مروان بن محمد

مروان بن محمد
التفاصيل الذاتية
مكان الولادة	الجزيرة
مكان الوفاة	مصر، بوحير
الدين	المانوية
النشاطات	الخليفة الأموي الرابع عشر والأخير

مروان بن محمد بن مروان بن الحكم الأموي، المكنى بأبي عبد الملك، والمُلقب بالقائم بحق الله، هو الخليفة الأموي الرابع عشر والأخير. ولد في الجزيرة حيث كان والده والياً عليها. عينه هشام بن عبد الملك الخليفة الأموي والياً على أذربيجان، أرمينيا، والجزيرة.

خلال فترة خلافته، ازداد نشاط العباسيين الذين كانوا يسعون للاستيلاء على الخلافة. وأخيراً نشبت بينه وبين جيش قحطبة بن شبيب الطائي معركة انهزم فيها.

بعد هذه الهزيمة، هرب مروان إلى بوحير في مصر، لكنه قُتل هناك سنة 132 هجرية، وأُرسل رأسه للسفاح العباسي.

كان مروان بن محمد رجلاً حازماً شجاعاً، ولُقب بـ الحَمّار أو حَمّار الجزيرة لشجاعته وجرأته. حكم منذ بيعة الناس للسفاح حتى مقتله لمدة خمس سنوات وشهر واحد، ثم قُتل بعد شهر.

كان معلم مروان بن محمد وأولاده هو جعد بن درهم، وكان مانوياً، ولذلك يُلقب أيضاً بالجعدي. يُقال إنه في أواخر عمره تحول إلى الديانة المانوية.

تعريف موجز بمروان بن محمد

مروان بن محمد بن مروان بن الحكم هو آخر خلفاء بني أمية. نظراً لأن مربيه كان جعد بن درهم، فقد كان يُسمى مروان الجعدي. ولأنه كان شجاعاً مقاتلاً صبوراً في الحروب، كانوا يلقبونه بالحمار. وقيل لأن العرب تسمي الحمار كل مائة سنة، ولأن ملك بني أمية قارب المائة سنة، لقبوا مروان بالحمار.

كانت كنية مروان بن محمد أبا عبد الملك وأبا عبد الله، واسم أمه زبادة وكانت جارية. حكم خلافة لمدة 5 سنوات وشهرين. بويع له في مدينة حران، وبايعه جميع أهل الشام باستثناء عدد من بني أمية.

كيفية وصول مروان بن محمد إلى الخلافة

في عهد يزيد بن الوليد (يزيد الثالث)، ازداد نشاط مروان بن محمد (الذي كان بأمر من هشام بن عبد الملك) والياً على الجزيرة وأذربيجان وأرمينيا. كان يطمح إلى الخلافة، فلم يعترف بخلافة إبراهيم بن الوليد، وخلعه.

هاجم مروان على رأس قواته من حران إلى دمشق، وخلال الهجوم سيطر على قنسرين وحمص، واشتبك مع جيش الخليفة في مكان بين بعلبك ودمشق، وانتصر عليهم. عندما أدرك إبراهيم نتيجة المعركة، هرب من دمشق. دخل مروان دمشق منتصراً سنة 127 هـ، وبايعه الناس للخلافة.

الأوضاع السياسية في عهد مروان

انتهى الحكم الأموي في عهد مروان محمد. على الرغم من أنه كان يتمتع برأي وعمل سليمين في الحكم ولم يكن سبباً للسقوط. لأن عوامل الضعف والانحلال للحكم الأموي كانت قد تهيأت منذ عصور بعيدة، ولم يستطع إلا أن يتصارع مع العديد من الأحداث التي كانت ضده، وأن يؤخر هذا السقوط بضع سنوات. من العوامل التي هيأت الأجواء للقيام ضد حكم مروان الثاني، نقل العاصمة من دمشق إلى حران. لأن مروان تربى في حران وتحت سيطرة القيسيين. هذا الأمر أدى إلى ابتعاد اليمنيين عنه وانضمامهم إلى دعوة العباسيين.

ومن العوامل الأخرى النزاعات القبلية والصراعات الداخلية بين الأسرة الأموية للوصول إلى السلطة. من بين الثورات التي واجهها مروان الثاني:

ثورة سكان حمص

عندما تسلم مروان الحكم، بايعه الناس بما فيهم الحمصيون. لكنهم ثاروا عليه فيما بعد، وكان قائدهم ثابت بن نعيم الجذامي. عندما بلغ الخبر مروان، توجه لمواجهتهم، فاستعان أهل حمص بالكلبيين في تدمر، فجاءوا لمساعدتهم بقوة عسكرية. لكن مروان وجنوده انتصروا عليهم في المعركة، ودمروا سور مدينتهم.

ثورة أهل الغوطة

بينما كان مروان الثاني مشغولاً بإيقاف حركة الحمصيين، نشأت ثورة أخرى ضد حكمه في الغوطة. جعل سكانها يزيد بن خالد القسري اليمني والياً على الغوطة، وحاصروا مدينة دمشق. فك مروان الثاني الحصار ولاحق الثوار، وأحرق مره وقرى اليمنيين، وقتل يزيد بن خالد.

ثورة الفلسطينيين

تعتبر ثورة الفلسطينيين ضد حكم مروان الثاني من أخطر الحركات المعارضة لحكم هذا الخليفة. شجع ثابت بن نعيم الجذامي قرى بلاد الشام على الثورة. واستمراراً لهذه المعارضة، خلع مروان، وقاد الفلسطينيين في الثورة ضد النظام الأموي. انتصر مروان على الثورة بإرسال قوات عسكرية بقيادة أبي الورد بن كوثر. أسر والي مروان الثاني المنتخب في فلسطين، ثابتاً، وأرسله إلى الخليفة، فقتله الخليفة.

الاضطرابات في العراق

حركة الخوارج بعد أن رفع الشام راية العصيان ضد حكم مروان الثاني، كان من الطبيعي أن تكون الحركات في العراق أكثر خطورة. خاصة أن أوضاع العراق كانت أكثر توتراً بعد أن أصبح الشام مركزاً للحكم. كانت صفة حركتهم (الخوارج) في هذا العصر هي انتشارها. كان عدد أفراد جيشهم في السابق قليلاً. لكنهم الآن كانوا يقاتلون بأعداد كبيرة من الجماهير.

ازدادت حركات الخوارج بعد مقتل الخليفة الوليد الثاني سنة 126 هـ. كان موقع هذه الحركات في العراق وشبه الجزيرة العربية، حتى دخلوا الكوفة وسيطروا على البصرة وحضرموت. لكن مروان تصدى لهم وهزمهم في عدة حروب في مناطق كفرتوثا - من مدن ماردين - وعين التمر، ووادي القرى شمال الشام، وانتصر عليهم، وطردهم من العراق، ووسع سلطته من جديد في الحجاز واليمن.

حركات العلويين آخر حركة للشيعة ضد بني أمية، قادها عبد الله بن معاوية بن عبد الملك بن جعفر (عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وهو أخو علي بن أبي طالب، ولهذا لا يُعتبر حقاً من أهل البيت). التحق به شيعة الكوفة، وبايعوه للخلافة. قام في محرم سنة 127 هـ، في الحيرة لمحاربة الشاميين.

عندما نشبت المعركة، تخلى عنه الشيعة وهربوا من الحرب. لم ينصره إلا قبيلة ربيعة والزيدية. اضطر للعودة إلى الكوفة. تبعه الأمويون، ووقعت اشتباكات عنيفة بين الطرفين في شوارع المدينة، وتمكن الجيش الأموي من السيطرة على الأوضاع. أعطى الوالي الأموي الأمان لعبد الله بن معاوية وسمح له بالانسحاب، فهاجر إلى فارس ليعيد تنظيم صفوف قواته من جديد. بعد انضمام الموالي والعبيد والعباسيين الذين كانوا قد ثاروا على الحكم الأموي والأمويين المعارضين لمروان الثاني، وكل من كان يتطلع إلى عطاء أو وظيفة، وبقايا الخوارج الذين طردهم مروان الثاني من الموصل، ازداد نشاطه.

ولأن الأشخاص الذين انضموا إليه كانوا غير متجانسين تماماً، وكان الهدف الذي جمعهم حوله هو العداء لمروان الثاني، لم يدم ذلك طويلاً، وسرعان ما انهاروا بعد هزيمة ساحقة أمام قوات مروان الثاني سنة 129 هـ، في (مرو الشاذان). ثم هرب عبد الله إلى سيستان، ومنها ذهب إلى هرات على أمل أن أبا مسلم ينصره، لكن أبا مسلم قبض عليه وقتله.

الحركات الأموية الداخلية

مع تولي مروان، قامت ضده حركات.

حركة عبد الله بن عبد العزيز

كان عبد الله بن عمر بن عبد العزيز والياً على العراق ومركزها. بعد سيطرته على عبد الله بن معاوية، ازدادت قوته وظهر له أنه يستطيع القيام ضد حكم مروان. ونتيجة لذلك، نقض بيعته لمروان. اعتمد في حركته على القبائل اليمنية من أهل الشام – المقيمين في الكوفة والحيرة والذين لم يكونوا يحبذون طاعة الشاميين للقيسيين. قام مروان الثاني لمواجهته، وأرسل جيشاً مؤلفاً من أهل الشام بقيادة نصر بن سعيد الحرشي – أحد رجال القيسية المشهورين – لمقاتلته. اشتبك معه، ووقعت مناوشات خفيفة بين الجيشين، ولم تسفر عن أية نتيجة مصيرية. استمر المجموعتان على هذا الحال حتى ظهرت مشكلة أكثر خطورة. ظهر الخوارج من جديد في مسرح أحداث العراق، واشتغل مروان الثاني بمواجهتهم، وترك مسألة عبد الله بن عمر.

عاقبة مروان بن محمد

انشغال مروان الثاني بقمع الثورات والاضطرابات، منعه مما كان يحدث في الشرق وخاصة في خراسان مركز الدعوة العباسية. انتشرت هذه الدعوة في تلك المنطقة، وازداد نشاط بني العباس، وأدى ذلك إلى اقتناع دعاة العباسيين بأن الوقت قد حان للدعوة العلنية. حصل هؤلاء الدعاة على موافقة إبراهيم الذي كان يترقب هناك الدعوة العلنية للثورة على الأمويين. كان أبو مسلم الخراساني، رئيس الدعوة في خراسان، يأخذ البيعة من الناس بشعار الرضا من آل محمد، أي المبايعة بشخصية مرضية من آل محمد (صلى الله عليه).

استشعر نصر بن سيار، عامل مروان الثاني في خراسان، خطر أبي مسلم على الحكم الأموي. أرسل رسالة عاجلة إلى دمشق، واستنجد بمروان. يبدو أن مروان في ذلك الوقت كان عاجزاً عن تلبية طلب هذا الوالي، ولم يستطع فعل شيء سوى الوعود والنصائح، مما مكن أبا مسلم من السيطرة على خراسان كلها، ولم يستطع نصر الصمود أمامه، فذهب مع أصحابه من خراسان إلى نيسابور. توفي نصر بن سيار في شتاء سنة 131 هـ، في الري في أجواء الهزيمة المظلمة.

انتصر قحطبة بن شبيب القائد الأعلى لجيش العباسيين في العراق على ابن هبيرة، وقرر الذهاب إلى الكوفة؛ لكنه غرق أثناء عبوره نهر الفرات. دخلت قوات العباسيين بقيادة حميد بن قحطبة المدينة سنة 132 هـ، وأسندوا الأمر لأبي سلمة خلال.

في الكوفة، تمت مبايعة عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، المعروف بـ «أبي العباس». كان أخوه إبراهيم الإمام، بعد أن سيطر عليه مروان الثاني في ذلك الوقت وظهر أمره، قد أوكل إليه أمر الدعوة ليكون أول خليفة عباسي.

بعد انتهاء أمره في العراق، أرسل جيشاً بقيادة عمه عبد الله بن عباس لمواجهة مروان الثاني على ضفاف نهر الزاب. في جمادى الآخرة 132 هـ، نشبت معركة عنيفة بين الجيشين الأموي والعباسي استمرت أحد عشر يوماً، وانتهت بهزيمة مروان الثاني. بعد المعركة، انسحب إلى الموصل. لكن المدينة لم تفتح له أبوابها. اضطر للانسحاب إلى حران، عاصمته السابقة؛ لكن الجيش العباسي كان يطارده. انسحب إلى حمص، دمشق، ثم الأردن وفلسطين. فتحت هذه المدن أبوابها للجيش العباسي، باستثناء دمشق التي دخلها العباسيون بالقوة.

بعد خروج عبد الله بن علي من الشام، أرسل أخاه صالحاً لمطاردة مروان. وصل مروان إلى مصر، وتوقف في قرية صغيرة تسمى بوصير في منطقة الفيوم، وفجأة دخلت القوات العسكرية. قاوم مروان الثاني حتى قُتل، وانتهت الخلافة الأموية بمقتله، وكان ذلك في سنة 132 هـ.