نتائج البحث

أصحاب الحديث ونصبوا له كرسياً صعد إليه، وأخذ يعظ الناس ويذكّرهم، ويروي لهم الأحاديث، وكانت أياماً صعبة في التقية، فقام رجل من آخر المجلس وقال له: يا أبا نُعَيم،

لها ولولديها السيّد المرتضى والرضي . وعليه لا يمكن الاعتماد على أمثال هذه الأخبار المتشابهة لإثبات حجّية الرؤيا في الأحكام . ورابعا: إنّ الاستدلال برؤيا بعض

والاجتماعية يخلق حالة خاصّة يمكن أن تقارب من وجهات النظر من خلال تبادل الأحاديث والأخبار الحادثة الراهنة وهم في وسط طقوسي عبادي روحي يُقرّب إلى اللّٰه زلفىٰ،

وكثرت عنايته لها، وجمعه لها، وحفظه إيّاها، حتّى‏ صار علماً يُقتدى‏ به في الأخبار، وإماماً يرجع إليه في الآثار» . وقال هو عن نفسه: «كتبت بيدي 600 ألف حديث»

الدين ما لم يأذن به اللّه‏ تعالى بآرائهم الفاسدة وظنّونهم الكاذبة». ذهب الأخباريون إلى حرمة التقليد بمعناه المعروف بين الأصوليين الذي هو بمعنى رجوع الجاهل

النجوم المستدلّ به على التصويب، بل اعتبره ابن القيم من الأحاديث الموضوعة، مضافا إلى معارضته للأحاديث المتقدّمة الدالّة على التخطئة في الأحكام. وأمّا حديث

ينسب الى الشريعة ما ليس منها. ولا فرق في الحجّية بين قوله وفعله وتقريره. 2-الأحاديث المتواترة الواردة في بيان مرجعية العترة الطاهرة في الأحكام الشرعية وأعلميتهم

على كتابتها. وتجاب الشبهة: بأنّ عدم أمر النبي بالكتابة ـ كما ورد في بعض الأحاديث ـ لا يدلّ على عدم الحجّية، بل كان لمصلحة، وهي قلّة الكاتبين ولزوم تخصيص

الاعتصام، طبعات متعددة. «غرائب الأخبار ونوادر الحكم واللطائف والأسفار»، مكتبة القرآن، القاهرة، 1987. «حديث الثلاثاء»، ضمّ الأحاديث التي كان يلقيها الشهيد حسن

تعبّر المذاهب عن مواقفها على أساس المصادر الأُولى: القرآن الكريم، والأحاديث والأخبار الصحيحة. سادساً: يجب أن يفهم المسلمون المنتمون إلى المذاهب المختلفة

بن جرير (ولده). ووردت أحاديثه في جميع الجوامع الروائية لأهل السنّة؛ كصحيح البخاري ومسلم. وبعض الجوامع الروائية للشيعة ؛ كعيون أخبار الرضا عليه السلام. روى‏

الدين الموسوي، انتشارات أنصاريان، قم. الأخبار الطوال: أحمد بن داود الدينوري، منشورات الشريف الرضي، قم، 1409ه . أخبار القضاة: محمد بن خلف بن حيّان (وكيع)،

بن المثنّى‏ ، وأبو عبداللَّه محمد بن سلام الجمحي ، وأكثرا الحكاية عنه في أخبار الشعراء والنسب والأيام . ولم يُعرف من مصنّفاته إلّا كتابه الكبير في المبدأ

ولذلك كان ينقل أخبار بني إسرائيل من العجائب والغرائب والأوهام، فيسمعها مَن يسمعها ممن اغترّ به من الصحابة، ثم يروونها بعد لَايٍ، أحاديث مسندة إلى النبيّ

التمسوا منه مجيئه من المدينة إليهم، وكان في الكوفة مدّة، وأخذ أهل الكوفة الأخبار عنه، وأخذ منهم أيضاً، ثم استدعى‏ القمّيون نزوله إليهم، فنزلها، وكان بها

قبيلة «بَهْراء» قد نزل أكثرها مدينة حمص . واشترك أيضاً في فتح مصر . وردت أخبار تشير إلى منزلته ومكانته عند أهل البيت‏ عليهم السلام . فقد روي عن الإمام الصادق‏

أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ» ، فقد اختلف في المراد منه هل هو للإخبار أو للإنشاء والأمر. وضابطه أنّه من خلال الجمع بين الأدلّة الواردة عن الشارع

معظم الأخباريين في خصوص الشبهة التحريمية من جهة فقدان النصّ مستندين ببعض الآيات الناهية عن العمل بغير العلم والدالّة على لزوم الورع والتقوى، والأخبار الدالّة

الشيعة عن جرحه وتعديله ، وأمّا رجاليّو أهل السنّة فانتقدوه بسبب اضطراب أحاديثه الناشئ من طول عمره، وإصابته بالخلط وسوء الحفظ والتدليس . إلّا أنّ العجلي

صحيح وعليهما مفارقة البواقي. إلاّ أنّ الأحناف لم يقبلوا بذلك وحملوا تلك الأحاديث على تأويلات عدّة: أوّلها: أنّ المراد بالامساك هو ابتداء وتجديد العقد عليهنّ