المتوكل

المتوكل
التفاصيل الذاتية
مكان الولادة	واسط العراق
مكان الوفاة	سامراء
الدين	الإسلام، شافعي
النشاطات	الخليفة العباسي العاشر

المتوكل العباسي هو الخليفة العاشر من خلفاء آل عباس. صعد إلى عرش الخلافة يوم وفاة أخيه، وكان رجلاً منبوذًا ومغضوبًا عليه. كان يقبع في السجن خلال فترة أخيه الذي كان مريضًا محتضرًا، وكان من المقرر إعدامه بجهود محمد بن عبد الملك الوزير آنذاك، لكن لم يتم ذلك. توفي هارون الواثق، وجلس جعفر المتوكل مكانه، وكان أول أمر نفذه هو إعدام محمد بن عبد الملك.

تُعد فترة حكم المتوكل، الذي كان من أكثر خلفاء بني عباس إجرامًا وعدوًا حقودًا لـ أمير المؤمنين (عليه السلام) وأهل بيته وشيعته، واحدة من أحلك الفترات للشيعة والعلويين.

كان أول خليفة عباسي اعتنق المذهب الشافعي؛ كما كان يدرس في الفقه والسنة. في عهده هبت عاصفة شديدة على بغداد والبصرة والكوفة والعراق، وهلكت الدواب والزروع والمؤن، وعمّ القحط والجفاف. في هذه الفترة، كان البيزنطيون أيضًا يغزون أراضي الخلافة العباسية. تزامن بداية خلافة المتوكل مع صعود قوة الأتراك في الحكومة. وقُتل المتوكل نفسه على يد عدد من أتراك البلاط.

من هو المتوكل العباسي

جعفر بن المعتصم، ولد عام 206 هـ في فم الصلح، بالقرب من واسط العراق. في عام 227 هـ، عيّنه أخيه الواثق الخليفة العباسي أميرًا للحج. لا توجد أخبار دقيقة عن حياته قبل وصوله إلى الخلافة العباسية. بعد وفاة الواثق عام 232 هـ، اختار القادة الأتراك وكبار الدولة العباسية جعفر بن المعتصم للخلافة، وب اقتراح من أحمد بن أبي داود، لُقّب بالمتوكل على الله. هذه كانت المرة الأولى في تاريخ الإسلام يتدخل فيها الأتراك في تعيين الخليفة وينجحون في جعل شخصهم المطلوب خليفة.

جعل المتوكل العباسي ثلاثة من أبنائه، محمد وأبو عبد الله وإبراهيم، وليًا للعهد، وسلمهم أجزاءً من الأراضي الإسلامية. أصبح محمد بلقب المنتصر ولي عهد الخليفة العباسي، وأبو عبد الله بلقب المعتز ولي عهد المنتصر، وإبراهيم بلقب المؤيد ولي عهد المعتز. أُسنِد حكم مصر والمغرب إلى المنتصر، وخراسان والعراق العجمي إلى المعتز، والشام وأرمينيا وأذربيجان إلى المؤيد. ومع ذلك، كان الثلاثة مقيمين في سامراء، وأُرسل كتاب معينون من قبل المتوكل لإدارة الأراضي الإسلامية. يعتبر بعض المؤرخين هذا الإجراء من المتوكل في إطار إضعاف قوة ونفوذ الأتراك الذين كانوا يسيطرون على أجزاء من الأراضي الخاضعة لحكم العباسيين في فترة خلافة المعتصم والواثق.

بعد فترة، عزل المتوكل المنتصر من ولاية العهد وجعل المعتز خلفًا له. يعزو البعض هذا الفعل إلى حب المتوكل لوالدة المعتز. خلال إهانة المتوكل الصريحة لـ علي بن أبي طالب، وقف المنتصر ضد والده، ويعتبر البعض هذا الإجراء أيضًا من أسباب عزله من ولاية العهد.

في عام 247 هـ، قرر المتوكل العباسي القضاء على المنتصر والقادة الأتراك الذين تحالفوا معًا. اطّلع الأتراك على ذلك، وبدعم من المنتصر، قتلوه في ليلة سكره في سامراء، مقر خلافته.

جرائم المتوكل

من بين جرائمه يمكن الإشارة إلى:

1. ملاحقة وسجن الشيعة وتعذيبهم.
2. أمر هدم مرقد الإمام الحسين (عليه السلام).
3. قتل شيعة مثل «ابن السكيت» الوفي لـ الإمام الجواد (عليه السلام) والإمام الهادي (عليه السلام)... إلخ.

المصادر

• خضري، تاريخ خلافة عباسي، ربيع 1384 هـ ش (2005 م).
• برسنده، دراسة السياسات الدينية للمتوكل العباسي، في مجلة تاريخ الإسلام في مرآة البحث، ربيع 1388 هـ ش (2009 م).
• الشيخ عباس القمي، منتهى الآمال، ط 4، قم، مؤسسة نشر الهجرة، 1411 هـ ق.
• محمد بن جرير الطبري، تاريخ الطبري، بيروت، التراث العربي، 1378 هـ.

المتوكل والشيعة والعلويون

كان العلويون والشيعة في فترة الخلفاء الثلاثة قبل المتوكل، أي المأمون والمعتصم وخاصة الواثق، يتمتعون بحرية نسبية. كان المأمون يظهر نفسه كداعم للشيعة، ولتحقيق أهدافه دعا علي بن موسى الرضا (عليه السلام) إلى مرو وجعله ولياً للعهد. بعد المأمون، استدعى خلفه المعتصم الإمام الجواد (عليه السلام) إلى سامراء ووضعها تحت المراقبة، وبعد فترة استشهد بشكل غامض. لكن في عهده وعهد خلفه الواثق، لم يُمارس الضغط على الشيعة والعلويين، وظلت فدك في أيديهم حتى عهد المتوكل.

لذلك، حقق العلويون في هذه الفترة (المأمون، المعتصم، الواثق) تقدمًا من حيث التمكين المالي والنفوذ الاجتماعي وتجمع أتباعهم، وهذا الأمر زاد من خوف المتوكل منهم. ولمنع قيامهم ضد حكومته، اتخذ إجراءات أمنية مشددة لإضعافهم؛ لدرجة أن فترة خلافة المتوكل كانت من أكثر الفترات رعبًا وإيلامًا للشيعة وأبناء أبي طالب. يمكن القول إنه في فترة خلافة none من خلفاء بني عباس، لم يتحمل العلويون والشيعة مثل هذه الصعوبات والمعاناة.

كان الشيعة، الذين عارضوا خلافة العباسيين في الأساس واعتبروها اغتصابًا للخلافة، لديهم تاريخ طويل في الثورة ضدهم. هذا الأمر سبب خوفًا ورعبًا كبيرًا للمتوكل. ومن أسباب أخرى معادية المتوكل للشيعة أن بعض مستشاريه ومقربيه كانوا أعداء للشيعة ويحرضونه ضدهم ويخوفونه من قيام العلويين؛ أفراد مثل: وزيره عبيد الله بن يحيى خاقاني، وعمر بن فرج الرخجي، وعبد الله بن محمد بن داوود الهاشمي، وعلي بن جمعة الشامي.

يمكن أن يكون التعصب الديني للمتوكل في دعم مذهب أهل السنة، الذي جعله يقمع الجماعات العقائدية والفكرية المعارضة لهذا مذهب خلال فترة حكمه، سببًا آخر لمعاداة المتوكل لمذهب الشيعة. ومن بين العلماء الشيعة著名的 الذين عوقبوا في عهد المتوكل بسبب معتقداتهم، أبو يوسف يعقوب بن إسحاق الشيعي.

يعقوب بن إسحاق المعروف بابن السكيت (بمعنى السكوت؛ لأنه كثير السكوت) كان من العلماء الشيعة في النصف الأول من القرن الثالث. كان أصله من خوزستان ونشأ في بغداد وتعلم العلم، واشتغل هناك مع والده بتعليم الأطفال.

يبدو أن ابن السكيت تولى لأول مرة في عهد خلافة المتوكل تعليم أبناء محمد بن عبدالله الطاهري والي بغداد. وبالنظر إلى أن محمد بن عبدالله الطاهري جاء من خراسان إلى بغداد في عام 237 هـ (851 م) واستولى على حكمها، يمكن الاستنتاج أنه قبل هذا الوقت لم يكن ابن السكيت قد انضم بعد إلى كبار خلافة بني عباس. بعد فترة دعاه المتوكل ليكون من مقربيه وندمائه. تشاور ابن السكيت في هذا الشأن مع عدة أشخاص وحذروه من الاقتراب من المتوكل (ربما بسبب كون ابن السكيت شيعيًا). لكنه اعتبر نصيحتهم حسدًا وانضم إلى بلاط المتوكل وأصبح من علماء بلاطه. وبعد فترة تولى تعليم أبنائه (المعتز والمؤيد). وقيل عن علمه إنه كان ماهرًا في أنواع العلوم مثل: النحو، الشعر، اللغة، المنطق وغيرها.

ذُكرت له كتب كثيرة؛ مثل: المنطق، الأمثال، القلب والأبدان، والزبرج، البحث، الشجر والنبات، الأيام والليالي، معاني الشعر الصغير وغيرها... . وذُكر أن سبب موته مسائل عقائدية ودينية؛ لأنه كان على مذهب التشيع وكان المتوكل يحمل بغضًا وعداءً لـ علي (عليه السلام)، فحاسبه على مذهبه؛ فغضب ابن السكيت وقال: قنبر غلام علي (عليه السلام) كان خيرًا منك ومن أولادك. ولهذا السبب أمر المتوكل بلسانه أن يُسحب من خلفه وهكذا قتله. ويُقال أيضًا إن المتوكل كان يمازحه ثم جدّ في كلامه وقتله. ومن هنا يُفهم أن المتوكل كان يبحث عن ذريعة لقتله. وكُتب في تفاصيل القضية: «في يوم كان ابن السكيت عند المتوكل، جاء ابنا المتوكل المعتز والمؤيد إليهم. فقال المتوكل لابن السكيت: أيهما أفضل: هذان الشخصان أم الحسن والحسين؟ فأجاب ابن السكيت: قنبر (غلام علي) أفضل من هذين. فغضب المتوكل جدًا بهذا الجواب وأمر بقتله». وكان قتله في عام 244 هـ (858 م) أو 246 هـ (860 م) وكان عمره آنذاك 58 عامًا.

المصادر

• الطبري، تاريخ الطبري، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، دار التراث، بيروت، تاريخ النشر: طبعة محققة، تاريخ الاطلاع: غير منطبق.
• السيوطي، تاريخ الخلفاء، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، دار الفكر، بيروت، تاريخ النشر: طبعة محققة، تاريخ الاطلاع: غير منطبق.
• أحمد بن يحيى البلاذري، فتوح البلدان، تحقيق صلاح الدين المنجد، دار المعارف، مصر، تاريخ النشر: طبعة محققة، تاريخ الاطلاع: غير منطبق.
• أبو الفرج الأصفهاني، مقاتل الطالبين، تحقيق أحمد صقر، دار المعارف، مصر، تاريخ النشر: طبعة محققة، تاريخ الاطلاع: غير منطبق.
• عز الدين ابن الأثير، الكامل في التاريخ، تحقيق عمر عبد السلام تدمري، دار الكتاب العربي، بيروت، تاريخ النشر: طبعة محققة، تاريخ الاطلاع: غير منطبق.
• ابن خلكان، وفيات الأعيان، تحقيق إحسان عباس، دار صادر، بيروت، تاريخ النشر: طبعة محققة، تاريخ الاطلاع: غير منطبق.
• ابن النديم، الفهرست، تحقيق رضا تجدد، دار المكتبة الحياة، بيروت، تاريخ النشر: طبعة محققة، تاريخ الاطلاع: غير منطبق.

كانت نشاطات المتوكل لتخريب وهدم قبر الحسين بن علي (عليه السلام) وسائر شهداء كربلاء في سنة 236 هـ (850 م). في هذه السنة، وجه المتوكل أحد قادته واسمه ديزج - وهو مسلم حديث العهد كان قد دخل في دين الإسلام من اليهودية - لتخريب القبور والأماكن في كربلاء. قام ديزج وفقًا لأمره بهدم قبر الحسين وسائر الشهداء وما حولها حتى حدود مائتي جريب، ونقل جماعة من يهود للزراعة وزراعة أراضيها، وأمرهم بأن يعتقلوا كل من يأتي لـزيارة ذلك القبر.

مما لا شك فيه أن السبب الرئيسي لتعرضات المتوكل لمزار شهداء كربلاء ومحو آثارهم كان منع العلويين والشيعة من اكتساب القوة؛ إذ كان مزار كربلاء سببًا لتجمع وتقوية الشيعة. كما قطع الحصار الاقتصادي الذي كان مفروضًا لإيقاع الشيعة والعلويين في سامراء في ضيق، والذي كان قائمًا في زمان الواثق، وفرق جمعهم عن سامراء؛ واستملك فدك التي كانت قد أُعيدت إلى العلويين منذ زمن المأمون فأخذها منهم. وأمر المتوكل واليه في المدينة المنورة بأن يؤذي كل من يقدم أدنى مساعدة للعلويين ويمنع تواصل الناس معهم. وبسبب هذه الضغوط، وصل فقر نساء العلويات إلى حد أن عدة منهن كن يملكن قميصًا واحدًا يتبادلن لبسه بالتناوب.

وكانت تشددات المتوكل على علويي مصر أشد، حيث أمر في سنة 236 هـ واليها إسحاق بن يحيى بإخراج العلويين منها وإرسالهم إلى العراق، وفي سنة 245 هـ (859 م) أُرسل يزيد بن عبد الله إلى حكم مصر. فلاحق شيعتها وأرسل جماعة من كبارهم إلى العراق بأقبح صورة.

في زمن خلافة المتوكل، ورغم الضغوط والصعوبات التي تحملها العلويون، لم يحدث لهم قيام واسع ضد حكومة المتوكل، ولم يحدث أي اشتباك عسكري بين العلويين وجند الخلافة. ويمكن عزو ذلك إلى الإجراءات الأمنية الشديدة التي جهزها المتوكل لمراقبة العلويين والشيعة. على سبيل المثال، سُجن أبو عبد الله محمد بن صالح أحد أبناء أبي طالب الشجعان الذي كان ينوي الخروج.

في فترة حكومة المتوكل أيضًا، لجأ الحسن بن زيد بسبب ضغط الحكومة إلى شمال إيران واستقر في طبرستان ونواحي الديلم، وكان محمد بن جعفر في الري يدعو الناس إلى بيعةه. لكنهم لم يتمكنوا من القيام في عهد المتوكل.

وكان يحيى بن عمر أيضًا من العلويين الذين لم يتمكنوا من القيام بسبب تشددات جهاز خلافة المتوكل عليه، حتى إنه جهز جماعة لقيامه لكنه قُبض عليه وضُرب. أُفرج عن يحيى بعد قضاء فترة من السجن بكفالة أشخاص من أقاربه، لكنه بقي حائرًا ويعيش في ضيق، حتى قام أخيرًا في زمن المستعين سنة 250 هـ (864 م) في الكوفة واستولى على المدينة. لكن بعد حين في معركة دموية مع جند محمد بن عبد الله الطاهري والي بغداد الذي كُلف بقمعه، استُشهد ونُقل رأسه إلى بغداد.

المصادر

• أبو الفرج الأصفهاني، مقاتل الطالبين، تحقيق: السيد أحمد صقر، تاريخ النشر: 1987 م، تاريخ الاطلاع: 10 أبريل 2025.
• الطبري، محمد بن جرير، تاريخ الأمم والملوك، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، تاريخ النشر: 1960 م، تاريخ الاطلاع: 10 أبريل 2025.
• المسعودي، علي بن الحسين، مروج الذهب، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، تاريخ النشر: 1964 م، تاريخ الاطلاع: 10 أبريل 2025.
• ابن الأثير، عز الدين، الكامل في التاريخ، تحقيق: كارل يوهان تورنبرغ، تاريخ النشر: 1867 م، تاريخ الاطلاع: 10 أبريل 2025.
• ابن كثير، إسماعيل، البداية والنهاية، تحقيق: علي شيري، تاريخ النشر: 1988 م، تاريخ الاطلاع: 10 أبريل 2025.
• البلاذري، أحمد بن يحيى، فتوح البلدان، تحقيق: رضوان محمد رضوان، تاريخ النشر: 1987 م، تاريخ الاطلاع: 10 أبريل 2025.
• ابن تغري بردي، يوسف، النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة، تحقيق: وزارة الثقافة والإرشاد القومي، تاريخ النشر: 1963 م، تاريخ الاطلاع: 10 أبريل 2025.

معاملة المتوكل مع الإمام الهادي

المتوكل العباسي من أكثر خلفاء بني عباس إجرامًا، لم يكن يتردد في إيذاء الشيعة ومضايقتهم، ومن جرائمه ما يلي:

1. ملاحقة الشيعة وسجنهم وتعذيبهم.
2. أمر بهدم مرقد الإمام الحسين (عليه السلام).
3. قتل شيعة مثل «ابن السكيت» الوفي للإمام الجواد (عليه السلام) والإمام الهادي (عليه السلام).

جزء من حياة الإمام الهادي (عليه السلام) كان خلال حكومة المتوكل العباسي.

يكتب المؤرخون: المتوكل أحضر الإمام الهادي (عليه السلام) من المدينة إلى سامراء. حول سبب ذلك هناك قولان:

أولاً: ابن شهر آشوب وشيخ مفيد وآخرون كتبوا: سبب إحضار الإمام الهادي (عليه السلام) من المدينة إلى سامراء هو أن عبد الله بن محمد والي المدينة اغتاب الإمام الهادي (عليه السلام) لدى المتوكل... ورغم أن الإمام الهادي (عليه السلام) ذكر كذبه في رسالة كتبها إلى المتوكل، إلا أن المتوكل دعا الإمام (عليه السلام) إلى سامراء برسالة.

ثانياً: في رواية أخرى يكتب مسعودي: بريحة العباسي المسؤول عن الإشراف على إقامة صلاة في الحرمين (مكة والمدينة) كتب إلى المتوكل مرات عديدة أنه إذا كنت بحاجة إلى الحرمين، فأخرج علي بن محمد (عليه السلام) منهما لأنه يدعو الناس إلى نفسه وقد انضم إليه جمع غفير. في النهاية تسببت هذه الاغتيابات في استدعاء الإمام (عليه السلام) إلى سامراء.

بالنظر إلى أن مدة إقامة الإمام الهادي (عليه السلام) في سامراء Reported twenty years وبالنظر إلى تاريخ وفاة الإمام الهادي (عليه السلام) (سنة 254 هـ ق) يمكن الاستنتاج أن المتوكل استدعى حضرتة من المدينة إلى سامراء سنة 234 هـ ق. ورغم أن رسالة المتوكل إلى الإمام الهادي (عليه السلام) كانت محترمة، إلا أن الحقيقة أن الإمام (عليه السلام) ذهب إلى هذه الرحلة مضطراً لأن:

أولاً: المتوكل أرسل يحيى بن هرثمة إلى المدينة ليحضره إلى سامراء.

ثانياً: حضرتة قال لاحقاً في سامراء: أحضروني من المدينة إلى سامراء كرهاً.

ثالثاً: لو لم يقبل الإمام الهادي (عليه السلام) دعوة المتوكل، لكان ذلك تأكيداً لكلام الواشين وسبباً لإثارة المتوكل أكثر وإعطاءه ذريعة أكبر لخلق مشاكل كثيرة للحضرة.

عندما وصل الإمام الهادي (عليه السلام) مع يحيى بن هرثمة إلى سامراء، أمر المتوكل بنقل الإمام (عليه السلام) إلى «خان صعالیک» وكان هدفه من ذلك التقليل من شأن الإمام وأهميته لدى الناس. يقول صالح بن سعيد: ذهبت إلى الإمام وقلت: فداك لهؤلاء يريدون في كل مكان إطفاء نورك والتقليل من قدرتك لذا وضعوك في هذا الخان القذر سيء السمعة….

كان الإمام الهادي (عليه السلام) يوماً واحداً في هذا الخان ثم خصص المتوكل بيتاً للإمام وسكن حضرتة هناك.

كما هو واضح المتوكل أحضر الإمام الهادي (عليه السلام) إلى سامراء ليكون تحت المراقبة الكاملة. كان المتوكل يرسل مرات عديدة أشخاصاً لتفتيش بيت الإمام (عليه السلام). في هذا البحث نشير إلى واحدة من هذه الحالات فقط.

يكتب المسعودي: اغتابوا لدى المتوكل حضرتة الإمام علي النقي (عليه السلام)، فأرسل المتوكل جماعة إلى بيت الإمام (عليه السلام)، لم يجدوا شيئاً. كان حضرتة يتلو قرآن. أحضروه إلى المتوكل… عرض المتوكل على حضرتة خمر فقال حضرتة: والله ما دخل الخمر في لحمي ودمي قط، أعفني. ثم قال المتوكل لحضرته: أنشد شعراً. امتنع حضرتة في البداية، لكن بإلحاحه أنشد شعراً مطلعها هكذا:

في أعالي الجبال أصبحوا سحراً *** وقد حرسهم رجالٌ أقوياءُ لكن قمم الجبال لم تنفعهم *** شيئاً مما كانوا يرجونُ

بكى المتوكل والحاضرون عند سماع هذه الأشعار. ثم أمر خليفة بإزالة مائدة الخمر وإعادة الإمام (عليه السلام) إلى بيته مع الاحترام.

دعا المتوكل مرات عديدة أشخاصاً لمناظرة الإمام (عليه السلام). يحيى بن أكثم كان أحدهم، في نهاية إحدى الجلسات قال للمتوكل: لم نعد نحب أن نسأل الإمام أكثر، لأن إجابات الإمام (عليه السلام) تسبب تقوية الشيعة.

يكتب باقر شريف القرشي حول وضع الإمام في سامراء: الإمام الهادي (عليه السلام) خلال هذه المدة التي كان فيها في سامراء (حتى استشهاده) كان دائماً تحت الحصار الاقتصادي. إذا أراد أحد دفع حقوقه الواجبة أو تقديم هدية للإمام، كان يرى أقسى العقوبات، كان حضرتة يعيش في ضيق وشدة العصر. لم يكن أحد يستطيع زيارة حضرتة. سجن المتوكل الإمام (عليه السلام) وزوجته مدة من الزمن.

المصادر

• تاريخ النشر: 1990 م، تاريخ الاطلاع: 10 أكتوبر 2023.
• تاريخ النشر: 1999 م، تاريخ الاطلاع: 10 أكتوبر 2023.
• تاريخ النشر: 1954 م، تاريخ الاطلاع: 10 أكتوبر 2023.
• تاريخ النشر: 2006 م، تاريخ الاطلاع: 10 أكتوبر 2023.
• تاريخ النشر: 2016 م، تاريخ الاطلاع: 10 أكتوبر 2023.
• تاريخ النشر: 1997 م، تاريخ الاطلاع: 10 أكتوبر 2023.
• تاريخ النشر: 1988 م، تاريخ الاطلاع: 10 أكتوبر 2023.
• تاريخ النشر: 1939 م، تاريخ الاطلاع: 10 أكتوبر 2023.

الظلم والجور اللذان تعرّض لهما الإمام الهادي (عليه السلام) دفعاه إلى أن دعا على المتوكل. «و قدْ قلَّ صبری و ضاقت حیلتی…».

الله استجاب دعاء حضرته، وبعد هذا الدعاء لم يعش المتوكل أكثر من ثلاثة أيام وقُتل في سنة ٢٤٧ هـ ق.