نتائج البحث

المسلم مسلماً يبحث عن الحقّ. وهذا الرأي هو أقوى‏ الآراء وأكبر العوامل في القضاء على التفرقة، ومن شأنه التقريب بين المسلمين». والذي يظهر من قوله هذا أنّه يدعو

وسائل الإعلام أو رفضها. كما يتجلى تأثير وسائل الإعلام بصورة واضحة في تكوين الآراء لديهم حول المواضيع التي لا يعرفون عنها إلاَّ القليل. ويسمون نادرًا أصحاب

والكلام والتفسير الموضوعي المقارن في جوّ من الاحترام المتبادل وعدم الانتقاص من الآراء الاُخرى. 12 - إحياء المذاهب التربوية الملتزمة بالكتاب والسنّة، باعتبارها

السياسات التقريبية: هي مجموعة الإجراءات العملية في إطار تنفيذ استراتيجية التقريب بين المذاهب الإسلامية لدفع عجلة التقريب إلى الأمام، ومعرفة المعايير التي

مرجّح بينهما. 2 ـ التعارض بين ما تضمّن الحرمة وما تضمّن الندب. ويبدو أنّ الآراء الواردة في المورد الأوّل واردة هنا كذلك. 3 ـ التعارض بين ما تضمّن الحرمة

1375 ه). ويعدّ الشيخ الصعيدي من روّاد التقريب، وله مساهمات عديدة في رفد مجلّة «رسالة الإسلام» بالمقالات التقريبية الممتازة. وكان يقول: «هذا فضل كبير لعلي

الإطار كم هو مهمّ إشاعة العناوين التوحيدية واعتماد كتاب ديني وحدوي يؤكّد الآراء المشتركة ويعرض الخلافات بحكمة وموضوعية. 7 - وضع ظاهرة التحوّل في الانتماء

به أنّه كان من أهل السنّة. وقد أورد المامقاني - ضمن بحث مفصّل بشأن مذهبه - آراء بعض علماء الشيعة؛ كالوحيد البهبهاني والمجلسي الأول، حيث استنتج البعض من خلال

ويضاف إلى هذه المسائل بعض الآراء التي توهم التجسيد والتشبيه للذات الإلهية، وبعض المواقف الحادّة في ميدان التصوّف والصوفيّين. فالتقريب بين المذاهب- والذي يمثّل

المسلم وصدره لايزال عاجزاً عن تقبّل الاختلاف الذي يفسح في المجال لتعدّد الآراء وغنى الأفكار وتنوّع الرؤى. 5 - عدم الجدّية في الأخذ بالوحدة الإسلامية، وحملها

كافراً أو عاصياً للّٰه تعالى. وقد كانوا يتحامون الخوض في النظريات وفتح باب الآراء في العقائد وأُصول الدين، ويحتمون فيها بالمأثور ؛ سدّاً لذريعة الفتنة، وحرصاً

في الفروع فقط؟ ولعلّه قد خيّل للبعض أنّ المراد بالتقريب هو مزج الآراء وإدماج المذاهب حتّى تكون مذهباً واحداً، وما كان لعالم أو جماعة من العلماء أن يحجروا

كلمات صحيح البخاري، الإمام البخاري وجامعه الصحيح. يقول في مجال التقريب: «أفهم من عملية التقريب بين المذاهب الإسلامية أنّها الانفتاح على الإسلام بمعناه الواسع،

رجب البيّومي: «لقد بثّ مولانا محمّد علي آراءه الناقدة من أعلى منابر أوروبّا، وجال بالعالم الإسلامي ليعلن هذه الآراء بين المسلمين داعياً إلى الوحدة الحقيقية

معنى التيسير أن تُقسر النصوص قسراً على التيسير، بل المقصود: أن نتبنّى من الآراء والأقوال ما هو أرفق بالناس وما يخفّف عنهم، فلو كان هناك قولان متكافئان أو

في جواز التلفيق بين الآراء من المذاهب المختلفة والخروج منها برأي موحّد مؤلّف من رأيين أو أكثر أو عدم جواز ذلك ; لأنّ أُصول الآراء إذا كانت مختلفة متعارضة

تعريف التقريب ـ آليات التقريب ـ أُسس التقريب وقواعده ـ عوائق وموانع التقريب وشبهاته ـ سبل ووسائل وعوامل نجاح التقريب ـ مجالات التقارب ـ أهداف التقريب ـ ضرورة

تكريس الآراء السابقة، وعدم الإصغاء إلى البعض الذي ذهب بعيداً عن واقع التقريب». إنّ حركة الاجتهاد الفقهي المطلوب اتّخاذها لمعالجة مشكلة «تقنين» التقريب على

على القواعد الكلّية لأُصول الفقه، وقد تعرّض لآراء المذاهب الأربعة وآراء الظاهرية وآراء بعض الفقهاء كابن أبي ليلى وأبي ثور إبراهيم بن خالد وأبي عبيد قاسم

ويتّفقان اتّفاقاً مطلقاً على الأُصول الجامعة في هذا الدين فيما نعلم، فإن اشتجرت الآراء بعد ذلك في الفروع الفقهية والتشريعية فإنّ مذاهب المسلمينكلّها سواء في أنّ