بخارى

بُخارى عاصمة ولاية بخارى وتعد خامس مدن أوزبكستان سكانا، ويبلغ عدد سكانها 263 ألف نسمة حسب إحصاء عام 2009، تقع في شرق الجزء السفلي من حوض تصريف نهر زرافشان وفي الجزء العلوي من قناة شاهرود، متوسط أعلى درجة حرارة فيها هو ١٥.١ درجة مئوية، تصل درجة الحرارة الأكثر دفئًا (في شهري يونيو ويوليو) إلى ٢٥.٥ درجة مئوية، وأبرد درجة حرارة (في شهري ديسمبر ويناير) تصل إلى -٦ درجات مئوية، تقع مدينة سمرقند على بعد حوالي ٣١٠ كيلومترات شرقها، وتقع مدينة طشقند على بعد ٦٠٠ كيلومتر شمال شرقها، تتصل من الجنوب الشرقي بواسطة خط سكة حديد فرعي عبر قرية كاغان ببعض مدن جمهوريات آسيا الوسطى، في مكتبة ابن سينا والمكتبة العامة في المدينة، توجد مخطوطات نادرة لابن سينا والنوائي والفردوسي وغيرهم، في عام ١٩٢٧م، تأسس متحفها للأنثروبولوجيا، لديها عدة كليات، في إيران، اشتهر أحد أحياء بُخارى القديمة، المسمى جوي موليان، والذي ورد في شعر رودكي.

دين ومذهب سكان بُخارى

سكانها مسلمون ويتبعون المذهب الحنفي، ويتحدثون اللغة الفارسية بلهجة بُخارية، واللغة الأوزبكية، ولباسهم يشبه ملابس أهل خراسان.

الآثار القديمة والتاريخية لمدينة بُخارى

الآثار القديمة والتاريخية لمدينة بُخارى كثيرة، منها: القلعة (أو القهندز) التي بناها - وفقًا للأسطورة - سياوش. دُفن هو بعد قتله على يد أفراسياب في قلعة (سور) بُخارى، في الجزء الشرقي داخل باب كاه فروشان (باب الغوريين) . وكما كتب نرشخي "كان مجوس بُخارى يعزون ذلك المكان (مكان دفن سياوش) لذلك يذهب كل رجل في كل عام إلى هناك بديك فيذبحه، وفي يوم النوروز لأهل بُخارى مراثٍ في قتل سياوش". وقبر أفراسياب الذي قُتل على يد كيخسرو (ابن سياوش) كان في باب المعبد، في تلة الخواجة إمام في مدينة بُخارى . يبدو أن القلعة قد أعيد تعميرها بعد دمارها في عهد "بيدون بُخارى خدات"، ملك بُخارى . ضريح إسماعيل الساماني (القرنان الثالث والرابع الهجريان)، والمجمع الضخم الذي يشمل المئذنة الكبيرة (سنة ٥٢٠ هـ) والمسجد الكبير (سنة ٩٤٨ هـ)، ومسجد نمازگاه (القرن العاشر الهجري)، ومسجد مغاك العطاري (القرن السادس الهجري)، ومدرسة أولغ بيك (سنة ٨٢٠ هـ)، والمسجد الجامع (سنة ٩٢٠ هـ)، ومسجد الخواجة زين الدين (القرن العاشر الهجري)، ومدرسة مير عرب (٩٤١-٩٤٢ هـ) التي فيها قبر مير عرب، وضريح عين أيوب (القرنان الثامن والعاشر الهجريان)، والمسجد العالي (القرنان التاسع والعاشر الهجريان)، ومجموعة قوش مدرسة (القرن العاشر الهجري)، ومدرسة مادر خان (٩٧٤-٩٧٥ هـ)، ومدرسة عبد العزيز خان (سنة ١٠٦٢ هـ)، ومدرسة شارمنار (سنة ١٢٢٢ هـ)، ومجموعة بهاء الدين نقشبندي (الخانقاه، القرن التاسع الهجري)، ومدرسة عبد العزيز خان (القرن العاشر الهجري)، وأخيرًا فندق بُخارى (القرن الرابع عشر الهجري). أطلال قصر ورخشة على بعد ٣٠ كيلومترًا شمال غربي مدينة بُخارى في صحراء قزل قوم الغربية مع قلعة بارتفاع ١٩ مترًا. ومن الأضرحة القديمة في بُخارى قبر الخواجة أبو حفص البخاري (١٥٠-٢١٧ هـ) [٦] الذي كان في عهد بارتولد قائمًا باسم صومعة الإمام أبي حفص بالقرب من باب "حق رو" ومحترمًا من قبل أهل بُخارى . ومن مقابر بُخارى المهمة مزار الشريف. للشيعة في بُخارى مسجد (وحسينية) خاص بهم، وتوجد مجموعات إيرانية تسمى الأفشار، ويبدو أنها بقايا جنود نادر شاه الأفشاري، يقيمون هناك. في بُخارى، يُحتفل بعيد النوروز ببهاء.

الخلفية التاريخية لمدينة بُخارى

الخلفية التاريخية: لا نملك مصادر وفيرة عن تاريخ بُخارى في منطقة سغد في العصور القديمة، ويبدو أن موقعها في الأزمنة الغابرة كان في البداية مستنقعًا. وبقول الجويني أن اسمها جاء من لغة الوثنيين الأيغور والخَتَا الذين كانوا يسمون معابدهم "بُخار"، ووفقًا لحديث، ذُكر اسمها فاخرة. والمقدسي يرى أن اسمها مشتق من جبل خوران، الذي أصبح لاحقًا كُخاران ثم بُخارى. في العصور المتأخرة، سُميت أيضًا ببُخارى الشريف. يجب أن يكون اشتقاقها من الكلمة السغدانية "بُخارَك". وكما كتب الدينوري في العصر الأخميني، وصل الإسكندر خلال حملته على ما وراء النهر (ما وراء جيحون) بعد الاستيلاء على سمرقند إلى بُخارى أيضًا. في العصر الساساني، زحف كسرى الأول أنوشيروان نحو بلاد الهياطلة واستعاد تُخارستان وزابلستان وكابلستان وصغانيان (چغانيان). والملك خاقان، سِنْجَبُو، أيضًا استولى على چاچ وفرغانة وسمرقند وكَش ونخشب حتى بُخارى.. في عهد معاوية، واجه الجنود العرب بقيادة عبيد الله بن زياد لأول مرة أهل بُخارى - التي كانت تحكمها الخاتون، امرأة بيدون (بُخارى خدات)، كوصية على عرش ابنها طغشاده - لكن حربهم انتهت بمصالحة وانسحب عبيد الله بعد أخذ ألف ألف (درهم) وأربعة آلاف .

حملات العرب على بُخارى

في سنة ٥٣ هـ، وكما كتب البلاذري، عبر عبيد الله بن زياد (٢٥ سنة) بنهر جيحون مع ٢٤,٠٠٠ رجل وأتى إلى بيكند، في ذلك الوقت كانت الخاتون في مدينة بُخارى وصالحت على ألف ألف (درهم). دخل زياد المدينة. بعده، أصبح سعيد بن عثمان بن عفان والي خراسان من قبل معاوية، عبر جيحون وذهب لحرب البخاريين، لكن الأمر انتهى مرة أخرى بالمصالحة. في سنة ٨٧ هـ، قتيبة بن مسلم (الباهلي)، قائد الجنود العرب وممثل الحجاج في خراسان، استولى عنوة على مدينة بيكند التجارية بالقرب من بُخارى، والتي كان بها أكثر من ألف رباط، وذبح أهلها ودمر المدينة .وفي العام التالي، ذهب لحرب بُخارى وفتحها أيضًا. احتال قتيبة ليحصل من أهل بُخارى على إذن لأداء ركعتين من الصلاة، فدخل المدينة واستولى عليها بخيانة، وحصل على غنائم كثيرة. في هذه السنة، فُتحت معظم مدن (ولاية) بُخارى .وكما كتب الطبري في سنة ٨٩ هـ، سقطت بُخارى في أيدي الجنود المسلمين. وكما كتب نرشخي أمر قتيبة، قائد جيش معاوية، بعد الاستيلاء على بُخارى أهل بُخارى بتسليم نصف منازلهم للمسلمين. في سنة ٩٤ هـ، بنى قتيبة المسجد الجامع داخل سور بُخارى في مكان معبد الأصنام وأمر الناس بالاجتماع هناك كل جمعة لأداء صلاة الجمعة، وكان كل من يحضر يأخذ درهمين، وكان أهل بُخارى في أوائل الإسلام يصلون باللغة الفارسية. في سنة ١٥١ هـ، وكما كتب الغرديزي ، في ثورة المقنع، لم تكن بُخارى بمنأى عنها، وانضم جماعات من الناس إلى المصَلبَة (الملبسين البيض) لكنهم هزموا في النهاية وقُتل سبعمائة رجل منهم. في سنة ١٥٤ هـ، بدأت بُخارى تتعمر مرة أخرى. وكما كتب نرشخي ، في عهد هارون الرشيد، بُني المسجد الجامع بين القلعة والمدينة. في سنة ١٦٦ هـ، بدأ فضل بن سليمان، والي خراسان، بناء سور لحماية بُخارى من هجمات الأتراك .

تقدم بُخارى في عهد السامانيين

ذروة تقدم بُخارى تعود إلى عهد السامانيين (سنوات ٢٠٤ إلى ٣٩٠ هـ). في عهد السامانيين، الذين كانوا أول سلالة إيرانية مستقلة وحاكمة في المشرق بعد إسلام الإيرانيين، تطورت مدينة بُخارى اجتماعيًا وعلميًا. وكما كتب نرشخي [٢٧]، كانت مدينة بُخارى من بين مدن خراسان، على الرغم من أن ماء جيحون كان يجري بين مدنها. وكما كتب الجويني كانت بُخارى من بلاد المشرق قبة الإسلام وكانت تسمى في تلك النواحي مدينة السلام. في سنة ٢٥٠ هـ، في عهد السامانيين، وكما كتب ابن خرداذبة ، كان يطلق على ملك بُخارى، على الأرجح منذ العصر الساساني، "بُخارى خدات". كانت بُخارى لها قهندز وكان نهر بُخارى (وهو نفسه زرافشان أو نهر سغد) يجري فيها، وبلغ خراجها ١٨٩,٢٠٠ درهم غَطْريفي. في سنة ٢٦٠ هـ، عُين إسماعيل، جد السامانيين، حاكمًا على بُخارى وبعد قليل أصبحت بُخارى عاصمة للسامانيين. في سنة ٢٩٠ هـ، وكما كتب ابن الرستة [٣١]، أُدرجت بُخارى في كُوَر (خُوَر) خراسان الكبرى كأجزاء من إيرانشهر. في سنة ٣٤٠ هـ، وكما كتب الإصطخري ، كانت بُخارى دار الملك لما وراء النهر وكان دار الإمارة دائمًا في كورة بُخارى (في مدينة بُخارى) وكان مركزها يسمى بومجكث وكما كتب الإصطخري ، قبل ذلك كان وُلاة ما وراء النهر في فرغانة وتشاش وسمرقند، وكان أهل بُخارى قومًا انتقلوا في القديم من إصطخر إلى هناك. في عهد السامانيين، تطورت مدينة بُخارى كثيرًا .

السبب الجذري لتقدم بُخارى في عهد السامانيين

كان السبب الجذري لذلك هو المبادلات التجارية بين الشرق والغرب ومرور طريق الحرير منها. كانت بُخارى في ذلك العهد تتألف من القهندز والمدينة والرَبَض (المنطقة خارج المدينة مع سور دائري حولها) وكانت قراها متقاربة من بعضها، وبساتينها متصلة ببعضها أيضًا. مساحتها كانت اثني عشر فرسخًا في اثني عشر فرسخًا وكانوا قد أقاموا سورًا حولها، وداخلها أيضًا كان هناك سور، نصف فرسخ في نصف فرسخ. بقايا هذا السور كانت محفوظة في عهد بارتولد (توفي ١٩٣٠م) على شكل ردمية وكانت معروفة بين أهل بُخارى باسم كَمْبير ديوال (سور العجوز). كان القهندز خارج المدينة والمسجد الجامع فيه والسوق في ربض القهندز، لأن للقهندز ربضًا آخر، وداخل القهندز كانت هناك قلعة أخرى. كان نهر زرافشان يجري في وسط مدينة بُخارى وكانت مياهه تصل حتى بيكند كان للمدينة سبعة أبواب. في سنة ٣٧٥ هـ، وكما كتب المقدسي، كان كورة بُخارى يحتوي على خمس مدن وكانت له قرى أكبر من المدينة ولم تكن تنقصها صفة المدينة إلا المنبر، وكانت تُنسج فيها الأقمشة الزم والجواميز وفرش مسافر وتُصدر. بلغ خراج بُخارى ١٦٦,٨٩٧ درهم غَطْريفي .

أهم المدن المحيطة ببُخارى

أهم المدن المحيطة ببُخارى كانت: طواویس، داخل سور بُخارى التي كان لها سوق ليوم واحد كل عام في شهر تير ولها مسجد جامع وأكبر منبر ح. بيكند، خارج السور بها ألف رباط. كرمينية التي كانت خارج السور وأكبر من طواویس. نور (يانور بُخارى)، بها مسجد جامع ورباطات كثيرة (في العصر المتأخر تغير اسمها إلى نورآتا). كان أهل بُخارى وسكان المناطق الأخرى يأتون كل عام للحج إلى نور، لأن مقبرة شهداء المسلمين كانت هناك. إسكجكث، التي كان لها قهندز كبير وكان أهلها أغنياء وتجارًا، لكن سبب غناهم لم يكن الزراعة، لأن مساحة المزرعة المعمورة هناك لا تصل إلى ألف زوج. كان يقام هناك سوق كل خميس. شرغ، التي كانت ذات قهندز كبير وفي القديم كان يقام فيها سوق لمدة عشرة أيام في الشتاء. وكما كتب ابن حوقل ، لباس أهل بُخارى غالبًا قَباء وقلنسوة، مثل لباس أهل ما وراء جيحون..

أهم مكتبات مدينة بخارى

قبل الغزو المغولي، اشتهرت مدارس البخاري في العالم الإسلامي، ومن بينها المدرسة البلعمية (ت 362 هـ)، ومكتبة نوح بن منصور السماني (365-387 هـ)، التي كانت تحتوي على غرف كثيرة، وكانت خزائن الكتب متراكمة في الغرفة بأكملها. ويبدو أن هذه المكتبة احترقت بعد أن استخدمها ابن سينا. وكيف كتب العوفي كانت هناك مكتبة في أعلى الجسر بسوق بخارى، وفيها مكتبة قصائد. بهرام جور المدائن.

بخارى، مركز العلم والأدب في عصر السامانيين

في عهد السامانيين، اعتُبرت بخارى مركزًا للعلم والأدب، وبرز فيها شعراء أمثال: الرضكي، والشهيد البلخي، والدقيقي، والمروزي. وسكن فيها وزراء الأدب السامانيون، أهل الفضل، أمثال: أبي الفضل البلعمي، وأبي علي البلعمي، وآل الجيحاني. كما برز فيها ابن سينا ​​أيضًا لافطرة. وبعد قرون من العصر الساماني، برز إلى جانب البخاري علماء كبار أمثال الملا محمد شريف البخاري، وغيرهم من علماء ومشاهير اللغة الفارسية.

وضع النظام الاجتماعي والسياسي فيما وراء النهر

قبل غزو جنكيز خان، كان النظام الاجتماعي والسياسي فيما وراء النهر على وشك الانهيار بسبب الحرب. تعدد قبائل الأتراك. وكما كتب ابن الأثير، كان بُغراخان، شهاب الدولة (توفي عام 383 هـ)، أول ملك من سلالة الإيلخانية في تركستان، عدو السامانيين مرارًا وتكرارًا في عامي 382-383 هـ. وفي عام 389 هـ، سقط خان الإيلخاني بيد بخاري وأسر جميع قادة الجيش. وفي مطلع القرن الخامس الهجري، انهزم الناس في جميع مناطق ما وراء النهر - وقد استُنزفوا - على الإسماعيلية، إحدى فصائل الشيعة المتصارعة على الخلافة، حتى أن أبناء هارون، سيدنا فيما وراء النهر، قُتلوا. جمع غفير منهم في سنة 436 هـ. ويبدو أن أتباع الإسماعيلية في مدينة بخارى لم ينجوا من هذا القتل. توفي سنة 534 هـ، وهاجم أتسز (ت 551 هـ) -أحد ملوك دولة الخوارزمشاه- بخارى، وقتل والي السلطان سنجر، والميرزنكي علي الخليفة، وخرب المدينة المنورة. وفي سنة 536 هـ، تولى البتكين ولاية بخارى قبل الغرخان، وأمر بإعادة بناء سور بخارى. وفي سنة 536 هـ، هُزم سلطان سنجر فيما وراء النهر (في موضع يُسمى قطوان) على يد جيش الترك. والفاسقين (وسُموا فيما بعد القراختائيين)، وفقد سيطرته على ما وراء النهر. وفي سنة 538 هـ، زحف جيشه على بخارى، واستولى الغز على حصن بخارى، وقتل الشهاب الوزير، وأهلك الحسن. (محمد جعفر النرشخي، تاريخ بخارى، ج1، ص35، ترجمة أبو نصر أحمد بن محمد نصر قباوي). وكما قال السمعاني (ت 562 هـ): "لم يكن البخاري في العصر الحديث من المادون المشهورة في ماضينا". النهر، وكان له علماء بارزون في جميع المجلات العلمية. وقد زعم ياقوت الحموي في مطلع القرن السابع عشر الهجري أن البخاري من الطبقة الخامسة، مصدقًا لما ذكره. السمعاني. توفي سنة 604 هـ، وفاة خوارزم شاه محمد بن السلطان تقي علي البخاري. وفي سنة 616 هـ، أثناء غزو جنكيز خان لإيران، تقدمت تركان خاتون (ملكة خوارزم شاه) لقتل الخطيب البخاري، إمام أصحاب أبي حنيفة، حجة دين محمد بن أحمد بن عبد العزيز البخاري، الذي تبعه. سطى الفقيه، مع عدد من العلماء والعلماء .

وفي سنة 616 هـ، تولى جنكيز خان بخاري بعد مقاومة الحسن لاثني عشر يومًا. دخل جنكيز خان المدينة، وطرد أهلها، ونهب ممتلكاتهم، وأحرقها، وقتل من دافع عنها. واستمرت مقاومة الشعب للمغول الحاكمين. وكما كتب الجويني، ففي عام 636 هـ، اندلعت ثورة ضد المغول في ده طرب (بعد ثالث فرسخ من البخاري) بقيادة محمود الغربال (صانع الغربال)، واتبعه أهل القوم (ومنهم أهل العلم) أهل البخاري، لكن جيش المغول قمع الثورة بعنف ودمرها. .

في أوائل القرن السابع الهجري كانت والدة منكوكان (توفي عام 649 هـ) امرأة بسيطة من الفُضَّة (تسوى 8 دراهم من الفضة أو 200 دينار) لبناء مدرسة كبيرة في بخارى ووقفت فوق تلكا المدرسة. وولي أمر الباخرجي وولي أمر المدرسة. توفي سيف الدين الباخرجي سنة 658 هـ ودفن في (فتح آباد) في بخارى . ويبدو أن بخارى منذ ذلك الوقت أصبحت من مراكز التصوف. وفي عام 671 هـ، ثار أباقا خان، القائد المغولي (663-680 هـ)، فسالت الدماء في مدينة بخارى، وأحرقت مدرستها. فجاء مسعود بك، أعظم وأقدم مدارسها، وأحرق مدارسها، وانهمك المغول في القتل والتدمير المتواصل. وفي عام 763 هـ، شارك أهل بخارى في ثورة السرباداريين. وقاد مولانا زاده البخاري، أحد أعيان بخارى، ثورة السرباداريين ضد المغول في سمرقند. وفي عهد تيمور (771-807 هـ) وخلفائه، وقعت بخارى في أيدي التتار.

تقسيم أراضي تيمور إلى دولتين مستقلتين

في هذه الفترة، أسس بهاء الدين النقشبندي (توفي عام 791 هـ) الطريقة النقشبندية في بخارى. وفي عام 873 هـ، عندما انقسمت أراضي تيمور نهائيًا إلى دولتين مستقلتين، حدث الانفصال الأول. سياسيًا، ومن الواضح أن إيران تقع خلف النهر. ثم ما حدث خلف النهر كان في منزل الخليفة أبي سعيد التيموري، وخراسان كانت في منزل أبناء عمر الشيخ.

بخارى، مدينة غنية وراسخة

وكما كتب الرميلي، ففي عام 906 هـ، حاصر شباك خان الأوزبكي مدينة بخارى لمدة ثلاثة أيام، ثم صلى عليه الأمير محمد صالح، وتوجه إلى سمرقند. وبعد عودته، نهب المدينة المنورة و"طهّر المدينة الأوزبكية بممسحة النهب والغارات" . ومع ذلك، وبعد سبع سنوات (عام 913 هـ)، كانت بخارى مدينة غنية مزدهرة، قادرة على استقبال جيوش كثيرة، حتى أن ذكرها برحمة الله بن روزبيهان أمرٌ مُرعب. وكما كتب، ففي نهاية فصل الشتاء ووقت حصاد الحبوب، اجتمع عشرة سلاطين في المدينة الشهيرة (بخارى). صاحب الاسم والملك، صاحب السلطة، صاحب القوة، وجميعهم عشرة آلاف فارسي، وأكثر من الأمراء والرعاة. ولم يشك أحد في وفرة الحبوب والحبوب. ويبدو أن البخاري قد قبل جميع هؤلاء دون أي مشكلة. ومْنَظ تلكَ الْفْتَرِِ، عُتلقَ على البخاري مرة أخرى، اسم دار السلطانة ودار الملك . وفي الفترة اللاحقة، استعادت بخارى اسمها القديم: البلدة الفاخرة.

البخاري في عهد الصفويين

في عهد الصفويين، وكما كتب رضا قلي هداية: "كانت دار ملوك الصفويين ملجأً وملجأً لملوك خوارزم، وبلخ، وبخارى، وأفغانستان، وأوزبكستان"، حتى جاء الوالي محمد خان عام 1020 هـ، وبعد أن منعه والي بخاري من دخول الحسن، اضطر إلى القدوم إلى أصفهان عبر مشهد، فقبلها الشاه عباس الأول. ويبدو أن الوالي محمد خان هاجم بخاري مرة أخرى بمساعدة الشاه عباس. في عهد عباس الأول، كانت بخارى تُعتبر عاصمة أوزبكستان، وكان خان (ملك) أوزبكستان مقيمًا في مدينة بخارى. إ. وفي عام 1160 هـ، أمر نادر شاه بإرسال الجيش الإيراني نحو مدينة بخارى الشهيرة. وبعد دخولهم المدينة، أسروا أبا الفائض خان، ملك بخارى، وجلسوا مع أمير عبد المؤمن خان - وكان. وكانت عمرته عشر سنوات على العرش، وضرب العملة باسم نادر شاه. وبعد وفاة نادر، انسحبت القوات الإيرانية من بخارى. وفي أواخر عهد الزنديين (1163-1208هـ)، وبسبب الأوضاع المضطربة في إيران، قامت حرب أمير بخارى على مرو، فقتل حاكمها بيرم علي خان القاجاري، ودمر سد مرو، وبقي فيها حتى عام 1210هـ، ثم عاد إلى بخارى [80]. وَفِي عَامِ ١٢١٥ هـ، أطَاحَ أَمِيرُ حَيْدَرَ - مِنْ قَبِيلَةِ الْمَنْغِيت - بِسُلَالَةِ الْأَشْتَرْخَانِيِّينَ الَّذِينَ كَانُوا يَحْكُمُونَ بُخَارَى وَكَانُوا مِنَ السَّادَةِ، وَتَسَلَّمَ هُوَ حُكْمَ بُخَارَى .

البخاري في عهد القاجاريين

خلال غزو علي شاه، هرب حاكم بخارى إلى إيران مع ألف عائلة من أهل مرو بسبب الخلافة. فجاءه الداخل، وأخو الأمير حيدر، ورافقه إلى مرو، وهدم السدود. وفي عهد محمد شاه (١٢٥٠-١٢٦٤ هـ)، استمر أمير بخارى وخان خوارزم ووالي سيستان في إهداء الهدايا. وهي هدية لإيران. توفي عام ١٢٦٨ هـ، في عهد ناصر الدين شاه (١٢٦٤-١٣١٣ هـ)، وتوفي أثناء عودته من الدولة العثمانية (الروم)، على غرار أمير بخارى - أمير نصر الله - الأمير الكبير في طهران .

استيلاء الروس على جزء من ولاية بخارى

وبعد الأمير نصر الله، خضعت بخارى فارس للخلافة الداخلية، حتى صعود الروس عام ١٢٨٥هـ/١٨٦٨م. وقد شملت الحملة العسكرية واحتلال جزء من ولاية بخارى، وعقد معاهدة مع الأمير مظفر، تحت حمايتهم. بعد ذلك، وفي عامي ١٣٠٥-١٣٠٥هـ/١٨٨٧م، اكتمل سك العملة الحديدية لآسيا الوسطى، وبدأ توطين الروس على ضفاف نهر جيحون. وكما كتب ميرزا ​​خُراف، ففي عام ١٣١٩هـ/١٩٠٢م، كانت المسافة من محطة سك العملة الحديدية إلى كراسنوفودسك بالقرب من بخارى ١٥٠ فرسخًا. وفي عام ١٣١٣هـ/١٨٩٥م، توسعت ولاية بخارى، حيث أُضيف جزء منها بعد تقسيم ولاية بدخشان. بين روسيا وأفغانستان.

وبعد استقرار القوات الروسية فيما وراء النهر، ولإنعاشه، شهدت التجارة واستتباب الأمن تطورًا في المدينة، حتى أن مدينة بخارى كانت مملوكة لناصر الدين شاه. يوجد بها إحدى عشرة مدرسة كبيرة وصغيرة، وسبعة مساجد كبيرة، واثنان وأربعون حمامًا، ومائة. وخمسة عشر دارًا تجارية، وكان محيط بئرها نصف فرسخ، و"تم الحصول على مئة ألف تومان من روح مدينة بخارى" (المثقالي). وفي عام 1299هـ/1920م، وأثناء امتداد ثورة 1917م في روسيا إلى ما وراء النهر، هوجمت إمارة بخارى في الحرب مع الجيش الأحمر، وحرب عالم خان -الذي أصبح أمير بخارى في عام 1329هـ/1911م[88]- إلى أفغانستان، واكتمل الحل فأُنشئت خانية بخارى رسميًا، وأُنشئت جمهورية بخارى، وعُينت مدينة بخارى عاصمة لها . وبعد هروب عالم خان (1301هـ/1923م) انتشرت ثورة البسماجيين في جميع أنحاء العالم، وسيطر البسمجيين على ولاية بخارى، حتى أن قوة كبيرة منهم استقرت بالقرب من بخارى. وفي عام ١٣١٦هـ/١٩٣٨م، تأسست جمهورية أوزبكستان السوفيتية، وبعدها انحلت جمهورية بخارى. وضمّ الشعب السوفيتي ومدينتا بخارى وسمرقند وأجزاء أخرى منهما إلى جمهورية أوزبكستان. وانتشرت الصوفية الأشتراقية وأجزاء أخرى منها في جمهورية طاجيكستان التابعة للاتحاد السوفيتي.

تمسك أهل بخارا بالتقاليد والعادات الإسلامية

على ما يبدو، وعلى الرغم من جميع التحولات، ظل أهل بخارا متمسكين بتقاليدهم وعاداتهم الإسلامية-الإيرانية القديمة. وكما كتب صدر الدين عيني، في أوائل القرن الرابع عشر الهجري / العشرين الميلادي، كان أصحاب الحرف والصناع في مدينة بخارا لا يزالون محافظين على تقاليدهم القديمة، لدرجة أنه في سوق بخارا كان لكل حرفة من الحرفيين نقابة خاصة بها وكانوا يقيمون مراسم، وكانت كل نقابة لها رئيس يسمى "الپير" أو "الأق سقال" (أي كبير السن) يدافع عن مصالح نقابته، ومن بين هذه النقابات نقابة "مشك آبان عباس" الذين كانوا يعتقدون أن معلمهم (پيرهم) أحضر الماء من الفرات للإمام الحسين (عليه السلام) في واقعة كربلاء باستخدام القربة، ونقابة الحدادين التي كان يعتبرون نبي الله داود (عليه السلام) معلمهم، ونقابة سائسي الخيل التي كان قنبر (مُهْتر الإمام علي عليه السلام) يُعتبر معلمهم. وجود النقابات المنتمية لأهل التشيع يدل على قوة الشيعة في سوق بخارا. فامبرى، الذي سافر إلى بخارا في عهد ناصر الدين شاه، كتب: 'الدم الإيراني يجري في عروق أهل بخارا .وأن مدينة بخارا تتفوق على جميع مدن آسيا الوسطى .