سورة الإسراء
سورة الإسراء أو سبحان أو بني إسرائيل هي السورة السابعة عشر من سور المكية في القرآن، وتقع في الجزء الخامس عشر من القرآن. سُمِّيت هذه السورة بالإسراء (السفر الليلي)، بسبب حديثها عن السفر الليلي النبي محمد (صلى الله عليه وآله) من المسجد الحرام إلى القدس. كما أن بني إسرائيل هو اسم آخر للسورة، لأنها تتناول قصصًا عن قوم بني إسرائيل.
في هذه السورة، تم تناول مواضيع مثل التوحيد، المعاد، نفي الشرك، المعراج للنبي، دلائل النبوة، إعجاز القرآن، الإحسان إلى الوالدين، تأثير الذنوب على معتقدات الإنسان، تحريم بعض الذنوب وتفوق الإنسان على سائر المخلوقات.
الآية الأولى تتحدث عن سفر النبي إلى المعراج، والآية 70 تتحدث عن كرامة الإنسان، والآية 82 تتحدث عن شفاء القرآن، وهي من الآيات المشهورة في سورة الإسراء. كما أن الآية 33 تتعلق بتحريم قتل النفس، والآية 78 تتعلق بأوقات الصلاة وتعتبر من آيات الأحكام.
روى الإمام علي (عليه السلام) أنه من قرأ سورة الإسراء وعندما يصل إلى توصيات الله بشأن الوالدين في هذه السورة، تتحرك عواطفه ويشعر بمزيد من المحبة تجاه والديه، يُعطى أجرًا أعظم من كل ما في الدنيا.
المفهوم العام للسورة
- التوحيد والمعاد;
- إعجاز القرآن والمعراج للنبي (صلى الله عليه وآله);
- حكم الوحي[١].
أسماء وأسباب تسمية السورة
- إسراء، بني إسرائيل، سبحان[٢].
- "سورة إسراء": سُمِّيَت بهذا الاسم بسبب الآية الأولى التي تشير إلى حدث الإسراء والمعراج للنبي (صلى الله عليه وآله)[٣].
- "سورة بني إسرائيل": لأن جزءًا كبيرًا من هذه السورة يتناول قصة بني إسرائيل في البداية والنهاية، لذا اشتهرت بسورة بني إسرائيل[٤]، وقد ذُكرت بهذا الاسم في الروايات[٥].
- "سورة سبحان": أُطلق اسم سبحان على سورة الإسراء بسبب الكلمة الأولى فيها، وفي رواية عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) ذُكرت هذه السورة أيضًا بسورة "سبحان"[٦].
الأهداف والتعليمات
الأهداف الأساسية لسورة الإسراء تشمل:
- التركيز على وحدانية الله؛
- طرح مسائل المعاد وتذكير بها؛
- إثبات النبوة والدفاع عنها من خلال ذكر المعجزات؛
- التركيز على إعجاز القرآن والمعراج للنبي محمد (صلى الله عليه وآله)؛
- بيان بعض الأحكام والتعليمات الأخلاقية[٧].
المحتوى والمواضيع
يمكن القول عمومًا إن آيات سورة الإسراء تدور حول الأمور التالية:
- دلائل النبوة، خاصة القرآن والمعراج؛
- مناقشات تتعلق بالمعاد، مسألة العقاب والثواب، ونتائج الأعمال؛
- جزء من تاريخ بني إسرائيل المليء بالأحداث، الذي جاء في بداية السورة ونهايتها؛
- مسألة حرية الإرادة والاختيار، وأن كل عمل خير أو شر يعود نتيجته إلى الإنسان نفسه؛
- مسألة الحساب في هذه الحياة، كنموذج للحياة الأخرى؛
- الشكر في جميع المستويات، خاصة تجاه الأقارب وبالأخص الوالدين؛
- تحريم الإسراف والتبذير، البخل، قتل الأولاد، الزنا، أكل أموال اليتامى، الغش، الكبر وسفك الدماء؛
- مناقشات تتعلق بـ التوحيد وعلم الله؛
- محاربة أي نوع من التعنت ضد الحق، وأن الذنوب تحجب الإنسان عن رؤية وجه الحق؛
- شخصية الإنسان وفضيلته وتفوقه على المخلوقات الأخرى؛
- تأثير القرآن في علاج أي مرض أخلاقي واجتماعي؛
- إعجاز القرآن وعدم القدرة على مواجهته؛
- وساوس الشيطان وتحذير المؤمنين من طرق نفوذ الشيطان في الإنسان؛
- جزء من تعاليم أخلاقية متنوعة؛
- وأخيرًا، بعض أجزاء من تاريخ الأنبياء كعبرة لجميع الناس وشهادة على المسائل المذكورة[٨].
فضائل، خصائص وثواب القراءة
روى أبي بن كعب عن النبي الكريم أنه قال: "من قرأ سورة بني إسرائيل وعندما يصل إلى الآية التي تتعلق بالوالدين، يشعر برقة قلب، يُعطى في الجنة أجرًا يساوي 2400 مكيال، وكل مكيال أفضل من جميع نعيم الدنيا".
وروى حسن بن أبي العلاء عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنه قال: "من قرأ سورة بني إسرائيل في كل ليلة جمعة، لن يموت حتى يدرك القائم (عليه السلام) ويكون من أصحابه ومواليه"[٩].
مكان وزمان النزول
- جميع سورة الإسراء مكية، باستثناء خمس آيات: "لا تَقْتُلُوا النَّفْسَ ..."، "لا تَقْرَبُوا الزِّنا ...."، "أُولئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ ...."، "أَقِمِ الصَّلاةَ ..."، "وَ آتِ ذَا الْقُرْبى ...". هذا القول من حسن.
- قتادة ومعدل - نقلًا عن ابن عباس - يقولون: الآيات المدنية من السورة هي من وَ إِنْ كَادُوا لَیَفْتِنُونَکَ ... حتى وَ قُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِی مُدْخَلَ صِدْقٍ ... (73 إلى 80)، أي ثماني آيات[١٠].
- نزلت سورة الإسراء في السنة الحادية عشرة من البعثة، أي سنة وشهرين قبل الهجرة في مكة على النبي محمد (صلى الله عليه وآله)[١١].
أجواء النزول
نظرًا لأن سورة الإسراء نزلت قبل سنة من الهجرة للنبي محمد (صلى الله عليه وآله)، فإن الأجواء التي يمكن تصورها لهذه السورة هي استمرار عناد المشركين مع النبي رغم ظهور المعجزة المتعلقة بالسفر الليلي والمعراج، والقصص التي تم سردها عن شكل المسجد الأقصى والقوافل بين الطرق. لأن المعراج للنبي كان أيضًا في هذه الأيام. بعد الإشارة إلى مسألة المعراج، يتحدث الله تعالى عن قصة بني إسرائيل وحضرة موسى والأنبياء والأمم السابقة، وكل منهم وقع في عاقبة بسبب تذرعهم وعصيانهم، وفي الواقع، كل واحدة من هذه القصص هي تحذير للمشركين في مكة الذين كانوا يتصدون للنبي محمد.
الخصائص
تعتبر سورة الإسراء من سور المئين (التي تحتوي على مئة آية) ابن قتيبة يقول إن سور المئين هي السور التي جاءت بعد سور الطوال، وسُميت بهذا الاسم بسبب قرب عدد آياتها من مئة[١٢]. وقد قيل إن هذه السور هي "بني إسرائيل، الكهف، مريم، طه، الأنبياء، الحج، والمؤمنون"[١٣]. ويذكر آخرون أن سور المئين تشمل "التوبة، النحل، هود، يوسف، الكهف، بني إسرائيل، الأنبياء، طه، المؤمنون، الشعراء، والصافات"[١٤].
وردت رواية عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال فيها: الله أعطاني سبع سور طوال بدلاً من التوراة، وسور المئين بدلاً من الإنجيل، وسور المثاني بدلاً من الزبور، وزادني ربي بسور المفصل[١٥].
البخاري عن ابن مسعود روى أنه قال عن السور: بني إسرائيل، الكهف، مريم، طه، والأنبياء: "هذه السور من السور القديمة، ومن العصور الباكرة"، ثم ذكرها بهذا الترتيب[١٦].
الآيات 107، 108، و109 من هذه السورة تحتوي على سجدة تلاوة.
على الرغم من أن سورة الإسراء مكية، إلا أن لها بعض خصائص السور المدنية؛ حيث أن آياتها طويلة نسبيًا، لأنها نزلت في أواخر إقامة النبي (صلى الله عليه وآله) في مكة، وتعتبر نوعًا من التمهيد للسور المدنية. تبدأ هذه السورة بتسبيح الله وتنتهي بحمده وتكبيره[١٧].
مواضيع ذات صلة
الهوامش
- ↑ تفسير القرآن مهر، ج 12، ص 21
- ↑ المصدر نفسه، ص 23.
- ↑ المُنير، ج 15، ص 5.
- ↑ بصائر ذوي التمييز، ج 1، ص 288؛ المنير، ج 15، ص 5.
- ↑ ثواب الأعمال، ص 107؛ الدر المنثور، ج 5، ص 181.
- ↑ بصائر ذوي التمييز، ج 1، ص 288، 296.
- ↑ تفسير القرآن مهر، ج 12، ص 24.
- ↑ تفسير النموذج، ج 12، ص 6-5.
- ↑ ترجمة تفسير مجمع البيان، ج 14، ص 75.
- ↑ تفسير القرآن مهر، ج 12، ص 23.
- ↑ المصدر نفسه.
- ↑ زاد المسير في علم التفسير، ج 4، ص 141.
- ↑ دراسة حول القرآن الكريم، ص 37
- ↑ التمهيد في علوم القرآن، ج 1، ص 313.
- ↑ جامع البيان في تفسير القرآن، ج 1، ص 34.
- ↑ ترجمة الإتقان في علوم القرآن، ج 1، ص 215.
- ↑ تفسير القرآن مهر، ج 12، ص 24.
المصادر
- سورة الإسراء، تاريخ إدراج المادة: بلا، تاريخ مشاهدة المادة: 28 فروردين 1401 ش.