث والمناسبات الدينية الإسلاميّة، وتضم هذه السّنة اثني عشر شهرًا تتعاقب الشّهور واحدًا