نتائج البحث

الجرح و التعديل 6- 105، مروج الذهب 3- 48، حلية الاولياء 1- 52، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 40 برقم 2، الإستيعاب 4- 283 في ترجمة خولة بنت ثعلبة،

67 و 70 و 91 و 141، المستدرك للحاكم 4- 3، حلية الاولياء 2- 43، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 40 برقم 1، الخلاف للطوسي 1- 609 طبع جامعة المدرسين. رجال

ألستُ أولى بكم من أنفسكم، قالوا: اللَّهمّ بلى، قال: فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه، اللَّهم وال من والاه وعاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله. وما أن

وآخرون. وقد عُدّ من المتوسطين في الفتيا من الصحابة، وذكر له الشيخ الطوسي في «الخلاف» ستين فتوى. وكان يحكم برأيه ويجتهد في مقابل النص في كثير من الاحكام. ولمّا

وكان عمر يدنيه ويشاوره مع كبار الصحابة، وكان يفتي في عهد عمر وعثمان إلى يوم مات. عُدّ من المكثرين في الفتيا من الصحابة، ونقل عنه الشيخ الطوسي في كتاب «الخلاف»

86، المعارف 81، الجرح و التعديل 9- 464، المستدرك للحاكم 4- 16، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 52 برقم 21، جمهرة أنساب العرب 119، السنن الكبرى للبيهقي

ونتائجه، فلتراجع في مظانها. ولكون هذا الصلح من القضايا المهمة في تاريخ المسلمين، وبسبب ما أُثير حوله من شبهات من بعض المغرضين، يحسن بنا أن نُشير إلى ما ذكره

وحدك وتبعث وحدك عُدّ من المكثرين من الصحابة فيما روي عنه من الفتيا. ونقل عنه الشيخ الطوسي في «الخلاف» خمساً وأربعين ومائة فتوى. وهو من القائلين ببقاء نكاح

قال (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) -: حسين مني وأنا من حسين، أحبّ اللَّه من أحبّ حسيناً، حسين سبط من الأسباط وقال وقد أخذ بيد الحسن والحسين: هذان ابناي،

الرحمن بن غنم، وآخرون. وعدّ من المتوسطين من الصحابة فيما رُوي عنه من الفتيا. قال عمر بن الخطاب حين خطب الناس بالجابية: من أراد الفقه فليأت معاذ بن جبل

سبعون ألفاً، منهم من أصحاب عليّ خمسة و عشرون ألفاً، و من أصحاب معاوية خمسة و أربعون ألفاً، معجم البلدان: 3- 414 مادة (صفين). و من الصحابة الذين استشهدوا مع

ووزيراً، وكتب إليهم: إنّهما من النجباء من أصحاب محمّد (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) من أهل بدر، فاقتدوا بهما واسمعوا من قولهما. ولم يؤثر عن عمّار إلَّا

عند وفاته، فصلَّى عليه الزبير. عُدّ عبد الرحمن بن عوف من المتوسطين من الصحابة فيما روي عنه من الفتيا. ونقل عنه الشيخ الطوسي في «الخلاف» خمس فتاوى منها: قال

فقال: ارجعا إليّ، أعيدا عليّ قضيتكما. عُدّ من الفقهاء، وهو من المقلَّين من الصحابة فيما روي عنهم من الفتيا. ونقل عنه الشيخ الطوسي في كتابه «الخلاف» إحدى

31 برقم 31 ، المستدرك للحاكم 3 - 302 ، حلية الأولياء 1 - 250 ، أصحاب الفتيا من الصحابة والتابعين 65 برقم 44 ، الخلاف للطوسي 1 - 124 ، رجال الطوسي 4 ، الإستيعاب

الخطاب، و زيد بن ثابت، وعثمان، وابن عمر، وغيرهم. وعُدّ من المتوسطين من الصحابة فيما روي عنه من الفتيا، ونقل عنه الشيخ الطوسي في «الخلاف» أربعاً وأربعين فتوى

لخطبتها عدّة من الرجال فردّهم رسول اللَّه ردّا جميلًا، قائلًا لهم: انتظر بها القضاء ثم زوّجها من عليّ - عليه السّلام، وذلك في شهر رجب من السنة الثانية

المحاربي، وآخرون. وهو أحد رواة حديث الغدير ( من كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه ) من الصحابة عدّه الشيخ الطوسي من أصحاب الإمام علی (عليه السّلام) وقال: وضع عليه معاوية

لابن حبّان 3- 212، المستدرك للحاكم 3- 547، حلية الاولياء 1- 329، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 49 برقم 16، رجال الطوسي 23- 10، الخلاف للطوسي 1- 403

66 برقم 218، الثقات لابن حبّان 3- 287، المستدرك للحاكم 3- 470، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 69 برقم 52، رجال الطوسي 32 برقم 34، الخلاف للطوسي 3-

فهرست ابن نديم 202، ذكر أخبار أصبهان 1- 254، حلية الاولياء 2- 131، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 163 برقم 231، طبقات الفقهاء للشيرازي 87، المنتظم 7- 136،

برقم 332، الثقات لابن حبّان 3- 409، أسماء الصحابة الرواة لابن حزم الاندلسي ص 62 برقم 36، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 64 برقم 42، الإستيعاب 3- 522،

حبان 3- 316، الجرح و التعديل 7- 2 برقم 1، حلية الاولياء 4- 124، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 82 برقم 74، الكافي 7 باب 18 الحديث 1، تهذيب الاحكام للطوسي

وسلَّم) أُحُداً وما بعدها من المشاهد، وكان من الموالين لـ أمير المؤمنين (عليه السّلام) مُقدّماً له. وقد كان من شرطة الخميس من أصحاب عليّ (عليه السّلام) الذين

الكرام، يقوم مولى من الفقراء إلى السيد القرشي العظيم والقائد الكبير، فيعقله بعمامته على أعين الملإ. عُدّ بلال من المقلَّين في الفتيا من الصحابة. ونقل عنه الشيخ

133، مشاهير علماء الامصار 154 برقم 2، 7، الثقات لابن حبّان 5- 321، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 176 برقم 261، الخلاف للطوسي، 1- 95 (طبع جماعة المدرسين)،

للطبراني 2- 180 برقم 188، سنن الدارقطني 1- 83، المستدرك للحاكم 3- 564، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 46 برقم 12، جمهرة أنساب العرب 359، السنن الكبرى للبيهقي

اللَّه. وذكره الذهبي في « سيره » أيضاً. عُدّ أبو موسى من المتوسطين من الصحابة فيما رُوي عنه من الفتيا. ونقل عنه الشيخ الطوسي في «الخلاف» ثلاث عشرة فتوى. توفّي

349، مشاهير علماء الامصار ص 109 برقم 444، حلية الاولياء 3- 360، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 149 برقم 204، الخلاف للطوسي 1- 70) طبع جماعة المدرسين)،

الاغاني 9- 254، حلية الاولياء 5- 253، جمهرة أنساب العرب ص 105، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 226 برقم 373، الخلاف للطوسي 1- 264) طبع جماعة المدرسين)،

أحد رواة حديث الغدير من الصحابة، حيث شهد لعلي (عليه السّلام) بـ حديث الغدير يوم المناشدة عُدّ سهل من المقلَّين في الفتيا من الصحابة. ومن فتاواه: يكره التنفّل

التعديل 6- 322، الثقات لابن حبّان 5- 185، حلية الاولياء 4- 310، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 203 برقم 325، الخلاف للطوسي 1- 87) طبع جماعة المدرسين)،

المستدرك للحاكم 3- 526، حلية الاولياء 1- 283، جمهرة أنساب العرب 163، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 52 برقم 22، رجال الطوسي 23، الخلاف للطوسي 3- 701- 345

للطبراني 17- 194، أمالي المرتضى 1- 75، جمهرة أنساب العرب 2- 1 362، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 64 برقم 41، رجال الطوسي 53، الإستيعاب 4 172- 171، تاريخ

للحاكم 4 - 64 ، حلية الأولياء 2 - 55 ، جمهرة أنساب العرب 122 ، أصحاب الفتيا من الصحابة والتابعين 93 برقم 95 ، الاحكام في أُصول الاحكام لابن حزم 2 - 88

ثمانية وثلاثون حديثاً. عدّ من المتوسطين في الفتيا من الصحابة. وله في «الخلاف» فتوى واحدة: لا تجب الزکاة في شيء مما يخرج من الأرض إلَّا الأجناس الأَربعة

320، الجرح و التعديل 2- 29، مشاهير علماء الامصار ص 111 برقم 454، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 135 برقم 176، الخلاف للطوسي 3- 366 طبع اسماعيليان، طبقات

الفقه من الصحابة. قال الحسن البصري: كان عبد اللَّه بن مغفّل أحد العشرة الذين بعثهم إلينا عمر بن الخطاب يفقّهون الناس. وقيل: إنّه أوّل من دخل من باب مدينة

194، مشاهير علماء الامصار ص 105 برقم 428، حلية الاولياء 2- 176، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 131 برقم 170، الخلاف للطوسي 1- 102 و 176) طبع جماعة المدرسين)،

برقم 16، الثقات لابن حبّان 3- 288، المستدرك للحاكم 3 334- 321، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 72 برقم 56، رجال الطوسي 23، الإستيعاب 3- 94، المنتظم

8- 426 برقم 1942 الثقات لابن حبان 3- 371، حلية الاولياء 1- 172، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 81 برقم 73، رجال الطوسي 27 برقم 8 و 57 برقم 1، الإستيعاب

عليه وآله وسلَّم) بإسلام العباس أعتقه وزوّجه مولاته سلمى. وهو من أصحاب الفتيا من الصحابة. إبراهيم، وقيل: أسلم، مولى رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله

للطبراني 18- 298، المستدرك للحاكم 3- 473، حلية الاولياء 2- 17، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 78 برقم 67، رجال الطوسي 26، المغني و الشرح الكبير 6 296-

التأريخ الكبير 5- 7 برقم 11، المعارف 119، الثقات لابن حبان 3- 207، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 71 برقم 54، رجال الطوسي 23 برقم 9، تهذيب الكمال 14- 367،

لابن حبّان 4- 301، تاريخ أسماء الثقات 148، حلية الاولياء 2- 190، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 135 برقم 175، الخلاف للطوسي 1- 112) طبع جماعة المدرسين)،

ص 134 برقم 593، الثقات لابن حبّان 5- 229، حلية الاولياء 3- 326، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 123 برقم 157، الخلاف للطوسي 1- 90) طبع جماعة المدرسين)،

ففتح اللَّه على يديه عُدّ من المقلَّين في الفتيا من الصحابة، ونقل عنه الشيخ الطوسي في «الخلاف» فتوى واحدة، وعدّه في «رجاله» من أصحاب عليّ (عليه السّلام). روى

الكل أبا عبيدة. عُدّ أبو عبيدة من المقلَّين في الفتيا من الصحابة، ونقل عنه الشيخ الطوسي في « الخلاف » فتوى واحدة، وهي: من طلع الفجر عليه يوم الجمعة وهو

278، مشاهير علماء الامصار ص 131 برقم 588، حلية الاولياء 3- 259، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 154 برقم 213، الخلاف للطوسي 1- 94 و 2- 40 و 3- 46 طبع

267، الثقات لابن حبّان 5- 546، مشاهير علماء الامصار 197 برقم 953، أصحاب الفتيا من الصحابة و التابعين 235 برقم 391، طبقات الفقهاء للشيرازي 78، المنتظم 7- 268،