١٬٧١١
تعديل
←سبب التسمية بالفاطميين
| (مراجعة متوسطة واحدة بواسطة نفس المستخدم غير معروضة) | |||
| سطر ٤: | سطر ٤: | ||
== الفاطميون == | == الفاطميون == | ||
الفاطميون هم [[الإسماعيلية|الإسماعيليون]] الذين اعتقدوا أن محمد بن إسماعيل، حفيد [[جعفر بن محمد ( | الفاطميون هم [[الإسماعيلية|الإسماعيليون]] الذين اعتقدوا أن محمد بن إسماعيل، حفيد [[جعفر بن محمد (الصادق)|الإمام الصادق (عليه السلام)]]، قد انتقل من هذه الدنيا، وأن الإمامة استمرت في ذريته. أسس حكومة الفاطميين شخص يُدعى [[أبو محمد عبيد الله المهدي|أبو محمد عبيد الله المهدي]] (توفي عام 322 ق). بدأت هذه الحكومة في عام 292 هجري في [[المغرب|المغرب]]، وفي عام 362 استولت على [[جمهورية مصر العربية|مصر]] و[[الشام (شامات)|الشام]]، مما جعلها تسيطر على جزء كبير من [[العالم الإسلامي]]، واستمرت حتى عام 567، حيث أُزيلت على يد [[صلاح الدين الأيوبي|الأيوبيين]] ([[صلاح الدين الأيوبي]])<ref>رباني گلپایگانی، علي، فرق ومذاهب كلامية، درس دوازدهم؛ برنجکار، رضا، آشنایی با فرق ومذاهب اسلامی، ص 97</ref>. | ||
== سبب التسمية بالفاطميين == | == سبب التسمية بالفاطميين == | ||
مصطلح الفاطميين يشير إلى أنهم ينتمون إلى [[فاطمة بنت محمد ( | مصطلح الفاطميين يشير إلى أنهم ينتمون إلى [[فاطمة بنت محمد (الزهراء)|فاطمة الزهراء (سلام الله عليها)]]. ومع ذلك، تم التعبير عن وجهات نظر مختلفة حول سبب هذه التسمية: | ||
* بعضهم نفى بشدة نسبتهم إلى فاطمة الزهراء (سلام الله عليها)، ومن بينهم <big>[[دخويه]]</big>، الذي قدم في كتابه "يادي من [[قرامطة البحرين]] والفاطميين" العديد من الأدلة على هذا الرأي؛ ومن بين هذه الأدلة أن الخلفاء العباسيين [[بغداد]] والأمويين في قرطبة نفوا نسب هذه السلالة إلى الفاطميين مرتين، مرة في عام 402 وأخرى في عام 404، ومن جهة أخرى، ذُكر في الكتب المقدسة الدروز بوضوح أن "[[عبد الله بن ميمون|عبد الله بن ميمون]]" هو جد الخلفاء الفاطميين<ref>فرق ومذاهب كلامية، درس دوازدهم، نقلاً عن تاريخ الشيعة، ص 213</ref>. | * بعضهم نفى بشدة نسبتهم إلى فاطمة الزهراء (سلام الله عليها)، ومن بينهم <big>[[دخويه]]</big>، الذي قدم في كتابه "يادي من [[قرامطة البحرين]] والفاطميين" العديد من الأدلة على هذا الرأي؛ ومن بين هذه الأدلة أن الخلفاء العباسيين [[بغداد]] والأمويين في قرطبة نفوا نسب هذه السلالة إلى الفاطميين مرتين، مرة في عام 402 وأخرى في عام 404، ومن جهة أخرى، ذُكر في الكتب المقدسة الدروز بوضوح أن "[[عبد الله بن ميمون|عبد الله بن ميمون]]" هو جد الخلفاء الفاطميين<ref>فرق ومذاهب كلامية، درس دوازدهم، نقلاً عن تاريخ الشيعة، ص 213</ref>. | ||
* بينما اعتبر آخرون نسبتهم إلى السيدة فاطمة (سلام الله عليها) صحيحة، كما قال [[جرجي زيدان]]: | * بينما اعتبر آخرون نسبتهم إلى السيدة فاطمة (سلام الله عليها) صحيحة، كما قال [[جرجي زيدان]]: | ||
"كان الفاطميون في البداية يحكمون في [[أفريقيا|إفريقية]]، وكان مركز حكمهم مهدية. هؤلاء الحكام الشيعة اعتبروا أنفسهم من ذرية [[حسين بن علي ( | "كان الفاطميون في البداية يحكمون في [[أفريقيا|إفريقية]]، وكان مركز حكمهم مهدية. هؤلاء الحكام الشيعة اعتبروا أنفسهم من ذرية [[حسين بن علي (سيدالشهداء)|الحسين (عليه السلام)]]، ابن فاطمة (سلام الله عليها)، لكن المؤرخين الذين كانوا مؤيدين [[العباسيين|بني العباس]] كانوا ينكرون صحة نسبهم، لكننا نرجح بقوة أن نسبهم صحيح، وأن شكوك وتكذيب عدد من المؤرخين كانت نتيجة لتأييد العباسيين<ref>جرجي زيدان، تاريخ الحضارة الإسلامية، ص 846</ref>". | ||
* هناك من يرون أنه لا يمكن إصدار حكم قاطع في هذا الشأن، كما يقول س. م. استرن: | * هناك من يرون أنه لا يمكن إصدار حكم قاطع في هذا الشأن، كما يقول س. م. استرن: | ||
"من المعروف أنه وفقًا لوثيقة رسمية فاطمية، يعود نسب خلفاء الفاطميين إلى محمد بن إسماعيل عبر سلسلة من الأئمة المستورة، ولكن وجود عدة تقارير متضاربة في هذا المجال جعل الأمر مشوشًا. لم يعتبر معارضو خلفاء الفاطميين نسلهم من محمد بن إسماعيل، بل نسبوا تأسيس المذهب الإسماعيلي إلى [[عبد الله بن ميمون قداح|عبد الله بن ميمون قداح]]، واعتبروا الأئمة المستورة والفاطميين نسلًا زائفًا لـ[[علي بن أبي طالب|علي (عليه السلام)]]، ويمكن اعتبار هذه النظرية تزييفًا عدائيًا. بالطبع، مع هذا التصور، فإنه بجانب الفرق المختلفة للنهضة الإسماعيلية، لا ينبغي إغفال مذهب الأجداد القداحيين؛ لذلك، من خلال تقييم هذه الأدلة المتنوعة، لا يمكن الوصول إلى حقيقة واحدة، لأن الوثائق والأدلة المقنعة غير متاحة<ref>نهضة القرامطة، ص 28 و29، مقال "القرامطة والإسماعيليون" من استرن</ref>. | "من المعروف أنه وفقًا لوثيقة رسمية فاطمية، يعود نسب خلفاء الفاطميين إلى محمد بن إسماعيل عبر سلسلة من الأئمة المستورة، ولكن وجود عدة تقارير متضاربة في هذا المجال جعل الأمر مشوشًا. لم يعتبر معارضو خلفاء الفاطميين نسلهم من محمد بن إسماعيل، بل نسبوا تأسيس المذهب الإسماعيلي إلى [[عبد الله بن ميمون قداح|عبد الله بن ميمون قداح]]، واعتبروا الأئمة المستورة والفاطميين نسلًا زائفًا لـ[[علي بن أبي طالب|علي (عليه السلام)]]، ويمكن اعتبار هذه النظرية تزييفًا عدائيًا. بالطبع، مع هذا التصور، فإنه بجانب الفرق المختلفة للنهضة الإسماعيلية، لا ينبغي إغفال مذهب الأجداد القداحيين؛ لذلك، من خلال تقييم هذه الأدلة المتنوعة، لا يمكن الوصول إلى حقيقة واحدة، لأن الوثائق والأدلة المقنعة غير متاحة<ref>نهضة القرامطة، ص 28 و29، مقال "القرامطة والإسماعيليون" من استرن</ref>. | ||
مجموعة أخرى فصلت بين الإمام المستودع والإمام المستقر، وذكرت أن مؤسس الدولة الفاطمية، أي عبيد الله المهدي، ليس له نسب فاطمي، لكن نسب خلفاء الفاطميين بعده هو فاطمي حقًا، وأن عبيد الله هو سعيد بن حسين بن عبد الله بن القداح، وأن ميمون القداح وأبناؤه كانوا أئمة مستودعين، وأن عبيد الله المهدي كذلك كان إمامًا مستودعًا، وقد نقل ودائع الإمامة إلى ابن أخيه القائم (ثاني خليفة فاطمي)، وذلك لأن الأئمة الحقيقيين للإسماعيليين كانوا محصورين في سلمية [[ | مجموعة أخرى فصلت بين الإمام المستودع والإمام المستقر، وذكرت أن مؤسس الدولة الفاطمية، أي عبيد الله المهدي، ليس له نسب فاطمي، لكن نسب خلفاء الفاطميين بعده هو فاطمي حقًا، وأن عبيد الله هو سعيد بن حسين بن عبد الله بن القداح، وأن ميمون القداح وأبناؤه كانوا أئمة مستودعين، وأن عبيد الله المهدي كذلك كان إمامًا مستودعًا، وقد نقل ودائع الإمامة إلى ابن أخيه القائم (ثاني خليفة فاطمي)، وذلك لأن الأئمة الحقيقيين للإسماعيليين كانوا محصورين في سلمية [[سوريا|الشام]]، وكانوا مختبئين من خوف "[[المعتضد العباسي]]" (279-289)؛ لذلك، سلم حسين الذي كان إمامًا مستودعًا ودائع [[الإمامة]] إلى ابنه وحجته سعيد، لكي ينقل هذه الأمانة إلى صاحبها الحقيقي، وهو القائم بأمر الله الفاطمي<ref>إبراهيم حسن، حسن وطه أحمد شرف، عبيد الله المهدي إمام الشيعة الإسماعيلية ومؤسس الدولة الفاطمية في بلاد المغرب، ص 77-169</ref>. | ||
== ضعف الخلافة وسقوط الفاطميين == | == ضعف الخلافة وسقوط الفاطميين == | ||